.
يتكلم عن الله فبكى وأبكى الحاضرين معه
http://www.youtube.com/watch?v=Z53pnBNdjHg&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=Z53pnBNdjHg&feature=relmfu
❤️ Likes
show all
Latest answers from اذكر الله يذكرك
.
.
ماهو الحلّ السحري لجميع مشاكلنا ؟؟
http://www.youtube.com/watch?v=Dhw1MiPt154&feature=related
رااااااااااااااائع جداً جداً
http://www.youtube.com/watch?v=Dhw1MiPt154&feature=related
رااااااااااااااائع جداً جداً
دعواتك :)
حقق الله لك حوائجك يا عبدالعزيز ورزقك من حيث لا تحستسب :)
.
الحمدلله الذي جعل الإبتسامه عبادة عليها نؤجر
http://www.youtube.com/watch?v=faEXRBspsis&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=faEXRBspsis&feature=related
.
أسباب استجابة الدعاء الشيخ سلمان العودة
http://www.youtube.com/watch?v=nMdtCaNSRPc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=nMdtCaNSRPc&feature=related
لا اله الا الله محمد رسول الله - اللهم صلي و سلم و بارك على نبينا محمد و على اله و صحبه اجمعين - استغفرالله العظيم و اتوب اليه من جميع الذنوب - سبحان الله سبحان الله سبحنا الله - الحمدلله الحمدلله الحمدلله - الله اكبر الله اكبر الله اكبر - لا اله الا الله . لا اله الا الله . لا اله الا الله .
ما اروع ذكرالله
جزيتم خيرا الله يكتب اجركم ويضاعفه لكم أضعافا كثيره
ولكن يا احبتي قولوا (اللهم صل على محمد) وليس صلي .. لأن صلي فقط للمؤنث
جزيتم خيرا الله يكتب اجركم ويضاعفه لكم أضعافا كثيره
ولكن يا احبتي قولوا (اللهم صل على محمد) وليس صلي .. لأن صلي فقط للمؤنث
استغفر الله .. والله أكبر.. الحمدلله .. اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد..
اسأل الله أن يكتب لك الأجر ولا يحرمك من الثواب والخير
ولكن يا اختي الغاليه قولي اللهم (صل على محمد ) وليس صلي لأن صلّي هي فقط للمؤنث
ولكن يا اختي الغاليه قولي اللهم (صل على محمد ) وليس صلي لأن صلّي هي فقط للمؤنث
آمـــين يارب وإياكٍ أختي..~ شكراً على قبولها في صفحتكْ ..
من المؤكد أن نقبل الاضافات المميزه كإضافتك ياعزيزتي
بارك الله في جهدك وعملك
بارك الله في جهدك وعملك
جزاك الله خيراً 3>
وجزاكِ وأحسن لكِ وأعطاكِ :)
.
وقال الحسن البصري: كم من رجل يقرؤها ويخر عليها أصم أعمى، وقال قتادة: لم يصموا عن الحق ولم يعموا فيه، فهم واللّه قوم عقلوا عن الحق وانتفعوا بما سمعوا من كتابه. وقوله تعالى: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين}
يعني الذين يسألون اللّه أن يخرج من أصلابهم من ذرياتهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له، قال ابن عباس: يعنون من يعمل بطاعة اللّه فتقر به أعينهم في الدنيا والآخرة، قال عكرمة: لم يريدوا بذلك صباحة ولا جمالاً، ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين. وسئل الحسن البصري عن هذه الآية فقال:
أن يرى اللّه العبد المسلم من زوجته ومن أخيه ومن حميمه طاعة اللّه، لا واللّه لا شيء أقر لعين المسلم من أن يرى ولداً، أو ولد ولد، أو أخاً أو حميماً مطيعاً للّه عزَّ وجلَّ. وقال ابن أسلم: يعني يسألون اللّه تعالى لأزواجهم وذرياتهم أن يهديهم للإسلام، وقوله تعالى: {واجعلنا للمتقين إماما
قال ابن عباس والحسن والسدي: أئمة يقتدي بنا في الخير، وقال غيرهم: هداة مهتدين دعاة إلى الخير، ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به من بعده، أو صدقه جارية".
75 - أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما - 76 - خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما - 77 - قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما لما ذكر تعالى من أوصاف عباده المؤمنين ما ذكر من الصفات الجميلة، والأقوال والأفعال الجليلة، قال بعد ذلك كله: {أولئك} أي المتصفون بهذه {يجزون}
بهذه {يجزون} يوم القيامة {الغرفة} وهي الجنة سميت بذلك لارتفاعها، {بما صبروا} أي على القيام بذلك، {ويُلقّون فيها} أي في الجنة {تحية وسلاما} أي يبتدرون فيها بالتحية والإكرام، ويلقون التوقير والاحترام، فلهم السلام وعليهم السلام، فإن الملائكة يدخلون عليهم من كل باب
{سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}، وقوله تعالى: {خالدين فيها} أي مقيمين لا يظعنون ولا يحولون ولا يموتون، ولا يزلون عنها ولا يبغون عنها حولا، كما قال تعالى: {وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين ما دامت السماوات والأرض} الآية. وقوله تعالى: {حسنت مستقرا ومقاما} أي حسنت منظرا وطابت مقيلاً ومنزلاً، ثم قال تعالى: {قل ما يعبأ بكم ربي} أي لا يبالي ولا يكترث بكم إذا لم تعبدوه، فإنه إنما خلق الخلق ليعبدوه ويوحده ويسبحوه بكرة وأصيلاً. قال ابن عباس: لولا دعائكم: أي لولا إيمانكم، وأخبر تعالى الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين، ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم الإيمان كما حببه إلى المؤمنين. وقوله تعالى: {فقد كذبتم} أيها الكافرون {فسوف يكون لزاما} أي فسوف يكون تكذيبكم لزاماً لكم، يعني مقتضياً لعذابكم وهلاككم ودماركم في الدنيا والآخرة
انتهى تفسير هذه الايات الرائعه والشكر كل الشكر للأخت الكريمة رحيق على اضافتها المتميزه @raheq
أسأل الله أن يجعلها وايانا ممن أتصف بهذه الصفات الحسنه والجليله وأن يضاعف لها الاجر والثواب
يعني الذين يسألون اللّه أن يخرج من أصلابهم من ذرياتهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له، قال ابن عباس: يعنون من يعمل بطاعة اللّه فتقر به أعينهم في الدنيا والآخرة، قال عكرمة: لم يريدوا بذلك صباحة ولا جمالاً، ولكن أرادوا أن يكونوا مطيعين. وسئل الحسن البصري عن هذه الآية فقال:
أن يرى اللّه العبد المسلم من زوجته ومن أخيه ومن حميمه طاعة اللّه، لا واللّه لا شيء أقر لعين المسلم من أن يرى ولداً، أو ولد ولد، أو أخاً أو حميماً مطيعاً للّه عزَّ وجلَّ. وقال ابن أسلم: يعني يسألون اللّه تعالى لأزواجهم وذرياتهم أن يهديهم للإسلام، وقوله تعالى: {واجعلنا للمتقين إماما
قال ابن عباس والحسن والسدي: أئمة يقتدي بنا في الخير، وقال غيرهم: هداة مهتدين دعاة إلى الخير، ولهذا ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به من بعده، أو صدقه جارية".
75 - أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما - 76 - خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما - 77 - قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما لما ذكر تعالى من أوصاف عباده المؤمنين ما ذكر من الصفات الجميلة، والأقوال والأفعال الجليلة، قال بعد ذلك كله: {أولئك} أي المتصفون بهذه {يجزون}
بهذه {يجزون} يوم القيامة {الغرفة} وهي الجنة سميت بذلك لارتفاعها، {بما صبروا} أي على القيام بذلك، {ويُلقّون فيها} أي في الجنة {تحية وسلاما} أي يبتدرون فيها بالتحية والإكرام، ويلقون التوقير والاحترام، فلهم السلام وعليهم السلام، فإن الملائكة يدخلون عليهم من كل باب
{سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}، وقوله تعالى: {خالدين فيها} أي مقيمين لا يظعنون ولا يحولون ولا يموتون، ولا يزلون عنها ولا يبغون عنها حولا، كما قال تعالى: {وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين ما دامت السماوات والأرض} الآية. وقوله تعالى: {حسنت مستقرا ومقاما} أي حسنت منظرا وطابت مقيلاً ومنزلاً، ثم قال تعالى: {قل ما يعبأ بكم ربي} أي لا يبالي ولا يكترث بكم إذا لم تعبدوه، فإنه إنما خلق الخلق ليعبدوه ويوحده ويسبحوه بكرة وأصيلاً. قال ابن عباس: لولا دعائكم: أي لولا إيمانكم، وأخبر تعالى الكفار أنه لا حاجة له بهم إذ لم يخلقهم مؤمنين، ولو كان له بهم حاجة لحبب إليهم الإيمان كما حببه إلى المؤمنين. وقوله تعالى: {فقد كذبتم} أيها الكافرون {فسوف يكون لزاما} أي فسوف يكون تكذيبكم لزاماً لكم، يعني مقتضياً لعذابكم وهلاككم ودماركم في الدنيا والآخرة
انتهى تفسير هذه الايات الرائعه والشكر كل الشكر للأخت الكريمة رحيق على اضافتها المتميزه @raheq
أسأل الله أن يجعلها وايانا ممن أتصف بهذه الصفات الحسنه والجليله وأن يضاعف لها الاجر والثواب