أهلا بيك فى عالم سمسم
RSS Report answers
https://www.facebook.com/3moeljoo/posts/10205152642642122 يعنى ايه وانتوا اغنى ناس بالفقر؟؟؟
الفقر فقر القيمة ، وانتوا أغنى ناس بالفقر
انتوا أغنى ناس بـ الفقر ليها معنيين
الأول: إن هما أغنى ناس بفقر القيمة ، لإنى عرّفت الفقر فى المقطع الأول من الجملة على إنه فقر القيمة ، اللى هو كون المنتج الفنى اللى بيقدموه فقير وقيمته قليلة جدا ، فـ كونهم أغنى ناس بالفقر ، ده معناه إن هما بيقدموا أفقر منتج فنى ، اللى قيمته تكاد تكون لا شيئ ، لإنهم مش مجرد فقراء ، لأ دول أغنى ناس بالفقر
المعنى التانى: إن هما أغتنوا -عملوا فلوس كتير- بسبب المنتج الفنى الفقير اللى بيقدموه ده ، علشان زى مـ انت عارف صدر دينا بست أصفار ، وفى السوق تمن التراب ستة أصفار
كده يعنى
فـ هما بقوا اغنى ناس ، بالمنتج لفقير اللى بيقدموه ده
1077 people like this
انت بتقول انك اخترعت موضوع انك تغلط علشان تبين فكرة دا مع ان امينم عملو فى اغنية راب جود لما قال skills brung me وهى المفروض brought وهو عمل كدا علشان يسكت الناس اللى بتقول عليه جاهل يعنى انت واخدها من امينم وبتقول انك اخترعتها ؟؟؟ وهو عندو اسمين امينم وسليم شادى وانت احمد والجوكر يعنى بتقلدو؟؟؟
أولا: الغلطة اللى انت بتقول إن إيمينم غلطها دى بغرض إنه يوضح اللى انت قلته ده -بفرض إن كل ده صح يعنى- ، ملهاش أى علاقة باللى أنا بقوله أصلا
أنا بقول إنى بغلط عمدا علشان أوضح أو أضيف فكرة
يعنى لما قلت فى أغنية "فى اختلافنا رحمة" (إبن آدم خطائون) كنت بثبتلك إن رجل الدين ممكن يغلط فى الدين ، والدليل إن جوكر ممكن يغلط فى الكتابة ، مش كنت بثبتلك إنى بغلط فى الكتابة وخلاص ، زى ما إيمينم بيوريهم إنه جاهل وخلاص
والغلطة اللى فى الجملة اللى كنت بجاوب عن سؤال بخصوصها أضافت فكرة جديدة تماما متكلمتش عنها فى الجملة أصلا
وقلت إن دول مجرد مثالين على الموضوع ده
نيجى بقى للنقطة الأهم ، أغنية "فى أختلافنا رحمة" أصلا معمولة قبل أغنية "راب جود" بتاعت إيمينم ، فـ إزاى بقلده ؟؟
طب بلاش دى ، إرجع كده عندى على أكونت الأسك ده كام شهر ، هتلاقينى سايب مثال تانى على موضوع الغلطات اللى بغلطها لهدف معين ، والمثال ده من أغنية "إنفصام حاد" ، اللى بقول فى بدايتها "شر نفسى عليا بان ، لما اتقفلت البيبان ،، وعرفت إن طوق النجاه يكونلى حوافر مع -نيبان-" ، واللى محدش خد باله منه ، إن مفيش حاجة اسمها نيبان ، جمع ناب: أنياب ، بس أنا قلت لفظ غلط " اللى هو نيبان" علشان أبين إن ده مش طوق نجاه ولا حاجة ، أو بعنى أصح ، هو يبان إنه طوق نجاه فى الدنيا دى "علشان الدنيا كلها غلط" ، لكن فى حقيقة الأمر هو مش طوق نجاه ولا حاجة ، ده طريق اخرته النار ، زى بالظبط ما لفظ نيبان يبانلك صح "علشان الفن كله غلط ، وهلس فى هلس فمحدش بيركز" ، لكن فى حقيقة الأمر ، لو ركزت ، هتلاقى إن نيبان دى غلط
من الآخر ، رغم إن الجوكر كسب فى الأغنية دى (لإن ده الواقع) ، أنا علمت عليه فى أول جملتين هو قالهم علامة غلط
وطبعا مكنش ينفع أغلط فى حوافر هى كمان ، فـ استخدمت (مع) لضم الحوافر مع النيبان ، يعنى خليت الأتنين لازم ييجوا مع بعض ليكونوا طوق النجاة اللى هو أصلا مش طوق نجاة
شوف بقى إنفصام حاد دى من امتى ، وراب جود من أمتى :)
وشوف الغلطة اللى أنا غلطتها فى كلمة فى أغنية إنفصام حاد بتوضح كام فكرة ، وتقلب معنى الأغنية كلها إزاى ، وشوف الغلطة اللى إيمينم غلطها وضحت ايه :)
ثانيا: هو أنا قلت إن أنا اللى أخترعت الفصام قبل كده ؟
طب هو امينم اللى اخترع الظهور بشخصيتين ؟
يابنى الفصام مرض معروف وأتعمل فى مليون رواية وفيلم ومسرحية وأغنية ، بس كل واحد بيعمله بطريقته
تيجى تقولى إن أنا بقلد إيمينم لو لقيت جملة من عندى شبه جملة من عنده ، لو لقيت فكرة أنا معبر عنها -من الأفكار الغير متداولة- وهو معبر عنها قبلى -من نفس الجانب- .....الخ
وأنا أتحداك إن ده يحصل
لكن الكلام اللى انت بتقوله ده هبل
على كده بقى أى حد نزل -أو هينزل- أغنية بيتكلم فيها عن استخدام الدين لتحقيق مصالح شخصية بعد مـ أنا نزلت "فى اختلافنا رحمة" يبقى بيقلدنى ، واى حد نزل أغنية عن حبيبته القديمة بعد مـ أنا نزلت سلمى يبقى بيقلدنى و و الخ
يابنى فى افكار كده مش بتاعت حد ، افكار أتهرست فى مليون حاجة
لكن التقليد بقى إنك تعمل نفس الفكرة ، بنفس الشكل اللى الفكرة دى اتعملت بيه فى عمل من المليون عمل اللى الفكرة دى اتعملت فيهم قبل كده
ده كله فضلا عن إنى سبق وشرحت إن أغنية "إنفصام حاد" الفصام فيها كان إطار لمناقشة الصراع الدائم بين الروح "أو الشخص الروحانى - أو شبة روحانى" والفعل المنجرف فى تيار السلوك الجماعى متحولا لعادة "أو النفس الأمارة بالسوء" ، بدليل إن كل واحد كان مدرك وجود التانى ، يعنى أحمد مدرك وجود الجوكر وبيكلمة ، والعكس ، وده عكس الفصام الحقيقى
وسلملى على إمينم :)
1254 people like this
كتبت عندك قبل كدا (مترجعش لوحدك ميل طول عمرنا عن حوا بعيد) مش المفروض ان جوكر هو الى بعيد عن البنات والحب لكن احمد بيحب؟
قبل مـ أجاوب بس عايز ألفت نظرك لحاجة
فى الشعر فى أخطاء بسيطة كده فى الضمائر وحاجات تانية يجوز للشاعر أن يرتكبها لغرض شعرى معين
أنا فى كتاباتى برفض ده تماما ، لكن فى أخطاء أنا برتكبها -عمدا- بغرض إنى أوصل فكرة معينة ، وخلى بالك من فكرة معينة دى ، علشان فى فرق كبير بين كون الغرض من الخطأ ضبط قافية أو ما شابه ، وكون الغرض من الخطأ ، إن الخطا ده نفسه فكرة
النوع الأول ده معروف فى الشعر من أيام الجاهلية ، النوع التانى اللى الخطأ فيه بيكون بغرض إضافة أو توضيح فكرة ، ده من إختراعى
زى مثلا لما قلت فى أغنية "فى اختلافنا رحمة" ( إبن آدم خطائون ) ، وطبعا إبن آدم مفرد ، فكان لازم أقول (إبن آدم خطاء) ، أو لو كنت متمسك بالقافية ، كان ممكن أقول (بنى آدم خطائون) ، وده يثبتلك إن الغلطة دى مش جاية علشان أظبط القافية وخلاص ، لأ القافية أهى كنت ممكن أحافظ عليها من غير ما أغلط (بنى آدم خطائون) ، طب أنا غلطت الغلطة دى ليه؟
علشان أؤكدلك فكرة إن كون (فلان) شيخ بدقن ، فده مش معناه إنه مينفعش يغلط فى الدين ، زى ما انت شايف بعينيك فى الجملة إن كون الجوكر "اللى انت عارفه فى الكتابة" ، مش معناه إن الجوكر مستحيل يرتكب أخطاء فى الكتابة
فـ انا عملت الغلطة دى عمدا علشان أؤكدلك الفكرة اللى أنا أصلا بتكلم عنها
نفس الكلام فى الجملة اللى انت بتسأل عنها
المفروض إن زى مـ انت بتقول ، الجوكر هو اللى بعيد عن حواء وعن الحب والكلام ده
لكن لازم تلاحظ إن الجوكر هو المسيطر على الكيان كله ، إذا فـ بُعد الجوكر عن حوا بيخلى أحمد -غصب عنه- بعيد عن حوا هو كمان
وعلشان كده قلت "طول عمرنا عن حوا -بعيد-" ، وهتلاحظ إن الضير اللى بعد كلمة (عمر) جمع ، بيعود على أحمد وجوكر يعنى ، لكن كلمة (بعيد) جت بتعبر عن المفرد ، بتعود على جوكر بس يعنى
مقولتش (بعيدين) ، أو بالعامية (بوعاد) ، وكاتبهالك كده علشان تعرف تقرأها xD
المهم يعنى إنى بدل ما أقول ، "طول عمرى عن حوا بعيد ، وانت يا أحمد علشان أنا مسيطر عليك فده خلاك انت كمان بعيد عن حوا غصب عنك" ، اختصرت كل ده بـ "طول عمرنا عن حوا -بعيد-" ، وجمهورى كده كده عارف مين أحمد ومين الجوكر ، فلما يسأل نفسه هو ليه غلط وقال "بعيد" تعود على مفرد وهو بيتكلم عن مُثنى ، هيعرف يجاوب على نفسه ، وهيفهم إن دى مش غلطة ، بالعكس دى فكرة
هتلاقى بقى فى بعض الأغانى بتاعتى حاجات كده تفكر فيها تلاقيها غلط ، تفكر فيها أكتر ، تلاقى إن الغلطة دى أصلا فكرة إضافية
922 people like this
فى لقائك على اون تىفى قولت انك استفدت من القران فى كتابتك وقولت المثال بتاع الموضغه وقولت الجملتين اللى انت كاتبهم وبعدين المذيعه مسابتكش تكمل وتكلمت هيا ** ممكن تقول الموضوع ده كله علشان انا ابويا نفسو عايز يعرفو؟؟؟؟؟
القرآن لما شبة الجنين فى مرحلة من مراحل نموه بالمضغة ، مش بس كان فى وجة شبه بين الجنين فى المرحلة دى والمضغة ، لأ ده أحنا لما ندرس المشبة به "اللى هو المضغة" ،هنلاقى أوجة شبه كتير ، أو بمعنى آخر ، هنلاقى معلومات القرآن حب يوصلهالنا عن الجنين فى المرحلة دى
-الجنين فى المرحلة دى بيكون حجمه -تقريبا- قد حجم المضغة "قطعة اللحم اللى بنمضغها مثلا" ، ويبلغ طوله 1سم تقريبا
-الجنين فى المرحلة دى بتبدأ الفلقات تظهر فيه "ارتفاعات وإنخفاضات" ، وهى تشبه علامات طبع الأسنان على المضغة
-الجنين فى نهاية المرحلة دى بياخد شكل حرف (سى) ، وعلى فكرة أى حاجة بعد ما بنمضغها ، لما بنيجى نبلعها ، بتاخد شكل حرف (سى) علشان يسهل بلعها
من الآخر إحنا لما درسنا المشبة به "اللى هو المضغة" جمعنا معلومات كتير عن المشبه "اللى هو الجنين فى المرحلة دى" ، مش مجرد لقينا وجه شبه واحد
الجملتين بقى اللى أنا قلتهم فى الحلقة
خروجك من مدارى مكنش فقد إلكترون
كان فقد آخر كوكب كان عليه حياة فى الكون
لو بصينا مثلا على المجموعة الشمسية ، هنلاقى الشمس فى المركز ، وبيدور حواليها مجموعة كواكب
ولو بصينا على الذرة ، هنلاقيها نواة موجبة فى المركز ، وبيدور حولها مجموعة إلكترونات
فـ أنا رفضت تشبية خروجها من حياتى بخروج إلكترون من المدار اللى بيدور فيه ، وقلتلها إن خروجها من حياتى كان خروج آخر كوكب كان عليه حياة فى الكون كله
ولو درسنا بقى الفرق بين النموذج اللى أنا رفضته ، والنموذج اللى أنا اخترته ، هنجمع معلومات كتير كنت عايز أوصلهالها
-كنت عايز أقولها إنها مش حاجة سلبية فى حياتى ، فمن المعروف إن الإلكترون شحنته سالبة ، وقلتلها إنها كانت آخر كوكب كان عليه حياه فى الكون كله ، فخروجها من حياتى هيخلي حياتى نفسها مفيهاش حياة
-كنت عايز أقولها إن اللى بيننا مش صغير ، اللى بيننا كبير جدا
فكر كده بعقلك ، هل قوة التجاذب بين الإلكترون والنواة ، قد قوة التجاذب بين -مثلا- الشمس والأرض.؟؟
-وكنت عايز أقولها إن علاقتنا فريدة من نوعها ، مش حاجة عادية ، أو موجود منها عدد لا يحصى
فكر برضه بعقلك -بإعتبار الأرض آخر كوكب عليه حياة فى الكون- هل فى مجموعة فى الكون كله شبه المجموعة الشمسية ؟؟
-وكنت عايز أقولها إن مكانتها فى حياتى غير مكانة أى حد تانى ، أو ممكن تفسرها بمعنى إنى عمرى ما خنتها ، لإن المدارات اللى بتدور فيها الإلكترونات بيدور فيها أكتر من إلكترون ، أول مدار أصلا بيبقى فيه إلكترونين (عدا الهيدروجين ، فيه إلكترون واحد ، والوضع ده بيتغير لما بيدخل فى رابطة) ، أما المجموعة الشمسية -مثلا- فمستحيل تلاقى كوكبين فى مدار واحد ، كل كوكب ليه مدار خاص بيه ، زى ما هيا ليها مكانه خاصة فى حياتى ، مبيشاركهاش فيها مخلوق
-كنت عايز أقولها إنى مستحيل أحب وأرتبط بعدها ، وطبعا الذرة لما بتفقد إلكترون ممكن تكتسب غيره ، لكن -ولنفرض جدلا- إن الأرض خرجت من مدارها ، هل الشمس هتكتسب كوكب تانى مكان الأرض ؟؟
ولو هتكتسب ، هل هيبقى عليه حياة ؟
لأ طبعا ، مهى آخر كوكب عليه حياة فى الكون كله ، مش فى مجموعة معينة
يارب تكون وصلت
وطبعا أنا مبقولش إنى بتحدى القرآن ، بالعكس ، الفضل للى أنا فيه ده راجع لتعمقى فى الإعجازات القرآنيه
بحطم الأصنام اللى انتى عايشة بتعبديهم
علشان تتوبى ، مش تعمليلى واحد وتسجديله
1402 people like this
انت مش رفضت تظهر مع باسم علشان ميتقالش عليك جوكر الى طلع مع باسم؟ ليه دلوقتى هتطلع على الآون تى فى؟ وليه هتبقى من نجوم الشاشه؟؟ مش دول المعرصين؟؟هتطلع مع المعرصين؟؟
بص
قبل ما أجاوب على السؤال بس ، أنا عايز أوضح الظروف الخاصة للبرنامج ده
معدة البرنامج اللى أنا هطلع فيه ده تبقى أم لتلات بنات جوكريانز ، وهى نفسها جوكريان ، ويوم حفلتى الأخيرة جاتلى بعد الحفلة وطلبت منى إنى أطلع فى البرنامج ده ، فـ أنا محبتش أكسفها وأرفض
أما عن المبدأ نفسه
فـ أولا: أنا أشهر من البرنامج اللى أنا هطلع فيه ده ، فمستحيل يتقال بعد كده جوكر اللى طلع مع فلانة أو فى برنامج كذا ، ده انت بعدها لو حد سأل أى جوكريان "تعرف برنامج كذا؟" هيرد يقوله "مش ده اللى طلع فيه الجوكر؟" ، ياريت تلاحظ إنى دلوقتى أشهر بكتير مما كنت وقت ما باسم طلبنى فى حلقة من حلقاته ، والبرنامج اللى أنا طالع فيه نفسه شهرته متجيش عُشر شهرة برنامج باسم
ثانيا: أنت حرفت مفهوم "نجوم الشاشة" علشان تحسس نفسك إنى بعمل عكس ما بقول ، نجوم الشاشة دول ياباشا المقصود بيهم فقراء الموهبة والفن اللى بيتفرض عليك طول مـ انت قدام الشاشة تشوفهم ، لمجرد إن هما بيعرصوا للنظام ، أو لإنهم بيقدموا التفاهة اللى بتعشقها الميديا أو أو ....الخ
إنما أنا بظهورى فى البرنامج ده مش هتفرض على حد ، ولا هعرص لحد ، ولا فجأة هيصيبنى فقر موهبة وفن وتفكير
فـ ظهورى فى البرنامج ده مش هيخلينى "نجم شاشة" بالمعنى اللى أنا قصدته لما قلت "جوكر مش من نجوم الشاشة" أكيد
ثالثا: أنا مش طالع مع لميس الحديدى ، ولا طالع فى برنامج سياسى أصلا علشان تقول إنى هطلع مع المعرصين ، ده برنامج ليه إتجاة تانى خالص
رابعا: فى الفترة الأخيرة الناس كلها طلبت منى إنى أظهر فى أى برنامج علشان اقرب منهم وأعرفهم بنفسى وبـ اللى بقدمه أكتر ، يعنى ده مطلب جماهيرى قبل أى حاجة
غير كده الناس اللى بتعارضنى على اى حاجة "اللى أغلبهم -لو مكنش كلهم- رابرز" كانوا بيقولوا إنى أصلا معرفش أظهر على الشاشة ، مش مش حابب أظهر على الشاشة
فظهورى فى البرنامج ده هيرضى دول ، ويخرس دول
ورضا دول يهمنى ، وسكوت دول هيريحنى
والأهم من ده كله
أتفرج على الحلقة ، لو لقيت إن اللى انت شايفه قدامك ده مش الجوكر اللى انت تعرفه ، أبقى قول إن الجوكر باع دماغه
وعلى فكرة أنا مش واخد ولا مليم فى الحلقة دى
أما عن الناس اللى مستنيه الحلقة ، اللى هما كده كده هما اللى بيطلبوا منى ده من فترة ، فـ أنا بوعدهم بحاجة مُختلفة وقيمة كالعادة
وبوعدهم إنى هقربهم منى ومن اللى بقدمه أكتر ، وأخلى الصورة أوضح ، وهتكلم شوية عن الرواية ، وشوية أكتر عن اسلوب كتابتى نفسه ، وهغنى لايف طبعا
وهتتبسطوا إن شاء الله
وشكرا للجميع
<3
2830 people like this
انا هبقى طاير مالفرحه لو انتا رجعت تانى بس فى ناس كتير بيقولو انك هتسقط من نظرهم لو رجعت فقرارك ايه ردك عليهم؟؟؟؟
أنا ممكن أرد عليهم بجملة واحدة بس تقطم الموضوع ده كله "كل ما أقول هعتزل برجع فى القرار علشانك" ، يعنى الناس اللى بتقولك إنى هسقط من نظرهم لو رجعت فى قرار الإعتزال ، هما أصلا عارفين من "واحد أبريل" إنى ياما خدت القرار ده ورجعت فيه ، بس كل الفرق إن كل مرة ده كان بيحصل بينى وبين نفسى ، لكن المرادى أنا كتبت بوست إنى هعتزل لما جبت آخرى
وعموما ، أنا فى كل المرات اللى رجعت فيها ، رجعت -علشانك- وأظن ده واضح أوى يعنى ، مش محتاج إنى أوضحه
بس أنا بقى عايز أقول حاجة
الناس الأندرجراوند اللى بتقولك جوكر لو رجع هيسقط من نظرنا دول
أحب أوضحلهم إنهم لو كانوا أعتزلوا فلقوا ليهم جمهور عمل هاشتاج زى #كمل_يا_جوكر ، اللى أتقيم على تويتر كواحد من أكتر الهاشتاجات العربية النشطة
لو ليهم جمهور قالهم الكلام اللى جمهورى قالهولى علشان أرجع
لو بعض النجوم اللى هما يادوبك بيشوفوهم فى التلفزيون طلبوا منهم إنهم يكملوا ، وعبروا عن إيمانهم بالفن اللى هما بيقدموه
لو كان طلعلهم مذيع فى شهرة "أحمد يونس" على نجوم إف إم ، ومدح فى أعمالهم وفنهم وإسلوب كتابتهم ، وطلب منهم إنهم يكملوا لإنه شايف إنهم فعلا بيقدموا فن حقيقى بيفيد الناس
لو كان أتكتب فيهم أكتر من عشر قصائد علشان يرجعوا ، منهم أكتر من قصيدة كاتبينهم شعراء مشهورين وليهم دواوين طُرحت فى السوق
لو كان أتعمل فيهم أكتر من عشر أغانى علشان يرجعوا ، منهم راب ومنهم مش راب
الخ
دول مكانوش هيرجعوا بسبب إن كل ده هيهون عليهم الضغوط اللى كانت سبب إعتزالهم وهيحسسهم إنهم بيغيروا فعلا فى مجتمعهم وهيديهم أمل فى إن بكرة أحسن بس ، دول كانوا هيرجعوا ويجيبوا أبهاتهم وأمهاتهم يغنوا معاهم xD
بلاش نضحك على بعض
أسقط من نظر مين؟ ، دول كده كده ناس كانوا هيموتوا وأنا مظهرش اصلا علشان يعرفوا ياكلوا عيش ، فما صدقوا إنى قررت أعتزل
وعموما رغم كل ده ، أنا مايل الفترة دى لـإنى أرجع بعد كل اللى شوفته ده "حتى لحد ما أنزل الرواية" ، بس أنا لسة مأعلنتهاش صريحة ، علشان لسة عايز أتأكد من كذا حاجة
وبالمناسبة دى بقى ، أحب أشكر
-الفنان أحمد صلاح السعدنى "لو صح اللى شوفته"
-الطفلة العسولة منة عرفة
-المذيع أحمد يونس
-الشاعر محمد هشام رجب
-الشاعر عمرو حسن
-الجوكريان الأصيلة امنية محمد
-شاعر المستقبل أحمد رشدى
-وكل الجوكريانز اللى عملوا الأغانى اللى فى الفيديو التانى من الفيديوهات اللى عملتها صفحة "جوكريانز آند براود" كتقرير عن حملة #كمل_يا_جوكر
-الإنسانة اللى شايلة كيان "جوكريانز آند براود" فوق كتافها ، الجوكريان الأصيلة: منار توفيق
-وأشكر كل الجوكريانز اللى شاركوا فى #كمل_يا_جوكر
-وكل الجوكريانز اللى طلبوا منى إنى أرجع سواء فى بوست أو فى كومنت أو أيا كان ، وكل الجوكريانز اللى أتمنوا رجوعى
وأنا ولله مش بتقل عليكوا ، بس مش عايز آخد قرار وأرجع فيه تانى
أنا خلاص مايل للرجوع -حتى لحد ما أنزل الرواية- بسبب تمسككوا بيا اللى فعلا قتل يأس كان قرب يقتلنى
بس محتاج فترة أتأكد فيها إنى فعلا عايز أكمل مهما كانت الظروف ، علشان عارف طبعا إنى لما أرجع هرجع أتهاجم وأتشتم بشراسة أكتر من الأول ، فعايز أتأكد إنى مستعد لده ، وإنكوا مستعدين لده ، وإنى فعلا أثرت وهأثر فيكوا
معلش استحملونى ، وانتوا عارفين غلاوتكوا عندى ، أعتبرونى حابب أشوف غلاوتى عندكوا بوضوح
ودول الفيديوهين اللى بشكر صفحة جوكريانز آند براود على مجهودهم فيهم، وبشكر كل اللى شاركوا فى الفيديوهات دى بأى حاجة
وبشكر كل الجوكريانز عموما ^_^
<3
1966 people like this
لو انت فعلا عندك اجابه لكل حاجا جاوب كل الاسئله اللى عندك مش الى على مزاجك؟؟ وبعدين انت بتقول ان الست صفار دول اى حد بيفهم انهم المليون لكن قيمتهم الحقيقيه صفر ** طب ما على كده لما بتقول قلم نزار بعوشر السعر ممكن يبقى معناها ان قلم نزار برضه بصفر علشان الصفر عوشر الصفر؟؟؟؟؟ جاوب لو تقدر؟؟؟
جاوب لو تقدر :D
انت كده حد فشيخ يعنى :D
طيب بص ياعم الفشيخ ، أنا عندى أكتر من 60 ألف سؤال على الأسك
أجاوبهم أمتى دول بقى والنبى ؟؟
أنا بقال حوالى سنة على الأسك ، ومجاوب 510 سؤال ، بالسؤال بتاعك ده
أنا يا حبيبى مش هقضى عمرى كله بجاوب أسكات علشان أثبتلك إنى فشيخ زيك ، وعندى إجابة لكل سؤال أو انتقاد
ثانيا
أنا قلت إنى لما بقول "ستة أصفار" ببقى بتكلم عن حاجة بتتقدر فى السوق بملايين "سعرها ملايين" ، لكن قيمتها الحقيقية "صفر" ، زى ما تعبير "ست أصفار" كده لما أى حد بيسمعه بييجى فى باله المليون ، لكن الستة أصفار جنب بعض قيمتهم الحقيقية صفر
وهنا لازم تفرق كويس بين "القيمة" و "السعر" ، السعر ده اللى بيحدده طلب السوق للسلعة ، لكن القيمة مبيحددهاش إلا الشيئ نفسه ، هو يا شيئ أو عمل أو أو الخ قيم ، يا مش قيم ، ليه قيمة حقيقية يعنى ، أو ملوش قيمة ، مع أختلاف القيم طبعا ، أما السعر زى ما قلتلك موضوع عرض وطلب
فـ أنا لما أقول "قلم نزار بعُشر -السعر-" فـ أنا هنا حددت إنى بتكلم عن السعر ، اللى بيتوقف على طلب الجمهور للحاجة دى ، فمش معقول تقولى عُشر السعر ده صفر ، لأ ده عُشر القيمة هو اللى صفر ، أنا حددت إنى بتكلم عن السعر "اللى هو فى حالة صدر دينا مليون أو ملايين طبعا" ، والمقصود كان إننا لو هنحسبها نسبة وتناسب ، فـ قصاد كل عشرة عايزين صدر دينا ، فى واحد عايز قصيدة لنزار
ودينا ولا أفشخ رقاصة ، ولا نزار أفشخ قلم ، أنا كنت بضرب مثل بس
فهمت حاجة يا مسيو فشيخ ؟
لو انت فعلا عندك اجابه لكل حاجا جاوب كل الاسئله اللى عندك مش الى على مزاجك؟؟ وبعدين انت بتقول ان الست صفار دول اى حد بيفهم انهم المليون لكن قيمتهم الحقيقيه صفر ** طب ما على كده لما بتقول قلم نزار بعوشر السعر ممكن يبقى معناها ان قلم نزار برضه بصفر علشان الصفر عوشر الصفر؟؟؟؟؟ جاوب لو تقدر؟؟؟
1663 people like this
ليه قولت اخر واحده تساليه مكتملش ليه الحادك / وبعدين دخلت فموضوع تانى وقلت منتى عارفه انى كجوكر وصلتو لعصا الكتابه / وايه موضوع عصا الكتابه ده مش فاهمه؟؟ وليه مكتملش الحادك مش فاهمه بردو؟؟
هما مش موضوعين ولا حاجة زى مـ انتى فاكرة ، هما نفس الموضوع
هى آخر واحدة ممكن تسأل أحمد ليه مكتملش إلحاده ، لإنها عارفة إنى كـ جوكر وصلته لعصا الكتابة
عايز بس اسألك سؤال
هل تعتقدى إن ربنا بعد ما وهب سيدنا موسى العصا اللى تفوق بيها على كل السحرة ، وشق بيها بعدها البحر ، وأدرك إن ربنا فعلا قادر على كل شيئ ، كان ممكن يكفر بيه ؟؟
هل اى نبى أو رسول ، على يقين إن ربنا قادر على كل شيئ ، وخصوصا لو كان ربنه وهبه قدرة معينة ، ممكن يكفر بربنا بعد كل ده؟؟؟
أكيد لأ
طيب سؤال تانى
هل معجزات أى نبى أو رسول أعظم من قدرة ربنا ؟
أكيد لأ
نبدا بقى شرح الموضوع
هنا جوكر بيفكرها إنها عارفة إنه وصل احمد لعصا الكتابة ، وزى ما عصا سيدنا موسى هى العصا اللى عمل بيها معجزات وتفوق على كل السحرة ، فالمقصود بعصا الكتابة ، هى "قلم أحمد" اللى غلب بيه كل الشعراء والكُتاب
ولو رجعتى لأغنية (الحب فى عنق زجاجة) هتلاقى إن الجوكر قال " بحطم الأصنام اللى انتى عايشة بتعبديهم ، علشان تتوبى مش تعمليلى واحد وتسجديله" ، وسيدنا موسى لما هزم كل السحرة كان عايز الناس يآمنوا بربنا ، يعنى يتوبوا ، مش يعبدوه هو ، أو يعملوله صنم ويسجدوله
وكذلك الجوكر لما كتب
طب كل الأنبياء والرسل اللى ليهم معجزات ربنا هو اللى وهبهالهم ، لكن تفتكرى أحمد جاب قدرته على الكتابة دى منين؟
فى الفيرس الأول أحمد قال إن "اللى أسمه عمق ده أكتشافى" مقالش "إختراعى" ، يعنى هو كان موجود أصلا ، وهو أكتشفه
بأقل تفكير هتعرفى إن الحاجة اللى هو ممكن يكون أكتشفه منها دى هى القرآن
أحمد أكتشف اللى اسمه عمق ده لما تعمق فى دراسة القرآن ومعجزاته -بتحفيز من الجوكر- ، وبدأ يطبقه بنفسه لما الجوكر خلاه يعتكف على الورقة "عجزت بدرى فى تلات سنين" ، وبكده بقى بيمتلك عصا الكتابة
طب تفتكرى واحد الفضل فى اللى هو فيه ده كله بيرجع لربنا وكلام ربنا -القرآن- ممكن يكفر بربنا ؟
أكيد لأ
فـ أحمد مكتملش إلحاده ، بكل بساطة لإن جوكر وصله لعصا الكتابة ، أو جوكر شايف إن هو اللى وصله لعصا الكتابه
وإيمانه القوى بربنا هو اللى بيخليه يحطم الأصنام اللى هى عايشة بتعبدهم ، علشان تتوب مش تعمله صنم وتسجدله
1551 people like this
الشيخ الشعراوى قال ان الاغانى حلالها حلال وحرامها حرام ** ازاى انت بتحرم كل الاغانى ؟؟؟ https://www.youtube.com/watch?v=RtFyyGFSoFs
طيب ، أنا "باعد عن كل حديث وكل قصة فيهم شك" ، وهتكلم بالعقل
هو ربنا لما بيحلل حاجة وبيحرم التانية ، بيحلل دى ليه ؟ وبيحرم دى ليه؟
الحاجات اللى ربنا بيحللها بيبقى فيها منافع للناس ، واللى ربنا بيحرمها بيبقى فيها ضرر للناس ، ولو حاجة فيها منافع لكن أضرارها أكتر ، ربنا برضة بيحرمها ، زى الخمر كده
طب السؤال اللى لازم نسأله لنفسنا ، هل الموسيقى مضرة ؟
أنا قبل ما أعمل أغنية (و الأغنية دى حرام) راجعت كم كبير جدا من الأبحاث اللى أتكلمت عن أضرار المزيكا ، وأولها كان بحث د/ولف أدلر اللى قال فيه "حتى أعذب الألحان الموسيقية تضر بالجهاز العصبى للإنسان ، ويزداد هذا الضرر فى أوقات الصيف" ، وده المثال اللى أنا ضربته فى الأغنية ، وطلبت من المستمع إنه يدور بنفسه على باقى الأبحاث "حتى أعذب الإلحان بتضر بـ أعصاب الإنسان ، عندك جوجل شوف أبحاث ، بفتحلك بس أفق بمثال"
ومن الأبحاث اللى أنا قرأتها قبل ما أعمل الأغنية دى ، بحث كان بينتقد الأبحاث اللى قالت إن المزيكا بتزود نسبة الذكاء ، وبتساعد على المذاكرة ، والبحث ده كان بيأكد إن الدراسات أثبتت إن المزيكا بتضر بالذاكرة ، وبتخزين المعلومات اللى بيتلقاها المخ أثناء الإستماع للموسيقى ، فبيصعب علينا تذكر هذه المعلومات بعدها
وكان فى بحث تانى بيأكد إن أغلب حوادث السيارات فى الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها سببها الاستماع للموسيقى اثناء القيادة ، ومش عارف هتفهموا الموضوع ده ولا لأ ، بس عموما اللى دارس فيزياء عارف كويس إن عدد النغمات التى تسطيع الأذن أن تميزها أضعاف أضعاف عدد الألوان اللى العين بتقدر تميزها
واللى تعمق فى إعجازات القرآن هيلاقى إن للسبب ده القرآن قدم ذكر السمع عن البصر
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ
وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم
المهم يعنى إن ده بيؤدى الى إنك لما تكون بتسمع نغمات موسيقية وانت سايق مبتشوفش كويس ، أو مبتشوفش بتركيزك العادى ، وفى باحث قال إن الموضوع أشبة بإغلاق عينك أثناء القيادة طول مـ انت بتسمع موسيقى
وعندك بقى أبحاث كتير أوى عن موضوعات مختلفة ، دور انت بقى ، أنا شخصيا دورت وكونت رأيى بناء على حاجات كتير أوى
غير كل ده "الأغانى اللى بتبعدك عن الواقع ، وبتفقدك اتصالك بالمشكلة" حرام أكيد
والأغانى الهادفة نفسها حرام ، بس "حرمانية دى أقل" ، علشان دى الحرام اللى فيها الموسيقى المضرة بس ، لكن النوع الأول من الأغانى ده ، الموسيقى اللى فيه حرام ، وكلماته كمان حرام
وكل ده أنا وضحته فى الأغنية
وفيديو الشيخ الشعرواى الله يرحمه ده انا شفته كتير ، وعلشان كده قلت "الموسيقى حرام ، لكن الكلمات هى اللى حلالها حلال"
وكان ممكن تسأل نفسك أنا ليه مقلتش "الموسيقى حرام ، لكن الكلمات حلالها حلال" ، ليه قلت "-هى- اللى حلالها حلال"
والإجابة إنى كنت برد -تحديدا- على فيديو الشيخ الشعراوى ده ، اللى بيقول فيه إن الأغانى حلالها حلال وحرامها حرام ، علشان كده قلت "الكلمات -هى- اللى حلالها حلال" ، مش الأغانى
فكر فى سبب وجود -هى- فى الجملة دى ، هتلاقى إن السبب الوحيد هو كونى برد على جملة: الأغانى حلالها حلال وحرامها حرام
وطبعا ده مش إنكار لفضل الشيخ الشعراوى وأعماله ، الله يرحمه كان فارس من فرسان الدعوه
1797 people like this
اولا*ايه الحاجا الى ممكن نعملها علشان نثبتلك انك غيرتنا للاحسن وتبقى كسبت شئ حقيقى تخاف تخسره؟قولنا حاجا نعملها؟؟ ثانيا*انت تعرف ان احمد يونس قالك كمل ياجوكر فبرنامج عالقهوه على نجوم اف ام وقعد يقول كلام حلو عنك وعن كلماتك؟؟ واحمد السعدنى الممثل كتب على توتر كمل ياجوكر؟نخلى السىسى يكتبلك كمل ياجوكر؟
أولا: انت لما تتغير للأحسن ، هيبان عليك إنك أتغيرت للأحسن ، هيبان عليك فى كلامك وفى تصرفاتك و و الخ
وهقولك على مثال بسيط أوى
كنت لسة بتكلم أنا وواحد صاحبى النهاردة عن أبسط المواقف اللى بتبين الجوكريان الحقيقى من بين مليون شخص ، فـ من الحاجات البسيطة جدا اللى أنا قلتها -وهى ممكن تبانلك تافهة ، بس هى مش كده خالص- ، إن أى جوكريان حقيقى -خصوصا اللى حضر الحفلة- عارف كويس الفرق بين الروح والنفس ، وعارف إن الروح دى ربنا دايما فى قرآنه نسبها لنفسه و و الخ ، وقراء د/مصطفى محمود -وغيره- كذلك ، علشان الفكرة دى ناس كتير أتكلمت عنها ، وكل واحد ناقشها بمنظوره ، وطبعا فى افكار تانية كتير أنا كنت أول واحد أتكلم عنها أصلا
المهم إن الجوكريان ده لما يكون مرتبط ببنت أو خاطب أو ما شابه ، مش معقول أبدا يقول لحبيبته "يا روحى" ، لإن هو فاهم كويس قد ايه الروح دى حاجة كبيرة ، ومنسوبة لله عز وجل ، ولو حبيبته قالتله "يا روحى" وهو قالها مينفعش تقولى كده ، وشرحلها ايه الروح دى ، وايه الفرق بينها وبين النفس
أولا: هيبان أوى إن ده شخص مختلف ، هيبان إن ده جوكريان ، وده المطلوب
ثانيا: هو كده سوق الفكرة ، مش عمل دعايا لصاحب الفكرة ، وده برضة المطلوب
ثالثا: -من واقع معرفتى بطبيعة البنات- ، لو البنت دى حد عاقل ، هتحترمه جدا وهتحس قد ايه هو شخص مختلف ، فـ هتتمسك بيه أكتر ، وده برضة المطلوب ، إن الجوكريانز يفرضوا نفسهم على المجتمع بـ أفكارهم وعقلياتهم ، مش بحاجة تانية
المطلوب منك مش إنك تفضل تقول ده جوكر قال كذا ، ده جوكر شرح كذا ، لأ ، المطلوب منك إنك بعد ما تفهم كل الأفكار اللى وصلهالك جوكر ، تبدأ تطبقها وتستنتج من وراها حاجات كتير ، فهتلاقى إنعكاس ده بقى واضح جدا فى كل كلامك وتصرفاتك و و الخ ، هتلاقى نفسك غصب عنك بقيت شخص مختلف عن الباقى ، وهتلاقى الباقى بيسمعولك ، وبيتعلموا منك ، وهتلاقى نفسك بتنقلهم الأفكار دى -وما استنتجته من ورائها- بعيدا بقى عن الأغانى بتاعتى خالص
المطلوب نشر الفكرة ، مش نشر الغنوة
فكر فى الكلام ده ، وفى المثال ده ، وهتفهم ايه المطلوب منك
والمطلوب منك صدقنى لصالحك ، ولصالح الكل ، قبل ما يكون لصالحى أنا
ثانيا: أنا شفت صفحة "جوكريانز آند براود" ناشرة مقطع من حلقة إمبارح من برنامج "على القهوة" ، أحمد يونس بيتكلم عنى فيه وعن كلماتى ، وطلب منى إنى أكمل
وده اللينك ، علشان لو حد عايزه
https://soundcloud.com/jokerians/2gswgkvtbjhu
وسمعت عن موضوع التويتاية بتاعت أحمد صلاح السعدنى اللى قال فيها كمل يا جوكر ، بس مشوفتهاش بصراحة علشان أنا مش متابعه
وعموما يعنى دى فرصة كويسة علشان أشكرهم ، وأشكر كل شخص مُحترم ، وكل جوكريان شارك فى #كمل_يا_جوكر
بس على فكرة لو السيسى قالى كمل يا جوكر ، يبقى افقد الأمل تماما فى كونى ممكن أكمل فى يوم من الأيام
xD
2031 people like this
منين هتبطل راب علشان الاغانى حرام وفنفس الوقت عامل ماستر لتراك الجديد بتاع تلميذك وعامله شير كمان؟؟؟؟؟؟؟
أنا عايز أفهم مين اللى قال إنى هبطل راب علشان الأغانى حرام؟
أنا قلت كده؟
انت فهمت أغنية (والأغنية دى حرام) ؟ طب فهمت آخر بوست موجود عندى على الوول؟؟
الأغانى أنا عارف من يوم ما بدأت راب إنها حرام ، وقلت ده مليون مرة على الأسك وفى منشورات ليا على الفيسبوك وتويتر ، وقلت فى أغنية واحد أبريل "هغنى ميت دليل على حرمانية الأغانى"
بس أنا مبطلتش راب علشان الأغانى حرام ، ولا هبطل أسمع أغانى ( إلا لو ربنا هدانى ) ، كل الموضوع إنى بشهد شهادة حق وبقول إن الأغانى حرام ، وانت أختار بقى انت عايز تسمع ولا لأ ، وأظن ده كان واضح أوى فى جملة "هغنى ميت دليل على حرمانية الأغانى" ، وكان واضح كمان فى أغنية ( والأغنية دى حرام ) نفسها ، لما قلت "يُثاب عم الرسول لحماية الحق -رغم كفره-"
والمرة الوحيدة اللى ذكرت فيها إنى هبطل فى أغنية ( والأغنية دى حرام ) قلت "مكسبتش من سماعك ليا شيئ حقيقى أخسره ، فـ هبطل" ، وقلت إن الشيئ الحقيقى المقصود أكيد مش فلوس ، الشيئ ده إنكوا تحسسونى إنى غيرتكوا للأحسن أو ضيفتلكوا أفكار مؤثرة أو أو الخ
لكن أنا ولا بطلت راب علشان الأغانى حرام ، ولا هبطل أسمع أغانى ، ولا هبطل أعمل أغانى للناس اللى بتنتمى لمدرستى فى الراب ، اللى هما ( جاجوار و مهاب وأحمد فتحى ) ، إلا فى حالة إن ربنا يهدينى ، وده موضوع تانى
كل الموضوع زى ما قلت إنى كنت بشهد شهادة حق فى أغنية ( والأغنية دى حرام ) ، وأنا قلت مليون مرة إنى مش مثالى ، وإن صناعة وسماع الأغانى حاجة حرام من حاجات حرام كتير أنا بعملها ، وربنا يهدينى ، بس مش معنى إنى بعمل حاجة حرام إنى مشهدش قدام الناس إنها حرام "بلاش علشان نبان ملايكة نحلل الحرام"
أنا مش فاهم ايه الصعب فى الموضوع ده اللى مخليكوا مش قادرين تفهموه ، مش فاهم ليه كلكوا مصممين إنى قلت إنى هبطل راب علشان الأغانى حرام -وده مش صح- ، أنا مقلتش كده
2118 people like this
اغنيه اختار مكانك اللى كنت عملها لبيبسى هلس اوى ومفيهاش بقا عمق واتلكلام ده علشان كدا انت بتقول اى سطر من اول الواقع ضفرو برقبت رابهم علشان الى قبل الواقع هلس والى بعدها برضو هلس وانا كواحد بيراب بقولك انت هلس
طيب
أنا هقولك على فكرة من الأفكار اللى بين سطور الأغنية دى ، وأبقى تعالى كلمنى عن العمق بعدها
كلمة (ضل) أنا قلتها فى الأغنية دى تلات مرات ، تعالى نفصصهم سوا
على قد ما تتعب تسعى ، تلقى نجاحك ليك بقى ضل
ليه أنا قلت إن النجاح هيبقى ليك (ضل) بالذات؟
بص
لو أنا سألتك ليه فلان شخص ناجح؟
هتقولى أصله (عمل) كذا ، (جاب) كذا فى الثانوية ، (دخل) كلية كذا ، (اخترع) كذا .....الخ
كلها أفعل ماضية ، مفيش حاجة اسمها فلان شخص ناجح علشان (هيعمل) كذا
وحتى لو هتقول فلان شخص ناجح علشان هو (بيعمل) كذا أو ما شابه ، فده معناه أكيد إنه (بدأ) خلاص فى عمل الشيئ ده
فـ أنا لما لقيت إن النجاح مرتبط بأفعال حدثت فى الماضى ، شبهته بالضل ، علشان الماضى وراك والضل وراك
هتقولى ما ممكن يكون ضلى قدامى
هقولك لأ ، ده بيحصل بس فى حالة إنك تكون مدى ضهرك لمصدر النور ، وأكيد الانسان فى حياته بيمشى فى اتجاة النور مش العكس ، والنور بالنسبالك ممكن يكون غير النور بالنسبالى ، يعنى بالنسبة لواحد متدين النور هو التقرب لله ، وبالنسبة لواحد بيضارب فى البورصة النور هو الصفقات الناجحة ، فنور ده ضلمة بالنسبة لده ، والعكس ، بس كل واحد بيمشى فى الاتجاة اللى (هو شايف) النور جاى منه ، فكل واحد على قد ما يتعب يسعى فى طريقه للنور هيلاقى نجاحه ليه بقى ضل
هتسعى هتلحق تمسك فى ضل حلمك
ليه قلت تمسك فى (ضل) حلمك مش تمسك حلمك؟
الإنسان عموما دايما حلمه متجدد ، يعنى هتلاقيك بتحلم إنك تجيب مجموع فى الثانوية وتدخل كلية هندسة ، وتجيب مجموع ، فتدخل هندسة ، فتحلم إنك تتخرج وتشتغل ، فتتخرج وتشتغل ، فتحلم إنك تعمل فلوس ، فتعمل فلوس ، فتحلم إنك تعمل فلوس أكتر .....الخ ، بتعيش سلسلة لا منتهية من الأحلام لحد ما تموت
وعمرنا ما سمعنا عن إنسان رجع بيته فى يوم قال ياااه ، أنا كده خلاص حققت حلمى وهقعد مكانى بقى استنى الموت
الانسان دايما حلمه (متجدد) ، فـ انت هتلاقى نفسك ماشى فى طريقك وحلمك بيجرى قدامك ، فكل ما تلحقه تلاقيك مسكت ضله ، ويفضل حلمك بيجرى قدامك وبتجرى وراه ، وكل ما يتهيألك إنك مسكته بتلاقى نفسك مسكت ضله ، علشان كده مفيش نجاح على وجه الأرض بيقتل الرغبة فى المزيد من النجاح
المهم بس تكون واخد بالك إنى بتكلم عن الحلم المطلق مش حلم واحد معين
العقبة فى ضل فرصة
ليه مقلتش العقبة ضل الفرصة؟
دى بقى لعبة كبيرة أوى
الفرص عموما نوعين
النوع الأول:فرصة معروفة بتسعى لإغتنامها ، زى إنك لو ذاكرت هتدخل هندسة ، أو لو عملت كذا عموما هتحصل على كذا
النوع التانى:فرصة ربنا بيبعتهالك كده من عنده
العقبة (فى ضل) فرصة ، مش معناها إن العقبة (ضل) الفرصة ، لأ دى معناها إن العقبة دايما ورا الفرصة ، زى لما يقولك ده فلان دايما فى ضل فلان
فالنوع الأول انت بتجرى وراه ، وتتخطى العقبة (المذاكرة) ، وبعدين بتغتنم الفرصة (تدخل هندسة) مثلا
والنوع التانى ربنا بيبعتهولك ، وبعدين بيختبرك
يعنى فى الحالتين العقبة ورا الفرصة ، بس الاختلاف إن النوع الأول الفرصة بتكون قدامك وانت بتجرى عليها فبتصتدم بالعقبة الأول وبعدين تغتنم الفرصة ، والنوع التانى الفرصة هى اللى بتيجى لحد عندك تخبط فيك ، وبعدين تلاقى نفسك بتصتدم بالعقبة اللى هى اختبار من ربنا على الحاجة اللى اداهلك
أما لو كنت قلت إن العقبة ضل الفرصة
فسواء الفرصة قدامك وانت بتجرى عليها ، أو الفرصة جاية تخبط فيك ، كنت هتصتدم بضلها الأول ، اللى هو العقبة
حاول تتخيل الموضوع كده مع نفسك ، هتلاقى إن (فى) اللى قبل (ضل) دى هى عبقرية الموضوع كله
دى بقى الأغنية الهلس؟
أنا سايب الزمن يعرف أحفادكوا انتوا كنتوا بتتعاملوا مع مين
2535 people like this
هو مفيش حب؟ ولا جوكر هو الى بيبعد عن الحب؟
هو مفيش حب؟ ولا جوكر هو الى بيبعد عن الحب؟
2289 people like this
ليه دايما بتقول ست أصفار مش بتقول مليون على طول
علشان ببقى بتكلم عن حاجات ملهاش أى قيمة حقيقية ، بس بيتدفع فيها ملايين
وتعبير "ستة أصفار" معروف إنه بيعبر عن المليون
لكن فى حقيقة الأمر ، الـ ست أصفار جنب بعض = صفر
2477 people like this
" طول ما ايدي ماسكة ايديها عمري ما همسك ايد ابوها" اعذرنى انت لو قاصد الجملة دى يبقى العيب فيك انت لما البنت تحب بجد وعارفه انها بتحب راجل وسيباله نفسها عشان عارفه انه هيحافظ عليها وهو يغدر يبقى العيب فيه هو كراجل :)
مش يمكن معناها إنى طول مانا ماسك إيديها وقاعدين نحب فى بعض عمرى ما هعرف أكون نفسى زى ما بيقولوا وأروح اتقدملها وأمسك إيد أبوها
ومش يمكن اللى انا ماسك إيديها دى واحدة ، واللى مش هعرف امسك ايد ابوها واحدة تانية
ويمكن ويمكن
العيشة مرة يابنى :D
2390 people like this
مش شايف ان جمله *انتى وهى فيلم وقصه بيحكوا نفس الحاجه* ملهاش معنى وجايبها علشان تقول اسم اغنيه نفس الحاجه بتاعتك وخلاص؟
ولو إنى مكنتش ناوى أفسر أى حاجة ، بس تعالى نشوف مع بعض هى ليها معنى ولا ملهاش معنى
طبعا واضح أوى من الأغنية كلها سواء من كلام أحمد أو من كلام الجوكر إن واحد من المحاور الأساسية اللى الأغنية بتدور حولها موضوع "قد ايه حوا اللى أحمد بيكتبلها تشبه الكتابة اللى هى محور حياته هو والجوكر" ، وإن أختلف معاه جوكر طبعا فى حقيقة وجة الشبة ما بينهم "أنا بالكتير أجتمع بيهم فى عنق زجاجة" ، وتقدر ترجع لأغنية الحب فى عنق زجاجة
المهم
أحمد بيقول لحبيبته إنها "هى" و"الكتابة" "فيلم" و"قصة" بيحكوا نفس الحاجة
طب ليه هى فيلم وليه الكتابة قصة ؟؟
ده بقى الموضوع كله
كل ذكريات أحمد مع البنت اللى بيحبها ذكريات صوت وصورة ، فعلى سبيل المثال لما ييجى أحمد يفكر البنت اللى هو بيحبها بيوم عاشوه مع بعض ، هو وهى هييجى فى بالهم نفس الصور بنفس التفاصيل "وإن اختلفت حتى التفاصيل اللى كل واحد ركز فيها وقتها" ، وده بالظبط زى لو انت وصاحبك اتفرجتوا على فيلم ، وجيتوا بعد كده تفتكروا مشهد معين ، هتلاقى إن انت وصاحبك بييجى فى بالكوا نفس المشهد بنفس البطل ونفس التفاصيل وكل حاجة
بس مش شرط طبعا نظرتكوا انتوا الأتنين للمشهد ده تبقى واحده
لكن الكتابة بقى قصة مش فيلم ، ودى بالنسبالى أقوى على فكرة ، وأقولك ليه أقوى
علشان لو انت وصاحبك قريتوا نفس القصة ، وجيتوا تفتكروا الجزء اللى كان بيقول "ودخلت عليه فتاة جميلة جدا ، فقبل يدها ، وجلسوا يحتسوا الشاى فى غرفته .......الخ"
اتحداك لو كانت ملامح البنت اللى جت فى بالك هى نفس ملامح البنت اللى جت فى بال صاحبك ، وملامح الولد كذلك ، ولبس الولد والبنت برضة ، وديكور وشكل ومساحة الغرفة نفسها .....الخ
كل التفاصيل دى انت هتشوفها حاجة ، وصاحبك هيشوفها حاجة تانية ، رغم إنه نفس الكلام ونفس الأحداث مفيش حاجة أتغيرت ، بس كل واحد وقوة وغنى خياله والحياه اللى عاشها و و و ...الخ
وده الفرق بين القصة والفيلم
وحاجة من الحاجات الكتير اللى تقدر تستنتجها من الموضوع ده ، إنى كل ما بقعد أفتكر سطر من السطور اللى كتبتها "ذكرياتى مع الكتابة" بشوفها بشكل مختلف ، لإنى كل يوم ببقى شخص مختلف عن الشخص اللى كنته فى اليوم اللى قبله ، وبما إنى غالبا ببقى شخص أذكى فأكيد بشوف السطور دى بعمق أكبر ومعنى أقوى
وطبعا من غير ما أقول لما بعرض سطورى على الجمهور كل واحد بيشوفها غير التانى ، وكل واحد لوحده ممكن يشوفها بأكتر من شكل على مدار السنين
طيب ، كده فهمنا "انتى وهى فيلم وقصة" باقى نفهم موضوع "بيحكوا نفس الحاجة" ده
بص هو الموضوع مُعقد شوية
بس عموما المعنى القريب إن أحمد شايف إن اللى عاشه مع البنت دى هو نفس اللى عاشه مع الكتابة
أو إن البنت دى بصورة أو بأخرى أحمد شاف فيها نفسه اللى كده كده هو بيرسمها بسطوره ، فالأتنين كده كده بيحكوا نفس الحاجة
أو إن أحمد كده كده أغلب الأحيان يا بكتب عنها يا بيكتب عن الكتابة ، وهى والكتابة فى عينه واحد ، فهما بيحكوا نفس الحاجة
والفكرة الأخيرة دى زود عليها إنه "بيعيش معاها فكرة أحلى جملة يعرف يكتبها" مش *أقوى* جملة ، علشان أحيانا -أو غالبا- أقوى جملة بتكون بتعبر عن مأساة مش حاجة حلوة
سيبك بقى من كل ده ونيجى للمعنى الأهم
إن كل حاجة نفس الحاجة
فهى والكتابة بيحكوا "نفس الحاجة" وأرجع بقى لأغنية نفس الحاجة تاخد مليون معنى وتفهم أكتر بكتير
ولو عايزنى أشيل البنت خالص من الموضوع وأبقى بتكلم عن مصر أو حاجة تانية فده أسهل مما تتخيل: جملة بمعانى متنتهيش
وأخيرا كل ده كلام أحمد وجوكر رد عليه
بس قبل ما أمشى عايز أسألك سؤال
لما الجملة دى ملهاش معنى ، ايه اللى ليه معنى ؟؟؟؟
1595 people like this
يا جوكر الرابرز الكلاب كل ما نكتب كومنت عندهم انا واى جوكريانز #الجوكر_فوق يشتمو عليك ويعملولنا بلوك
طب وانتوا كـ جوكريانز محترمين ايه اللى بيوديكوا عند الرابرز الكلاب ؟؟
1928 people like this
انت ليه ملحد؟ايه فكرتك مش فاهم؟ليه شاغل دماغك ب كل الحاجات دى و عامل نفسك فاهم ف كل حاجة!
هو قالك فين ؟
1850 people like this
جهنم فانية ولا لأ .. لو مش فانية يبقى انت كده بتنفى عدل الاهك .. ولو فانية يبقى انت كده بتنكر اكتر من 26 ايه من قرأنك ;) مش استفزاز بس عارف انك مش حترد
ليه عارف إنى مش هرد ؟؟
طب أدينى هرد
أنا هقولك رأيى الشخصى والله أعلم طبعا
تعالى كده نتكلم بالعقل ، هو يعنى ايه غير فانية ؟
يعنى باقية للأبد ، طب هو ايه الأبد ؟
عايز بس أفهمك حاجة فى البداية كده ، السنة اللى انت بتعيشها دى ما هى إلا دورة كاملة للأرض حول الشمس ، ربنا بقى خارج عن الزمن أساسا ، يعنى قوانيننا دى مبتنطبقش عليه
ومن أسماء الله الحسنى إنه "الْأَوَّلُ والْآَخِرُ" وده دليل إن ربنا باقى حتى يكون لا شيئ معه
أما الآيات اللى بتتكلم عن كون النار أبدية ، أو إن الكفار هيتعذبوا فى النار للأبد ، فالأبد ده بالنسبالنا احنا كبشر ، لحد ما كل حاجة تنتهى يعنى ، لكن لما كل حاجة تنتهى ربنا هيكون موجود ، لإنه الآخر زى ما قلتلك ، فأبدية النار هنا -فى الآيات اللى تقصدها- نسبية لكن مش مطلقة
وعندك آيات زى
فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
ودى بتوضح إن عذابهم فى النار ده كله بالنسبة لربنا يوم ، واليوم فى القرآن بييجى تعبيرا عن الزمن اللى بيستغرقه حدث معين ، مش يوم بمفهوم البشر ، زى يوم القيامة ، مش هيبقى أربعة وعشرين ساعة ، لكن علشان القيامة حدث معين ، فالوقت اللى هى بتستغرقه بيطلق عليه يوم
وآية زى
لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا
دليل على إن الموضوع مُنتهى ، يعنى الأبدية دى نسبية زى ما قلتلك
والله أعلم طبعا ، بس أظن يعنى إن كون "الْآَخِرُ" من أسماء الله الحسنى ينهى الجدال ده من غير أى مجهود فى الإثبات
ومتبقاش تقول بعد كده إنك عارف إنى مش هرد :)
2265 people like this
https://www.facebook.com/eljokermusic/posts/676061942478365 طيب انا مسيحيه يعنى مختلفه معاك فى العقيده يبقى انت بتكرهنى؟؟؟؟؟
هو انتى فهمتى من "دى عقيدة" إنى بكره اليهود علشان هما على دين غير دينى ؟؟؟
الموضوع ده أنا سبق وشرحته قبل كده ، وأدينى هشرحه تانى
لفظ العماليق تحديدا أنا استخدمته علشان كان بيُطلق على القوم اللى ربنا أمر سيدنا موسى إنه يأمر اليهود بقتالهم وأخذ أراضيهم ليسكنوا فيها ، وده بعد ما سيدنا موسى نجا اليهود من ظلم فرعون وخرج بيهم لسيناء
وكان رد اليهود على سيدنا موسى
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)
فسبحان الله يعنى ، جايين يفتكروا أراضى العماليق لما العماليق بقوا أقزام ؟؟؟
يبقوا جنس جبان ولا لأ ؟؟؟
وإيمانهم ضعيف من البداية علشان منفذوش أمر ربنا اللى بفضله سيدنا موسى نجاهم من فرعون ولا لأ ؟؟؟
أظن ده واضح من كلام الرجلان اللى قالولهم هتنتصروا بس توكلوا على الله -إن كنتم مؤمنين- ، ده إن كانوا يعنى
احنا كمسلمين كُنا قلة فى أكتر من غزوة لكن علشان كان إيماننا بربنا قوى حاربنا وانتصرنا بفضل الله
فأنا عقيدتى عرفتنى على اليهود بالشكل اللى وضحتهولك ده ، ده غير إنهم قتلة الأنبياء ، رغم إن ربنا كان بيصطفى من بينهم الأنبياء ، وغير وغير ...الخ ، ممكن أتكلم معاكى للصبح
وده كان قصدى من "دى عقيدة" ، مش قصدى كونهم مختلفين معايا فى العقيدة
1839 people like this
........ سؤال يا احمد و يا ريت ترد بقي :( انت ازاي ف تراك الكبت بتقول الكبت بخيته ع السطور لما اكتئبت يعني الاكتئاب حصل الاول و بعدين بتقول كبت اتحول لاكتئاب كده يعني الكبت حصل الاول مش الاكتئااب في تناقض في الجملتين اعتقد ممكن توضيح بعد اذنك :) شكرا :)
الكبت ، بخيته على السطور لما اكتئبت
معناها إن الاكتئاب حصل الأول ؟؟؟؟
أنت شايف كده ؟؟؟
انت بس الموضوع اختلط عليك
أنا هنا بتكلم عن تلات مراحل
الأولى: الكبت
التانية: تحول الكبت لإكتئاب
التالتة: بخ الكبت على السطور ، وده حصل لما لقيت الموضوع قلب باكتئاب
يعنى كل مرحلة نتيجة للمرحلة اللى قبلها
فهو فعلا الاكتئاب حصل قبل ما أبخ الكبت على السطور ، لكن مرحلة الاكتئاب جت نتيجة الكبت ، يعنى بعده
1626 people like this
Eli anta feeh dah asthza2 b El nas wala 3'ror wala bt7b thzr
مش المثل بيقولك هم يضحك وهم يبكى
واحد زيى بيفتح النت يوميا يصطبح بكام واحد بيشتمه ، وكام واحد غبى بينتقده انتقادات تدُل على حرقان مش أكتر ، و و الخ
فبدل ما أسيب الضغط يقتلنى بفرغ الكبت اللى جوايا بشوية تريقة على كل دول أو شوية بلوكات لما أحب أريح دماغى أو أو الخ
وبرضة مبسيبش حد بينتقدنى إلا أما بثبتله وبثبت للناس كلها إنه مش فاهم أى حاجة ، مع إن للأسف معظمهم بيصمموا يتمسكوا بوجهة نظرهم المُتخلفة للنهاية وعندهم استعداد يكرروا كلامهم بكذا صيغة للصبح
دول ناس الغيرة عميتهم خلاص ، فأنا برد عليهم بس علشان أفرغ الكبت اللى جوايا وأعرف الناس اللى ممكن تتخدع بكلامهم إن الكلام ده أى هبل وخلاص
لو أنا مغرور فعلا كنت هتعامل مع كل الناس بغرور ، لكن أظن يعنى إنكوا شايفين إنى بكلم الناس اللى بتحترمنى أو على الأقل مبتحاولش تستفذنى بكل أدب واحترام ، وأعتقد كل اللى قابلنى وجها لوجه عارف كويس إنى أبعد ما يكون عن الغرور
وعلى فكرة ، الشخص السوى لما مبيعجبوش عمل فنى معين أو فنان معين عموما ، بكل بساطة مبيتابعوش ، لكن اللى عايش عمره بيتابعنى بحثا عن غلطة ، ده مبناش نفسه فبيحاول يهدنى ، وده فحد ذاته معناه إنه شايفنى حاجة كبيرة أوى ، حتى لو كلامه بيقول عكس كده
ربنا يشفيهم ، وأنا ولله لو الناس دول بعدوا عنى هرتاح وهبقى كيوت أوى مع كل الناس xD
أنا بكره الناس اللى مصممة تعيش أغبياء ، وقربت أكره نفسى بسبب إن الناس دى بتتابعنى وبتظهرلى فى كل مكان
قولولهم يبعدوا عنى والنبى
xD
1632 people like this
انت من العدم كانسان وليس كبني ادم (انسان هو البني ادم + ادم) انما كلمة بني ادم تعني (كل البشر معادا أدم) .. الانسان جه من العدم ربنا لما جه يخلق البني ادم خلقه من طين والطين ماء + تراب يعني مكونين كونوا مكون تالت كان منعدم ولما تموت هتتحلل تاني للتراب يعني انعدام وجود الجسد .. أيه رأيك فى الفلسفة دى
ودى بقى فلسفة من أنهى إتجاة لا مؤاخذة ؟؟؟
ده كلام كوافير حريمى بيسلى الزباين ، علشان انت عارف الستات تحب اللت زى عنيها
يابنى أنا أختى الصغيرة جنبى مش قادرة تمسك نفسها من الضحك على الكلام ده
أولا كده قبل أى كلام
الإنس جمع انسان مش بس كل بنى آدم وآدم نفسه ، حواء كمان مش بنت آدم فهى مش من بنى آدم لكنها انسان برضة ، وعيسى عليه السلام مش من نسل آدم ، علشان النسل بيكون نسبة للأب مش الأم ، لكنه انسان برضة ، إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون ، والموضوع ده أنا اتكلمت فيه قبل كده ، والله أعلم طبعا
المهم بقى ندخل فى الموضوع
ألف به فيزياء ، إن المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم ولكن تتحول من صورة لأخرى ، فاللى يقول إن الماء اختلطت بالتراب فنتج الطين فيبقى الطين جاى من العدم ، ده شخص لا مؤاخذة يشوف هو جاى يقضى ايه على الكوكب ويخلص مصلحته ويمشى بسرعة علشان مش طالباه خالص
أما بقى لو قصدك إن الانسان هو اللى جاى من العدم علشان جاى من الطين اللى مكنش موجود ، فدى أوسخ كمان ، لإن الطين بمجرد ما أتكون من اختلاط الماء بالتراب فهو بقى موجود خلاص ، يعنى مش عدم ولا حاجة ، يبقى إزاى الانسان جاى من العدم؟
الانسان مخلوق بعد تكوين الطين يا باشا ، يعنى مش مخلوق من عدم ولا حاجة ، ده مخلوق من مركب جاى من حاجتين موجودين ، ووقت ما الانسان اتخلق كان المركب ده خلاص بقى موجود مش عدم ولا حاجة
معنى كلامك بقى إنى لما أحط مقادير عجينة الكيك وأعملها ، وبعدين أعمل الكيك ، يبقى الكيك جاى من العدم علشان جاى من العجينة للى مكانتش موجودة أصلا ؟؟
ايه الهبل ده ؟؟؟
ونفس الفكرة فى إن الجسد إنعدم برضة ، ده كلام بورشام ، دى حتى العملية دى اسمها تحلل الجثمان ، يعنى الجثمان بيتحلل لمواد تانية والنفس طبعا بترجع لربنا ، أظن كده واضحة أوى ، التحول من صورة لصورة مش انعدام ولا حاجة ، اسمه تحول يا حبيبى
آخر حاجة عايز أوضحها ، إن ربنا كده كده خالق كل شيئ ، بس ربنا خلق كل شيئ بتدرج منطقى شوية ، واسأل نفسك ليه حصل الإنفجار الكبير ؟ ليه الكون ربنا مخلقوش على صورته دى وخلاص ؟
كان ممكن تلخص على نفسك وتقول إن ربنا هو الأول والأخير ، فبالتالى كل حاجة جاية من العدم ، ودى مرحلة فوق ادراكنا بكل جوانبها ، احنا يادوب نعرف مراحل التحول -أو نعرف حاجات عنها- ، زى تحول التراب والماء لإنسان والنجم اللى انفجر لكون وهكذا
لكن تقولى إن التراب والماء لما اتحولوا لإنسان ده معناه إن الإنسان جاى من العدم ، ده غلط فادح ، أنت مش عارف تثبت اللى انت عايز تثبته
وبعدين خد هنا
هى كلها بقت فلاسفة من أمتى ؟
الله يمسيك بالخير يا جوكر
xD
1476 people like this
انت مش رابر .. انت يدوب شاعر ..!!
وانت مش انسان .. انت حيوان
سيبك منى أنا خالص دلوقتى
يادوب شاعر إزاى يعنى ؟
الشعراء دول اللى ربنا نزلهم أعظم وآخر رسول بأكبر معجزة بعد ما نزل للسحرة موسى و و الخ
وإن كنت برضة بعد الرواية اللى هنزلها هتفهم إن الشعر أقل من نُص اللى بعمله ، وهتفهم إن اللى بعمله جزء من اللى بيخلى القرآن للأبد معجزة
أو مش هتفهم ، مش مهم
1937 people like this
أنا بسمع عنك كتير بس عمري ما عرفت انت بتشتغل إيه بالظبط :D  ămøøňįį
بشتغل اللى زيك xD
1967 people like this