Anything 💝
Ask @A7md_haroun
M00D:
Liked by:
نــدى..!♡
. 乙 乇 .
لو حياتك عباره عن كتاب اي بتسميه؟
أخبار الحمقى والمغفلين
Liked by:
كيشوط
آلاء
just كـارفـ هـ
_______Ayoshaaaa_______
Related users
غضبت عند أهلي 10 أيام و استلفت ٥٠٠ جنيه كنت بصرف منهم خلال قعدتي عند أهلي لأن والدي متوفي ووالدتي بتاخد معاش ع القد ، ولما رجعت بقول لجوزي على ال ٥٠٠ جنيه بيقولي مليش دعوه .. هل ده يصح ؟!
هو الطبيعي إن مصاريفك ومصاريف عيالك وانتي عند أهلك _حتى لو غضبانة_ بتكون على زوجك مش على حد تاني.
Liked by:
كيشوط
آلاء
Muhammad Mamdouh
Space 🕊
قال سيوران "إنه لمن شقاء المؤلف أن يتم فهمه"
إن صحَّ هذا القول، فما أسعد المؤلفين الذين لا يُفهمون، أو لا يُفهمون توًّا أو بالكامل، على سبيل المثال شعراء المعلقات، ورواية عوليس (يوليسيس) لچيمس جويس.
في هذا الشأن يحتل أبو العلاء درجة عالية فليس من الهين قراءته.
ابتداء من أول سطر في نثره وأول بيت في قصائده، تصادفك عبارات غريبة وألفاظ صادمة لم تسمع بها من قبل تحتاج لكي تفهمها إلى قاموس أو إلى شرح إن تيسر في أسفل الصفحات.
هذه هي حالة الأدب القديم بصفة عامة، ولكنها تُلاحظ أكثر عند أبي العلاء، كان يعلم ذلك بطبيعة الحال فيبادر بين الفينة والأخرى إلى شرح هذه الكلمة أو تلك.
وحين يفعل ذلك أقول لنفسي: لماذا لم يكتفي بالكلمة العادية المتداولة؟ لماذا استعمال كلمات عويصة بدلا من كلمات بسيطة مفهومة؟! ثم أستدرك الأمر وأتذكّر أنه لا يخاطبني، لم يكن يخاطبني فعلى العموم كان يوجه كلامه للأقران والأنداد، للأدباء المتمرسين باللغة العربية وبعلومها، بالنصوص الأدبية ولا سيما الشعرية منها.
كان مع ذلك _كما قلنا_ يفكر أحيانا في المبتدئين، الذين يريدون ولوج عالم الأدب، والذين سيغيب عنهم معنى العديد من ألفاظه، بدءًا من المُدوّن الذي ينسخ نصوصه تحت املائه، إنه متلقيه المباشر ولا يستطيع الاستغناء عنه، فكما يُصرّح "وأنا مستطيع بغيري فإذا غاب الكاتب فلا إملاء".
إن صحَّ هذا القول، فما أسعد المؤلفين الذين لا يُفهمون، أو لا يُفهمون توًّا أو بالكامل، على سبيل المثال شعراء المعلقات، ورواية عوليس (يوليسيس) لچيمس جويس.
في هذا الشأن يحتل أبو العلاء درجة عالية فليس من الهين قراءته.
ابتداء من أول سطر في نثره وأول بيت في قصائده، تصادفك عبارات غريبة وألفاظ صادمة لم تسمع بها من قبل تحتاج لكي تفهمها إلى قاموس أو إلى شرح إن تيسر في أسفل الصفحات.
هذه هي حالة الأدب القديم بصفة عامة، ولكنها تُلاحظ أكثر عند أبي العلاء، كان يعلم ذلك بطبيعة الحال فيبادر بين الفينة والأخرى إلى شرح هذه الكلمة أو تلك.
وحين يفعل ذلك أقول لنفسي: لماذا لم يكتفي بالكلمة العادية المتداولة؟ لماذا استعمال كلمات عويصة بدلا من كلمات بسيطة مفهومة؟! ثم أستدرك الأمر وأتذكّر أنه لا يخاطبني، لم يكن يخاطبني فعلى العموم كان يوجه كلامه للأقران والأنداد، للأدباء المتمرسين باللغة العربية وبعلومها، بالنصوص الأدبية ولا سيما الشعرية منها.
كان مع ذلك _كما قلنا_ يفكر أحيانا في المبتدئين، الذين يريدون ولوج عالم الأدب، والذين سيغيب عنهم معنى العديد من ألفاظه، بدءًا من المُدوّن الذي ينسخ نصوصه تحت املائه، إنه متلقيه المباشر ولا يستطيع الاستغناء عنه، فكما يُصرّح "وأنا مستطيع بغيري فإذا غاب الكاتب فلا إملاء".
Liked by:
كيشوط
سميحة أحمد
يَ ㅤ
سَلسَبِيـلَاا☁️
ꪑꫀⅈ.
木漏れ日
ـُ
_
ها هي قصة رسالة الغفران، قصة تثلج الصدر لكن من اللازم اتخاذ بعض الحذر بشأنها. فقد نركز على حكاية تأثُّر دانتي بالرسالة، قد نكتفي بالإشارات في الكوميديا إلى الثقافة العربية، ونُغفل المكونات الأخرى الأهم بلا شك والتي تمُتّ إليه بصلة قربى أكبر. باختصار قد لا نقرأ دانتي لذاته، وهناك خطر من نوع آخر، خطر معاكس، ذلك أن دانتي بمقتضى الحكاية يوجّه _إلى حد ما_ قراءتنا لرسالة الغفران، والنتيجة أنه يمنعنا من الإطلاع عليها كما افترض مؤلفها أن تُقرأ.
قد تكون الإحالة إلى دانتي مصدر فخر، ولكن قد يكون فيها ما يُرزي بالرسالة، أن لا أهمية لها إلا لكونها صورة سابقة للكوميديا!!
فالعناية بها ليست لذاتها أيضا، وإنما لأنها تُبشِّر بصدور كتاب عظيم هو الكوميديا الإلهية، وقد يجمح الخيال بالبعض فيميل إلى أن دانتي هو مؤلف رسالة الغفران، بمعنى أن لولاه لما اهتم أحد بها، وقد يذهب أبعد من ذلك فيقول إن دانتي اخترع أبا العلاء، مجرد هذيان؟ لا شك في ذلك، لكنني أوردته وأنا أفكر في عمر الخيام، الذي كان شِعره شبه مجهول أو اعتُبر إنتاجا ثانويا، إلى أن جاءت سنة 1859 فصدرت ترجمة رباعياته من الفارسية إلى الإنجليزية، قام بذلك إدوارد فيتزجيرالد فزاعت وشاعت الرباعيات وانتشرت بعدها في العالم.
تحضرني جملة قالها بورخيس عن إدوارد هذا، قال إنه " مترجم بارز (ويكاد يكون مخترع) عمر الخيام".
قد تكون الإحالة إلى دانتي مصدر فخر، ولكن قد يكون فيها ما يُرزي بالرسالة، أن لا أهمية لها إلا لكونها صورة سابقة للكوميديا!!
فالعناية بها ليست لذاتها أيضا، وإنما لأنها تُبشِّر بصدور كتاب عظيم هو الكوميديا الإلهية، وقد يجمح الخيال بالبعض فيميل إلى أن دانتي هو مؤلف رسالة الغفران، بمعنى أن لولاه لما اهتم أحد بها، وقد يذهب أبعد من ذلك فيقول إن دانتي اخترع أبا العلاء، مجرد هذيان؟ لا شك في ذلك، لكنني أوردته وأنا أفكر في عمر الخيام، الذي كان شِعره شبه مجهول أو اعتُبر إنتاجا ثانويا، إلى أن جاءت سنة 1859 فصدرت ترجمة رباعياته من الفارسية إلى الإنجليزية، قام بذلك إدوارد فيتزجيرالد فزاعت وشاعت الرباعيات وانتشرت بعدها في العالم.
تحضرني جملة قالها بورخيس عن إدوارد هذا، قال إنه " مترجم بارز (ويكاد يكون مخترع) عمر الخيام".
Liked by:
ـُ
بتنام الساعة كام؟
من ٢ ل٤ كده على حسب وساعات قبل كده
لهذا المساء..
لكي ينجح كتاب ينبغي أن يظهر في لغته الأصلية، ثم يترجم لكي ينشر، لكن انتشاره بمعنى رواجه رهين بارتباطه بقصة ما.
ولا أقصد بالانتشار الجانب التجاري، وإنما أعني وضع الكتاب الإعتباري، مكانته المرموقة، حضوره في الأذهان.
هذا سر الكتب المرهونة بالنجاح، أن يُتحدَّث عنها، ألا يتوقف الحديث عنها. إنها ظاهرة عامة، والكتب العربية التي تبرز هي التي لها قصة، ينطبق هذا على عدد كبير من الكتب القديمة: كليلة ودمنة، ألف ليلة وليلة، حي بن يقظان (بسبب روبنسون كروزو)، شعر عمر الخيام ( بسبب ترجمة إدوارد فيتزجيرالد).
وينطبق على بعض الكتب الحديثة أيضا:
في الشعر الجاهلي، أولاد حارتنا، الأيديولوجية العربية المعاصرة، الخبز الحافي.
لا يكفي أن يكون الكتاب مترجما، لابد حين يُذكر عنوانه أن تبرز توًّا حكاية تخصه، وليكن السبب لَبس، ريبة، شبهة، استفزاز، مزية، وليكن الأمر متعمّدا أو لا.
أثار ديوان اللزوميات لأبي العلاء الكثير من الجدل منذ صدوره، تم التركيز عليه، فصار يُستشهد به ويُتحدَّث عنه بسبب قصته.
لم يحد ديوانه الأول سقط الزند بالاهتمام نفسه، لم ترافقه قصة فأُهمل وتم تجاهله إلى حد ما.
أما رسالة الغفران فليس فيها ما يثير السجال، فلم يكد يلتفت إليها أحد. غرقت في بحر اللامبالاة لعدة قرون، إلى أن أهلَّ القرن العشرون، فاكتشفها البريطاني رينولد نيكولسون وترجمها، لكنه في تقديمه لها ربط بينها وبين الكوميديا الإلهية، ومنذ ذلك الوقت بدأت قصتها، قصة جميلة تروى وتتناقلها الألسن.
ولا أقصد بالانتشار الجانب التجاري، وإنما أعني وضع الكتاب الإعتباري، مكانته المرموقة، حضوره في الأذهان.
هذا سر الكتب المرهونة بالنجاح، أن يُتحدَّث عنها، ألا يتوقف الحديث عنها. إنها ظاهرة عامة، والكتب العربية التي تبرز هي التي لها قصة، ينطبق هذا على عدد كبير من الكتب القديمة: كليلة ودمنة، ألف ليلة وليلة، حي بن يقظان (بسبب روبنسون كروزو)، شعر عمر الخيام ( بسبب ترجمة إدوارد فيتزجيرالد).
وينطبق على بعض الكتب الحديثة أيضا:
في الشعر الجاهلي، أولاد حارتنا، الأيديولوجية العربية المعاصرة، الخبز الحافي.
لا يكفي أن يكون الكتاب مترجما، لابد حين يُذكر عنوانه أن تبرز توًّا حكاية تخصه، وليكن السبب لَبس، ريبة، شبهة، استفزاز، مزية، وليكن الأمر متعمّدا أو لا.
أثار ديوان اللزوميات لأبي العلاء الكثير من الجدل منذ صدوره، تم التركيز عليه، فصار يُستشهد به ويُتحدَّث عنه بسبب قصته.
لم يحد ديوانه الأول سقط الزند بالاهتمام نفسه، لم ترافقه قصة فأُهمل وتم تجاهله إلى حد ما.
أما رسالة الغفران فليس فيها ما يثير السجال، فلم يكد يلتفت إليها أحد. غرقت في بحر اللامبالاة لعدة قرون، إلى أن أهلَّ القرن العشرون، فاكتشفها البريطاني رينولد نيكولسون وترجمها، لكنه في تقديمه لها ربط بينها وبين الكوميديا الإلهية، ومنذ ذلك الوقت بدأت قصتها، قصة جميلة تروى وتتناقلها الألسن.
`
تملّكني اليوم شيء من الندم على ترددي وإحجامي، وإلى اليوم أحنّ إلى هذا العمل الفريد النادر الذي لم أنجزه، ها أنذا فخور بكتاب لم يُكتب، وبدراسة رائعة لم أقم بها، كما أنني فخور بكل الكتابات _وما أكثرها_ التي لم أنجزها، والتي كانت وعودًا وأوهامًا وأمانيّ، فاستحال بعضها حبرًا على ورق والبعض الآخر ظل أماني .. ما أجمل ما لم أقم _وما قمت_ بكتابته.
لو حد من الجنس الاخر حذفك من مواقع التواصل لسبب انفعالي تافه جداً بس بعدها اعتذر ورد بعت اضافة، هل بتصفى ناحيته تماماً؟ ام تقل نقاطه عندك؟
بالنسبالي الاعتذار بيمسح ما قبله، إلا لو تكرر نفس الخطأ.
عالأغلب لو انا في وقت مزاجي كويس فيه؛ هصفى من ناحيته تماما.
لو انو حالتي مش أحسن حاجة؛ هتقل نقاطه عندي إلى أن يحدث جديد.
عالأغلب لو انا في وقت مزاجي كويس فيه؛ هصفى من ناحيته تماما.
لو انو حالتي مش أحسن حاجة؛ هتقل نقاطه عندي إلى أن يحدث جديد.
-
بيت من قصيدة في ديوان سقط الزند لأبي العلاء المعري يمدح فيها نفسه حيث يقول:
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلُ .. عفاف وإقدام وحزم ونائل.
وفيها أيضا يقول:
وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم .. بإخفاء شمس ضوؤها متكامل.
الرفعة، السمو، التعالي، أبو العلاء.. يقارن نفسه بالشمس، هو الذي فقد البصر منذ سن الرابعة، وألّف هذه القصيدة البديعة والمزهلة في سن الخامسة عشر من عمره.
كانت تَرِد هذه الأبيات على ذهني مرات نادرة كنت فيها موضع فخر، كنت مدعوًّا إلى مصير استثنائي، تماما مثل أبي العلاء، أليس هو من يقول في قصيدته:
وإني وإن كنت الأخير زمانه .. لآت بما لم تستطعه الأوائل!
ما يلبث خيالي أن يحلم إلا ويحيلني عقلي إلى مطلع قصيدة أخرى من نفس الديوان تقول:
غير مُجْد في ملّتي واعتقادي .. نوحُ باك أو ترنُّمُ شاد.
تختلف نبرة شيخ المعرة هذه المرة، لم تعد نبرة غطرسة وشموخ، وإنما نغمة كآبة مشوبة بمرارة، وبقدر من سخرية لاذعة.
في هذه القصيدة يتعلق الأمر أيضا بالأوائل، بالسابقين، بالموتى .. تبدو الأرض كمقبرة شاسعة، "قبورنا تملأ الرحب" إننا ندوس على أجساد الموتى دون أن ننتبه إلى ذلك؛ لنتعلم بالتالي المشي بتواضع، أو كما يقول أبو العلاء:
خفّف الوطء، ما أظن أديمَ الأرض إلا من هذه الأجساد.
وقبيح بنا، وإن قدم العهد هوان الآباء والأجداد.
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلُ .. عفاف وإقدام وحزم ونائل.
وفيها أيضا يقول:
وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم .. بإخفاء شمس ضوؤها متكامل.
الرفعة، السمو، التعالي، أبو العلاء.. يقارن نفسه بالشمس، هو الذي فقد البصر منذ سن الرابعة، وألّف هذه القصيدة البديعة والمزهلة في سن الخامسة عشر من عمره.
كانت تَرِد هذه الأبيات على ذهني مرات نادرة كنت فيها موضع فخر، كنت مدعوًّا إلى مصير استثنائي، تماما مثل أبي العلاء، أليس هو من يقول في قصيدته:
وإني وإن كنت الأخير زمانه .. لآت بما لم تستطعه الأوائل!
ما يلبث خيالي أن يحلم إلا ويحيلني عقلي إلى مطلع قصيدة أخرى من نفس الديوان تقول:
غير مُجْد في ملّتي واعتقادي .. نوحُ باك أو ترنُّمُ شاد.
تختلف نبرة شيخ المعرة هذه المرة، لم تعد نبرة غطرسة وشموخ، وإنما نغمة كآبة مشوبة بمرارة، وبقدر من سخرية لاذعة.
في هذه القصيدة يتعلق الأمر أيضا بالأوائل، بالسابقين، بالموتى .. تبدو الأرض كمقبرة شاسعة، "قبورنا تملأ الرحب" إننا ندوس على أجساد الموتى دون أن ننتبه إلى ذلك؛ لنتعلم بالتالي المشي بتواضع، أو كما يقول أبو العلاء:
خفّف الوطء، ما أظن أديمَ الأرض إلا من هذه الأجساد.
وقبيح بنا، وإن قدم العهد هوان الآباء والأجداد.
Liked by:
ـُ
سميحة أحمد
nour2004
Space 🤎
"الاسم رجالة والاسم عندنا دم"..
- هشام المعرص
- هشام المعرص
+ 4 💬 messages
read all
فيمَ تجدُ سلواك؟
الكتب والبحر والقهوة
*القهوة اللي بنسهر عليها مش المشروب، رغم إنها مشروبي المفضل برضو وبحبها زيادة
*القهوة اللي بنسهر عليها مش المشروب، رغم إنها مشروبي المفضل برضو وبحبها زيادة
+ 3 💬 messages
read all
يعني ايه حب؟
يقول ابن حزم في (طوق الحمامة)
"الحب _أعزك الله_ أوله هزل وآخره جد. دقت معانيه لجلالها عن الوصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة".
وفي المأدبة يضع أفلاطون تعريفا على لسان سقراط: "الحب هو الشعور بالرغبة في شيء لم تكتسبه بعد" ومعنى هذا التعريف، أن اللحظة التي يكتمل فيها بنيان الحب، هي ذاتها اللحظة التي تبدأ فيها أحجاره بالتساقط، حجرًا وراء حجر.
أراح اليونانيون والإغريق أنفسهم، وألقوا بمسئولية الحب على الآلهة. وكان من الطبيعي أن يخفقوا في توصيفه وتعريفه
ومحيي الدين بن عربي يقول:
" كل شوق يسكن باللقاء لا يعول عليه".
هناك تعريفات بعدد تجارب العشق، أكثرها دنيوية وحسية ما يرد في ألف ليلة "حنت أعضاؤه". _ومثل ابن حزم_ يشد العباقرة المجهولون الذين أبدعوا ألف ليلة الحب إلى طابعه الدنيوي، لكن الليالي تؤمن بقدرية وقوعه كالصاعقة، فعادة ما نقرأ: " نظرت إليه نظرة أعقبتني ألف حسرة وتعلق قلبي بمحبته" أو " فلما نظرت إليه مال قلبي له وحبيته".
هذه الرؤية للحب بوصفه صاعقة تولد حنينا منفلتا للأعضاء أكدتها _بعد ألف ليلة وليلة _ روايات الفجائع العشقية: " الأحمر والأسود، آنا كارنينا، مدام بوفاري، وعشيق الليدي شاترلي".
"الحب _أعزك الله_ أوله هزل وآخره جد. دقت معانيه لجلالها عن الوصف، فلا تدرك حقيقتها إلا بالمعاناة".
وفي المأدبة يضع أفلاطون تعريفا على لسان سقراط: "الحب هو الشعور بالرغبة في شيء لم تكتسبه بعد" ومعنى هذا التعريف، أن اللحظة التي يكتمل فيها بنيان الحب، هي ذاتها اللحظة التي تبدأ فيها أحجاره بالتساقط، حجرًا وراء حجر.
أراح اليونانيون والإغريق أنفسهم، وألقوا بمسئولية الحب على الآلهة. وكان من الطبيعي أن يخفقوا في توصيفه وتعريفه
ومحيي الدين بن عربي يقول:
" كل شوق يسكن باللقاء لا يعول عليه".
هناك تعريفات بعدد تجارب العشق، أكثرها دنيوية وحسية ما يرد في ألف ليلة "حنت أعضاؤه". _ومثل ابن حزم_ يشد العباقرة المجهولون الذين أبدعوا ألف ليلة الحب إلى طابعه الدنيوي، لكن الليالي تؤمن بقدرية وقوعه كالصاعقة، فعادة ما نقرأ: " نظرت إليه نظرة أعقبتني ألف حسرة وتعلق قلبي بمحبته" أو " فلما نظرت إليه مال قلبي له وحبيته".
هذه الرؤية للحب بوصفه صاعقة تولد حنينا منفلتا للأعضاء أكدتها _بعد ألف ليلة وليلة _ روايات الفجائع العشقية: " الأحمر والأسود، آنا كارنينا، مدام بوفاري، وعشيق الليدي شاترلي".
+ 3 💬 messages
read all
__🌵
نظرة واحدة..
رأسي كقبة يدور بداخلها فلك عظيم من ملايين الكواكب والنجوم اللامعات..
عيناي نافذتان مفتوحتان على حديقة الوجود الرمادية!
في المدينة انتزعت الزرقة عن سماء الضحى، وأفرغت سماء الليل من زينتها البراقة، حتى الشجر لم يعد أخضر ولم يعد يسمن ولا يغني من جوع!
كل الوجوه ثكلى وكل الأجساد ناحلة وكل الأفواه مشوهة الأسنان وكل الأقدام تذوب في الأحذية البالية على الأسفلت فى عناق مرير!
وأنا انظر إليك! أتمعن بلهفة في وجهك المنحوت بأخاديد الهموم عبر الزمان الطويل، هذا الوجه سيزورني ثانية بالليل مع تسع وتسعين وجه آخر، لأتجول بينهم وجها وجها، لأرى في كل وجه نافذتان مفتوحتان على مدار من الهموم والمخاوف الترابية كإعصار يدور ببطء شديد.
أيتها الوجوه، أتبكون كما أبكي عليكم؟! من أين لتلك النوافذ منزوعة الأعين بالدموع؟!
إن في مدينتنا البكاء ترف والتقاط الأنفاس ترف والراحة ترف في ترف! بل حتى الموت يكون ها هنا ترف!
يا أيتها الوجوه الصامتة صمت الألم الأزرق!
الوجوه التي تتأوه بلا صخب ولا صوت يذكر، في ظلمات الصباح الباكر وضجيج اليوم الذي لا يمر، تتجرعون الصبر دواء وتأكلونه طعام وتشربونه كالماء.
أخبروني من أين تأتون بكل هذا الصبر؟ كيف تحصلون عليه؟ وبأي ثمن تشترونه؟ أتزرعونه ثم تحصدونه حصادا؟! كيف تلوكون مرارته كل يوم هكذا؟!
مائة وجه تطل الآن في وجهي! لتشير كلها إلى موضع القلب من صدرى وتهمس: إبحث هنا، نقب في قلبك هذا عن شيء أغلى من الدم، عن معدن اسمه الإيمان...أوجدته؟!
في الليل مائة وجه تزورنى لتهتف وتدعو: يا نهر الإيمان يا من منبعك اليقين! بلل عروقنا بمائك المبارك لنكمل المسير في رحلة الوجود حتى نعبر بوابة العالم الآخر فندخل الحمى ونلقى الأحبة مرة أخرى.. مرة أخرى!
ووجدت نفسي أهمس بينهم بصوت بين الجهر والخفوت: يا أيها اليقين اسكن قلوبنا قبل الرحيل لتكون شفيعًا لنا حتى نلقاه، وننظر في وجهه نظرة واحدة تنسينا عذاب العمر، نظرة واحدة هي النعيم كله! نظرة واحدة هي الجلال والجمال والخلود!
نظرة واحدة.
رأسي كقبة يدور بداخلها فلك عظيم من ملايين الكواكب والنجوم اللامعات..
عيناي نافذتان مفتوحتان على حديقة الوجود الرمادية!
في المدينة انتزعت الزرقة عن سماء الضحى، وأفرغت سماء الليل من زينتها البراقة، حتى الشجر لم يعد أخضر ولم يعد يسمن ولا يغني من جوع!
كل الوجوه ثكلى وكل الأجساد ناحلة وكل الأفواه مشوهة الأسنان وكل الأقدام تذوب في الأحذية البالية على الأسفلت فى عناق مرير!
وأنا انظر إليك! أتمعن بلهفة في وجهك المنحوت بأخاديد الهموم عبر الزمان الطويل، هذا الوجه سيزورني ثانية بالليل مع تسع وتسعين وجه آخر، لأتجول بينهم وجها وجها، لأرى في كل وجه نافذتان مفتوحتان على مدار من الهموم والمخاوف الترابية كإعصار يدور ببطء شديد.
أيتها الوجوه، أتبكون كما أبكي عليكم؟! من أين لتلك النوافذ منزوعة الأعين بالدموع؟!
إن في مدينتنا البكاء ترف والتقاط الأنفاس ترف والراحة ترف في ترف! بل حتى الموت يكون ها هنا ترف!
يا أيتها الوجوه الصامتة صمت الألم الأزرق!
الوجوه التي تتأوه بلا صخب ولا صوت يذكر، في ظلمات الصباح الباكر وضجيج اليوم الذي لا يمر، تتجرعون الصبر دواء وتأكلونه طعام وتشربونه كالماء.
أخبروني من أين تأتون بكل هذا الصبر؟ كيف تحصلون عليه؟ وبأي ثمن تشترونه؟ أتزرعونه ثم تحصدونه حصادا؟! كيف تلوكون مرارته كل يوم هكذا؟!
مائة وجه تطل الآن في وجهي! لتشير كلها إلى موضع القلب من صدرى وتهمس: إبحث هنا، نقب في قلبك هذا عن شيء أغلى من الدم، عن معدن اسمه الإيمان...أوجدته؟!
في الليل مائة وجه تزورنى لتهتف وتدعو: يا نهر الإيمان يا من منبعك اليقين! بلل عروقنا بمائك المبارك لنكمل المسير في رحلة الوجود حتى نعبر بوابة العالم الآخر فندخل الحمى ونلقى الأحبة مرة أخرى.. مرة أخرى!
ووجدت نفسي أهمس بينهم بصوت بين الجهر والخفوت: يا أيها اليقين اسكن قلوبنا قبل الرحيل لتكون شفيعًا لنا حتى نلقاه، وننظر في وجهه نظرة واحدة تنسينا عذاب العمر، نظرة واحدة هي النعيم كله! نظرة واحدة هي الجلال والجمال والخلود!
نظرة واحدة.
Liked by:
nour2004
Ur_Fav_basmala..
يَ ㅤ
ㅤ
ßHMẞ..
ساره ناصر
سَلسَبِيـلَاا☁️
ـُ
سميحة أحمد
لهذه الليلة:
[وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ (٣١)]
-المدثر
-المدثر
انت مغرور؟
في الشيء الذي أجيده؛ اه مغرور سيكا.
في العلاقات والتعامل مع الناس؛ لأ.
في العلاقات والتعامل مع الناس؛ لأ.
Liked by:
شجرة
nour2004
Ur_Fav_basmala..
soad albakri
ساره ناصر
ꪑꫀⅈ.
إِيلَاف.
_
الله لم يُسقط على مريم تمرة. وقال لها «هُزي»
الله لايمنح العاجزين وإن كانوا رهبانًا في الصوامع.
هُـزوا جذوعَ النخل ثم ارفعوا أيديكم بالدعاء ...
وسيستجيب
- محمد الجيزاوي
إن الله لا يُعين القادرَ الساكنَ حتى يتحرك: «اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَق»، «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ». وإنَّ ضرْبَ العصا لا ينتج عنه فلق البحر، وليس هزُّ الجذع لمن كانت في المخاض بمسقط الرطبَ، لكنها الأسباب المفضية إلى انبهارك بعطاء مولاك. فابدأ لتهدأ.
-د. أحمد عمر
وحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو تكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير" فأتبعَها بقوله: تغدو وتروح، لا أنها تجلس وتفتح فمها.
فتوكل على الله الحي القيوم.
الله لايمنح العاجزين وإن كانوا رهبانًا في الصوامع.
هُـزوا جذوعَ النخل ثم ارفعوا أيديكم بالدعاء ...
وسيستجيب
- محمد الجيزاوي
إن الله لا يُعين القادرَ الساكنَ حتى يتحرك: «اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَق»، «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ». وإنَّ ضرْبَ العصا لا ينتج عنه فلق البحر، وليس هزُّ الجذع لمن كانت في المخاض بمسقط الرطبَ، لكنها الأسباب المفضية إلى انبهارك بعطاء مولاك. فابدأ لتهدأ.
-د. أحمد عمر
وحين قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو تكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما ترزق الطير" فأتبعَها بقوله: تغدو وتروح، لا أنها تجلس وتفتح فمها.
فتوكل على الله الحي القيوم.
غلطان إللي يحكم علي حد بالعشرة والسنين الناس إللي بتحبك مش بتبان غير وقت الشدة والازمات متزعلش ع خروج الناس الغلط من حياتك متزعلش لما الغدر يجيلك من أكتر ناس حبيتهم وقدمتلهم كُل خير جواك متزعلش لما تاخد قرار إنك تبعد حتي لو هيتعبك متزعلش عشان كُنت دايمًا كويس مع إللي مايستاهلش.
اومال ازعل امتى طيب 😂
انا مقدر مشاعر الخذلان دي كلها، بس لو مش هزعل عشان شخص عزيز خذلني، ازعل امتى؟! سؤال بجد والله.
انا معاك مفيش ثوابت والناس بتتغير وحقيقة الشخص بتظهر في الشدة وحبيبك النهاردة عدوك بكرة وعدو الأمس صديق اليوم وتبات نار تصبح رماد وكل هذه الحاجات اللي بنعيشها ونمر بيها في حياتنا، لكن ده مايمنعش الإنسان من الحزن على الأفعال دي.
ازعل عادي بس تكون فاهم إن ده أمر طبيعي وبيحصل وهيحصل طول الوقت.
فهمك لحقيقة الحياة _إن فهمتها_ مش مدعاة لعدم التأثر بيها، لأن مشاعرك وتأثرك باللي بيحصل حواليك هو جوهر الحياة
معرفة الشيء لا تلغي الشعور تجاهه. يعني لو انا عارف اني هجيب امتياز ومتأكد بناء على مستوايا واجابتي في الامتحان، مافرحش لما النتيجة تظهر واجيب امتياز؟
انا مقدر مشاعر الخذلان دي كلها، بس لو مش هزعل عشان شخص عزيز خذلني، ازعل امتى؟! سؤال بجد والله.
انا معاك مفيش ثوابت والناس بتتغير وحقيقة الشخص بتظهر في الشدة وحبيبك النهاردة عدوك بكرة وعدو الأمس صديق اليوم وتبات نار تصبح رماد وكل هذه الحاجات اللي بنعيشها ونمر بيها في حياتنا، لكن ده مايمنعش الإنسان من الحزن على الأفعال دي.
ازعل عادي بس تكون فاهم إن ده أمر طبيعي وبيحصل وهيحصل طول الوقت.
فهمك لحقيقة الحياة _إن فهمتها_ مش مدعاة لعدم التأثر بيها، لأن مشاعرك وتأثرك باللي بيحصل حواليك هو جوهر الحياة
معرفة الشيء لا تلغي الشعور تجاهه. يعني لو انا عارف اني هجيب امتياز ومتأكد بناء على مستوايا واجابتي في الامتحان، مافرحش لما النتيجة تظهر واجيب امتياز؟
هل لاتزان الشخصية او اختلالها. علاقة بالأفكار التي يتبنها الإنسان ؟
علاقة جذرية.
اللي بيتحكم في سلوكيات الفرد هو أفكاره، لو اتغيرت الأفكار بيتغير عليها السلوك تلقائي، على عكس اللي بيحاول يغير سلوك بدون تغيير الأفكار بيلاقي صعوبة وعالأغلب بيفشل ويرجع تاني.
اللي بيتحكم في سلوكيات الفرد هو أفكاره، لو اتغيرت الأفكار بيتغير عليها السلوك تلقائي، على عكس اللي بيحاول يغير سلوك بدون تغيير الأفكار بيلاقي صعوبة وعالأغلب بيفشل ويرجع تاني.
لو كانت الحياة بندول يتأرجح بين الألم والملل فعلا وبإيدك تثبت البندول على واحد بس، هيكون ايه؟
في شوية إجابات جميلة الله ينور.
هو الموضوع كله هيدور حول (المعنى) وإن الإنسان بيختار الشيء اللي بيكون ليه معنى وجوهر ومش مفرغ من الحياة، الملل ده شيء مميت وبدون معنى كمان.
فهختار الألم.
هو الموضوع كله هيدور حول (المعنى) وإن الإنسان بيختار الشيء اللي بيكون ليه معنى وجوهر ومش مفرغ من الحياة، الملل ده شيء مميت وبدون معنى كمان.
فهختار الألم.
صباح الخير
صباح الخير، استمر استمر استمر استمر استمر.
*عشان امبارح كان يوم صعب وتقيل
*عشان امبارح كان يوم صعب وتقيل
ما هو الشّيء الذي تفعله الذي يشعرك بكونكَ حيًّا؟ أو يقرّبك من جوهر أو معنى الحياة؟
أشياء منها اعتبرها جميلة وتجعل قلبي يتوق للحديث عنها، ولكن لن أفعل.
وحاجات تانية زي:
التقرب لله بعبادته قولا وفعلا قدر المستطاع.
حمل المسؤولية
بر الوالدين
التعلّم بشكل مستمر
الشعور بمعاناة المقربين ومحاولة مساعدتهم
السعي في قضاء حوائج الناس (ودي محببة على قلبي جدا)
إدخال السرور على قلب إنسان بطرق مختلفة (ودي محببة أكتر من اللي قبلها)
مؤخرا بعمل شيء مرهق ليا مع شباب صغيرة ولكنه عمل خالص لله (ماكنتش حابب أقول دي عشان ماتتحسبش رياء، لكن لعلها دافع لحد)
بربي الأمل زي محمود درويش بس مش تحت الجبال وعند التلال وكده لأ، بربيه في أي مكان بكون فيه.
طبعا الكلام ده من كتر ما الناس استهلكته في مجرد (الكلام دون الفعل) فقد كتير من معناه وبقى مبتزل زي الحياة دلوقت لكن بنحاول.
برضو الكلام ده بيتعمل جزئيا مش كليا الإنسان مش مثالي، ومليان عيوب يعني عادي وساعات مابعملش ده كله وبكون سيء وشرير ولا مبالي، بس هي فترات يسمو فيها الشعور بالحياة فبعمل كتير من ده، وفترات تانية بقصر في كتير منها لكن في حد أدنى مش بنزل عنه.
وحاجات تانية زي:
التقرب لله بعبادته قولا وفعلا قدر المستطاع.
حمل المسؤولية
بر الوالدين
التعلّم بشكل مستمر
الشعور بمعاناة المقربين ومحاولة مساعدتهم
السعي في قضاء حوائج الناس (ودي محببة على قلبي جدا)
إدخال السرور على قلب إنسان بطرق مختلفة (ودي محببة أكتر من اللي قبلها)
مؤخرا بعمل شيء مرهق ليا مع شباب صغيرة ولكنه عمل خالص لله (ماكنتش حابب أقول دي عشان ماتتحسبش رياء، لكن لعلها دافع لحد)
بربي الأمل زي محمود درويش بس مش تحت الجبال وعند التلال وكده لأ، بربيه في أي مكان بكون فيه.
طبعا الكلام ده من كتر ما الناس استهلكته في مجرد (الكلام دون الفعل) فقد كتير من معناه وبقى مبتزل زي الحياة دلوقت لكن بنحاول.
برضو الكلام ده بيتعمل جزئيا مش كليا الإنسان مش مثالي، ومليان عيوب يعني عادي وساعات مابعملش ده كله وبكون سيء وشرير ولا مبالي، بس هي فترات يسمو فيها الشعور بالحياة فبعمل كتير من ده، وفترات تانية بقصر في كتير منها لكن في حد أدنى مش بنزل عنه.
-
ارحلوا
أم تحسبون اللهَ
لم يخلق لنا عنكم بَديلا؟!
أي إعجازٍ لديكم؟
هل من الصعب على أي امرئٍ
أن يلبس العار
وأن يُصبحَ للغربِ عميلا؟!
أي إنجازٍ لديكم؟
هل من الصعب على القرد
إذا ما مَلكَ المِدفع
أن يقتل فيلا؟!
ما افتخار اللص بالسلبِ
وما مِيزَهُ من يَلبُدُ بالدرب
ليغتَال القَتيلا؟!
-أحمد مطر
أم تحسبون اللهَ
لم يخلق لنا عنكم بَديلا؟!
أي إعجازٍ لديكم؟
هل من الصعب على أي امرئٍ
أن يلبس العار
وأن يُصبحَ للغربِ عميلا؟!
أي إنجازٍ لديكم؟
هل من الصعب على القرد
إذا ما مَلكَ المِدفع
أن يقتل فيلا؟!
ما افتخار اللص بالسلبِ
وما مِيزَهُ من يَلبُدُ بالدرب
ليغتَال القَتيلا؟!
-أحمد مطر
^^
اللهم أيقظ قلوبنا لشرعتك وأولياءك
اللهم لا تمت قلوبنا ولا نألف مصابهم يارب
اللهم لا تمت قلوبنا ولا نألف مصابهم يارب
Next