بارك الله فيكَ .
أولا : أنا لا أُنازعكَ فيما ذكرتَ ؛ و لكن هل ترى رأى الأستاذ رشيد فى تقديم رواية الأصمعى ؟
ثانيا : أقصد بسؤالى الثانى ؛ معرفة هل قام أحد من الباحثين أو العلماء بدراسة جميع روايات المعلقات و المقارنة بينهما ؟ ( هذا مقصدى ) .
نعم، رواية الأصمعي في مجملها أدق. بالنسبة للبحث، فيكتب فيه بعض المتخصصين، ولم ينته منه بعد. وكان قد رأى مذهب الترجيح، فتكلمت معه وتقريبا صددته عنها، إلى ذكر الرواية ثم ترجيح ما يرى.
هل يُفهم مما سبق ؛ أنكَ توافق الأستاذ محمد رشيد على تقديمه لرواية الأصمعى على جميع الروايات ؟
و إن كان كذلك ، فما حجتكَ فى تقديم هذه الرواية ؟
و هل تعرف باحثًا أو عالمًا تعرض لهذه المسألة فى كتاب من الكتب ؟
أستاذي الكريم، الكتب والقصائد بل والقرآن= نقلوا رواية رواية، لا تلفيقا. الحفظ على الرواية يعلي من شرفها ونسبها؛ استنادا إلى راويها. بخلاف التلفيق الذي كاللقيط، لا نسب له. وبخلاف الترجيح الذي تختلف فيه قرائح ذوي الأفهام؛ والذي هي طريقة أجدى في الدراسة الوصفية.
أى المناهج التالية هو المنهج المقترح فى دراسة المعلقات :
أ- منهج التلفيق : و هو جمع روايات المعلقة الواحدة مع محاولة ترتيبها .
ب - منهج التفضيل : و هو تفضيل رواية للمعلقة على الروايات الأخرى .
جـ - منهج الترجيح : و هو جمع روايات المعلقة الواحدة مع ترجيح ما اختلف فيه من الأبيات بحسب القرائن .
إن كنت تقصد الدراسة للحفظ، فمما أستهم عليه ولا أنازِع فيه= الحفظ على رواية واحدة؛ ثم النظر في الباقي.
هل لكَ ملاحظات على منهج تحقيق طلاب الشيخ بكر أبو زيد ـ مثل : العمران ، و قائد، و شمس ، و ... إلخ - لكتب ابن تيمية ، و ابن القيم ، و المعلمى ، و الشنقيطى ( طبعات المجمع الفقهى ) ؟
1- ما رأيكَ فى طبعة دار المنهاج - بجدة - لمتن " الأربعين النووية " ( تحقيق : أنور الشيخى ، و قصى الحلاق ) ؟
2 - و هل و قفتَ على نسخة أضبط و أصح من تلك النسخة ؟
أي طبعة من الأربعين تغني. هي طبعة جيدة، لكن سعرها فاحش الغلاء! ويقال إن الطبعة التي نشرتها دار الصميعي - مؤخرا - أجودها.
كتاب " دراسات عربية و إسلامية مهداة إلى الكتور عادل سليمان " .
وقفتُ على طبعتين له :
الأول : الخانجى .
الثانية : مكتبة الآداب .
فهل يوجد فرق بينهما ؟ و ما أصحهما ؟
كتاب الخانجي: دراسات أدبية ولغوية؛ بإشراف: د. محمد زكريا عناني. كتاب الآداب: دراسات عربية وإسلامية؛ بإشراف: محمود الجبالي. فهذا كتاب وهذا كتاب؛ والبحوث مختلفة.
'طب معلش هل ترى الحازمي على علم أم كما يقول الأزهريون. منفوخ على الفاضي
نعم؛ كما يقول المنفوخون: على علم :) إن استماع أي مادة علمية للحازمي، كفيلة بتحديد علمه. لكن ما يؤخذ عليه: عدم مراعاة أحوال المخاطب؛ من حيث التوسع والاقتصاد.
هل صدرتْ طبعة لكتاب " الصاحبى " لابن فارس أفضل من طبعة السيد صقر ؟
و هل وقفتَ على أخطاء فى طبعة صقر ؟
و هل وقفتَ على اختلاف بين طبعتى دار المعارف و عيسى الحلبى لكتاب " الصاحبى " ؟ (فإن بعضهم يدعى ذلك ) .
ما رأيكَ فى نُسَخ المنظومات ؛ التى ضبطها الشيخ أحمد بن عمر الحازمى ، مثل : نظم الآجرومية ، نظم الورقات ، نظم المقصود ، السلم ، ... ؟
وهل تَصْلح لأن يُعتمد عليها حفظًا و درسًا و شرحًا ؟