[[ كلمات غالية ]]
قال الإمام ابن الجزري في النشر:
"وروينا بسند صحيح عن أبي عثمان النَّهْدِي قال: صلَّى بنا ابن مسعود
المغرب بـ ﴿ قل هو الله أحد﴾ ووالله لوَدَدْت أنَّه قرأ بسورة «البقرة »؛ من حسن صوته وترتيله.
قلت (ابن الجزري): وهذه سنة الله تبارك وتعالى في من يقرأ القرآن مُجوَّدًا مُصحَّحًا كما أنزل، تلتذ الأسماع بتلاوته، وتَخشع القلوب عند قراءته، حتى يكاد أنْ يَسْلِب العقول، ويأخذ بالألباب سِرٌّ من أسرار الله تعالى، يُودعه من يشاء من خَلْقه"
و اياكم
مفاد الرؤية ان الناقل لا يليق بهم ،فلا يتطلع المرىء لمتاع الدنيا فان ما عند الله خير و أبقى و ليتذكر قوله تعالى "و ما الحياة الدنيا في الأخرة إلا متاع" (فالصو)
و نقطة انه بيحمل" فالتلزم الصبر و لا تستعجل "ضاقت فلما استحمت حلقاتها فرجت :) ...
و بالنسبة ل انها متضايقة جدا :
عن أبا قتادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يكرهه فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره"
فانها لن تضره .. فلما الضجر :) أبشري
و لكم بارك
بسم الله
الحمد لله وكفى وصلاة و سلاما على عباده الذين اصطفى لاسيما عبده المصطفى وبعده
1-الحلم الاول الشاهد منه استحضار قصة الثلاثة نفر الذين أواهم المبيت الى غار ...القصة قالوا "لن ينجيكم مما انتم فيه الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم .فتزيد من الاعمال الخفية مثل الصوم والذكر ولتحذر العجب _نعوذ بالله منه.
2- فيه تناقض في اعتقاد او وجهة معينة فعليها بمراجعة نفسها وطلب الهداية والتوفيق من الله تعالى .
الشاهد قال
2- الثاني قَالَ قو رسول اللَّهِ ﷺ : إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَخْلَقُ فِي جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثَّوْبُ فَاسْأَلُوا اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُجَدِّدَ الْإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ . صححه الألباني في صحيح الجامع
تشبيه الايمان و المعتقد بالثوب
و بالنسبة في انه قصير متعلق بالايمان ايضا و لكن لا يحضرني الشاهد الان .
<على الرحب و السعة اختي.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبا على دينك .
كتخصص لا
وان فسرت افسره بما يشبهها من القران
تابع مسلَمات نحوية ")
1-المصدر الميمي :مصدر صريح يبدأ بميم زائدة يمكن حذفها وأوزانه (مفعل ـ ملتقى)
2- المصدر الصناعي :مصدر صريح أخره(يه) ولا يعرب نعتا.
3- المصدر المؤول:يتكون من(إن + مضارع)،(ما + ماضي)،(إن + معموليها)
4-اسم التفضيل:مشتق يأتي على وزن أفعل وتحذف ألفه من الكلمات(خير-حب- شر) العليا- الأعلى- الأعليان- العلييان – الأعلون – العلييات.
5- فعل + نون الوقاية + ياء المتكلم(م.ب)+ فاعل (أسعدني أحمد)
6- الأسماء الستة(أب – أخ – عم – فو – ذو – هنو)ترفع بالواو ،وتنصب بالألف وتجر بالياء.
7-الأفعال الخمسة: كل مضارع اتصل به ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة(يفهمان– تفهمان – يفهمون– تفهمون – تفهمن)
7- جواب الطلب:فعل مضارع مجزوم جاء بعد أمر – نهى – استفهام (ذاكروا تفوزوا)
8- الضمير بعد الاسم مضاف إليه (مساعدتك) 42- الضمير بعد الفعل مفعول به (ساعدتك)
10- (كلا – كلتا ) بدون ضمير تعرب حسب موقعها بعلامات مقدرة (فاز كلا الفريقين)
11- (كلا – كلتا) + ضمير مع جواز حذفها تعربان توكيدا معنويا (فاز الفريقان كلاهما)
12- كل + اسم ظاهر تعرب حسب موقعها (كل الطلاب ناجحون)
13- (كل + ضمير) تعرب توكيدا معنويا (الطلاب كلهم ناجحون)
14-( كل + مصدر ما قبلها) تعرب نائبا عن المفعول المطلق (ساعدتك كل المساعدة)
15- (كل + ما يدل على زمن) تعرب نائب عن الظرف منصوب( انتظرتك كل الوقت)
16- ملحقات المثنى:(هذان – هاتان – اللذان – اللتان – اثنان – اثنتان – كلا – كلتا)
17- ملحقات جمع المؤنث (أولات – ذوات – عرفات – عنايات – أذر عات) ترفع بالضمة تنصب وتجر بالكسرة.View more
-
خمس مثبتات في زمن الفتن:
1-القرآن الكريم تلاوة وتدبرًا وعملاً
( كذلك لنثبت به فؤادك)
2-قراءة السيرة وقصص اﻷنبياء
( كذلك نقص عليك من أنباء الرسل مانثبت به فؤادك)
3-العمل بالعلم
( ولوأنهم فعلوا مايوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتا)
4-الدعاء(إهدنا الصراط المستقيم )
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من ( يامقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك )
5 - الرفقة الصالحة
قوله تعالى (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ...).
قَالَ رسول الله_ صلى الله عليه وسلم :
" لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا "
يَعْنِى الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ "
[ رواه مسلم ] .
غفر الله لنا و لكم أختي الكريمة
اللهم امين
بإذن الله
بسم الله
عذرا على التأخر في الرد فلم ارى سؤالكم الا هذه اللحظة.
قال الله تعالى: ((إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)) (الأنفال: 2).
((اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ)) (الزمر: 23).
((إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِياًّ)) (مريم: 58).
ومما لا ريب فيه أن الإقبال على القرآن والانتفاع به تلاوة وتدبراً وعملاً متحقق لأصحاب القلوب الحية قطعاً، قال تعالى: ((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْب)) (ق: 37).
-قال ابن القيم - رحمه الله -: قوله: ((لِمَن كَانَ لَهُ قَلْب))؛ فهذا هو المحل القابل، والمراد به القلب الحي الذي يعقل عن الله، كما قال تعالى: ((إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ * لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَياًّ)) (يس: 69-70)؛ أي حي القلب.
فصاحب القلب الحي بين قلبه وبين معاني القرآن أتم الاتصال، فيجدها كأنها قد كُتبتْ فيه، فهو يقرؤها عن ظهر قلب»[2].
-وطهارة القلب تأتي بكثرة الذكر و الاستغفار واجتناب ما يؤدي الى قسوته ك(كثرة الضحك،الاكل،المخالطة؛النوم)
ففي قول الله تعالى: ((لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُونَ)) (الواقعة: 79). قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: (فإذا كان ورقه لا يمسه إلا المطهرون؛ فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة)[4].
وقد قال عثمان رضى الله عنه_ لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم.
اللهم طهر قلوبا و اجعلها عامرةً بذكرك .View more
بسم الله
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
اما بعدا :
"مسلمات نحوية"
1- كلمات تعرب مفعول مطلق:(- حقًا – جدًا – تحديدًا – حتمًا – أيضًا – حمدًا – خاصة –خصوصًا – شكرًا – صبرًا – يقينًا ـ سعديك – حجًا مبرورًا – حبًا وكرامة – قيامًا وقعودًا- سبحان ـ عمومًا ـ خصوصًا ـ مثلًا ـ لبيك ـ صفحًا ).
2- كلمات تعرب حالا:(جميعًا – أجمعين – معًا – قاطبة – كافة – بندًا بنـدًا – طوعًا ـ غالبا سويا – وحده ـ أولًا ـ ثانيًا ـ ماديا ـ أدبيا ـ عامة ـ عمدًا ـ خطأ ـ سهوا ـ)
3- ألفاظ تعرب ظرفا: ( أبدا ـ قط ـ فقط ـ أمس ـ قديما ـ حديثا ـ عند ـ وسط ـ لدى ـ لدن ـ هنا ـ ثم ـ حيث )
4- ألفاظ تعرب نائبا عن المفعول المطلق : ( مرة ـ مرتين ـ مرارا ـ جدا ـ تارة) كذلك : يعرب الكلمات (كل – جميع – غاية – حق – أي – اسم التفضيل – اسم الإشارة) المضاف للمصدر. ـ ـ كذلك صفة المصدر،آلته ،عدده ، مرادفه ، اسمه ، مثل"سرت سريعا-أعطيتك حقك عطاء".
5- كلمات تعرب مفعول به : ( أهلا ـ وسهلا ـ مرحبا ـ ويحك ـ ويلك )
6- الاسم بعد لولا يعرب مبتدأ وخبره محذوف وجوبا تقديره موجود(لولا النيل هلكت مصر.)
7- الاسم المرفوع بعد إن إذا لو ( الشرطية ) يعرب فاعل لفعل محذوف.
8- الاسم المنصوب بعد لو يعرب خبر لكان المحذوفة مع اسمها(ذاكر ولو ساعة.)
9- نكرة + نكرة قد تعرف بـ (ال) تعرب الثانية مضاف إليه.(رجل شرطة.) 10- نكرة + نكرة لا تعرف بـ (ال) تعرب نعتا. (طالب ناجح)
11- المعرفة بـ (ال) بعد النكرة تعرب مضاف إليه. (فصل الربيع).
12- المعرفة بعد المعرفة تعرب الثانية نعتا. (الرجل الناجح)
13- الاسم الجامد بعد(أيها-أيتها) يعرب بدلا مرفوعا. (أيها الرجل) 14- الاسم المشتق بعد(أيها-أيتها) يعرب نعتا. (أيها الطالب)
15- المعرف بـ (ال) بعد اسم الإشارة يعرب بدلا. (هذا العمل)
16- النكرة بعد الإشارة يعرب خبرا. (هذا رجل)
17- اسم الإشارة والاسم الموصول بعد المعرف بـ (ال) يعرب نعتا(الطالب الذي-الطالب هذا)
18- (أيها-أيتها) بدون ضمير تعرب منادى مبنى على الضم (أيها الإنسان)
19- (أيها-أيتها) بعد ضمير تعرب مفعول به منصوب على الاختصاص(بكم أيها الرجال)
20- الاسم المعرفة بعد ما أفعل يعرب مفعولا به(متعجبا منه) (ما أعظم التفوق)
21- الاسم بعد أفعل بــ يعرب (فاعل مرفوع محلا مجرورا لفظا). أعظم بالأمل
22- مخصوص نعم وبئس يعرب مبتدأ مؤخر أو خبر لمبتدأ محذوف.
23- الاسم المختص يأتي بعد ضمير ويجوز حذفه ويعرب مفعول به منصوب على الاختصاص بفعل محذوفا وجوبا.
24- ما بعد الاسم المنسوب يعرب تمييزا لو كان نكرة (هندي أصلا)
25- ويعرب مضاف إليه لو كان معرفا بـ (ال) (هندى الأصل)
26- ويعرب نائبا للفاعل لو كان به ضمير (هندى أصله)
27- كل اسم نكرة منونا منصوبا يعرب تمييزا إذا جاء بعد:(نعم – بئس – ازداد – امتلأ- كم – لا سيما – أفعل التفضيل – ما أفعله – كفى)
28- كل اسم نكرة منونا مجرورا يعرب تمييزا إذا جاء بعد(كم – كأين – بضع – بضعة)
29- الاسم بعد خلا ،عدا يعرب مفعول به + اسم مجرور.
30- الاسم بعد ما خلا ، ما عدا يعرب مفعولا به.
31- الاسم بعد غير ،سوى يعرب مضاف إليه مجرور .
32- غير،سوى يعربان نفس إعراب ما بعد إلا.View more
.
")
جزاكم الله الفردوس
.
.
معلش الشغل مبيخلصش
ربنا يكرمكم يارب :)❤
.
واياكم اللهم امين
جُزيتَ خيرا ")