عندما أبدأ أتعلم التجويد فأى القراء أفضل بالنسبة للاستماع لهم؟
قراء الإذاعة. الحصري المنشاوي...
انصحني بكتاب/ديوان شعر فصيح ليس بغريب بعيدا عن المعلقات.
يعني إيه ديوان أو كتاب فصيح؟
http://ask.fm/Demaigi/answer/135173746745 أنا صاحب هذا السؤال فهل يجوز لى أن أترك أبى وأعيش فى منزل مؤجر وحدى يعنى أهجر أبى خاصة أن أمى ستطلق منه قريبا والحمد لله؟؟؟
عاوز اعمل مشروع . وعلشان اعمل دعايا لازم اعمل اعلانات فى الراديو والجرايد والسوشيال ميديا . هل على اثم لو عملت اعلان مثلا على الراديو فى برنامج فيه مخالفات شرعيه او فى جريدة بها مخالفات شرعية ؟
جاوبت قبل كده عشرتاشر مرة.
كنت قرأت لك نقدا عن معهد المخطوطات من قبل ، ثم رأيتك تنصح به السائل في أشياء ، ممكن توضيح؟ جزاك الله خير
انتقدت الالتحاق بالمعهد للدراسة، لا حضور الدورات. وانتقادي ليس للمعهد؛ بل للتقيد والمصاريف الغالية وإضاعة الوقت. فما ستأخذه في دورتين أو ثلاثة بمثابة سني الدراسة في المعهد.
أقصد أريد تعلم كيف أخرج مخطوطا وكيف أضبطه ، كما يقال ، كما يقال أفضل تحقيقات تحقيقات العثيمين أو الطناحي ، ما الذي جعل لعملهم ميزة؟ جزيت الجنة
نعم، تريد أن تتعلم التحقيق؟ اقرأ كتاب عبد السلام هارون (تحقيق الكتب ونشرها)، وكتاب رمضان عبد التواب (مناهج تحقيق التراث). اقرأهم قراءة درس وتدبر. وبعدين احضر دورتين من اللي بيعملهم معهد المخطوطات. وهناك محاضرات كثيرة على اليوتيوب ممكن تستفيد منها. ثم مارس في مخطوط صغير، واعرضه على أحد المتخصصين للتقويم.
أريد أن أدخل في مجال المخطوطات ، وأريد أن أتعلم وأخذ خبرة ، ما أفعل جزاك الله عني يا خيرا؟
يعني إيه مجال المخطوطات؟ أنت عايز تعمل إيه أو تبقى إيه؟
هل تقرأ المعاجم أم يُرجع إليها فقط؟ إن كانت تقرأ أيها يستحق القراءة؟
هذا السؤال لا يسأل. لو قلت لك: اقرأها، مش هتقرا حاجة، ونضحك على بعض. قراءة المعاجم أمر مهم جدا، ولن تقدر عليه إلا بدافع الحب، لا النصح. والقراءة فيها لا ينفع إلا إذا سبقه أمور؛ منها الإلمام بقدر من علم الغريب، والنحو والصرف... وإلا فإذا قلبت الصفحة الثالثة فستنسى ما كان في الأولى!
العلم بالمصادر ومظان البحث، والقدرة على فهم مراد المؤلف، والاكتفاء من علوم العربية. أرجعُ إلى المعاجم كلها، والمصباح من أحبها إلى قلبي، من المتأخرين. أعتذر جدا عن التأخر. :)
السلام عليكم
منهج لدراسة العربية مع العلم
اني أحفظ الاجرومية والي باب الاستثناء في الألفية ولكني توقفت وقرأت في كتاب الإعجاز للجرجاني
فأرجو من فضيلتك منهج في دراسة اللغة وعلوم العربية وجزاكم الله خيرا
راجع مقالة: السبيل إلى البيان. وأنا أكره ترشيح الكتب جدا جدا، وأكره وضع القوائم (المعلّبة) للتدرج في طلب علمٍ ما. وكتبت في هذا منشورا، ولم أجعله للعامة، ولعلي أنشره قريبا.
هل من اقتراحات للقراءة فى علوم اللغة العربية (فلسفة اللغة،ونشأتها،وجذورها)؟
وآيضاً ما العلم الذى يدرس أصول الألفاظ فى اللغة،هل هو الاشتقاق؟
مثال (غفر) = لماذا معناها كذلك،وكيف حُملت بهذا المعنى.
،وبما تنصح للقراءة فى ذلك؟
وجزاك الله خيراً كثيراً ونفع بك :)
الفقرة الأولى ممكن تسأل عنها الدكتور خالد فهمي، وله حساب ع الفيس. أما الجزء الثاني، فمسألة اعتباطية عند العرب. وكون المسمى له من اسمه نصيب قولٌ لا أصل له. والله أعلم.
أحسن طبعات الإفصاح لابن هبيرة
لا أدري.
ممكن سؤال لو تكرمت .. ماذا يعني رمز (الهاء) في كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير؟ ؟
الهروي (ت: 401) صاحب كتاب: الغريبين؛ كما نص في المقدمة.
حضرتك كنت ذكرت إن لو هيكتب تعريف لغوي واستند على لسان العرب لابن منظور ده يغني عن باقي المراجع .. هل كلامي صحيح أم أخطأت؟ .. وهل لو بحث علمي يكفي أيضا ولا أعدد المراجع لﻹثبات؟؟
يعزو إلى لسان العرب شخصان: - مَن أراد أن يحيل على أكبر عرض لمادة ما. - باحث غير متخصص. ... لا يجوز، ولا يحل، وليس منا... العزو للمصادر الوسيطة، مع وجود المصادر الأصلية. .... وأكبر مظهر من مظاهر جهل الباحث - كما قلتُ من قبل -: العزو لتهذيب اللغة ثم العزو للسان لتأكيد كلام الأزهري؛ أو العزو للمحكم ثم العزو للسان لتأكيد كلام ابن سيده! وهو صُنع مَن لم يعرف الفرق بين المصدر والمراجع، ولم يفقه الغاية من ذكر المصادر. أما القول بأنه من تأكيد العزو و... فلا أدري كيف خرج هذا الكلام من رأس باحث! فأنت لا تحتاج إلى التأكيد - تنزلا - إلى مع وجود إشكال قادح في الأصل (المصدر) المعزو إليه؛ مثل: سقط، تحريف، تصحيف... أما مع انتفاء الإشكال فلا يليق بالباحث أن يشابه العامة في النطق بالكلام المجاني، الذي لا فائدة منه البتة! أرجو أن يكون كلامي اتضح الآن.