La Sagrada escritura, la Biblia, no ha existido eternamente... Si bien es digna de confianza, también lo será por lo tanto aquella persona o institución que la recopiló, con la asistencia del Espíritu Santo, que es la Iglesia católica.

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Con respecto a la pregunta de Moisés, habría que hacer alguna aclaración previa: la Revelación de Dios a través de la Biblia es progresiva, no se da todo a la vez. Aunque desde el comienzo Dios Padre prometió un salvador del pecado, la tradición de un salvador singular a quien se denomina “Mesías” es posterior a Moisés. Dicha tradición adquiere se perfila mejor con los profetas, especialmente con Isaías y el himno del siervo doliente, que señala que el Mesías salvador salvará a su pueblo a través del sufrimiento, el dolor y la humillación.

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Por lo tanto, podría decirte que si los israelitas hubiesen hecho un Jesucristo de oro, a Moisés le hubiesen faltado datos para alegrarse, puesto la Revelación de un Mesías singular aún no se había desarrollado en la historia bíblica.

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Creo que no me he explicado bien. Los cristianos católicos creemos que Jesucristo es Dios. La existencia de Jesucristo y los principales hechos de su vida... Su nacimiento en Belén, su infancia en Nazaret, su predicación y muchos hechos prodigiosos en varias lugares de Palestina, su muerte en la Cruz y la pronta creencia en su Resurrección y en su divinidad; son hechos que han ocurrido verdaderamente: ningún historiador serio niega la existencia histórica de Jesús y la fiabilidad histórica de muchos de los hechos narrados en el Nuevo Testamento sobre Jesús. El punto es que ante las enseñanzas de Jesús y sus milagros, incluso entre los testigos directos de los mismos, no todos reaccionaron de la misma manera: unos creyeron y otros no; y así ha ocurrido a lo largo de la historia: gente que ante los mismos hechos, unos creen y otros no. Está claro que la fe es un don, un regalo, pero Dios no coacciona a nadie: cada persona tiene que acoger ese don, y acogerlo es un acto libre, no obligatorio. En ese sentido, es que digo que hay que “querer” creer, hay que “decidirse” a creer, siempre hay un paso de confianza en Dios en el acto de creer. Pero no quiere decir que sea una creencia sin fundamento: la fe es razonable, hay razones para creer y confiar en Dios, pero esas razones no son concluyentes por su evidencia (como si lo es que 2+2=4).

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En cuanto a los pasajes de la Escritura que citas, insisto en que es un error hacer depender la fe en la divinidad de Jesucristo de unos pasajes de la Biblia... De hecho, la fe en la divinidad de Jesucristo es anterior al Nuevo Testamento (y por lo tanto, anterior a cualquier pasaje del mismo); mejor aún, el Nuevo Testamento es más bien el testimonio escrito más antiguo (apoyado en la autoridad de los apóstoles y testigos directos de la Resurrección de Cristo) de la fe en la divinidad de Jesús: precisamente para que quedase testimonio de ello, es que se escriben los libros del Nuevo Testamento: primero existe Jesús y su predicación oral; después viene la predicación de los apóstoles acerca de Jesús; y finalmente, se escriben los libros del Nuevo Testamento. Creo que ya me salió muy muy larga... Espero que me haya explicado mejor.

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Hola... He revisado los versículos que pones para entender mejor lo que preguntas. Las “razones” por las cuales los cristianos creemos que Jesús es Dios no son evidentes o irrefutables; si fuese así, no haría falta fe. La fe supone siempre un salto al vacío, porque nunca hay evidencia al 100%. Por eso, no se puede decir, “yo creo que Jesús es Dios porque Mateo 45, 24 dice tal cosa”. Eso es otorgarle evidencia a algo que, aisladamente, no tiene evidencia. Por eso, siempre hay que pedirle a Dios que nos conceda luz para entender mejor y fuerza para querer creer.

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En cuanto a lo que preguntas sobre si Jesús difundía un mensaje que no era suyo sino del que lo ha enviado, se podría decir que ahí están los orígenes del dogma de la santísima Trinidad y las razones más profundas de la salvación en Cristo. Jesucristo cumple perfectamente la Voluntad de Dios Padre, es obediente hasta la muerte de Cruz (justo lo contrario de la historia del pecado, que es la historia de la desobediencia de la voluntad de Dios por parte de los seres humanos). Pero así como dice que Jesús hace la voluntad del que lo ha enviado, también dice que el Padre y Jesús son uno, es decir, que tienen la misma naturaleza divina. Por eso se dice que en la vida divina hay una perfecta unión de Tres Personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

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