Ask @AbdAlrahman868:

تقبل الله صيامكم وقيامكم، وأعاد عليكم رمضان وأنتم بأتم الصحة والعافية، وكُل عام وانتم بألف خير 💜. #القدس عربية🇯🇴🇵🇸🤍

فخامهہ بدويهہ | الـحمد للـہ ❥.
يارب اللهم آمين
علينا وعليكم بالسعد والعافية بإذن الكريم
كل عام وأنتِ بخير يا بدويّة 🌺

View more

تقبل الله صيامكم وقيامكم وأعاد عليكم رمضان وأنتم بأتم الصحة والعافية وكل عام

نحن مخيرون أم مسيرون

نحن مخيّرون فيما سيّرنا الله فيه
الأمر أشبه بأن أخيّرك بين عدد محدد من الألون (سبعة ألوان مثلًا) من أصل عدد لا محدود من الألوان لتجد أنك حر في اختيار الألوان المسموح لك اختيارها فقط ، أو بصيغه أخرى حُر داخل مِساحة محدودة ، كذلك عُندما تتجسّد الروح في نملة ، نعم هي حرّه أو تبدو كذلك لكن بالتعمّق نجد أن مُجرّد كونها نمله فهذا يُوحي بمحدوديّة قدرتها ، فإن خُلقت في مشارق الأرض فلن تبلغ مغاربها مهما جاهدت في ذلك ، كذلك الإنسان فهو حُر داخل إطاره الذي حدده الله عز وجل وكذلك جميع المخلوقات وضع الله لها إطار محدد لا يسعها الخروج عنه والله أعلم .

View more

اجمل بيت شعر مر عليك؟

البينُ جرّعني نقيعَ الحنظلِ
والبينُ أثكلني وإنْ لم أثكلِ
ما حسرتي أنْ كدتُ أقضي إنما
حَسرَاتُ نَفْسي أنَّني لم أفْعلِ
نقّلْ فؤدكَ حيثُ شئتَ من الهوى
ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأولِ
كمْ منزل في الأرضِ يألفه الفتى
وحنينُه أبدًا لأولِ منزلِ
أجمل بيت شعر هو البيت الثاني
وكونه مُهمّش فهذا يشير إلى سطحيّة المتلقي الذي أشار إلى آخر بيتين وهمّش ما قبلهما
" ما حسرتي أنْ كدتُ أقضي إنما
حَسرَاتُ نَفْسي أنَّني لم أفْعلِ"
كم غاص البيت بعيدًا بأعماقي

View more

لمَ التعللُ لا أهلٌ ولا وطنُ!💔

هَلْ تذكُرونَ غريباً عادَهُ شَجَنُ
مِنْ ذِكْرِكُمْ وجفَا أجْفانَه الوَسَنُ؟
يُخْفي لواعِجَهُ والشَّوقُ يَفْضَحُهُ
فقدْ تساوَى لدَيْه السِّرُّ والعَلَنُ
يا وَيلَتاهُ، أيبْقَى في جوانِحِه
فؤادُه وهُو بالأطْلالِ مُرْتَهَنُ؟
وأرَّق العينَ والظلماءُ عاكفةٌ
ورقاءُ قد شفَّها إذْ شفَّني حزَنُ
فبتُّ أشكو وتشكو فوق أيكتِها
و باتَ يهفُو ارتياحًا بيننَا الغُصنُ
يَاهَلْ أُجالِسُ أقوامًا أُحِبُّهم
كُنَّا وكَانوا علىَ عَهْدٍ فقَدْ ظَعنُوا؟
أو تَحْفظُون عهُودًا لا أُضَيِّعُها
إنَّ الكرامَ بِحفظِ العَهْدِ تُمْتَحنُ
إن كانَ عادَكُمُ عيدٌ فَرُبَّ فتًى
بالشَّوْقِ قد عادَهُ من ذِكْرِكُمْ حزَنُ
وأَفْرَدتْه اللَّيالِي من أَحِبَّته
فباتَ يُنْشِدُها مما جنى الزَّمَنُ
بِمَ التَّعلُّل؟ لا أهلٌ ولا وطنٌ
ولا نَديمٌ، ولا كأسٌ، ولا سَكنُ

View more

شخص يقول لك انت ملكي وكل شيء فيك ملكي وما يهتم لقراراتك الشخصيه ودايم يقرر عنك كيف تتصرف مع الشخص هذا وهل يستحق الترك ؟

فرح الحزينه
كلمة ملكي لا تروق لي
وإجابتي لا.. لا يستحق الترك
ليس كل خطأ يؤدي إلى الترك..
ثمّة فجوة واسعة قبل مرحلة الترك تتيح لكل شخص أن يعاتب أكثر من مرّة ويكرر ويتناقش ويفكّر ويتخذ أكثر من موقف بأكثر من طريقة

View more

متى حسيت نفسك ممل

لست بالشخص الممل ، لكن أحيانًا لا ألين في بعض الأمور وهذا بسبب بعض المفاهيم الراسخة في ذهني والمتجانسة كليًا مع شخصي .
أولها أني أكترث للصح والخطأ ، ومقتنع تمامًا أن الصح صح والخطأ خطأ بالكليّة ، فلا أرضخ للمفاهيم الرماديّة التي تسعى جاهدة للبرهنة على وجود طُرق خاطئة تُؤدّي إلى النهايات الصحيحة ، أو أن النتيجة خاطئة برغم صحّة الخطوات المؤدية إليها .
- خطأ الناتج يشير إلى خطأ الخطوات المؤدية إليه بالضرورة وهذه قاعده لا فصال فيها
بالاضافة لكوني مقتنع تمامًا بأن الخطأ الصغير قابل للإصلاح ، وكلما كبر وازداد ميله استحال تقويمه ، لذلك قد أبدوا مبالغ في بعض الأحيان في اتخاذ المواقف الجادة وردّات الفعل الصريحة تجاه أمور بسيطه ، وذلك بأني عندما آمنت أن الزرعة الصغيره الضعيفه ستصبح شجرة متينة في المستقبل بكل ما فيها من ميل او اعوجاج سيستحيل تعديل مسارها ، مما يجعلني أرى الخطأ الصغير عبارة عن كارثة وضعت جذورها ولا يحيل بيننا وبينها إلا العامل الزمني
والشيء الثالث أني جاهدت نفسي في الكثير من الأمور وعاشرت أناس قد شقّوا في الصخور جذورهم ، وهذا جعلني لا ألين أمام الاعذار التي يلقيها المتساهلون ،
خاصة أن البعض لم يقاوموا رغباتهم ظنًا منهم أنهم أشدّ رغبة في الاشياء من غيرهم وأعزّ طلبًا للنشوة ، وهذا ما أراه غير مُنصف لما فيه من إهدار لجهود الغير وتبرير شيطاني للأخطاء القابلة للتصحيح والتفادي .

View more

عبدالرحمن كيف أخسس خدودي الناس تمدح خدي كثير لكن أحب الخدود النحيفه 🌷☹️

تبسّمت مخدودةٌ فأثارت جروح
تبسّمت فتأججت مآل الأنوح
وراحت بدلالها لا قالت ولا نظرت
وتغافلت عن شوق قد فاق السفوح
ومضت بخلاصها والود لا يخفى
وتفادتني وأحاسيسي تشتاق الوضوح
وأكلمها فتصمت فأزيد بصمتها طلبا
وتنظّر وتصرّفات عيناها تداعب الروح
وثباتي يترقّب الويل على إثرها
وأُعفَى من اللوم وتثاقلها يهد الصروح
فيا خدها لا زدت علينا تمرّدا
كأنك الورد ومنك الجمال يفوح
وإن حل اليأس يومًا فلا طال لي أجلٌ
وكيف يطول وركبانها بالفؤاد يروح
وكفى صدري أنه بغرامها قد انطوى
وكفى قلبي بنارها ألا يبوح

View more

عبدالرحمن كيف أخسس خدودي الناس تمدح خدي كثير لكن أحب الخدود النحيفه

عبدالرحمن بحب كلامك ودائماً بقرأه 🤍 فيك تحكي عن الإنسان شوي وايش يعمل لما الناس كُلها تكون ضِده ؟ ولما ينبلى بأذى من الناس وأذى شديد .. بنسمي هالأذى امتحان صَبُر إلنا !! ربنا إذا أحب عبده ابتلاه بس بأَذاه ؟! وأذى مش عادي !! حابة اقرأ من كلامك تجاه هالموضوع إذا ما فيها ازعاج 🤍.

『 دَيآنا 』
أهلًا يا ديانا
تحبّك العافية والسعادة وراحة البال
الانسان من وجهة نظري هو المخلوق الأكثر حيره.. لأن الله خيّره في كثير من الأمور..والانسان منذ اللحظة التي وُضع فيها وهو قادر على أن يعيش الحياة بآلاف الطُرق ، ولعلّ أسباب شقاؤه تُختصر في كونه مُخيّر في أكثر أموره فإما طامع في مزيد ما جنى أو نادم على سوء ما حظى
وأما بعد أؤمن بأن الكلام الجيّد يُصاغ في الظروف السيئة..وهذا ما جادت به الحياه علينا بكرم باذخ ، ولأن الانسان في وقت الحزن تكون أفكاره حزينه جدًا وعزم النوايا يضرب بجذوره في أعماق اللاوعي ، فأول ما أبتدئ به كلامي ألا تنصت لصوت هواجسك وقت الحزن
وإن اجتمع الناس ليكونوا ضدك ، فأظنها أفضل مُناسبه لتقف وتراقب تصرّفاتك وتراجع سلوكك وتشاور عقلك لترصد مواطن الخلل وبإعفاء تام لكبريائك في هذه الوقفه لتتمكّن من اتخاذ موقف جريء ضد تهوّر النفس التي لا تسأم تكرار الأخطاء نفسها لعدة مرّات
ولطالما أيقنت بأن الشخص المنغلق الذي لا يُقدّم لغيره طُرق قد تُستخدم ضدّه قلّما يتعرض للأذى ، فالمرء هو أكبر مؤذي لنفسه عندما يُمكّن غيره من إيجاد سُبل ليؤذيه ، وبالطبع كلّما اقترب الشخص منّا كلّما كان نطاق أذيته لنا أوسع وأيسر.. لذلك فعين الحكمه أن نعتدل في السماح للأشخاص من الاقتراب والتقليب في أعماقنا
ولعل ما سبق يفيد قبل وقوع المصاب ، وأما عن المصاب وما بعده فهو دور الفلسفة والايدولوجيا للتصرّف فيما وقع وهذا بأنه من شأن القدر أن ينقلب في أي لحظه ، وأهم ما نتعلّمه من الفلاسفة هو تغيير محاور التفكير وطُرق تحليل الأخبار الغير ساره
وإن كان لي بخاطرة فلسفيّة فأقول أن الإنسان يولد ليجد نفسه في الحياه فجأة ، وليس ذلك بدلاله على أنه قادر على الحياة بالضروره ، لذلك فبطبيعة الحال نتعرض للمشاكل ونخضع للظروف الخارجيّة الغير منصفه ونتجرّع من المأساة كفافه ، ولعل مأساتنا تُختصر في أننا مارسنا جميع الأخطاء لنتعلم ومازلنا نُمارس لنواجه هذه الحياة ونجد حياتنا في النهاية عباره عن عدّة دروس قاسيه نرجوا التعلم منها ، ولذلك أتوجّه لنفسي بالنصح قبلكم بأن نتيح لأنفسنا المساحة لنخطئ ونتعلّم ولا نُضخّم الأخطاء لنبلغ بها الحد السلبي من جلد الذات لتفضي بنا الى الانهدام وتصبح موضع فوبيا لا درس نتعلّم منه ، ولعلها حُقبه خصبه لزراعة الأخطاء وتجرّع مرار ثمارها للتعلّم
وأتبع الحديث بعدم الانصات إلى الافكار المرهقة التي تدور بذهن المكروب وهو يتحسّر بوقوع الحزن في نفسه ويُنسبه الى الله على هيئة حدث مُوجّه باسم الابتلاء..وعليه تتأجج براثن السخط التي تجعل من القلوب هشّه تلوم على التوكّل وتفضي إلى زلزلة عروش الإيمان ، ومن طبع الانسان أنه مجادل يهيّئ للمصيبة أسباب وقوعها وما إن وقعت إلا وقام يلوم على كل شيء حتى على القدر وإن رجعنا إلى كلام الله نجد آيه تقيم الحد الفاصل في مسألة البلاء "وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم"
والعمل أن يتعمّق الانسان في التفكير ، كم قامت صروح النفع على أساسات ظننا أنها موطن البلاء ، حتى لو بدا لك من الأمر أنه شر محض وأنه عقاب.. ما يُدريك ؟ لعله الانهيار الذي يسبق النهضه التي تقوم على أسس نقيّه ، ولعلها الدروس القاسيه التي أفضت إلى ضرورة هدم الشخصية الهشّه وبناء شخصية مثاليه تُناسب ازدهار المُستقبل.. وهكذا يجب أن نفكّر بعمق لنبلغ من المصاب نفعا
وهناك قاعده قويّة غالبًا تُنسب إلى جلال الدين الرومي ويبقى معناها مُحاكي لأقوال الفلاسفة "عندما تصل إلى نقطه لا تتحمّل بعدها أي شيء ، وتوشك على الانهيار ، احفظ هدوءك واحذر أن تستنزف ما بقي من طاقتك".

View more

عبدالرحمن بحب كلامك ودائما بقرأه 
فيك تحكي عن الإنسان شوي وايش يعمل لما الناس

الحين انتو كذا في الواقع ولا أحلا

لا شك أن التواصل عن طريق الكتابه يتيح للمرء حيّز لمراجعة سلوكه وللتدقيق فيه.. كما أنه يقلل من حدّة الانفعالات الطبيعية المصاحبه للمواجهة والتواصل المباشر.. فالبعض يبدو أفضل على مواقع التواصل وأكثر استقرار
فظني أننا قد نبدو مثاليين جدًا هنا..

View more

Next