Ask @Bassam828:

🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الرابعة من علّم التجويد والتي بعنوان: أحكام النون الساكنة والتنوين🌼 🌼👇تابع المحاضرة الرابعة من مبادئ علّم التجويد👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الرابعة من علّم التجويد والتي بعنوان: أحكام النون الساكنة والتنوين🌼 🌼👇تابع المحاضرة الرابعة من مبادئ علّم التجويد👇🌼
🌼بسم الله الرحمن الرحيم🌼
💬💬المحاضرة الرابعة والتي بعنوان: أحكام النون الساكنة والتنوين🌼
@)والتي سنناقش ونتعلّم فيها عدة نقاط تخص علّم التجويد وهي:-
↩@)1- أحكام النون الساكنة والتنوين وكل حكم...؟
↩@)2- تعريف النون الساكنة والتنوين...؟
↩@)3- أحد أحكام النون الساكنة والتنوين بالتفصيل والتطبيق...؟
@)أولًا: أحكام النون الساكنة والتنوين :-⤵⤵⤵⤵
🔄أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة أحكام🔄
↩١- الإظهار. ↩٢- الإدغام. ↩٣- الإقلاب. ↩٤-الإخفاء.
@)ثانيًا: تعريف النون الساكنة والتنوين :-
▶النون الساكنه ( نْ )
↩1- النون الساكنة: هي الخاليه من الحركات ( َ ُ ِ) مثل نون (مِنْ) و (عنْ)، وبذلك فقد عرفنا النون الساكنة
↩وتعريفها: هي نون ساكنة غير زائدة، تلحق الإسم والفعل والحرف تأتي متوسطة ومتطرفة (أي تأتي في وسط الكلمة وفي نهاية الكلمة) تلحقها لفظًا وخطًّا.
↩2- التنوين: هو نون ساكنة زائدة، تلحق آخر الأسماء لفظًا لا خطًّا، وهي عبارة عن الفتحتين ( ً ) أو الكسرتين ( ٍ ) أو الضمتين ( ٌ ) .. مثل كِتابًا ، كِتابٍ ، كِتابٌ .
@)ثالثًا: سنناقش أحد أحكام النون الساكنة والتنوين بالتفصيل والتطبيق وهو: (الإظهار) .
▶الإظهار⤵⤵⤵◀
🔄 ما هو الإظهار 🔄
س١_ الإظهار لغة: البيان.
س٢_ و اصطلاحًا: هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير عنة .
س٣_ كم عدد حروف الإظهار وما الحاء...؟
ج٣_ عددهم ستة فقط وهي:
↩١- الهمزة ↩٢- الهاء ↩٣- العين ↩٤- الحاء ↩٥- الغين ↩٦-الخاء
🔃ملاحظة مهم جدًا جدًا🔃
▶⤵⤵⤵ كيفية إدراك الإظهار ⤵⤵⤵◀
إذا وقعت إحدا حروف الإظهار السته (ء_ه_ع_ح_غ_خ) بعد النون الساكنة ( نْ )، أو التنوين ( ً ، ٍ ، ٌ ) يظهر ذاك الحرف (أي يكون ظاهر ينطق كأي حرف دون ادغام او إخفاء أو غنة) بعد هذا الشرح قد عرفنا ما هو الإظهار وكيفية إدراكة وكيفية نطقة.
س١- بمَ يُسمَّى هذا الإظهار ...؟
يج١- يُسَّمى إظهارًا حلقيًّا لأنَّ حروفه الستة تخرج من الحلق.
=========================================
▶تمرينات الإظهار الحلقي مع حلها◀
قال اللَّه تعالي: 1-{فَصَلِّ لِرَبّكَ وانْحَر} ، 2- {في جنَّةٍ عَاليَةٍ} ،
3- {ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}.
(الحل)
1- الحل: أولًا: كلمة {وانْحر} فيها نون ساكنة أتي بعدها حرف الحاء، من حروف الإظهار ، فحكم النون الساكنة الإظهار الحلقي .
2- ثانيًا: كلمتي {جَنَّةٍ عَاليِةٍ} في آخر الكلمة الأولى تنوين ، وفي أول الثانية حرف العين ، والعين من حروف الإظهار ، فخكم التنوين الإظهار الحلقي.
3- ثالثًا: في قوله {لمنْ خَشِيَ} نون ساكنة في آخر الكلمة الأولى وحرف الخاء في أول الكلمة الثانية ، وحرف الخاء من حروف الإظهار ، فحكم النون الساكنة الإظهار الحلقي _ وقس علي هذا في أي آية قرآنية تريد حلها وإخراج الحكم منها .
🌼👇تاااابع تكملة المحاضرة الرابعة التي بعنوان: أحكام النون الساكنه والتنوين 👇🌼

View more

+1 answer Read more

السلام عليكم .. هو احكام قطع ووصل الاستعاذه بما بعدها تكمله لحالات قولها سرًا او جهرًا؟؟ اختلط علي الأمر ف أرجو التوضيح.. وجزاك الله خيرا

🌼بسم الله الرحمن الرحيم🌼
💬توضيح لحضرتك مره ثانيه💬
@) أوجه الاستعاذة مع البسملة عند أول السورة:
١- قطع الجميع.
٢- وصل الجميع.
٣- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث.
٤- وصل الأول بالثاني مع الوقوق عليه وقطع الثالث.
@) أوجه البسملة بين كل سورتين ماعدا التوبة:
١- قطع الجميع.
٢- وصل الجميع.
٣- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث.
٤- ويمتنع وصل الأول بالثاني وقطع الثالث.

View more

+3 answers in: “🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الثانية من علّم التجويد والتي بعنوان: مراتب القراءة🌼 🌼👇تابع المحاضرة الثانية من مبادئ علّم التجويد👇🌼”

🌼👇تابع تكملة المحاضرة الثالثة والتي بعنوان: مخارج الحروف وصفاتها👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
@)ثانيًا: صفات الحروف:-
▶تعريف الصفة◀
↩١- الصفة لغةً: ما قام بالشيء من المعاني كالبياض والسواد.
↩٢- واصطلاحًا: كيفية ثابتة للحرف عند حصوله في المخرج من جهر وشدة.
▶صفات الحروف◀
🔄↩وعدد صفات الحروف: سبع عشرة صفة وتنقسم إلي قسمين:
↩أ- صفات لها ضد :
وهي عشر صفات (خمس ضدهن خمس):
١- الهمس وحروفه مجموعة في جملة (فحثه شخص سكت) وضده الجهر وحروفه بقية الحروف.
٢- الاستعلاء وحروفه مجموعة في جملة (خص ضغط قظ) وضده الاستفاب وحروفه الباقي من الحروف.
٣- الشدة وحروفهه (أجد قط بكت) وضدها الرخوة وحروفها الباقي ما عدا (لن عمر) فهي حروف التوسط.
٤- الإطباق وحروفه (ص_ض_ط_ظ) وضد الانفتاح وحروقه الباقي.
٥- الإذلاق وحروفه (فر من لب) وضده الإصمات وحروفه الباقي.
ب- صفات لا ضد لها:
🔄وهي سبع صفات:
↩١- الصفير وحروفه (س_ص_ز).
↩٢- القلقلة وحرفه (قطب جد).
↩٣- اللين (و_ي) الساكنتان المفتوح ما قبلهما.
↩٤- الانحراف (ل_ر).
↩٥- التكرير (ر)، أي عدم تكرار الصوت بالراء.
↩٦- التفشي (ش).
↩٧- الاستطالة (ض).
ومعرفة المخرج للحرف بمنزلة الوزن والمقدار ومعرفة الصفة بمنزلة المعيار.
________________
⏬⏬اسئلة علي المحاضرة الثالثة :-
س١- عرف المخرج والصفة إصطلاحًا...؟
س٢- اذكر الحروف التي تخرج من اللسان...؟
س٣- اذكر الحروف التي تخرج من الحلق...؟
س٤- اذكر كيف تنطق الحرف بمفرده نطق صحيح...؟ مع التمثيل..؟
س٥- اذكر المخارج العامة والخاصة للحروف إجمالًا...؟
________________
🌼💜وإلي هنا تكون قد أنتهت المحاضرة الثانية من علم التجويد والتي كانت بعنوان: مراتب القراءة القرآنية💜🌼
▶ملاحظة لأخيرة◀
يرجى حل اسئلة المحاضرة في لينك المحاضرة الذي يتم إرسالة لكل متابع بعد قراءة المحاضرة جيدًا والفهم الكامل للمحاضرة مع التطبيق الفعلي علي القرآن الكريم. اليوم عرفنا احكام الاستعاذة والبسملة بكل صورهم يرجي التطبيق علي كتاب الله علي الاستعاذه والبسملة.

View more

+1 answer in: “🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الثالثة من علّم التجويد والتي بعنوان: مخارج الحروف وصفاتها🌸 🌼 🌼👇تابع المحاضرة الثالثة من مبادئ علّم التجويد👇🌼”

🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الثالثة من علّم التجويد والتي بعنوان: مخارج الحروف وصفاتها🌸 🌼 🌼👇تابع المحاضرة الثالثة من مبادئ علّم التجويد👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
🌼بسم الله الرحمن الرحيم🌼
💬💬المحاضرة الثالثة والتي بعنوان:مخارج الحروف وصفاتها🌸
@) والتي سنناقش ونتعلّم فيها نقاط تخص علّم التجويد وهي:-
#)1- تعريف المخرج لغة وإصطلاحًا وكيفية نطق الحرف نطق صحيح...؟
#) 2- المخارج العامة والخاصة للحروف ومكان إخراج كل حرف من حروف اللغة العربية، كيفية إخراج الحرف من مكانه الصحيح لكي تنطق الحرف نطق صحيح...؟
#) 3- تعريق صفات الحروف، والتعرف علي صفة كل حرف من حيثُ النطق به نطقًا صحيحًا...؟
(@)أولًا: مخارج الحروف :-
▶تعريف المخرج ◀
↩المخرج لغةً: محل الخروج.
↩اصطلاحًا: محل خروج الحرف وتمييزه عن غيره.
▶كيفية نطق الحرف بمفرده نطق صحيح◀
↩إذا أردت أن تعرف مخرج الحرف فسكنه (أي أن تجعل علي الحرف سكون " ْ " أو شدده وأدخل عليه همزة وصل محركة بأي حركة فحيث انقطع الصوت فهو مخرجه (مثلاً في نطق حرف الباء تقول: إِبْ، في الجيم إِجْ... "
▶مخارج الحروف◀
↩المخارج العامة خمسة هي:
أ- الجوف. ب- الحلق. ج-اللسان.
د-الشفتان. ه-الخيشوم.
🔄↩المخارج خاصة سبعة عشر مخرجًا، مع حروف كل مخرج هي:

أ-الجوف: (الخلاء الواقغ داخل الحلق والفم)⤵⤵.
وفيه مخرج واحد ويخرج منه حروف المد الثلاثة (الألف والياء والواو) وتلقب بالحروف الجوفية والمدية والهوائية والعلة.
ب- الحلق وفيه ثلاثة مخارج.
↩١- أقصي الحلق (أ _ ه).
↩٢- وسط الحلق (ع _ ح).
↩٣- أدنى الحلق (غ _ خ). وتلقب بالحروف الحلقية.
ج- اللسان: وفيه عشرة مخارج:
↩١- أقصي اللسان قريبًا من الحلق (ق).
↩٢- أقصي اللسان قريبًا من الفم (ك).
ويلقبان بالحروف اللهوية نسبة إلي اللهاة.
↩٣- وسط اللسان ويخرج منه (ج_ش_الياء الغير المدية) وتلقب بالحروف الشجرية.
↩ ٤- إحدى حافتي اللسان مع ما يحاذيه من الأضراس العليا، ويخرج منه الضاد المعجمية، وهو أصعب الحروف مخرجًا. (سؤال للمتابعين خارج التدريب، متع عقلك) -علل يُطلق علي اللغة العربية -لغة الضاد...؟
↩٥- ما بين حافتي اللسان مع معًا، بعد مخرج الضاد وما يحاديها من اللثة أي لحمة الأسنان وتخرج منه اللام.
↩٦- طرف اللسان وما يحاذيه من لثة الأسنان العليا، تحت مخرج اللام قليلًا، تخرج منه النون المظهرة.
↩٧- طرف اللسان مع ظهره مما يلي رأسة، ويخرج منه الراء، وتلقب (ل-ر-ن) بالحروف الذلقية.
↩٨- ظهر اللسان مع أصول الثنايا العليا، ويخرج منه (ط_د_ت) وتُلقب بالحروف النطعية.
↩٩- طرف اللسان مع رءوس الثنايا العليا، ويخرج منه (ظ_ذ_ث) وتلقب بالحروف اللثوية.
↩١٠- طرف اللسان مع ما بين الأسنان مع انفراج قليل، ويخرج منه (ص_ز_س) وتلقب بالحروف الأسلية والصفير.
د- الشفتان: وفيهما مخرجان:
↩ ١- بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا، ويخرج منه (ف).
↩ ٢- أ: من بين الشفتين بانطباق ويخرج (م_ب)
ب- ومن بين الشفتين بانفتحاح يخرج (و). وتلقب (م_ب_و_ف) بالحروق الشفوية أو الشفهية.
و- الخيشوم: وفيه مخرج واحد وهو :الغنة.
@)ثانيًا: صفات الحروف:-
▶تعريف الصفة◀
↩١- الصفة لغةً: ما قام بالشيء من المعاني كالبياض والسواد.
↩٢- واصطلاحًا: كيفية ثابتة للحرف عند حصوله في المخرج من جهر وشدة.
▶صفات الحروف◀
🌼👇تااااابع تكملة المحاضرة الثالثة👇🌼

View more

+1 answer Read more

🌼👇تابع تكملة المحاضرة الثانية والتي بعنوان: مراتب القراءة القرآنية👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
@)ثالثًا: أحكام البسملة...؟
🔄ملاحظة قبل الشروع في أحكام البسملة🔄
⤴⤴اعلم أن للقراء في البسملة مذاهب، ولكننا نكتفي بذكر المطلوب لرواية حفص عن
عاصم، لأن كل المتابعين للثريد من مصر ورواية مصر هيا رواية حفص عن عاصم، وانترك باقي المذاهب للمتخصصين في علم القراءات، فنقول وابالله التوفيق.
↩أول : البسملة ثابته في أول القرآن لجميع القراء بلا خلف، أما بين الصورتين
ففيها خلف، فحفص عن عاصم من الذين أثبتوا البسملة في جميع القرآن وافصلوا بها
بين كل سورتين إلا سورة البراءة(أي التوبة) فتركها كالباقين، فكل سورة أردت أن تقرأها من أوالها
لابد من إثبات البسملة إلسورة براءة كما علمت ، أما في أجزاء السور فلك أن تقرأ
بالبسملة والك أن تقرأ بتركها.
◀فإذا قرأت قوله تعالى: {أَتَأْمرون الناس بالبر} مثلا.. إلي قوله تعالى : ( واإذ وااعدنا
موسي أربعين ليلة ) إلى آخر الآية ثم سكت وأردت بعد ذلك أن تقرأ ، ففي هذه الحالة
لك أن تأتي بالبسملة ولك أن تأتي بدونها.
والا يجوز للقارئ أن يصل آخر السورة بالبسملة وايقف عليها، لأن البسملة لأول السورة لا لأواخرها.
_______________
⏬⏬اسئلة علي المحاضرة الثانية :-
س١- أذكر مراتب القراءة مع تعريف كل مرتبة منها, مبينًا أفضل المراتب...؟
س٢- بين صيغة الإستعاذة, ثم أذكر الدليل عليها, ووضح حكمها, وكم وجهًا لها مع البسملة..؟
س٣- بين حكم البسملة في أول القرآن, وحالتها في أجزاء السورة...؟
س٤- هل يجوز وصل أخر السورة بالبسملة مع الوقف عليها...؟مع التعليل..؟ مع ذكر الأمثلة لما توضح...؟
________________
🌼💜وإلي هنا تكون قد أنتهت المحاضرة الثانية من علم التجويد والتي كانت بعنوان: مراتب القراءة القرآنية💜🌼
▶ملاحظة لأخيرة◀
يرجى حل اسئلة المحاضرة في لينك المحاضرة الذي يتم إرسالة لكل متابع بعد قراءة المحاضرة جيدًا والفهم الكامل للمحاضرة مع التطبيق الفعلي علي القرآن الكريم. اليوم عرفنا احكام الاستعاذة والبسملة بكل صورهم يرجي التطبيق علي كتاب الله علي الاستعاذه والبسملة.

View more

+3 answers in: “🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الثانية من علّم التجويد والتي بعنوان: مراتب القراءة🌼 🌼👇تابع المحاضرة الثانية من مبادئ علّم التجويد👇🌼”

🌼👇تابع تكملة المحاضرة الثانية والتي بعنوان: مراتب القراءة القرآنية👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
يقول بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن خلق الإنسان..." بدون وقف، هذه هيا الحالة الثانية وتسمي قطع الأول(الإستعاذة)، ووصل الثاني بالثالث (أي البسملة بأول االسوره).
٣- الثالث : واصل الاول بالثاني واقطع الثالث ، أي واصل الإستعاذة
بالبسملة والوقف
عليها، ثم يبدأ بالسورة التي يريد قراءتها. (فيقول مثلًا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ويقف ثم يقول الرحمن علم القرآن خلق الإنسان..." هذه الحالة الثالثه وتسمي وصل الأول بالثاني(أي الإستعاذة والبسملة)، وقطع الثالث(أي أول السورة).
٤- الرابع : واصل الجميع ، أي واصل الإستعاذة بالبسملة بأول السورة التي يريد
قراءتها ، فيقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن علم القرآن خلق الإنسان..." دوان الوقف بين الاستعاذة والبسملة وبين أول السورة التي يريد قراءتها. (فتقول مثلًا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علّم القرآن خلق الإنسان...") وهذه هي الحالة الأخيرة وتسمي وصل الجميع الأول (الإستعاذة) بالثاني(البسمله) بالثالث(أول السورة).
[]الإستعاذة مع البسملة بين كل سورتين ولها ثلاثة أوجه فقط:-
١- الأول: قطع الجميع : أي الوقوف علي آخر السورة السابقة ثم البسملة واالوقوف عليها
ثم البدء بأول السورة اللاحقة. (فتقول مثلاً: {سلامًا هي حتي مطلع الفجر} نهاية سورة القدر، ثم تقف وتقول البسملة ثم تقف وتقول بداية السورة الثانية ولتكن {والفجر وليٰلًا عشر..."} وهذه الصورة تسمي قطع الجميع قطع الاول، عن الثاني وقطع الثاني عن الثالث).
٢- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : أى الوقف علي آخر السورة السابقة ثم
البسملة مع واصلها بأول السورة اللاحقة. (فتقول مثلًا: {سلامًا هيا حتي مطلع الفجر} ثم تقف وتوصل البسملة بأول السورة التاليه فتقول: بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليلًا عشر..." هذه هي الصورة الثانية وتكون فيها قطع الأول(أخر السورة) ووصل الثاني بالثالث (وصل البسملة بأول السورة) كما ذكرنا سابقًا).
٣-وصل الجميع : أي واصل آخر السورة السابقة بالبسملة بأول السورة اللحقة . (فتقول مثلًا: سلامًا هيا حتي مطلع الفجر بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليلا عشر... " وهذه الصورة هي وصل الجميع الأول بالثاني بالثالث).
@)ثالثًا: أحكام البسملة...؟
🔄ملاحظة قبل الشروع في أحكام البسملة🔄
⤴⤴اعلم أن للقراء في البسملة مذاهب، ولكننا نكتفي بذكر المطلوب لرواية حفص عن
عاصم، لأن كل المتابعين للثريد من مصر ورواية مصر هيا رواية حفص عن عاصم، وانترك باقي المذاهب للمتخصصين في علم القراءات، فنقول وابالله التوفيق.
🌼👇تابع تكملة المحاضرة الثانية👇🌼

View more

+3 answers in: “🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الثانية من علّم التجويد والتي بعنوان: مراتب القراءة🌼 🌼👇تابع المحاضرة الثانية من مبادئ علّم التجويد👇🌼”

🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸 والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ثم أما بعد..." 🌼المحاضرة الثانية من علّم التجويد والتي بعنوان: مراتب القراءة🌼 🌼👇تابع المحاضرة الثانية من مبادئ علّم التجويد👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
🌼بسم الله الرحمن الرحيم🌼
💬💬المحاضرة الثانية والتي بعنوان: مراتب القراءة 🌼
@)والتي سنناقش ونتعلّم فيها عدة نقاط تخص علّم التجويد وهي:-
1#)-مراتب قراءة القرآن الكريم...؟
2#)- أحكام الإستعاذة سرًا وجهرًا...؟
3#)- أحكام البسملة سرًا وجهرًا...؟
@)أولًا: مراتب القراءة القرآنية :-
◀اعلم أن مراتب القراءة القرآنية أربعة وهما: ⤵⤵⤵▶
↩1- المرتبة الأولى: الترتيل...؟ فهو القراءة بطمانينة واإخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه من
جميع الصفات واالمخارج،وامع التدبر في معانى القرآن الكريم، واالتأمل لما فيها من حكم ومواعظ(مثل قراءة القرآن الكريم في المحافل الإسلامية والدولية، أمثلة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد، ومحمود الشحات أنور، وتسمي هذه القراءة: بالقراءة المجوده) .
↩2- المرتبة الثانية: التحقيق...؟ فهو مثل الترتيل، إلأنه أكثر اطمئنانا منه واهو المأخوذبه في مقاما التعليم (وهو أيضًا مثل قراءة القرآن الكريم في المحافل الإسلامية والدولية، أمثلة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد، ومحمود الشحات أنور، وتسمي هذه القراءة: بالقراءة المجوده) .
[]ملاحظة: عند علماء القراءة والتجويد يعتبرون أنَّ التحقيق هو الترتيل كلاهما واحد، ويعتبر البعض الأخر منهم أنَّ الترتيل هو التحقيق والحدر وكلاهما صواب إن شاء الله ولكن سنعتبر ان القراءة ثلاثة مراتب فقط هما التحقيق، والحدر، والتدوير.
↩3- المرتبة الثالثة: الحدر...؟ فهو السراع في القراءة مع مراعاة أحكاما التجويد واضبطها. (مثل قراءة المساجد و أئمة الحرم المكي أمثال الشيخ ياسر الدسري، والسديسي، وماهر المعقلي و خالد بن فهد الجليل) هذه هيا قراءة الحدر فعندما أقول قراءة التحقيق يذهب ذهنك إلي الشيخ محمود الشحات أنور، وعندما اقول قراءة الحدر يذهب ذهنك للشيخ خالد بن فهد الجليل.
↩4- المرتبة الرابعة: التدوير...؟ فهو مرتبة متوسطة بين التحقيق والحدر مع مراعاة الأحكام كذلك(يكون رتم القراءة في ذلك المرتبة متوسط بين البطيء والسريع مثل قراءة المسجد وقراءة اذاعة القران الكريم وأغلب مقاطع القرآن الكريم المنتشرة علي النت تكون بالتدوير) .
[]وقد بين علماء هذا الفن أن أفضل هذه المراتب الترتيل لنزوال القرآن الكريم به. قال
تعالى:(وارتل القرآن ترتيل).
@)ثانيًا: أحكام الإستعاذة سرًا وجهرًا:-
▶الإستعاذة: أعوذُ باللهِ من الشيطان الرجيم◀
↩الإستعاذة: لفظها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، لقول الله عزوجل فى سورةَ النحل: ( فإذا قَرأت القرآن فَاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) واللقارئ أن ينطق بها على ما أتي في سورة النحل، واله أن يزيد علي ذلك للتنزيه, كأن يقول: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، أو أعوذ بالله اللطيف الخبير من الشيطان الرجيم. ↩حكمها: هي مستحبة . واقيل إنها واجبة عند البدء بالقراءة ، ولها أربعة حالات:-
أ- جهرًا في حالتين وهما:
١- المحافل الإسلامية والدولية.
٢- في التعليم وهناك من يسمعك وكان الدور عليك في القراءة.
ب- سرًا في حالتين وهما:
١-في الصلاة عندما تكون الصلاة مجهوره فتكون الإستعاذة سرًا.
٢- في الإنفراد عندما تكون منفردًا وحدك ونويت القراءة تكون سرًا.
🌼👇تابع تكملة المحاضرة الثانية👇🌼

View more

+3 answers Read more

تمام ممكن الاراء الاخري بعد اذنك ي مولانا والحديث ليه روايه اخرص وما فاتكم فقضو صح ي مولانا ياريت توضيح بعد اذنك

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: الرواية الأخري للحديث:-
وفي الحديث رواية أخرى: "وما فاتكم فاقضوا"، وهي عند النسائي وأحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وبها أخذ الحنفية والمالكية رحمهم الله تعالى أنا اخترت الأرجح والأسهل ولأن مذهبي هو المذهب الشافعي ولأنك مصري فخترت لك المذهب المصري في الرأي وهو الشافعي ولأن رواية الصحيحين أرجح لكون رواتها أكثر، ولإمكان الجمع بين الروايتين بأن يحمل القضاء على معنى الإتمام كما في قوله سبحانه: {فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبكم}،
والله تعالى أعلم.

View more

+1 answer in: “بعد اذنك ي مولانا لو انا بصلي العشاء ولحقت الامام في اخر ركعه تمام وجه ناس صلو معايا هل اصلي ركعه جهر واحده ام بعد التحيات بردو جهر”

بعد اذنك ي مولانا لو انا بصلي العشاء ولحقت الامام في اخر ركعه تمام وجه ناس صلو معايا هل اصلي ركعه جهر واحده ام بعد التحيات بردو جهر

الإجابة: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" (متفق عليه)، فمن أدرك ركعة من العشاء فليعتبرها الأولى، وعليه أن يأتي بالثانية جهراً بالفاتحة وما تيسر من القرآن ثم يجلس للتشهد، ثم يقوم فيأتي باثنتين بالفاتحة سراً ثم يتشهد ويسلم. وهذا الذي عليه الشافعية والحنابلة رحمهم الله تعالى.
[]وصلاتك جماعة، وصلاة من خلفك أيضًا جماعة بإذن الله تعالى، تقبل الله منك الصلاة وصالح الأعمال إن شاء الله.

View more

+1 answer Read more

👇◀تااااابع تكملة المحاضرة الأولي ◀👇

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
@)رابعًا: تعريف التجويد :-
⬅التجويد لغةً: التحسين، ف جَوّدا بمعني حسّنا وجمل.
⬅التجويد إصطلاحًا: هو علم يُعرف بهِ كيفية نطق كلمات القرآن الكريم.
أو هو: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه دون زيادة أو نقصان.
⏪وده بمعرفة مخارج الحروف وصفاتها وما يعرض لها من أحكام، وما يتعلق بذلك وقفًا وابتداءً ووصلاً وقطعاً.
[]وإلي هنا تنتهي المحاضرة الأولي والتي كانت بعنوان: مبادئ علّم التجويد []
@)أخيرًا: أسئلة المحاضرة الأولي :-
↩1- عرف التجويد إصطلاحاً...؟
↩2- عدد إثنان من أهم مباحث علم التجويد...؟
↩3- ما حكم تعلُّم التجويد عمليًا (من الناحية التطبيقية) ...؟
↩4- ماالغاية من التجويد...؟
↩5- (علل)- يعتبر الأخذ من أفواه المتقنين لتلاوة القرآن الكريم، رُكن مهم من أركان تعلُّم القراءة الصحيحة للقرآن الكريم...؟
🌼ملاحظة🌼
يتم حل الأسئلة في أنسر عند كل متابع المحاضرات مع لينك المحاضرة حتي نعلّم أن هذه الإجابة تخص أي محاضرة ولنعلم مدي الإفادة من الشرح وفهم المحاضرة.
_______________________________________

View more

+1 answer in: “🌼بسم الله الرحمن الرحيم🌼 💜والصلاة والسلام على رسولنا الكريم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد.. "💜 #)نبدأ الدورة التدريبية التي تختص (بعلم التجويد)، وتكون إن شاءالله في هذا الثريد، أرجو من الجميع المتابعة والتفاعل والمشاركة. 👇👇المحاضرة الأولى 👇👇”

🌼بسم الله الرحمن الرحيم🌼 💜والصلاة والسلام على رسولنا الكريم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد.. "💜 #)نبدأ الدورة التدريبية التي تختص (بعلم التجويد)، وتكون إن شاءالله في هذا الثريد، أرجو من الجميع المتابعة والتفاعل والمشاركة. 👇👇المحاضرة الأولى 👇👇

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
🌼بسم الله الرحمن الرحيم 🌼
💬💬المحاضرة الأولى والتي بعنوان: مبادئ تعلم علم التجويد💬💬.
@)والتي سنناقش ونتعلم فيها عدة نقاط تخص علم التجويد وهي :-
1#)-أهمية دراسة وتعلُّم علم التجويد..؟
2#)-حكم دراسة وتعلُّم علم التجويد...؟
3#)-الغاية من علم التجويد ...؟
4#)-تعريف علم التجويد...؟
________________________________
@)أولاً: أهمية دراسة وتعلُّم تجويد القرآن الكريم :-
[]علم التجويد من أشرف العلوم الشرعية وأهمها لذلك بدأتُ دورات تعليم علوم الشريعة الإسلامية بعلم التجويد لكونه متعلقًا (بكلام الله بمعجزة خاتم الأنبيام نزل جبريل باقرآن فأصبح أقرب الملائكة للرحمن، ونزل القرآن علي رسول الله فأصبح أقرب رسول للرحمن، ونزل القرآن في شهر رمضان فأصبح أقرب الشهور للرحمن، ونزل القرآن في ليلة القدر فأصبحت أقرب ليلة في إجابة الدعاء عند الرحمن)، متعلقًا بكتاب الله "القرآن الكريم".
[]فإن القرآن الكريم نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتلاً، قال الله عز وجل: {لِنُثَبِّتَ بهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرتيلاً}. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: الذي يقرأ القرآن وهو ماهرٌ بهِ معَ السفرة الكرام البررك..."
يقرأ القرآن وهو ماهرٌ به(أي متقن لعلم التجويد وقراءة القرآن الكريم قراءة صحيح ولا سبيل لذلك إلا بتعلم التجويد).
@)ثانياً: حكم تعلُّم التجويد :-
() ينقسم حكم تعلُّم التجويد إلي قسمين ()
🔂تعلَُم التجويد نظريًا:
فهو فرض كفاية (إذا تعلّم البعض الأحكام النظرية لهذا العلم سقط عن الباقين لأن البعض يقوم بالتعليم) وهذا يسمي بالناحية العلمية.
🔂تعلُّم التجويد عمليًا:
(تطبيق أحكام التجويد - خاصة الأحكام التي تؤدي إال الخطأ فيها إلي الإخلال بالمعني أو المبني ويسمي هذا الخطأ عند دارسي علم التجويد (باللحن الجلي)، فهذا تعلمه فرض عين علي كل مسلم ومسلمة ؛ أي علي كل فرد سواء أكان ذكرٍا أو أُنثي, أن يقرأ القرآن كقراءة الرسول بمراعاة الأحكام النظرية وتطبيقها عمليَّاً ومشافهة دون التعمق في معرفة كيفيتها) وهذا العلّم يمسي بالناعية التطبيقية.
قال تعالي: {ورَتِّلِ القرآن َ ترتيلًا} أي جودة.
[]وقد قال ابن الجزري في ذلك :
والأخذ بالتجويد حتمً لازمٌ
من لم يجود القرآن آثمٌ
لانه به الإله أنزلا
وهكذا منه إلينا وصلا
وهو أيضًا حيلة التلاوة
وزينة الأداء والقراءة
🔄والخلاصة:
أن العمل بأحكام التجويد فرض عين على كل مسلم، وتعلمه للتطبيق فرض عين على كل مسلم وتعلمة للدراسة فرض كفاية.
@)ثالثًا: الغاية من علم التجويد وكيفية إتقانه تطبيقياً :-
🔃الغاية من التجويد🔃
صون اللسان عن الخطأ في تلاوة كتاب الله تعالي، قراءة الفاتحة قراءة صحيح التي هيا ركن أساسي في صحة الصلاة لقول رسول الله لا صلاة بدون فاتحة الكتاب.
🔄تنبية:
الأخذ من أفواه المشايخ والمتقنين لتلاوة القرآن الكريم ركن مهم من أركان أركان تعلة القراءة الصحيحة للقرآن الكريم.
فالإنسان لا يستطيع أن يتعرف على مخرج الحرف وصفاته من الكتب والمراجع وانما يعتمد عليه فقط في القراءة ؛ لأنه بذلك قد يصيب ويخطئ وهو لا يدري، فهناك أمور لا تتضح إلا بالمشافهة والتلقي.
@)رابعًا: تعريف التجويد :-
⬅التجويد لغةً: التحسين، ف جَوّدا بمعني حسّنا وجمل.
⬅التجويد إصطلاحًا: هو علم يُعرف بهِ كيفية نطق كلمات القرآن الكريم.
أو هو: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه دون زيادة أو نقصان.

View more

+1 answer Read more

جزاك الله خير🌷 البدايه متى؟

البداية ستكون الليلة إن شاء الله، ستيم نشر المحاضرة يومياً في تمام الساعة 11 ليلًا ويكون معك اليوم التالي إلي الساعة 🕜 11ليلًا في معاد المحاضرة التالية بين هذا الوقت 24 ساعة دراسة وتطبيق وفهم كل محاضرة والتطبيق علي كل محاضرة، وستكون هناك أسأله علي كل محاضرة، علي كل شخص متابع للثريد حلها في رد علي الثريد واظهار اليوزر حتي نعرف عدد المتابعين للمحاضرات ومدي الإفادة من الشرح وفَهم المحاضرة، والبداية ستكون الأن إن شاء الله.
(تنبيه مهم مره أخري): علي كل متابع للدورة حل الإسئلة التي تكون في نهاية كل محاضرة بعد قراءتها وفهمه جيدًا وإجابتها في رد علي المحاضرة علي صفحتة الشخصية والإشارة إلي لينك المحاضرة لكي نعرف مدي الفهم للمحاضرة والإفادة من الشرح ولو هناك اي إستفسار أو سؤال أو توضيح يكون الرد علي Q المحاضرة.

View more

+2 answers in: “إعلان مهم جدا لكل المتابعين 💯”

كيف المشاركة؟

تكون المشاركة فقط بالمتابعة ومشاركة الدورة علي أوسع تنطاق حتي تصل الدورة لأكبر عدد ممكن ويتعلم كل من شاهد الدورة علم التجويد وكيفية قراءة القرآن الكريم، فقط كل ما عليكم المتابعة والتفاعل والمشاركة لكي تصل الدورة لأكبر عدد ممكن من الناس.

View more

+2 answers in: “إعلان مهم جدا لكل المتابعين 💯”

إعلان مهم جدا لكل المتابعين 💯

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
بسم الله الرحمن الرحيم
@)إستخدام الإسك لتعليم علوم الشرع من الأهم للمهم :-
1-نويت إن شاء الله أنزل ثريد لتعليم أحكام علم التجويد للجميع، بعد كثرة الطلب في هذا المجال، وعلي ان يتم نشر يومياً حكم من أحكام التجويد ويتم التدريب عليه علي مدار اليوم والتطبيق عليه علي مدار اليوم كامل حتي يثبت الحكم نظري وتطبيقي في ذهن المتابع، وعلى أن يتم الإجابة على أي سؤال يخص هذا العلم في هذا الثريد، أرجوا من الجميع متابعة هذا الثريد والمشاركة لأقصى عدد ممكن لكي يتعلم جميع المسلمين قرأت القرآن الكريم كما أُنزل، وعلي الجميع المشاركة وإضافة كل من يريد تعلم التجويد إلي هذا الثريد وإن شاء الله حين الإنتهاء من هذه الدورة التعليمية سيكون كل المتابعين للثريد قادرين على تطبيق علم التجويد بسهولة ويسر وبراعة.
(وذا انتشرت هذه الدورة لنطاق واسع ووصل العلم لعدد كبير من الناس سأشرع في نزول الدور الثاني وهيا علم الميراث، ولكن كل ما عليكم هو التفاعل وتوصيل هذه الدورة لكل قدر المستطاع حتى يصل هذا العلم لكل الناس ولا يصيبني اليأس بأن من وصل إليه الدورة هو عدد صغير فقط فأبخل في شروع باقي الدورات)
2- دورة علم الميراث والتي سنتعلم فيها مبادئ وأساسيات علم الميراث وكيفية توزيع التركة وشروط والضوابط وكل ما يخص علم الميراث إن شاء الله.
3-في الدورة الثالثة سنتعلم باذن الله مبادئ علم التفسير ونقسمه إلي أقسام وظيفة أن تصبح مفسر للقرآن قائم علي تعليم وأسس معترف به كمجتهد في علم التفسير.
4- في الدورة الرابعة سنعيش مع علم الحديث وعلم تخريج الحديث وعلم كيفية معرفة هل الحديث صحيح أم كاذب أم أي أنواع الحديث والفرق بين كل نوع منهم إن شاء الله.
5- الدورة الخامسة وستكون قائمة علي تصويت المتابعين أي علم من علوم الشريعة الإسلامية تريدون أن أعقد دورة تعليميه حوله.
(كل هذه الدورات التدريبية في سبيل الله وإهداء وهبه مني علي روح من كانت سبباً في تعلمي علوم الشريعة الإسلامية وحفظي لكتاب الله، أهبُ لها أجر هذا العمل الكريم لروحها الكريمة التي كانت سبباً بعد الله في تعلمي هذا العلم وأرجو من الجميع الدعاء لها)

View more

+2 answers Read more

Space..🌻

حُبَيِبَةْ❤
@)...گَتبَ لها🌼 :
فلمّا غضَضْنا البصرَ عنهم ظنُوا أننا نسيناهُم كلا ولگِننا علِمنا أنهم رِزِقً ؛ ورزقَ اللَّه لا يأتي بعصيانهِ ف واللّه ما غَضضْناهُ إلا حُباً ..❤💜
أنا أؤمِنْ أنكِ سبعُ تمراتٍ ، مِنْ نخلةٍ إرتوتْ من ماءِ زمزم ، هزتها يدِ العذراءِ فكانتْ لِجوعَ قلبي إكتفاءً .🌸🌸
*ثُمّ أبلغي كيفَ إستطاعت والدَاتِك بِتسعَةِ أشهرٍ أن تبني لي وطني ...! 💜
@) ...فگتبت لَـهُ🌼 :
تاللَّـهِ ما ظننـا ولن نَظُن فيكُـم إلّـا خيـراً ؛ وحِـرصكُم على طاعـة المولـىٰ، ومقاومـة الهـوىٰ.. فِعلكُـم هذا ما زادنـا إلّـا عِشـقًا..❤️
وأنا أؤمِن أنَّكَ سَبـعُ سُنبُـلاتٍ خُضـرٍ أينعـت بعـد سِنـيٍّ عِچـاف، فَكـانت لِجَـزع رُوحِـي سَـلامًا، وَ لِشتـات قلبِـي ملاذًا.
رُبَّمـا كمـا شـاء رَبِّـي لوالِـدتكَ أن تحمِلكَ وترعـاكَ وتُحسِـنُ نَشـأتكَ لِـتكُـونَ لهـا خير ذُرِّيـةً، ولِـي أبـد الدهـر-بإذن اللَّـهِ-خَيـر سَكَـنًا.. هَـا قد أبلغت فَـ أعلـم..! 💙
🌼💜قلبينِ تحابا في اللهِ اجتمع عليهِ وتفرق عليه💜🌼

View more

🌼👇🌼تاااااابع المقال "ليه بنحب ربنا"🌼👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
#)2- حسن تعامله معك
حــــدث ولـــــا حــــرج
كام مرة عصينا فيها ربنا ... و سترنا
كام مرة تسخطنا على قدر ربنا .... و طلع ده عين الخير لينا
كام مرة شغلنا انفسنا بغير طاعته ... و امهلنا
كام مرة عدينا بضيق و شوفنا جميل كرمه و فرجه
كام و كام و كام و كام ....
دا احنا لو حد عزمنا عنده مرة واحدة و الاكل عجبنا اوى
هنفضل شايلين الجميل ده فى رقبتنا و عايزين نرده
طب ما ربنا اللى بيرزقك بطعامك و شرابك و انت قاعد مكانك. فاكر لما كنت مريض و مش قادر تعمل حاجة فى شغلك او فى حياتك و فجأة لقيت نفسك خفيت و شعرت بشعور العافية و الصحة تانى مع انه سبحانه قادر على سلب الصحة منك . اللى ممكن تكون استعملتها فى معصيته اتكلم اقول إيه بس فى تعامل ربنا معانا دى بقى محتاجة اقعده مع النفس عشان نعرف قد إيه احنا مقصرين تجاه ربنا و قد إيه يعاملنا بالحسنة و نقابلها بالذنوب و المعاصى.
#)3- فضله عليك:
و دى بقى انا مش هتكلم فيها دى محتاجة جهد منك انت و انتى عشان تقدروا فضل ربنا عليكم بصوا حواليكوا بصوا كويس شايفين نعم ربنا اللى مغرقانا قاعد عالنت مرتاح مطمئن قادر تقرأ بعينك و تحرك لسانك و تكتب بإيدك
قادر تتنفس . تتحرك تتــــ . قادر تعمل اللى نفسك فيه قادر تعصيه او تشكره . وافتكر ان دى نعمه و ربنا قال
{ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } يعنى لما تحسن ربنا يحسن إليك و هو المحسن إليك قبلك فلك ان تتخيل ماذا ستنال.
🌼🌼انتهى الموضوع كدا و آسفة للاطالة🌼🌼
()الكل يردد خلفي هذا الدعاء بقلب صافي خاشع للرحمن()
اللهم ارزقنا حبك و حب من يحبك و حب كل عمل يقربنا من حبك. اللهم اجعل طاعتك احب الاشياء إلىّ و اجعل معصيتك ابغض الاشياء عندى، ربنا لا تؤاخذنا بما قصرنا و نسينا غفلنا
لا حول ولا قوة إلا بك لا آله إلا انت سبحانك إنى كنت من الظالمين.
#أمين أمين أمين#

View more

+2 answers in: “محتاجه. حاجه توضح انه احنا بنحب ربنا مش علشان شخص. او علشان نتخطب او غيره لا بنحبه لانه مؤمنين بقدرته بعيدا عن انه هيحصلنا. انه نتجوز فلان او اى حاجه فى حياتنا عموما”

🌼👇🌼تاااابع المقال "ليه بنحب ربنا" 🌼👇🌼

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
بسم الله الرحمن الرحيم
(@)سنتحدث في هذا المقال عن لماذا نحب الله، وهل حقاً أُحب الله أم هو مجرد أعتقاد مني بذلك وانا عكس هذا تماماً. تابع المقال للنهاية (@)
1- نسأل سؤال: انت/ي بتحب ربنا ..؟
(آه طبعا بحب ربنا انتوا هتكفروا الواحد و هو قاعد)
2- نسأل سؤال تاني: طب لييييييييييييه، عمرك سألت نفسك السؤال ده ليه بتحب ربنا...؟
(امممممم . بحب ربنا هو إيه اللى ليييييه !!!!)
3-طب أيه رئيك تعاله نفكر مع بعض ليه نحب ربنا...؟
(هنعرف ليه عشان حبنا لله سبحانه و تعالى يزيد اكتر)
(وايه الفرق بين حب ربنا خوف من النار وحباً في الجنة وبين حب ربنا لذاته وهنعرف دلوقتي ليه أحب ربنا لذاته)
يعنى عارفين لما الواحد يكون ليه صاحب بيحبه اووووى
بيفرح جدا لما بيشوفه و بيبقى عايز يعمله اى حاجة هو عايزها.
لأ .كمان الشعور ده بيزيد لما يعرف حاجات حلوة عنه.
و لله المثل الاعلى طبعاً.
احنا لما هنعرف ربنا كويس بالتأكيد شعور الحب هيختلف و يزيد.
#)تعالو بقى نعرف احنا ليه بنحب ربنا سبحانه و تعالى:-
💜الحـــــــب :
هو هو شعور تكلم عنه ابن القيم و قال هو الشعور الذى تنافس فيه المتنافسون و إليه شمّر السابقون فهو غذاء الارواح و قرة العيون و هذا الشعور متى خلا القلب منه فهو كالجسد الذى لا روح فيه . انتهى كلام ابن القيم .
ده شعور الحـــب . لكن اى حب
هو ـــــ حــــــــب الله
حب المال له طعم
و حب الاولاد له طعم
و حب الوالدين له طعم
🌼لكن حب الله🌼
يا جماعة انا المفروض بنفذ اوامر ربنا و اجتنب النواهى ليس فقط لخوفى من النار و لكن لحبى لله عز و جل، جربوا كدا الاحساس ده و هتتغير طعم كل طاعة بتعملوها؛ عشان انت حابب اللى بتتقرب إليه سبحانه بالطاعات دى.
🌼طب برضو بحب ربنا ليه🌼
👇ما من احد تحبه إلا لأحد هذه الاسباب الثلاثة👇
1- جماله💜
2-حسن تعامله معك💚
3- فضله عليك 💛
👇نيجى بقى نفصلهم👇
#)1- جماله:
إنَّ اللَّهَ لا ينامُ ولا ينبغي لَه أن ينامَ يخفضُ القسطَ ويرفعُه حجابُه النُّورُ لَو كشفَها لأحرقت سبحاتُ وجهِه كلَّ شيءٍ أدرَكَه بصرُه ثمَّ قرأ أبو عبيدةَ أن بورِك من في النَّارِ ومن حولَها وسبحانَ اللَّهِ ربِّ العالمين.
الشيخ حازم شومان بيقول بقى على الحتة دى ( لَو كشفَها لأحرقت سبحاتُ وجهِه كلَّ شيءٍ أدرَكَه بصرُه )
ان كل شئ هيتحرق لانه كان مشتاااااق لرؤية حبيبه . الله جل و علا و لما شافوا نور الله لم يتحملوا، سبحاااااااااان الله. قال تعالى فى وصف ذاته الجليلة :
((اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالأَْرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَْمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ))
الاية دى يمكن بتعدى علينا كتير لكن تأملوهاااا..!! و مش هصعبها عليكم اول كلمتين بس ( الله نووووووور . نور . نور يا جماعة ) بلاااااش ده كله بص لنفسك فى المرايا بص لنفسك..؟ فالذى خلق هذا الوجه الجميل فى احسن تقويم ما عساه ان يكون سبحانه جل شانه، بص للمخلوقات اللى حواليك، جمال ربنا يتضح فى كل مخلوقاته، الدنيا لما بتمطر بتشوفوا قوس قزح و تناسق الوانه، بتشوفوا ساعة المغريبية كدا و اسراب الطيور بتحلق فى السماء، لو قعد اتكلم عن كل حاجة بنشوفها مش هيكفى مية موضوع، فده اول سبب للحب.
👇تااابع المقال👇

View more

+2 answers in: “محتاجه. حاجه توضح انه احنا بنحب ربنا مش علشان شخص. او علشان نتخطب او غيره لا بنحبه لانه مؤمنين بقدرته بعيدا عن انه هيحصلنا. انه نتجوز فلان او اى حاجه فى حياتنا عموما”

محتاجه. حاجه توضح انه احنا بنحب ربنا مش علشان شخص. او علشان نتخطب او غيره لا بنحبه لانه مؤمنين بقدرته بعيدا عن انه هيحصلنا. انه نتجوز فلان او اى حاجه فى حياتنا عموما

بسم الله الرحمن الرحيم
@)رداً على هذا السؤال الذي اشار إلية أحد المتابعين، لما وجده عند شخص في إجابة علي سؤال ما قال فيه؛ انه بيصلي بس عشان يدعي علي شخص معين بعد مكان بيصلي بس عشان يدعي ليه، فهذا الكلام أثار غضب بعض المتابعين وله لحق الصراحة اذا كان عبادة الله في سبيل شخص ومن أجل شخص فكان من باب اولي ان تعبد هذا الشخص.."
@) عشان نوضح ان احنا مش بنحب ربنا عشان شخص، لازم نوضح ليه نحب ربنا وايه الأسباب اللي احبه عشنها وايه يثبت حبه ليه وايه يثبت حبي ليه كل دي حجات تجعلني افكر ليه نحب ربنا والمفروض قدر حب ربنا يكون عندي قد ايه.
أولاً: تعالوا معايه كده نفكر في حب ربنا بس الاول نشوف حديث النبي صلى الله عليه وسلم إللي بيقول عليه الحديث عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)).
اذا كان هذا حب رسول الله ما بالكم بحب رب رسول الله، يقول الحديث لا يؤمن أي لا يكون ايمان كامل نفي كمال في هذا الحديث، حتي أكون مرجع الضمير علي رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليه من ولده وهو أغلي شيئ عند الإنسان أسئل أبوك هيقولك احارب الدنيا عشانك أسئل أمك تقولك اضحي بالدنيا عشانك، أغلي شيئ في الدنيا هيا الولد عند والديه، وبعدين يارسول الله ومين تاني ووالده يا الله يعني حتي أبويه وامي يا رسول الله نعم حتي والدك ووالدتك ومين تاني يا رسول الله.؟والناس أجمعين، كل الناس سواء صاحب أو صديق أو حبيب كل الناس. طب ياعم الشيخ دا مفهوش احتقار للحب من رسول الله...؟ كلا يا اخي. لماذا..؟ عشان لما تحب الرسول صلى الله عليه وسلم هتعمل كل حاجه يأمرك بيه وهو لا يأمر إلا بكل جميل لأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحيٰ. برضو يا عم الشيخ ايه إللي يخليني اسمع كلامة..!! عشان باختصار يقول القائل: تعصي الحبيب وأنت تظهر حبهُ هذا محال في القياس بديع ... لو كان حُبكَ صادقً ما عصيته إنَّ المحبَ لمن يُحب مُطيع. هل عرفت لماذا حب الرسول من كمال الدين..؟ ايوه كده عرفت ياشيخ، بس ايه علاقة دا بحب ربنا برضو..؟ اذا كان هذا الحب لرسول الله فما بالك بحب الله يعني حب رسوله اكتر من ولدي ووالدي ووالدتي والناس أجمعين اذاً حب الله أكثر أضعاف مضعفه. تخيل معي كيف ينبغي ان أحب الله، قدر حب الله في القلب، يعني مش نصلي عشان شخص ولا نقرب من ربنا عشان شخص ولا عشان غرض انما عشان انا بحبه، وهتكلم في مقال كامل >ليه بنحب ربنا <.
@)ثانياً: أيه إللي يثبت حبي لربنا...؟
طاعتة وعبادة لأجلة فقط لأجل ذاته وليس لشخص أو لغرض مش بمنعك تقرب من ربنا في وقت الحاجه والدعاء وان ربنا بيحب العبد اللحوح بس في نفس الوقت يكون سبيلك في القرب هو ربنا مش شخص معينه عشان لو كان شخص معين للأسف فأنت تحب الشخص هذا اكثر من الله وجعلة الله ليس إلا وسيله للوصول إليه وتعالي الله أن يكون وسيله بل لله كل الوسائل التي ترضيه وتليق بعظمتة. برضو ازاي لما احب ربنا هقرب منه، الإمام الشافعي رحمه الله قال بيت شعر جميل جدا في هذا الحب يقول :-
تعصي الإله وأنت تُظهر حبه ... هذا محال في القياس بديع.
لو كان حبكَ صادقاً لأطعته ... إن المُحبَ لمن يُحب مطيع.
نتحدث في الQ القادم عن "أحب ربنا ليه، وليه بنحب ربنا"
👇👇 🌼تاااااااابع🌼👇👇

View more

+2 answers Read more

السلام عليكم السؤال دا لفت انتباهي ع الفيس ممكن حضرتك تتحدث عنه سؤال ليه جبل عرفات الركن الاعظم فى الحج لو عندك اى معلوم فى الموضوع دة ياريت يبقى جزاك الله خيرا وسؤال ثانى لماذا سمى جبل عرفات بعرفات ولماذا اهم ركن فى الحج ولا تقبل حجه الا بالوقوف بعرفه يوم التاسع من ذى الحجه ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
@)أولاً: لماذا سمي جبل عرفات بهذا الإسم..؟
1-لابدَ وأن نعرف أسماء جبل عرفات وليس عرفة كما يفردها البعض..؟ واسم عرفات هو من الأسماء المرتجلة، وهو ليس جمع عرفة كما يعتقد البعض، وإنما هو مفرد على صيغة جمع، ويطلق على جبل عرفات أسماء متعددة، منها: "القرين، وجبل الرحمة، وجبل الآل، والنابت".
2-لماذا سمي بهذا الإسم..؟
أختلف العلماء في سبب التسمية بهذا الإسم وهذا الإختلاف لا يثبت صحة احدهم وخطأ الأخر وانما يثبت تعدد الاغراض والاسباب في تسمية هذا الجبل بهذا الإسم واليكم أراء العلماء في سبب التسمية :-
أ- أن آدم وحواء حينما أنزلهما الله تعالى من الجنة إلى الأرض، أنزلهما في مكانين مختلفين، فكان موقع جبل عرفات هو المكان الذي التقيا فيه.
ب- إن سيدنا جبريل عليه السلام كان يطوف بسيدنا إبراهيم عليه السلام، ويعلمه المناسك والمشاهد، وكان يطوف به في الجبل، ويردد له قوله "أعرفت؟"، وكان يرد عليه بقوله: "عرفت".
ج-إن الناس يجتمعون في يوم عرفة على صعيد الجبل، ويتعارفون على بعضهم البعض، وعلى ربهم، فهو يوم تتنزل فيه الرحمات، وتعتق فيه الرقاب، وهو من خير الأيام التي يستحب فيها عمل الخير ويعرف فيه أمة الإسلام بالخير هلي هذا الجبل من عبادة وطاعة وتقرب إلي الله.
👆وما قد ذكرناه فهو اسباب تسمية جبل عرفات بهذا الإسم👆
@)ثانياً: لماذا الوقوف بعرفات أهم أركان الحج...؟
لأن الرسول ﷺ قال في ذلك: الحج عرفة بيَّن الرسول ﷺ أن الحج هو عرفة هو الركن الأعظم، من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج؛ لأن الرسول ﷺ بيَّن ذلك، قال: الحج عرفة، فمن أدرك عرفة بليل فقد أدرك الحج، فدل ذلك على أن من لم يدرك عرفة فقد فاته الحج. نعم.
@)لماذا لا يكون الحج إلا بالوقوف بعرفات..؟
لأنه باختصار شديد ركن من أركان الحج مثل طواف الإفاضة و الإحرام والسعي بين الصفا والمروة، فكل هذا من أركان الحج ولا يكون الحج إلا بهما واذا فقد الحجيج أحد أركان الحج بطُل حجه، لذلك فاقد ركن الوقوف بعرفات بطل حجه، وتارك اي رُكن من أركان الحج فقد حجه.
🌼()هذا الي حد علمي والله أعلى و أعلم()🌼

View more

#)بمناسبة عيد الأضحى المبارك (كل عام وانت بخير) أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات، []لكم هذا المقاله✒هدية🎁العيد [] >> والذي هو بعنوان: ((أخر من يخرج من النار ويدخل الجنة وتُغلّق أبواب الجنة بعدهُ)). << #لماذا هذا المقال هدية لكل المتابعين: لأنه عن التبشير بالجنة ومنزلتك في الجنة، فسعىَ لهَ.

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
#)[][]وصف المشهد بالتفصيل كما وصفه رسول الله لأصحابه : (عندما يأخذ أهل الجنة أماكنهم💝 وأهل النار أماكنهم🌑 ينادي رجل👨 بالنار🔥 يارب🙏 يارب🙌 يارب🙇 فيخرجه الله عز وجل من النار🔥 ويسأله وهو أعلم 💭يقول: يارب طمعاً في عفوك، 💬فيقول الله: ارجعوه إلى النار، وهو عائد إلي النار يمشي ببطء، فيناديه المولي عز وجل عن سبب إبطائه، 💭فيقول أخر اهل النار: يارب دعوة ارجوها، 💬فيقوله المولي عز وجل: ماهي، فيقول: يارب أجعلني علي باب النار وجهي للنار وظهري للجنة💜 {}#تخيل معي يا اخي الكريم، تخيل نفسك هو#{} فسبحان الرحمن الرحيم الغفور الرحيم فيستجيب المولي عز وجل وهو أعلم بأن هذا لن يكون اخر طلب ثم يجعل الله ريح الجنة💜 علي ظهره🌼، 💭فيقول اخر اهل النار🔥: يارب دعوة ارجوها، فيسألة المولي عنها، 💭فيقول: يارب وجهي للجنة وظهري للنار، 💬فيقول المولي عز وجل: ألك غيرها، 💭يقول: لا يارب، 💬فيقول الله له: لك ذلك، ثم هو علي هذا المقام ما شاء الله ان يكون ثم ينبت له المولي عز وجل شجرة 🌲 بين الجنة وبين النار تبدو له خضراء طيبة🌳، 💭فيقول: يارب دعوة ارجوها، فيسألة المولي عز وجل عنها، 💭فيقول: يارب استظل بالشجرة وابعد عن ريح النار، 💬فيقول المولي: اغيرها تطلب، 💭يقول: كلّا يارب، فيستجيب المولي عز وجل ثم يمكث ما شاء ان يمكث ويري باب🚪الجنة💜 💭فيقول: يارب دعوة ارجوها فيسألة المولى عنها 💭فيقول: يارب اقف عند باب🚪الجنة💜 💬فيقول الله: اغيرها ترجو، 💭يقول اخر أهل النار🔥: كلّا يارب، 💬يقول الله: لك هذا، ثم يقف عند باب🚪الجنة💜 وتهفو نفسه لدخول الجنة 💭فيقول يارب دعوة ارجوها فيسألة المولى عنها، 💭فيقول: يارب ادعوك ان تدخلني الجنة🌼 فيستجيب المولى تبارك وتعالى💕، ثم 💬يقول له الله: ادخل الجنة🌸 وعندما يدخل يجد كل الخلائق👥 قد أخذ أماكنهم👤، 💭فيقول: يارب كل أهل الجنة🌸 في أماكنهم✋، 💬يقول المولى له: عبدي ارضيت بثلاث أيام تمشي🏃 بالجنة🌼 ومعك ملك👼 وكل شيء طلبته قد أجاب لك🙈، تخيلوا 3 أيام يمشي🏃 بالحنة🌼 كل أللي يطلبه مجاب💔، 💭فيقول أخر من يدخل الجنة: رضيت يارب ثم يدخل الجنة🌸 ومعه الملك👼 ويقول أكتب هذا 🍰🍫وهذا🍗🍕 ولا تنسي سبحان الرحمن الرحيم الغفور الرحيم من فرحه وعدم تصديقه ثم يخرج له الله عز وجل في طريقة اشياء من كرمه حتي يكتبه📝 العبد لنفسه ثم ينتهي وهو يظن أنه قد ملأ كثيرًا وأن الله عز وجل لن يستجيب 💭فيقول يارب قلت تلاثة أيام لي فيها كل ما طلبت، 💬فيقول له المولى تبارك وتعالى ولك مثله، 💭فيقول اخر من يدخل الجنة: اللهم لك الحمد، 💬فيقول الله: ومثله، 💭فيقول العبد: اللهم لك الحمد، 💬فيقول الله: ومثله، 💭فيقول العبد: أتسخر بي وانت رب الأرباب، 💬فيقول المولى تبارك وتعالى: اترضي أن تكون مثل ملك من ملوك الدنيا؛(تخيلوا ملك👑 بكل جاهه وسلطانه يعني لو تمني يكون زي ملك سيدنا سليمان عليه السلام سيستجيب الله عز وجل، 💭فيقول العبد: رضيت يارب، 💬فيقول الله: ولك عشر أمثالهَ💞💞)، ثم يدخل أخر أهل الجنة الجنة وعندما يدخل يجد واحدة (فتاة)💇 تقف لهُ عند باب الجنة من شدة جمالها💜 يظلُ ينظر إلي جمالها اربعين عاما فقظ ينظر إليها فيسألها عن نفسها فتقول يا عبد الله أن زوجتك👰 من الحور العين بانتظارك فيسالها عن نفسها فتقول له انا خادمه من خدم الجنة🌼 ثم يمضي فيجد امرأة جميلة👰 من حور الجنة💜 فيظل ينظر إليها اربعين سنة ثم يسألها فتقول له أنا رئيسة الخدم ثم يدخل علي زوجه😍 وهذه يرى فيها كل جمال الدنيا والآخرة فيقول هذا وانا اخر أهل الجنةفكيف بمن دخل أول الجنة فتقول ذلك: لهم مالا عين رأت ولا أُذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
@ملاحظة/مرجع المقال حديث النبي(في البخاري ومسلم)

View more

👇👇🌼🌼تابع الرد🌼🌼👇👇

بــڛــامْٰ ۖ ּآڷــمَٰــٱۄېْْ
#)ثالثًا: تقول ان الموسيقي طالما لم تلهي عن ذكر الله ولا تكسر... " حلال...!!!
ردًا علي هذه النقطة يا شيخ كيف يجتمع الشيء ونقيضه عندنا في علم الفلسفة لا يجتمع الشيء مع الضد أي لا يجتمع الشيء ونقيضه يعني مينفعش يبقي ابيض واسود مع بعض مينفعش يكوت جنه ونار مع بعض، يعني ايه يعني اذاي بتأمرني بتعلم الموسيقي وتضرب الأمثال بالقرآن الكريم وعوزني اتعلم الموسيقي عشان الرسول أمرنا بالتغني بالقرآن، فكان من باب أولى يا شيخ أن تأمرنا بتعلم القرآن الكريم الذي ضربة به المثل ولله المثل الأعلى.
#)رابعًا: العله من تحريم الموسيقي..؟
الشيخ هنا مستغرب ومش لاقي دليل ولا علّه لتحريم الموسيقي وعاوز علّه وسبب من تحريم الموسيقي، فإذا كنت تحتاج علّه للتحريم يا شيخ فهذا جميل وان شاء الله سأذكر لسيادتكم العلّه الأن :-
(@) س١: العلّه من تحريم الموسيقي..؟
1- وأما الحكمة من تحريمها فإن المسلم يمتنع عما حرم الله تعالى ولو لم تظهر له حكمته قاطعا بأن الله تعالى ورسوله(وقد ذكرت لكم سابقًا دلائل تحريم المعازف) لم يحرم ما حرمه على عباده عبثا، وإنما له الحكمة البالغة سبحانه في كل ما أمر به ونهى عنه، ومع ذا فإن الحكمة من تحريم آلات اللهو ظاهرة. >>فإن لها أثرا عظيما في إفساد القلب وشغله عن مصالحه والصد عن ذكر الله وعن الصلاة.
[]قال ابن القيم رحمه الله تعالى في علّه التحريم[]
يقول رحمه الله: وقال بعض العارفين: السماع يورث النفاق في قوم، والعناد في قوم، والتكذيب في قوم، والفجور في قوم، والرعونة في قوم، وأكثر ما يورث عشق الصور، واستحسان الفواحش، وإدمانه يثقل القرآن على القلب، ويكرهه إلى سماعه بالخاصية، وإن لم يكن هذا نفاقاً فما للنفاق حقيقة، وسر المسألة: أنه قرآن الشيطان، كما سيأتي، فلا يجتمع هو وقرآن الرحمن في قلب أبدا، وأيضاً فإن أساس النفاق: أن يخالف الظاهر الباطن وصاحب الغناء بين أمرين، إما أن يتهتك فيكون فاجراً، أو يظهر النسك فيكون منافقاً، فإنه يظهر الرغبة في الله والدار الآخرة وقلبه يغلي بالشهوات، ومحبة ما يكرهه الله ورسوله من أصوات المعازف، وآلات اللهو، وما يدعو إليه الغناء ويهيجه، فقلبه بذلك معمور، وهو من محبة ما يحبه الله ورسوله وكراهة ما يكرهه قفر، وهذا محض النفاق، وأيضاً فإن الإيمان قول وعمل: قول الحق، وعمل بالطاعة، وهذا ينبت على الذكر وتلاوة القرآن، والنفاق: قول الباطل، وعمل البغي، هذا ينبت على الغناء. وأيضاً، فمن علامات النفاق: قلة ذكر الله، والكسل عند القيام إلى الصلاة، ونقر الصلاة، وقل أن تجد مفتوناً بالغناء إلا وهذا وصفه.
#هل هذا يكفيك من أسباب لتحريم الغناء والموسيقي يا شيخ، اعتقد هذا يكفي، وعليك أن تقرأ أكثر للعلماء ياشيخ لكي تتعلم ليس تتعلم علوم الشرع لأنك مما لا شك فيه أنك أعلم من ألف مثلي أو يزيد وانما تتعلم المصداقيه في تقصي الحقائق ولا تخشي أحد ولا تخشي مكان ولا منصب فعلم سيدي الفاضل أن كل مسؤول موقوف ومسؤول من الرحمن#
#) وأخيرًا: للمرة الثانية والثالثة والرابعة..." بأطالب من الشيخ من أين أتى بالإستثناء الذي يذكره في الموسيقي اللي هي طالما مش بوب يبقا مش حرام ، طالما مفهاش تخنس ولا تكسر يبقا مش حرام، انا عاوز بعد إذن حضرتك بس دليل الإستثناء اصل حضرتك أنت مش بتتكلم مع مشركين ولا ملحدين عشان يكون حديثك عشوائيًا دون أي دليل على ما تذكر.
(#)هذا ردي بعد تفريغ الحلقة، ردي الشخصي، والله أعلم فما كان من كمال فمن الله ورسوله، وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان (#)

View more

+1 answer in: “د. مجدى عاشور وكيل لجنة الفتوى : سماع الموسيقى ح…: https://youtu.be/GRORItdGt2Y شيخ بسام حضرتك ايه رأيك ف الموضوع دة...انا اقتنعت شوية بكلامه بس عاوزة اعرف رأيك وردك عليه”

د. مجدى عاشور وكيل لجنة الفتوى : سماع الموسيقى ح…: https://youtu.be/GRORItdGt2Y شيخ بسام حضرتك ايه رأيك ف الموضوع دة...انا اقتنعت شوية بكلامه بس عاوزة اعرف رأيك وردك عليه

Manar Nassar
بسم الله الرحمن الرحيم
#) أول ملاحظة:
حث فضيلة الدكتور علي تعلم الموسيقى، مع أن المعلوم حس الناس علي تَعلُم الموسيقى مع العلم انها تكون بأدات موسيقية أي (معازف)، فضيلة الدكتور يحث الناس علي تعلم الموسيقي والمعازف، بدل من حث الناس علي تعلم القرآن الكريم :-
1)الرد على فضيلة الدكتور في هذه النقطة، نقطة تعلمون الموسيقي..!!!
ماذا نفعل يادكتور بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري في صحيحه، عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنهما- عن النبي صل الله عليه وسلم - أنه قال: "ليكونن من أُمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"
-الحر: هو الفرج الحرام كناية عن الزنا، والمعازف: آلات موسيقية.
فهذا حديث قاطع بتحريم الآلات الموسيقية، وهذا الدكتور يحس الناس علي تعلم الموسيقى اي يحث الناس علي ما نهى الله ورسوله عنه.
2-وما روي عن عمران بن حصين، الذي اخرج الترمذي في جامعه في كتاب الفتن منه بسند صحيح عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال: " (في هذه الأمة خسف، ومسخ، وقذف) .
فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتي ذاك..!!!
قال رسول الله: (إذا ظهرت القينات، والمعازف، وشربت الخمور).
وابقيان جمع قَيْنَة وهي المُغنّية من الإمام وتجمع أيضًا علي قيْنات.
#)وما ذكرته هيا دلائل نقليه والأن سأذكر الدلائل العقليه علي تحريم الموسيقي بعد توضيح بسيط علي ضرب أمثال الشيخ باصوات الطييعة، كلا يا شيخ فأصوات الطبيعة برغم جمالها لا تساعد علي الفتن والحب وغيرها انت تقول الإستماع إلي موسيقي هادئة ممكن دليل حضرتك يا شيخ ان الرسول استثنى من احاديث تحريم المعازف، الموسيقى الهادئة، انا علي حد علمي القليل لا لم اعرف استثناء قط في تحريم المعازف واعتقد لو كان هناك دليل للإستثناء لذكرته فضيلة الشيخ، فنسأل الله ان يرزقني الإصلاح في القول والعمل، وأن لا نضَل ونُضل ونُضل ونُضل، في سبيل فقط أرضاء الناس.
ردًا علي اعجابك بقول الفتاة انها بتحب الموسيقي عشان بترقق المشاعر، وشهد شاهدًا من أهلها، فمن اسباب تحريم الموسيقي هي ترقيق المشاعر لحد الفتنه بالحب فالحب في غير سبيله الحقيقي وهو الزواج فتنه فخلاص يا شيخ ممكن تستثنى تاني بقا انه اللي يسمع يكون متجوز عشان ترقيق المشاعر لمن عنده فراغ عاطفي يساعد علي الفتنه، للأسف في حديثك تناقض يا شيخ عليك مراجعة الحلقة وطلب بتحطيم كل اشرتط الحلقة فهذه ملاحظات فقط لأول 1:17 ثانيه فقط.
#)ثانيًا: ضرب المثل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس مني من لا يتغني بالقرآن:-
المقصود بالتغني بالقرآن الكريم هو التجويد لأن التجويد في تعريفه هو التحسين والتجميل، فمادة جوَّدَ بمعني حسَّنَ، والتغني بالقرآن هو المقامات الصوتية كما كان يقرأ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله هو مقامات صوتيه تنقل معني الآيه ففي آيات العذاب تكون بمقام الصبا اي مقام الحزن وآيات النعيم تكون بمقام بيات او نهوندي وأيات الخوف تكون بمقام الحجاز، فكل هذه المقامات لنقل احساس القرآن في أذن السامع ليس للموسيقي والتغني كما تذكر يا شيخ للأسف التعبير خانك مره اخري ياشيخ فبدل ما اسمع موسيقي لكي اريح اذني وقلبي فعلي بالقرآن ففي الموسيقي صوت شكوتك لكن والله في القرآن صوت شكوتك وحلها، فكان من باب أولى أن تحث الناس علي تعلم القرآن وسماعه وليست الموسيقي.
👇👇🌼🌼تابع الرد🌼🌼👆👆

View more

+1 answer Read more
Next