Pantanoso el terreno de la ética y la responsabilidad. Voy a intentar responderte con un ejemplo concreto que, a mi parecer, contiene las dos respuestas. Segunda Guerra Mundial, Auschwitz (o para el caso, cualquier campo). Por un lado tenemos al soldado alemán que lo es en contra de su voluntad, forzado por una situación pavorosa de coacciones, presiones, terror, etc. A mi parecer, claramente es una víctima de un sistema totalitario incontestable desde el interior, que te avasalla desde la propaganda, la educación, la represión, etc. Pero, ¿de verdad es incontestable? Vayamos un momento a otro ejemplo interesante, el sonderkommando (grupo de judíos en los campos de concentración que eran elegidos como 'ayudantes' de los militares, para conducir a otros judíos a las cámaras de gas, entre otras cosas). También hubo otros "colaboradores" que desarrollaban pequeñas tareas de privilegio: barrenderos, lavaplatos, guardias, etc. Primo Levi (superviviente de Auschwitz) habla de una zona gris, donde la responsabilidad no está nada clara, se difumina, puesto que se crea una situación de degradación, de pura supervivencia, donde ciertas colaboraciones suponen la alternativa a la inminente muerte por hambre, donde la conducta y la mente han sido ya quebradas y tú dejas de ser tú para ser un animal, que al acceder a su supervivencia, es manchado con la colaboración. ¿Son el mismo caso? Bueno, claramente no, pues el soldado ha elegido antes de ser llevado a una situación de extrema necesidad (a pesar del terror, sigue siendo la mente que fue). ¿Son ambos víctimas pero no culpables? Depende. Para mí, en ambos casos son solo víctimas si sus actos de colaboración son mínimos. Una vez atravesada cierta línea, serán víctimas y culpables al mismo tiempo y, sin embargo, el grado de culpabilidad, no será el mismo. Respondiendo a tu pregunta, se puede ser víctima y culpable, en grados muy diversos e incluso sobre una misma acción. La excusa de la opresión estructural es tentadora, e incluso la mente puede modificar el pasado para superar la vergüenza de lo realizado, llegando a creerlo incluso. Claro que es una excusa real, en cierto modo, pero los límites de la responsabilidad y de la ética siempre serán difusos. ¿Cómo saber el grado de libertad de acción? ¿El grado de deshumanización ante la muerte inminente? ¿Cómo saber las pasiones secretas escondidas en una excusa de poder estructural? Nadie quiere ser culpable cuando llegan los juicios. Lo instintivo es sobrevivir, y para ello es mejor ser víctima. El animal humano hará lo necesario por empantanarse en la zona gris y decir que el lodo ya estaba allí, que solo lo removió un poco para no ahogarse.
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