Ask @Bassam828:

شكرا لحضرتك يا دكتور بسام علي الإجابة بكلم حضرتك من زمان اوي أسك وواتس مش عرفه اوصل لحضرتك خالص بجد شكرا لإجابة حضرتك علي السؤال انا بثق في علمك اوي يادكتور وربنا يجزيك الفردوس متبعدش عننا تاني كتير كده كلنا بنتعلم وبنستفاد من حضرتك عندنا أسئلة كتير اوي لحضرتك محتجين إجابة ليه من حضرتك

Assmaa2019
ولكم بالمثل يارب واضعاف مضاعفه، واسف علي التأخر في الإجابة والله مشغول جدًا هذه الفتره غصب عني التأخير والله وعندي أكثر من 7000 سؤال والله وكله محتاج إجابه وبتأسف للجميع والله غصب عني وهحاول ارد علي أسئلتكم لأني قفلت الواتس فأكيد محدش عارف يوصلي بتأسف لكل المتابعين وكل شخص عنده سؤال واتأخرت عليه لكن الله غالب.

View more

+1 answer in: “كان الرسول ﷺ: إن ضاقت دُنياه يردد “ يَا حَيُّ يَا قيوم بِرَحْمَتِكَ أستغيث أَصْلِحْ لي شَأْنِي كُلَّهُ وَلا تَكِلْنِي إِلَى نفسى طرفه عَيْن” ..☀صباح الخير☀”

كان الرسول ﷺ: إن ضاقت دُنياه يردد “ يَا حَيُّ يَا قيوم بِرَحْمَتِكَ أستغيث أَصْلِحْ لي شَأْنِي كُلَّهُ وَلا تَكِلْنِي إِلَى نفسى طرفه عَيْن” ..☀صباح الخير☀

بسم الله الرحمٰن الرحيم
1- قال تعالي " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم... " سورة: الأنعام.
2- قال تعالي " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحنُ نرزقهم وإياكم..."
سورة: الإسراء.
س١: ما الفرق بين هاتين الآيتين، ولماذا هنا قدم رزق الإبن علي الاب ولماذا هنا قدم الاب عن الإبن..؟ و هل يوجد سبب بلاغيًا لذلك التقديم والتأخير ام جاء عبثًا في القرآن الكريم...؟
#الإجابة :-
1- الفرق بين الآيتان...؟
@في الآية الأولي قدم الله تعالي رزق الأباء علي الأبناء، وهذا ليس عبثًا في القرآن وانما هذا دليل علي فصاحة القرآن ودليل علي مطابقة الكلام لمقتضي الحال، كيف ذلك والدليل علي صحة ما أذكر في هذه الآيه الكريمة قال تعالي ولا تقتلوا اولادكم من إملاق أي بسبب الفقر اذا الفقر موجود فكانوا يقتلون اولادهم خوفًا من ان يزيدوهم فقرًا فلذلك قدم الله رزق الأباء عن البناء لأن الاباء هنا فقراء في الفقر موجود بالفعل فلو قال ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقهم واياكم هيقولك يولع ابني اهم حاجه انا الاول انا فقير ارزقني انا الاول وبعدين هو سهل اهم حاجه ترزق الاصل الفقير الاب الاصل في الفقر في هذا الموضع لذلك قدم رزقه علي الابن في سياق الآيه الكريمة وهذا ان يدل فإنما يدل علي مطابقة سياق ونظم كلمات القرآن الكريم لمقتضي الحال والمقام.
@اما في الآيه الثانيه قدم الله تعالي رزق الأبناء علي الأباء، وهذا ايضًا ليس عبثًا في القرآن وانما جاء لعلة بلاغية ودليل علي حسن اختيار القرآن الكريم للكلمات الدالة علي المعني، والدليل علي صحة كلامي السياق العام للآية الكريمة قال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق أي خوفًا من ان يحل الفقر بكم وهو ليس موجودًا أصلاً عند الأباء وانما خوف الأباء من ان يحل الفقر بهم عند دفع المهر لإبنه وينقص من ماله وهذا هو خشية الفقر ولذلك قدم القرآن الكريم رزق الأبناء علي الأباء لأن الفقر لم يكن موجودًا في الأصل وانما خشي الأصل من ان يفقرهم الفرع وهو الإبن ولذلك قدم رزق الابن علي الاب وقال تعالي نرزقهم واياكم وكأن الله تعالي يريد ان يقول هذا الولد الذي ستنجبه لا تخشي علي ملك منه وانما هو سيأتي ومعه رزقه حتي قبل رزقك انت فلا تخشي علي رزقك منه وهذا ان يدل فإنما يدل علي بلاغة القرآن الكريم في حسن إختيار الكلمات الدالة علي معاني مقام القرآن الكريم.
#هذه الإجابة علي السؤال بإيجاز غير مخل وشرح توضيحي دون إطناب او حذف وايجاز.
@Assmaa2010129

View more

+1 answer Read more

بالتوفيق لحضرتك لكن اقبل نصيحتي كل انتقاد موجه لحضرتك ابحث فيه لعلك تستفيد واعتذر على تدخلى في شيء لا يعنيني

أولاً أنا متقبل لأي نصيحة والله وأي أنتقاد لكن حضرتك لو تلاحظ ان مفيش إنتقاد جالي نهائي بأسلوب أنتقاد وإنما هو اسلوب تطاول انما اللي بينتقد برد علي الانتقاد وببحث اذا كان هناك تعقيب علي أي إجابة لأي سؤال فأنا معرض للخطأ و للصواب حتي لو كان للخطأ بنسبة أكبر لأني ماذلت علي أول سلالم التعلُّم، لو حضرتك نظرت لصفحتي لا تجد به اي أعتراض ولا نقض وانما بها شخص تطاول مرتين وفي المرة الأخر علم لأنه أخطأ فعتذر وكفا عندي ذلك.
كلنا معرضون للخطأ والصواب.
اللهم إني أسألك العلم بما جهلت والعمل بما تعلمت.

View more

+3 answers in: “حضرتك مش هتنزل حلقات تجويد تاني؟ لو حضرتك مش هتنزل تاني على الاقل رد عرفنا”

نفس نظام الواتس بس بيكون افضل على كلٍ اذا حضرتك فكرت في اي ميديا زي الفيس مثلا ممكن تفتح الاسك وتكتبه في البايو حتى نتابع

ان شاء الله إذا تم عمل قناة علي اليوتيوب أو الفيس بوك سأنشر علي الأسك اللينك، وجاري البحث عن فريق عمل متخصص في اليوتيوب لإنشاء قناة كاملة علي اليوتيوب في الرد على شبهات القرآن الكريم وشبهات الحديث والرد على الفتاوى الشرعية علاوة على ذلك نشر أبحاثي المستقبلية إن شاء الله ، والبحث عن فريق متخصص في علوم الشريعة أيضاً لكي يكون الموضوع أشمل وأفضل أفادة للجميع.

View more

+3 answers in: “حضرتك مش هتنزل حلقات تجويد تاني؟ لو حضرتك مش هتنزل تاني على الاقل رد عرفنا”

اعمله تلجرام افضل لو سمحت لان التلجرام مش بظهر ارقام او اسماء على عكس الواتس وهيبقى صعب على الفتيات تبعت اسئلتها واتس

والله انا مش عارف نظام التيلجرام وانا الفترة المقبلة هيكون الواتس فقط اللي شغال لأنشغالي عن اي موقع تاني انما الواتس هيكون معاية واستطيع الرد في وسائل المواصلات في الجامعة في أي مكان عكس مواقع التواصل الاجتماعي الاخري بتحتاج مني وقت وكمان لازم اكون متصل بالواي فاي لكي يكون التصفح أسرع، وبالنسبة للفتيات من الممكن طرح السؤال من أي هاتف أخر مثل أخوها أو ابوها تلتقي بالإجابة عليه بعيداً عن رقمها الخاص، وحتي اذا كان بالرقم الخاص فسيكون من الصعب تحديد هوية الشخص هل هو مذكر أم مؤنث من خلال رقم الهاتف وسيكون الرد عام دون التطرق لصاحب السؤال فليس هناك وقت لذلك مع كثرة الأسئلة أن أعرف صاحب كل سؤال، أنا بحاول قدر المستطاع عدم البعد الكامل في الرد على أسئلتكم.

View more

+3 answers in: “حضرتك مش هتنزل حلقات تجويد تاني؟ لو حضرتك مش هتنزل تاني على الاقل رد عرفنا”

حضرتك مش هتنزل حلقات تجويد تاني؟ لو حضرتك مش هتنزل تاني على الاقل رد عرفنا

بسم الله الرحمن الرحيم
هااااااام جدا 👇👇👇
أولًا: أنا بعتذر عن التأخير في الرد، وعلي عدم الرد في الفترة السابقة، بس ربنا يعلم كنت مشغول ازاي.
ثانياً: بشكر كل شخص سأل عني وعن سبب تأخيري وعدم فتحي للأسك طول المدة السابقة وبشكرهم عن كل كلمة إيجابية هو عبر فيها عن احترامة لذاتي والإستفادة المتبادلة.
ثالثًا: عن الناس اللي كانت فكرة اني مش بفتح الأسك عشان إنتقادات بعض الاشخاص ليه الفترة السابقة بشكرهم للاهتمام ثانيا أنِّ شخص مش بيتأثر بالإنتقادات إنما سبب تأخيري هو إنشغال في حياتي والله غصب عني وحاولت كتير أفتح أسك لكن ضيق الوقت كان سبب منعي الفترة الماضية.
رابعًا: انا بعتذر عن عدم إستكمال الدورة في الفترة السابقة لكن كما ذكرت والله مشغول جدا جدا وكان عدد المتابعين للدورة بسيط جدا كان بالنسبة ليه مجهود كبير ووقت بيضيع بدون إستفادة كافيه كنت بحس بخيبة الأمل في نشر الدورة وكمان والوقت إللي بيضيع في الهوي وكان اقتراح المتابعين للدورة إنِّ إذا كنت لا أستطيع إكمال الدورة فعلي أن أجد لهم بديل لإكمال الدورة،
وبعد البحث والفحص لكل الشروحات الموجودة لعلم التجويد توصلت لشرح يكاد يكون أفضل من شرحي إن شاء الله، بعد الرفع علي الانترنت ستجدون رابط التحميل لهذا الشرح PDF في هذا اللينك 👇👇
https://takw.in/files/549_alsalmiy_altuhfaalnbria.pdf
و إذا كان هناك أي صعوبة في فهم أي مسألة في هذا العلم عليه أن يسألني في توضيح هذه المسألة وسأقوم بشرحها وتوضيحها إن شاء الله في أسرع وقت.
خامسًا: أنا بشكر كل المتابعين عندي علي الأسك طول هذه المده السابقة علي الإهتمام والإستفادة المتبادلة، وللأسف هذه الفترة لن أستطيع فتح الأسك نهائيا، وبعد التفكير قررت جعل رقم واتس خاص بالرد على أسئلة أي شخص عندة سؤال يخص علوم الشريعة أو الرد على شبهات القرآن الكريم أو أي حكم شرعي يترك رسالة علي الواتس عندي وسيكون الاجابة في اسرع وقت هذا الواتس مخصص فقط للرد على أسئلة حضراتكم إن شاء الله ، أي شخص عندة سؤال يترك السؤال في رسالة علي هذا الرقم 👇👇
01024347826
في الواتس، وهيكون الرد إن شاء الله علي جميع الأسئلة والأبحاث والرد على الشبهات، في أسرع وقت ممكن وإذا تأخر الرد فلا تعتقد بالتجهل مني وإنما فقط إنشغال في الرد علي باقي الأسئلة وسيكون الإجابة بالترتيب حسب الأقدم إن شاء الله.
بتأسف للجميع عن ترك الأسك هذه المدة لكن والله غصب عني وإن شاء الله عن قريب سيكون هناك عدة مواقع منتشرة تخص أبحاثي المختلفة سواء يوتيوب أو فيس بوك ولكن هذه الفترة صعب جدا جدا، أسئل الله لي ولكم التوفيق.
رقم الواتس الذي سيكون فيه الإجابة عن أي سؤال هو:
01024347826

View more

+3 answers Read more

أنا قرأت على الفيس أنه واجب تغطية اسفل الذقن في الصلاة اللي هي منطقة اللغد الكلام دا صح عشان اول مرة اعرف 🤔

أحلام ربيع
بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة: نعم وجب علي المرأةِ تغطية أسفل الذقنِ في الصلاة لأنه ليست من المباح ظهورة من المرأة وهو من العوره بالنسبة للمرأة لأن المباح للمرأة هو الوجه فقط وحدود الوجه قد حددها الشارع: الوجه هو المواجهة أي من منبت الشعري إلي الذقنِ في المرأة فما عدا ذلك فهو عوره ويحرم ظهورة في الصلاة بالنسبة للمرأة، والله أعلم.

View more

والله ياخويا الفاضل لا اعلم كيف تفسر الآيات بهذه الصيغه نعم القران كرم المرأه وعززها وجعل لها مكانتها ولكن والله يبرأ الشرع من هذا التأويل وحتى إن كان لغويا لأن من اعجازه سبحانه وتعالى أن اللغه لا تتعارض مع صريح قوله فى القرآن الكريم فهذا والله ليس له صحه ولم أر أحدا من أهل العلم أقر بذلك

mohamed alsyad
بسم الله الرحمن الرحيم
والله يا اخي الكريم لازلت تعترض وحتي الأن لم تسجل وجه إعتراضك ولازلت تقحم العلماء في حديثك معي ولم تأتي برأي واحد من أراء العلماء التي تستند إليهم ويتعارض مع قولي، للأسف حديثك ما هو إلا معترض وكأنك تسير بمبدأ خالف تعرف، أو كما كان يقول عادل إمام في مسرحية الزعيم (إنِّ أعترض، إنِّ اعترض إنِّ أعترض) فما هو وجه أعتراضك الذي لم تذكرة حتي الأن ولو في نقطة واحدة أنا عاوز افهمك نفسي أفهم وجه الإعتراض يعني أنا شخص أمام نص قرآني بهِ معني مقامي لم أتطرق إليه وأمامي نص قرآني بهِ نِكات بلاغية عليه إظهارها وتحليله لُغوين هل حضرتك تعرف قواعد اللغة العربية إذا كنت لا تعرف ان هناك ضمائر في النص وكنت تنكرها فكيف علي أن احدث عن اللغة العربية أنا للأسف بجهد نفسي معاك وأضيع وقتي هباءً منثورا، انت تجادل لا أقول بغير علم ولكن سأقول بغير وجه الاعتراض والدلائل علي عدم الصدق هل درست علم كلام ستعلم أن البين علي من إدعي أنت تدعي أنِّ مخطأ حدد موطن الخطأ ودليلك سواء شخصي أو رأي العلماء الذي يثبت خطأي وأنَّ ما أذكره يخالف اللغة العربية والقرآن الكريم وحتي رأي العلماء لا أخالفة لأني لم أتطرق إليه في إصدار حكم ولا تشريع، أنت تنظر بعين الذبابة دون علم، ولكي لا تُطيل عليه أكثر من ذلك وتجهد يدي في الكتابة علي الكيبورد. عليك الأتي إن كنت تريد الإرتقاء إلي حديث علمي قائم علي الفكر الصحيح عليك الأتي 1- تحديد وجه الإعتراض دون عشوائية في الكلام ليس حُجه أن كل ما تتحدث تقول العلماء لم تقول ذلك هل هذه حجه هل أنت حصرت كل ما قالهُ جميع العلماء لكي تتحدث بهذا اليقين وكأنك واحداً منهم.
2- الدليل علي ما تذكر بالقرآن الكريم أو بالسنة النبوية الشريفة التي تثبت عكس ما ذكرتهُ في المقال.
3- أن تتحلي بأداب إدارة الحوار قبل إجراء الحوار معي لكي يصل الجميع إلي الصواب بحيثُ لا يتيهون في وسط الحديث العشوائي رتب أفكارك ودلائلك وعليك والرد وبعد وجه كلامك لي بهدوء دون عشوائية في الحديث حتي أستطيع تحديد موطن الإعتراض وأستطيع الرد عليه وإن كنت علي خطأ أستطيع إدراك خطأي فأنا لستُ معصومًا من الخطأ ولكن عليك بهذه الخطوات إن كنت تريد أن تتحدث معي لكي يستفيد الجميع إنما إذا كان الحوار عشوائيًا وغير منظم سيكون إجابتي عليك هي التجهل ولا أقول لك خير إجابة علي السفيه التجهل وإنما سأقول لك أنِّ لم أستطع فهم موطن الإعتراض ولا موطن الدليل ولا موطن الرد وبالتالي لم يكن هناك موضوع لكي نتناقش حوله.
هل أنا ذكرت أن القرآن الكريم يتعارض مع اللغة العربية، بقرر، هل أنا ذكرت أن القرآن الكريم يتعارض مع اللغة العربية، أرجو الرد أعتقد لا بل أنا دائمًا ما أقول أن القرآن الكريم واللغة العربية وجهين لعملة واحدة، وأنك تُقسم بالله أن رأي لا أحد ذكرهُ من العلماء وكأنك حصرت جميع العلوم وجميع أراء العلماء مع أنك فشلت في تحديد موطن الشاهد المقرر علي الصف الرابع الابتدائي بالأزهر، أنكرت وجود الضمير ومرجعة والأن تقسم وكأنك حصرت جميع العلوم ومجمل أراء العلماء كلا يا عزيزي عليك أن تتقي الله أولًا قبل اي شيء أخر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

View more

+7 answers in: “راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤”

وأما عن نعتك لي بالسفه والجهل، فوالله ما أنا بسفيه ولا جاهل، وإنما قصدت نصحك فقط حتى لا تخوض في دين الله بغير علم فتضل وتُضل. ولكن أرى أنك لست من ذلك النوع الذي يتقبل النصح، وهذا أيضاً دليل آخر على قلة علمك يا أخي، فما عالم يرد بقولك هذا حتى وإن تطاول عليه أحد.

غ س - كلام حضرتك فارغ جدا وفهمك للآيات وإيرادك لها هنا وفي هذا السياق شديد العُقم والسقم - عقلية تودي ف 60 داهية والله - ايه ده ؟
هل هذا اسلوب نصح يا أخي...؟ كلا والله يا اخي انه إسلوب تطاول بحت وكان يستوجب عليه الرد عليك بهذا العنف حتي يعلم كل متطاول انِّ استطيع التطاول علي اي متطاول لكن أخلاق الإسلام تمنع ذلك، هل تعلمنا يا اخي الفاضل أن النصح يكون بهذا الاسلوب كلا ايضاً ولو كنت فظًا غليظا القلبِ، هل هذا يرضي الله ورسوله التي تريد الدفاع عنهم يا اخي هل هذه اخلاق الاسلام تخيل شخص مسيحي يري هذا السؤال والرد مني والرد منك والرد مني تخيل أقل كلمة يذكره عن الاسلام ولا تسألني لماذا ارد بهذا الرد فاانا كثيرًا ما اصمت لكل متطاول حتي لا اتدني بمنزلتي الاخلاقيه لهم لكن هم هم ظنوا أنِّ لستُ من من يجيد الرد فأردت أن أُظهر لهم بعض ما عندي من أساليب في الرد والردع لكل متطاول.
اذا كانت النصيحة بهذا الاسلوب في البدايه والله كان الرد مني دون إهانه لك فأنا الي الان علي الاسك لا أقوم ب إهانت لاي شخص حتي من يتطاول علي، فكيف لشخص يتحدث باسلوب راقي ذو أخلاق اتطاول عليه كلا ما فعلنا هذا قط ويشهد الله ثم من يتابعوني علي ذلك.
وانا يا اخي لم أدعي أني عالم ولا دكتور ولا شيخ حتي قط بل أنا مجرد باحث وعلي الإجتهاد في علمي فأنا أُصيب واخطأ ولستُ معصومًا من الخطأ.

View more

+7 answers in: “راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤”

(ع) وكون هذه المسألة لم يرد فيها نص فهذا يكون حسب اجتهاد العلماء والذين لا أظنك منهم (معذرة فالحق حق)، فادرس جيداً أولاً أخي فالعلم لا يكون بمقالة تقرأ ولا كتاب يدرس وليس كل من قرأ كتابا أو اثنين أصبح عالماً أو حتى طالب علم. وأما بشأن كلمة دكتور، فأرى أنه إحقاقاً للحق وللأمانة أنك تتجرد من هذ...

بسم الله الرحمن الرحيم
واضح انك جاهل حتي في شروط الإجتهاد يا اخي ليست اللغة العربية فقط عليك أن ترجع لباب ضوابط الإجتهاد يا اخي واضح انك قد نسيت ذلك الباب أو لم تقرأهُ في حياتك.
ثانياً: بالنسبة للعلماء انا لم أستطع ان أزيد عليهم أنا فقط مجرد ناقل منهم لكن باب الاجتهاد لم يغلغ بعد، وانما انا اتحدث فقط في نِكات بلاغية قرآنية لا اتفرغ للنقل ولا الزيادة عن ما ذكرهُ العلماء في المعني المقامي وتشريع الاحكام انا مجرد ناقل انما في اللغة العربية فاانا الحمد لله مجتهد ومتخصص في هذا العلم منذُ أن كنت طالب بالفرقة الاولي وانا أجمع الابحاث والنكات في كتاب الله بأُسس لغويه بحته لأجمع عدت نِكات بلاغيه حول الاعجاز اللغوي للقرآن الكريم.
ثالثًا: أخي لا يُعنيك من يقول لي دكتور أو حتي مهندس فهذا لا يعنيك ومن تدخل فيما لا يعنيه انت عارف الباقي، فهذا ليس من شأنك وعليك ان تدخل لكل من يقول لي دكتور بسام وتقول له ان دا اسمع بسام وعليك أن تجردني من هذا اللقب ان كنت تستطع ولكن سأثبت شيء بسيط لك عزيزي المتطاول @ahmdmgd10623 يا باشمهندس لما حضرتك تواصلت معي خاص وانت تعلم أنِّ ما ذلت طالب في الفرقة الثانية بكلية اللغة العربية وتقول لي يا دكتور بسام ماذا كان ردي عليك...؟ والله كان ردي عليه لا تقول لي ذلك فقط بسام. فشتان بين ما أنا فيه من علم وما عند الاستاذ الجامعي من علم ولا افرض لا أحد ان يقول لي ذلك بل هم يستبشرون خيرًا بي، واخيرًا سأقول لك حديث النبي صل الله عليه وسلم أنزلُ الناسَ منازلهم، يعني تعطي لكل شخص مكانته التي يستحقها فالطبيب حتي وهو في المرحلة الدراسية يُقال لهُ طبيب والمهندس ايضاً في المرحلة الدراسية يقال لهُ ياباشمهندس وايضاً الباشمحاسب والباشممرض كل دا من باب انزل الناس منازلهم، وعندنا في اللغة العربية التي انت جاهلً به يجوز ان اقول لهم ذلك بلاغيًا بعتبار ما سيكون.
تعلم اللغة العربية وأدابه وأخلاقه قبل الخوض في الدفاع عن الدين. واياك ان تتجاوز معي مره اخري اذا كان لديك سؤال فعليك أن تلقيه بصيغة أخلاقيه وان كنت غير ذلك فلا تخاطبني لأنك اقل من ذلك.

View more

+7 answers in: “راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤”

(ع) فإذا هنا ما يثبت أن البيت ليس ملكاً للزوجة وإنما للزوج وإلا لما كانت تتركه في تلك الحالة، فإن أراد أن يكتبه باسمها فلا بأس أما الحكم هنا فلا يطلق كما فعلتَ أعزك الله. وأما نقطة أخرى فاعذرني فيها: دين الله لا يفتى فيه حسب أهوائنا وإنما حسب مراد الله ومراد رسول الله وكون هذه المسألة لم يرد فيها..

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا لم أتحدث في تمليك يا اخي انا اتحدث في تعظيم ونسب عندنا في اللغة العربية انواع الخطاء قد يكون للتشريف وقد يكون للتكليف فهذا الخطاب جاء من باب التشريف لهم لذلك نُسب البيوت لهم وعندما جاؤوا بالفاحشة وشهدوا عليهم رُفع التشريف عنهم ولم ينسب لهم البيت هذا ما اتحدث فيه يا اخي أريد من يقرأ اي مقال يعلم مقاصد ومراد المقال ويفهمه جيدًا ولا ينظر بعين الذبابة قبل التطاول فهذا ليس من أخلاق طلب العلم والدين كما ذكرتُ ليس بحاجة لمتطاول يدافع عنه.
ثانياً: يا اخي من يقول ان دين الله يفتى فيه بحسب أهوائنا: انا لم افتى فيه إلا من جانب لغوي وهذا دراستي بجامعة الأزهر الشريف كلية اللغة العربية قسم عام (ادرس مواد الشريعة ومواد الأصول بالإضافة إلى مواد أصول اللغة العربية وكل ما يتعلق باللغة العربية) يا اخي ستقول وما دخل اللغة العربية بالقرآن وتفسيرة وتأويله سأقول لك يا اخي واين أذهبُ من قول الله تعالي إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون، أين أذهب من الإمام الاكبر الشعراوى خريج كلية اللغة العربية الوحيد من قام بتفسير القرآن الكريم في العلم الحديث تعلم لماذا لأنه فسره باللغة العربية تفسير لغوي فالتفسير المقامي متفق عليه وانا لا اقترب منه الي بالنقل والدراسة اما الاجتهاد من جانب لغوي فلم يغلق بعد عزيزي المتطاول.

View more

+7 answers in: “راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤”

غ.س (ع) أرى أيضاً أنك قد أوردت هذه الآيات حسب فهمك القاصر (بالنسبة للأئمة والعلماء ففهمك قاصر ولا أرى ضير في ذلك) الحق يا أخي أن السكنى هي من حقوق الزوجة على زوجها فيجب عليه توفير سكن قدر سعته ولكن هذا لا يثبت ملكيته للمرأة وإلا لم تكن المرأة لتترك بيت زوجها إذا مات بعد انقضاء عدتها.. يتبع

بسم الله الرحمن الرحيم
تظل يا اخي علي عرض السؤال في صيغة التطاول ان كنت تريد أن تدافع عن الدين الإسلامي فعليك أن تتحلي بأخلاق الإسلام قبل ان تفكر في الدفاع عنه، فدين الإسلام ليس بحاجة إلى متطاول أو سفيه ليدافع عنه عليك أن تتحلي بأخلاق الاسلام قبل الدفاع عنه يا اخي فأخلاق الاسلام لا تنص علي التطاول علي الغير حتي لو لو كان مُخطأً بل السفيه والجاهل فقط هو من يريد أن يعرض حديثة بصيغة التطاول، عذرًا إن كان الرد قاسي ولكن هذا مقام كل متطاول عندي لا ارد عليه التطاول بتطاول ولكن أعلمه ان التطاول علي الغير سمعت الضعيف وانا لست ضعيف ولله الحمد ولدي المقدر علي الرد وان افحم اي متطاول ولكن اذا كان المتطاول سفيه وجاهل ف انا لا ألقي له بال. أما بعد...
فدعنا نتحدثُ عن المقالة التي بعد اسلوب عرضك للسؤال الغير أخلاقي كان يتحتم عليه عدم الرد على السفيه فخير إجابه علي السفيه السكات ولكن سأعتبرك سألت بأسلوب محترم وصيغة عرض للسؤال علميه وسأجيب عليك أخي الفاضل، تابع الرد..
بنسبة لقولك لا اري ضمير وأقحمت العلماء في وسط حديث دون نقل رأي العلماء الذي اعتقد انِّ أعلمه أكثر منك، وعلي أولًا ان أثبت لك موطن الضمير إذا كنت جاهل في اللغة العربية الذي هي لغة القرآن الذي تعتقد أنك تدافع عنه، مرجع الضمير مقرر الصف الرابع الإبتدائي بالأزهر الشريف.
يقول الله في الموضع الاول: وراودتهُ التي هو في بيتها عن نفسهِ.. دعنا يا اخي نخرج الضمير من قوله تعالي بيتها الهاء ألف في بيتها هي موطن الضمير والضمير عاد بصيغة المؤنث والضمير يعود إلي اقرب مذكور اذا أمن اللبث يعني علي التي راودته أي يرجع الضمير لها وبذلك نسب البيت له، هل هناك رأي للعلماء وحتي العامه من الناس يثبت أن البيت لم يكن خاصٌ بها وانما لشخص أخر، انت أقحمت العلماء وانت لا تعلم حتي رأي العلماء وعليك الرجوع للشيخ Google للتأكد من ما اذكر واتحدث، اذا اتفقنا انا هناك ضمير وانا ايضا الضمير يرجع للتي راودته وينسب البيت لهَ اذا اثبت لك انك جاهل باللغة العربية وحتي بكلام العلماء الذين أقحمتهم في حديثك الغير أخلاقي وقائم علي التطاول.
ثانياً: انا لم أتحدث عن البيت من حق الزوجه بعد الموت قط بل انا اتحدثُ حان الحياه حتي انا لم اتحدث عن هل الحكم الشرعي بعد الطلاق يحكم البيت للزوج ولا الزوجة لما اتحدث في ذلك انا فقط اتحدث في تكريم الله عز وجل للمرأة في القرآن وإلي اي مدي يحافظ عليه ويفظ له حقه، وانت يا اخي معترض علي ذلك لا أعلم لماذا لكن أعتقد ان حميت الذكوره الجاهله أشعلت جمره في قلبك تجاهي دون سبب.
انا لم اتدخل في رأي عالم من العلماء ولا انكر ولا اثبت فانا اقل من ان ازيد علي ما ذكروه بل انا اضع قواعد لغة عربية للإستخراج الجمالية والإعجاز اللغوي والبلاغي والنِكات البلاغة حول النصوص القرآينة لم اتطرق إلي رأي أي عالم ولا حتي أُبدي برأي في هذه المسألة بل فقط أستخرج النكات البلاغية واللطائف اللغوية لكي يتضح التشريف والتكريم للمرأة في كتاب الله لست منحاز لهم ولا لغيرهم.

View more

+7 answers in: “راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤”

بطلوا هبد مليتو الشرع بالخرافات، و بوزتو سمعة الأزهر. بلاش تتكلموا في شرع الله بدون علم

يا اخي كيف بدون علم حتي أنا وإن كنت لا أتحدث في معني مقامي لنص الآيات بل انا أتحدث في معني مقالي الذي هو تخصصي هو اللغة العربية تعلم يا اخي قواعد اللغة العربية هي التي تحكم القرآن وانا لم أفسر الأيات لو نظرت بعين الفهم للاحظة أنِّ أتحدثُ فقط في مرجع الضمائر وتكريم المرأة من الله في الإسلام هل لاحظت ذلك قبل هجوم الجهلاء هذا من المفترضان اذا خاطبك السفيه فلا تجيبهُ ولكن أنا احترم ذاتك حتي لو انت مخطأ الفهم والإدراك والمقصد ولكن يأتحدث معك بكل حكمة وبعد هذه المقدمات اعتقد انك لستُ من من يستحق الرد عليهم ولكن سأوضح كل نقطة إن شاء الله يا اخي.

View more

+7 answers in: “راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤”

غ س - كلام حضرتك فارغ جدا وفهمك للآيات وإيرادك لها هنا وفي هذا السياق شديد العُقم والسقم - عقلية تودي ف 60 داهية والله - ايه ده ؟

حضرتك ممكن تبين الفهم الصحيح من مراجع الضمائر اذا كان لديك الفهم الصحيح وانا الفهم الخاطئ دون تطاول هذا إجتهاد شخصي وعبّرت عن ذلك في أول المقالة فإذا كان عندك الفهم الصحيح فعليك أن تذكره دون تطاول فهذا ليس من أداب طالب العلم ولا أداب الإجتهاد حضرتك.
بنسبة لفهمي فأنا أتحدث من جانب بلاغي لُغوي لقوله تعالي: إنَّ أنزلناهُ قرآناً عربياً لعلكم تعقلون. فالحكم علي تأويل الأيات يكون بالمعني المقامي والمقالي وهذه الأيات المقامي معلوم له فاانا اتحدث عن المعني المقالي وعن مراجع الضمائر من جانب لُغوي ليس من جانب عاطفي وانحياز للجنس الذكور الذي أنا واحد منهم.
فعليك أن تتحلي بأداب طالب العلم إن كنت حقًا طالبُ علمٍ فالتربية قبل التعليم.

View more

+7 answers in: “راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤”

راي حضرتك يا دكتور بسام هل الشقه للزوج ولا الزوجة 👤

فتاة بالنقاب تجملت "ندي"
بسم الله الرحمن الرحيم
@)لمن البيت للزوج ام الزوجة ...؟
🔃↩البيت يكون للزوج وأقصد بالزوج هنا أي الزوجة(المؤنثة) وعبّرتُ عنها بالزوج لأن القرآن الكريم عبر عنه ايضًا بالزوج قال الله: وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الجْنَّةَ ... " 🔃
▶دليل علي راي والله أعلم◀
↩ المعلوم أن الرجل مالك بيته، ولكن الحقيقة أن الرجل يسكن عند زوجته قال الله: { لتسكنوا اليها } فمرجع الضمير هنا في إليها بألف الإشباع ويقصد بهِ الزوجة.
⬅نعم .. إنها بيوت زوجاتكم ⁉
فمن كنوز القرآن الكريم مررت بهذه الآية قال تعالي: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } فمرجع الضمير هنا ايضًا للزوجات بجمع المؤنث السالم وبتوكيد بالنون المثقَّله توكيدًا علي أن البيوت من حقهنَّ.
⬅س٠- لماذا نسب الله عز وجل البيت إلى المرأة رغم أنه ملك للرجل ؟!
↩ هذا ما جعلني أبحث عن الآيات التي يُذكر فيها كلمة بيت مقترنة بالمرأة فوجدت هذه الآيات التي تطيّب خاطر المرأة وتراعي مشاعرها وتمنحها قدراً عظيماً من الاهتمام والإحترام والتقدير .
↩1- قال تعالى: { وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ}⤵⤵
⬅امرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية ورغم ذلك لم يقل الله عز وجل وراودته امرأة العزيز أو وراودت إمرأة العزيز يوسف في بيته، بل عبّر القرآن الكريم في بيتهَا بألف الإشباع أيضًا تمكنن من تمكنها للبيت وحصوله عليه فنسب البيت له رُغم ما فعلته هذا ظل البيت منسوبًا له حتي تثبت عليه الفاحشة وسنعلم بعد قليل عندما تثبت الفاحشه يزول التمليك تابعين مع أختي السائلة عن هل البيت ملك الزوج أم الزوجة.
↩2- وقال تعالى: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ } أيضًا نسب البيت للزوجة في بيوتكُنَّ.
↩3- وقال تعالى: { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ } حتي في هذا الخطاب العام نسب البيت للزوجة. ▶ ما أعظمك يا الله❗❗❗ ◀ أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم .. ولكنها نُسبت لنسائه ؟!
↩4- وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ } حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها !
🔄تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي :-
🔽{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } أما عندما أتت المرأة بالفاحشة وبشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها و الآن يسحب التكريم .
💬💬هذه إجابتي أختي السائلة مقرونة بالدليل إلي حد علمي والله أعلي و أعلم💬💬.
🌼أي جمال ودقة في آيات الله .. فسبحان من كان هذا كلامه 🌼.
💜والله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأة مثل الاسلام .
هذه حقوق المرأة في كتاب الله وليست حقوقها عند مدعي الحرية والمحاماه💜.

View more

+7 answers Read more

للأسف من يقدر ما تفعله هم قلة؛ وذلك لأن الناس للاسف أصبحوا ف غفلة ربنا يزيدك من علمه ، ويوسع ع حضرتك من واسع عطاؤه ، ويرزقك العلم النافع والعمل الصالح والذرية الصالحة ، بارك الله لك وعليك لما يحب ويرضى

ولكم بالمثل ويزيد يارب أضعاف مضاعفة، وبالنسبة للي بفعله دا مش لشخص وانما لله واحب شيء الي قلبي نفع الناس في علوم الشريعة وحبهم لها، بفرح جدًا لما ألاقي حد مهتم بعلوم الشريعة وهقوله صريحة أغلبهم وقد يكون كلهم عندي اللي مهتمين بالشريعة هم بنات بفرح جدًا لما وصل إليه بنات المسلمين من تمسك بالدين من حجاب و خِمار ونقاب، ويزيدون علي ذلك بحفظ القرآن وعلوم الشريعة الإسلامية نعم الإسلام قادم كما كان والليل مهما طال لابد من طلوع الفجر.

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

اذا المحاضرة هتأثر على حضرتك كل يوم ممكن تخليها يوم او يومين في الاسبوع واذا لم ترد لا تكملها وبالنسبة لمن سب حضرتك لا تعره اهتماما

إن شاء الله هتكمل لو علي متابع واحد فقط كفايه عليه والله وان شاء الله هكملها وهنزل باقي المحاضرة كل يومين او تلاته محاضرة ان شاء الله هنزل محاضرتين في الإسبوع عشان وقتي وعشان اللي بيشتكي من طول المحاضرة وعشان يكون في وقت اطول للتطبيق علي كل حكم من أحكام التجويد تطبيق كافي

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

لان يهدي بك الله رجلا واحدا خير من الدنيا وما فيها..

اذا كان عندي وقت والله ما اتأخر عن اي شخص ولو شخص واحد فقط معنديش مانع لو تلاحظون حضرتك أنا بنزل المحاضرة كل يوم قريب الساعة 2 بليل عشان محدش سأل نفسه ليه بتنزل في الوقت دا او اقل شويه علي حسب المحاضرة باختصار حضراتكم انا يومي بيبدأ الساعة 8 الصبح بفطر وأجهزة نفسي لبداية الدروس، الساعة 9 في المقراءة لتحفيظ القرآن للساعة 11، ومن 11 الساعة 7 دول عربي وبليل ومن 8 ونص للساعة 10 او 11 شرعي ثانوي أزهري. هذا هو الجدول اليومي علي مدار الاسبوع بس في ثلاث أيام خاليه من الشرح ليلًا فيهم بحضر الشرح لباقي الاسبوع لجميع للمواد وقراءة بعض المواضيع الدراسية الخاصة بيه، وبعد الساعه 11 ببدأ اجهز المحاضرة لحضراتكم واكتبه واشرحه واحط أسئلة عليه واقوم بنشرها وكمان ببعت اللينك لحضراتكم كل دا بيجعلني انام بعد صلاة الفجر يوميًا بعد كل هذا العناء يكون رد فعل شخص انه يغلط فيه النهارده، ويكون عدد المتابعين اتنين او تلاته بالكتير بس اللي اعرفهم متابعين المحاضرة اتنين فقط. يعني كل مجهودي وانام في اليوم 4 سعات بس عشان يوصل الدوره لشخصين فقط، هل هذا يرضي الله.

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

يعنى لو حضرتك مش فاضى ومضايق إن وقت حضرتك بيروح ع متابعين اثنين فقط ، ممكن حضرتك ترتب لنا أسماء المحاضرات بالترتيب الصحيح للتعلم وإحنا نعمل بحث ونعرف ، وجزاك الله خيرا

والله حضرتك لو تحبه ارتب لكم المحاضرات انا معنديش مانع بس أغلب الكتب الشرح صعب انا ببسطة خالص بس لو عوزين انزلكم شرح معين بس مش شرحي الخاص هو كويس بس مش شرحي ممكن انزله PDF لكم معنديش مانع خالص وهو مرتب جوه كل بحث وشرحه بس مش بالتفصيل زي شرحي اعتقد ذلك.

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

وانت بقا بتقول مشغول مشغول محسسني أنك مهم وانت ولا تساوي اتنين جنيه ياعم غور متعملش فيه مهم

اولًا: حضرتك إسلوبك الغير محترم دا المفروض مردش عليه بس كلام حضرتك ولا يفرق معايه وهرد علي حضرتك عشان اللي بيحترم بيحترم نفسه قبل اي حد.
ثانيًا: عن أشغالي انا هرد عليه بس مش ليك لأ للمتابعين حضرتك أنا مدرس ابتدائي واعدادي وثانوي لغة عربية وقرآن كريم ومواد شرعية بشرح في مركزين في بلدين مختلفتين + مقراءه لتحفيظ القرآن الكريم وشرح مواد علوم الشريعة للثانوية الأزهرية كل هذا من يومي حضرتك اللي انت شايف اني مشغول في ايه في الأسبوع كل ثلاثة أيام في سنتر شكل كل هذا الشرح يحتاج تحضير لستُ متصفح البحث جوجل عشان الدرس اللي عليه الدور في الشرح اشرحه تلقائياً علي الأقل هقرأ الدرس مرتين قر،بالنسبة ليه انا طالب لسه في الجامعة يعني مش دكتور ومكتفي بالعلم اللي عندي لأ انا لسه بتعلم وبقرأ جديد وأكيد كل الثقافة اللي عندي في الإجابة علي أسئلتكم دي مش هتكون من فراغ أكيد بشتغل علي نفسي عشان اطور من نفسي حضرتك، عرفة حضرتك أنا مشغول في أيه، وأخيرًا حضرتك أنا مش باخود مقابل علي الدورات التدريبية دي ولا علي وجودكم علي الأسك ولا حتي علي اي شيء انا بعمل كل دا لله فقط فمش بطلب من حضرتك لا فلوس ولا مقابل غير الإحترام اللي حضرتك حتي دا مستكتر عليه هذا المقابل، وعلي العموم مفيش مشكلة حضرتك.

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

كده صعب جدا اني استوعب واخد الاستفادة الكاملة من المحاضرة 🌸 واسف للاطاله وتجزئة الكلام

خلاص حضرتك أوعدك من بداية الشرح التطبيقي الكمية هتكون بسيطة جدا جدا هو حكم وتطبيق فقط ليس أكثر ولا أقل بالإضافة طبعًا لأسئلة المحاضرة

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

المحاضرة كبييييرة جدا ومحتاجة مجهود ووقت كتييير وده مخلي الاغلب مش قادر علي الكمية دي فياريت اما الكنية تقل او ميبقاش كل يوم

حضرتك بالنسبة للكم أنا بشرح أساسيات ومبادئ فهي جزء نظري بحت لكن بعد كده لما دخلت في شرح الأحكام التطبيقية أنا أشتغلت حكم بحكم بدأت بأسهل حكم وهر الإظهار ولم اتجاوزه فقط شرح وتطبيق وكل محاضرة سيكون فيه حكم واحد فقط تعريف وشرح وتطبيق إن شاء الله

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

غ.س انا واحدة متابعه المحاضرات وبحل الاسئلة عندي لاكن مش في وقتها يعني انا حاليا لسه في المحاضرة التالته 🌸

وانا عند كلامي مفيش غير اتنين فقط اللي متابعين للدورة واكيد حضرتك واحدة منهم وانا مستعد أعمل إشارة للمتابعين للدوره أعرفكم ان انا عارفهم وانهم اتنين فقط كما ذكرت، وحضرتك واحده منهم

View more

+8 answers in: “أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا”

أين محاضرة اليوم؟ ، لعله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
بنسبة المحاضرات حضرتك، انا مفيش غير اتنين بس متابعين للدورة حرام المجهود اللي بعمله كل دا وبعطل نفسي وحياتي وعشان أكتب محاضرة في ساعتين واقعد افكر في طريقة واسلوب للشرح واطلع علي أكثر من كتاب للشرح عشان اشرح أفضل من كل الشروحات الموجودة في هذا الفن، وبعد كل هذا المجهود وتعطيل الذات ألاحظ أثنين فقط هم من يتابعون الدورة فكل هذا المجهود للشخصين فقط قليل جدا، بالنسبة ليه هذا الشخصين فوق رأسي ولكن انا مشغول جدا والله وهستمر في نشر المحاضرات تقديرًا لهم تقديرًا لطلب علوم الشريعة الإسلامية. ولكن كل هذا المجهود الذي أقوم به في هذه الدورة يصعُب علي الواحد أن يكون لشخصين فقط انا مش هغصب كل المتابعين متابعة المحاضرات لكن أنا بني آدم وأكيد بحزن علي وقتي اللي بيروح منه سعتين وأكثر كل يوم عشان شخص ولا شخصين فقط وانا حياتي مشغوله جدًا والله ويمكن صحابي اللي علي الأسك عرفين كده كويس جدًا.

View more

+8 answers Read more

🌼👇تاااابع تكملة المحاضرة الرابعة والتي بعنوان: أحكام النون الساكنة والتنوين 👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
🔄في هذه الصورة 👆👆 بعض الشواهد والأمثلة علي الإظهار الحلقي حيثُ تقع احد حروف الإظهار الحلقي الستة بعد النون الساكنة أو التنوين فتكون حكمها الإظهار الحلقي، وإليكم في الصورة شواهد من القرآن الكريم🔄
=========================================
[][]وإلي هنا تكون قد أنتهت المحاضرة الرابعة، وإليكم اسئلة المحاضرة الرابعة :-
س١- بينِّ مواضع الإظهار الحلقي في الآيات الآتية:
١- قال تعالي {مَّنْ عَمِلَ صَلِحاً فَلِنَفْسِهِ} .
٢- قال تعالي {وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذاَ حَسَدَ}.
٣- قال تعالى {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَٱتَّقىٰ}.
٤- قال تعالي {وُجُوهٌ يَوْمئذٍ خَشعةٌ}.
س٢- ماعدد حروق الإظهار الحلقي...؟ وما هي...؟ وعرِّف الإظهار اصطلاحًا...؟
س٣- هات مثالين للنون الساكنة : بعدها (هاء) مرة و (حاء) مرة :-

View more

+1 answer in: “🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الرابعة من علّم التجويد والتي بعنوان: أحكام النون الساكنة والتنوين🌼 🌼👇تابع المحاضرة الرابعة من مبادئ علّم التجويد👇🌼”
Next