@HokmWzifa

حُكم الوظائف في الحكومة

Ask @HokmWzifa

حكم العمل في الحكـ.ـومات الطاغـ.ـوتية. .. المقدمة 1

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
اعلم -هدانا الله وإياك إلى صراطه المستقيم- أن البراءة من هؤلاء المشـ.ـركين والبراءة من دستورهم الكفـ.ـري - ما دمت مقيماً بين ظهرانيهم ولم تتهيأ للهجرة إلى بلد يعمل فيها بشرع الله - تستلزم منك أن تهجر وتعتزل كل وظيفة أو عمل يُقر باطلهم أو يُعينهم على تطبيق قوانينهم أو ينصرهم عليها.
فذلك كله من المتابعة والموافقة والموالاة لهم ولقوانينهم الباطلة، التي علمت بأن الكـ.فر بها والبراءة منها وبغضها وبغض أوليائها؛ واجب من واجبات التوحيد، ولازم من لوازم "لا إِلَهَ إِلاّ الله"، التي لا يصح إسلام امرئ إلاّ بها، قال تعالى: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ} [هود: 113].
وسيأتي حديث النبي صلى الله عليه وسلم في أمراء، لاشك أنهم أقل شراً من هؤلاء، وباطلهم أهون بكثير، وقوله فيه: (وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ...).
.
يتبع ..

View more

حكم العمل في الحكـ.ـومات الطاغـ.ـوتية. .. المقدمة

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
تكملة
.
يقول الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله تعالى، عند قوله تعالى: {وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً} [الإسراء: 74]:
(فانظر ما ذكره المفسرون؛ حتى أدخل بعضهم لياقة الدواة وبري القلم في الركون، وذلك لأن ذنب الشرك أعظم ذنب عصي الله به على اختلاف رتبه، فكيف إذا انضاف إليه ما هو أفحش؛ من الاستهزاء بآيات الله وعزل أحكامه وأوامره، وتسمية ما ضادّه وخالفه؛ بالعدالة، والله يعلم ورسوله والمؤمنون أنها الكـ.ـفر والجهل والضلالة، ومن له أدنى أنفةٍ وفي قلبه نصيب من الحياة؛ يغار لله ولرسوله وكتابه ودينه، ويشتد نكيره وبراءته في كل محفل وكل مجلس، وهذا من الجـ.ـهاد الذي لا يحصل جهـ.ـاد العدو إلاّ به، فاغتنم إظهار دين الله والمذاكرة به وذم ما خالفه والبراءة منه ومن أهله، وتأمل الوسائل المفضية إلى هذه المفسدة الكبرى، وتأمل نصوص الشارع في قطع الوسائل والذرائع، وأكثر الناس، ولو تبرأ من هذا ومن أهله، فهو جند لمن تولاهم وأنس بهم وأقام بحماهم والله المستعان).
.
وإياك ثم إياك أن تتعذر بالرزق وخشية الفقر، أو تردد مقالة المتخاذلين المخلدين إلى الأرض: (أنا عبد مأمور)!
بل أنت عبد الرزاق ذي القوة المتين، الذي قال - وقوله الحق -: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2 - 3]،
وقال سبحانه: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 268].
وقال سبحانه لمن أطاعه: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ} [التوبة: 28]،
وقال عز وجل: {وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً} [النساء: 100].
فبادر بالهجرة الواجبة على كل مسلم في كل زمان ومكان، واهجر كل ما يغضب ويُسخط مولاك الذي خلقك ورباك.
هذا والله المستعان

View more

الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
فإن من المعلوم أن حماة الظلم وحراسه لابد وأن يكونوا من الظالمين، إذ لولاهم لما قام الظلم ولما دام.
وإذا كانت هذه القوانين هي في الحقيقة حرب على دين الله تَعَالى وتوحيده وحدوده وحرماته، وحرب على أولياء الله الموحدين الذين يعادونها ويتبرؤون منها ومن أهلها، فلا شك ولا ريب؛ أن جيشها وحرسها وحماتها الذين يعملون على تثبيتها سيكونون في مقدمة المحاربين لله ولدينه، إذ هم حماة القانون الكا.فر وأوتاده وحراس أوليائه وعبيده، ولولاهم لما قامت القوانين، ولما قام أولياؤها ولما داموا، إذ هم الشوكة التي يمتنع بها عبيد الد.ستور، وبها ينفذون أحكام ياسقهم.
وهل يجوز بعد ما ظهر لك ما في هذه القوانين من الشـ.رك الصراح والكـ.ـفر البواح، وبعد أن ظهر لك أنها حرب على الإسلام والمسلمين، هل يجوز حمايتها وإعانة أوليائها على تطبيقها وإبقائها؟
يقول الشيخ عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله تعالى: (وقد ورد الوعيد الشديد فيمن أعان ولو بشطر كلمة في قتل مسلم، فكيف الإعانة على حرب الإسلام والمسلمين؟).
[الدرر ص 126 من جزء الجهاد]
ومن المعلوم أَيْضاً؛ أن الله عز وجل أهلك فرعون، أهلك معه جنوده الذين وصفهم بالأوتاد المثبتين له ولحكمه، كما في قوله: {وفرعون ذي الأوتاد}، فقال تعالى: {فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنْ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ} [طه: 87]، وقال تعالى: {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} [القصص: 40]، وقال تَعَالى أيضاً: {إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ} [القصص: 8].
.
يتبع ..

View more

Related users

تابع .. الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
تكملة ..
بل قد جاءت الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمن هم أهون كثيراً من فرعون، كأمراء الجور الذين كانوا يحكمون بشرع الله تَعَالى، بل والفتوحات في زمانهم تملأ الأرض شرقاً وغرباً، ولكن كان عندهم شيء من الظلم والجور، ولا يصح بحال من الأحوال أن يقارنوا بعبيد الدستور الكفـ.ـري الذين نبذوا حكم الله وعطّلوا شرائعه، ومع ذلك فقد جاءت الأحاديث تنهى عن العمل عندهم بهذه الوظائف وأمثالها مما فيه إعانة على الظلم، فهي تتنزل في عبيد الياسق العصري وأمثالهم من باب أولى.
ومن هذه الأحاديث ...
عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليأتين عليكم أمراء سفهاء، يقربون شرار الناس ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منهم؛ فلا يكونن عريفاً ولا شرطياً ولا جابياً ولا خازناً).
[أخرجه ابن حبان وأبو يعلى والطبراني في المعجم الصغير وغيرهم]
فهؤلاء الأمراء مسلمون لم يظهروا كـ.ـفراً بواحاً، بدليل أنه صلى الله عليه وسلم لم يأمرهم بالخروج عليهم، فهم لم يعطلوا أحكام الله تَعَالى ولا استبدلوا بها تشريعات الكفـ.ـار الساقطة، ولا جعلوا من أنفسهم شركاء لله، ولا شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله،
وأعظم جرائمهم التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بياناً لانحرافهم وتنفيراً من العمل عندهم بتلك الوظائف؛ كونهم يقربون شرار الناس ويؤخرون الصلاة عن وقتها، فقد كانوا يصلون هم أو عمّالهم بالناس، كما في حديث أبي ذر مرفوعاً:
(إنه سيكون أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ مواقيتها ألا فصَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا ثم ائتهم، فإن كانوا قد صلوا كنت قَدْ أَحْرَزْتَ صَلاتَكَ، وإلا صليت مَعَهُمْ فكانت تلك نَافِلَةً). [رواه أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه وغيرهما].
.
يتبع ..

View more

تابع .. الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
يتبع ..
أما عبيد الدستور الكفـ.ـري؛ فدعنا من الخوض في صلاتهم وزكاتهم وصيامهم، فهم لا يصلون بالخلق، ولن نضيع وقتنا في صلاتهم أخروها أم تركوها بالكلية، إذ قد أخروا شريعة الله تَعَالى كلها ونحّوا حدودها عن الحكم واستبدلوها بطاغـ.ـوتهم الذي بان لك خبثه وباطله وكـ.ـفره، فهل يجوز لمسلم موحد كا.فر بهذا الطا.غوت أن يكون حارساً له حامياً لباطله فيعمل في شرطة أو جيش عبيده وأوليائه؟
وكيف له أن يقسم عند تخرجه من "كلية الشر.طة" أو غيرها من كلياتهم العسـ.ـكرية بأن يكون مخلصاً للأمير أو الملك -الذي يتولى السلطة التشريعية وفقاً للدسـ.تور- وأن يحترم جميع قوانين البلاد، التي علمت أن الواجب على كل مسلم أن يكـ.ـفر بها ويبغضها ويتبرأ منها ومن أوليائها ليحقق التوحيد الذي هو حق الله على العبيد؟!
هذا ضلال مبين واضح أبداً لا بل هو الشـ.ـرك بالمعبود عدوانا ..
نعم والله إنه الشـ.ـرك بالمعبود عدواناً، فإن هذه الوظائف إذا كانت محرمة أو مكروهة في أزمنة هيمنة الشريعة وحدودها، بسبب جور بعض الأئمة وظلمهم، فإن أصحابها في أزمنة قوانين الكـ.ـفر - ورب الكعبة - على خطر عظيم وهاوية سحيقة.
.
يتبع بعض نقول الأئمة والعلماء ....

View more

تابع .. الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
وأنا أنقل لكل طالب علم طرفاً من مقالات بعض أئمتنا الأعلام، وحكمهم فيمن دافع عن الشـ.رك وأهله، أو انضم إلى صفوفه، وجعل من نفسه جند.ياً يقـ.اتل دون الكـ.فر والطا.غوت.
سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن المعاونة للظلمة أو لأعداء الله تعالى، فبين أن حكمه حكم المباشر، وأنه يستوي المعاون والمباشر عند جمهور الأئمة، كأبي حنيفة ومالك وأحمد، فمن كان معاوناً كان حكمه حكمهم [مجموع الفتاوى: 3/11].
وعدّ رحمه الله تعالى من قفز من المسلمين إلى معسكر عبيد الياسق التتري وصار في جيوشهم مرتـ.داً، وقال [535/28]: (فإنه لا ينضم إليهم طوعاً من المظهرين للإسلام؛ إلا منافق أو زنديق أو فاسق فاجر) اهـ.
ويقول أيضاً في الجزء نفسه [ص: 530]: (ولكل من قفز إليهم من أمراء العسكر وغير الأمراء فحكمه حكمهم، وفيهم من الر.دة عن شرائع الإسلام بقدر ما ار.تد عنه من شرائع الإسلام، وإذا كان السلف قد سموا مانعي الزكاة مرتـ.ـدين مع كونهم يصومون ويصلون ولم يكونوا يقـ.ـاتلون جماعة المسلمين، فكيف بمن صار مع أعداء الله ورسوله قاتلاً للمسلمين؟).
.
يتبع ..

View more

تابع .. الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
تكملة ..
وكذا الشيخ محمد بن عبد الوهاب فقد عد من نواقض الإسلام: (مظاهرة المشـ.ركين ومعاونتهم على المسلمين).
ويقول رحمه الله تعالى في "مجموع الرسائل الشخصية": (وكذلك نكـ.ـفر من حسّن الشـ.رك للناس، وأقام الشبهة الباطلة على إباحته، وكذلك من قام بسيفه دون مشاهد الشـ.رك، وقاتـ.ل بسيفه دونها وأنكر وقـ.ـاتل من يسعى في إزالتها) [ص: 60].
.
قُلتُ: ما أشبه الليلة بالبارحة، مع تلون صور الشـ.رك ومشاهدها.
ويقول أحد أحفاده، وهو الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف في رسالة له في "الدرر السنية"، عن بعض الدول الخاضعة لبريطانيا: (وكل من استطاع لهم ودخل في طاعتهم وأظهر موالاتهم؛ فقد حارب الله ورسوله وارتـ.د عن دين الإسلام...) [ص: 11، من جزء الجـ.ـهاد].
ويقول [ص: 7، من الكتاب نفسه]: (حتى آل الأمر بأكثر الخلق إلى عدم النفرة من أهل ملل الكـ.فر وعدم جهـ.ادهم، وانتقل الحال حتى دخلوا في طاعتهم واطمأنوا إليهم، وطلبوا صلاح دنياهم بذهاب دينهم، وتركوا أوامر القرآن ونواهيه، وهم يدرسونه آناء الليل والنهار، وهذا لاشك أنه من أعظم أنواع الردة والانحياز إلى ملة غير الإسلام...)
.
يتبع ..

View more

تابع .. الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
تكملة ..
ويقول الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ - معلقاً على حديث (مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ) [رواه أبو داود والحاكم وغيرهما عن سمرة] -:
(لا يقال إنه بمجرد المجامعة والمساكنة يكون كافـ.راً، بل المراد أن من عجز عن الخروج من بين ظهراني المشـ.ركين وأخرجوه معهم كرهاً فحكمه حكمهم في القتل وأخذ المال، لا في الكـ.فر، وأما إن خرج معهم لقتال المسلمين طوعاً واختيار وأعانهم ببدنه وماله؛ فلاشك أن حكمه حكمهم في الكـ.فر...) [من مجموعة الرسائل والمسائل: 2/135].
ويدل على تفصيل الشيخ هذا؛ معاملة المسلمين للظالمي أنفسهم الذين خرجوا فقط يكثرون سواد المشركين في بدر دون قتال، وكذا من زعم الإكراه مع قدرته على المفارقة والفرار، فهؤلاء يعاملون معاملة الكـ.فار، من أسر وقـ.تل وقاتل، ويوكل أمر أعيانهم في الآخرة إلى الله، بخلاف من حارب التوحيد وأهله ونصر الشـ.رك والمشـ.ركين وقاتل دونهم، فإن أمره في الشريعة واضح بين.
وقد تقدم عن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ سليمان حفيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب أنهما صنفا كتاب "سبيل النجاة والفكاك..."، وكتاب "الدلائل" في تكـ.فير عساكر مصر التابعين للد.ولة التركـ.ية ومن آزرها وناصرها، فتنبه فإن الأمر والله جد خطير.
هذا وإن فساد هذه الوظائف وأمثالها والله بين واضح لكل من له عينان، لا ينبغي أن يجادل فيه عاقل، أليس الشـ.رطة وأمثالهم هم شوكة وحماة هذه الأنظمة الفاسدة؟
وبالتالي حماة الطغاة وقوانينهم الكـ.افرة الظالمة؟
أليسوا هم -كما يسمونهم- العين الساهرة على القانون الوضعي؟ المانعون من مخالفته والخروج عن بنوده الباطلة؟
أليسوا هم حماة البنوك والر.با وتشريعاته؟
أليس هم حماة الفساد والرذيلة ووسائلها من إذاعة وتلفاز وسينما وفيديو؟
أليسوا هم قطاع الطرق ولصوص المخالفات وآكلوا السحت والباطل من كد وتعب الشعوب؟ أليسوا هم أعوان الظلمة؟ بل هم الظلمة أنفسهم الذين يطاردون ويسجنون ويحققون ويعذبون و"يسفّرون"؟ إلى غير ذلك مما لا يحصى ولا يعد من باطلهم وظلماتهم
.
يتبع ...

View more

تابع .. الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
تكملة ..
وقد قال صلى الله عليه وسلم: (سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك). [رواه الطبراني وغيره عن ابن عباس وهو حديث صحيح].. فإياك أن تكون مع الهالكين؟
وفي حديث آخر: (إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِيءَ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ). [رواه الإمام أحمد في مسنده ومسلم في صحيحه وغيرهما عن أم سلمة] ...فإياك أن تكون من المتابعين المشايعين، إياك، إياك، .
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته فقال: (يَقُولُ بَادِرُوا بالأعمال سِتًّا إِمْارَةَ السُّفَهَاءِ وَكَثْرَةَ الشَّرْطِ وَبَيْعَ الْحُكْمِ... الحديث)، وعدّ أموراً [رواه الإمام أحمد والطبراني وغيرهما عن عابس الغفاري رضي الله تَعَالى عنه]، وفي رواية: (بَادِرُوا بِالْمَوْتِ)، بدل: (بَادِرُوا بالأعمال).
قال المناوي: (الشرط أعوان الولاة) وبكثرتهم بأبواب الولاة يكثر الظلم، وراجع }فتح القدير، 3/194{ (وبيع الحكم) المقصود به الرشوة.
وعابس كان يرى أن هذه الستة قد حدثت في زمانه، لأجل ذلك تمنى الموت، فأُنكر عليه ذلك، فحدث بهذا الحديث كما في أصل هذه الرواية.
.
يتبع ..

View more

تابع .. الوظيفة الأولى .. العمل في جيـ.ـش الطـ.ـاغـ.ـوت وشر.طتهم وعساكرهم. وكذلك الحر.س "الوطني" و"الأميري" و"الملكي" وما شابهها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
تكملة ..
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعدّ كثرة الشرط - في زمن أئمة يحكمون شرع الله، ضمن أمور وفتن يتخوفها على أمته - فكيف يكون حال هؤلاء الشرط مع عبيد الدستور الكفـ.ري، الذين هدموا التوحيد وأقاموا وحموا ونشروا بقوانينهم الشـ.رك والتنديد، ولا أشك طرفة عين بأن حالهم هو ما رواه أبو أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (سيكون في آخر الزمان شرطة يَغْدُونَ فِي غَضَبِ اللَّهِ وَيَرُوحُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ) [رواه الإمام أحمد والحاكم والطبراني في الأوسط والكبير، وزاد: (فإياك أن تكون من بطانتهم)].
وفي رواية لأبي هريرة في مسند أحمد وصحيح مسلم، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن طال بك مدة؛ أوشكت أن ترى قوما يغدون في سخط الله ويروحون في لعنته، في أيديهم مثل أذناب البقر).
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أيضاً؛ أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات... الحديث).
وإذا كان أولئك الشرط في القرون الخالية يضربون الناس بتلك السياط علانية، فإن عبيد الدستور وشرطتهم أشد خبثاً، فهم يتجنبون أمثال ذلك أمام الناس ويكتبون بالخط العريض؛ "الشرطة في خدمة الشعب"، والصواب؛ أنهم في خدمة الطا.غوت، ويوقعون في ظلمات الزنازين بأعداء ياسقهم -وبعيداً عن أعين الناس- ألوانا من العذاب والنكال بالسياط وغيرها، مما يتفننون فيه ولم يكن يعرفه أصحاب تلك السياط القديمة، أعاذنا الله وإخواننا المسلمين من سبيلهم وطريقهم وأعمالهم.
فإياك أن تكون من جند دستور إبليس، الذين يقول الله تعالى في أمثالهم: {فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون} [الشعراء: 94-95]، والذين يقول فيهم سبحانه: {جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب} [ص: 11].
ولكن احرص أن تكون من جند التوحيد وعساكر الإيمان، الذين قال تعالى عنهم: {وإنّ جندنا لهم الغالبون}.

View more

الوظيفة الثانية .. العمل في أمـ.ـن الد.ولة أو المـ.ـباحث وجواسـ.ـيسهم ومخـ.ـابراتهم

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
ويلتحق -ولا شك- في الجيـ.ش والشـ.رطة؛ العمل في المباحث أو المخـ.ابرات وجواسـ.يس عبيد الطـ.اغوت، الذين يتجسسون على أهل الإيمان، ويرفعون أخبارهم إلى أوليائهم.
بل قد جاءت الأحاديث تنهى عن مثل هذه الوظيفة الخبيثة حتى عند أئمة وأمراء الهدى.
فروى البخاري وغيره عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: (كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ")،
والقتات - كما في فتح الباري - هو الذي يتسمع من حيث لا يعلم به، ثم ينقل ما سمعه- أي للإفساد، وإلا فللإمام أن يتخذ العيون لدرء فساد المنافقين وحرابة الكفار،
أما التجسس على المسلمين للكيد لهم، فلا يحل لإمام المسلمين ولا لغيره. والظاهر أن الرجل المذكور في الحديث كان يفعل ذلك من تلقاء نفسه دون طلب من عثمان رضي الله عنه، فكيف بمن كانت حقيقة وظيفته وتكليفه التجسـ.س على المسلمين والمكر بهم وبدعواتهم وبجـ.هادهم؛ لا شك أن هذا من مظاهرة المشـ.ركين على المسلمين، وقد عرفت حكمه.
وفي صحيح مسلم عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: (كُنَّا جُلُوسًا مَعَ حُذَيْفَةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا، فَقِيلَ لِحُذَيْفَةَ: إِنَّ هَذَا يَرْفَعُ إِلَى السُّلْطَانِ أَشْيَاءَ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ إِرَادَةَ أَنْ يُسْمِعَهُ..) فذكر الحديث.
وانظر قصة لرجاء بن حيوة مع أحد القتاتين (المبـ.ـاحث) في زمانه.
سير أعلام النبلاء ، 4/561.
وهذا في زمن عثمان -فداه أبي وأمي- فكيف الحكم والحال فيمن يعمل في مثل هذه الوظيفة عند عبيد الطا.غوت ومشر.كي القانون؟ وما هو حكمه؟
لا شك أن حكمه ما رواه البخاري وغيره عن سلمة بن الأكوع قال: (أتى النبي صلى الله عليه وسلم عينٌ من المشـ.ركين -وهو في سفر- فجلس عند أصحابه يتحدث، ثم انفتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اطلبوه واقتـ.ـلوه، فنفله سلبه).

View more

الوظيفة الثالثة .. كل وظيفة فيها رقابة على المسلمين ورفع لأمورهم إلى الطـ.ـاغـ.ـوت وعبيده

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
واعلم أن حديث حذيفة هذا يعم كثيراً من الوظائف التي فيها إعانة على الظلم ورفع أمور المؤمنين والمصلين إلى أولياء الطاغـ.وت وعبيده، كالرقابة على كثير من المؤسسات والهيئات والتي من شأنها أن تعين على المظالم أو أكل حقوق الناس وأموالهم.
وقد روى الإمام أحمد والترمذي والنسائي وغيرهم - بإسناد صحيح - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أنه صلى الله عليه وسلم، قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: (أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ)، قَالَ: (وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟)، قَالَ: (أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي...).
قُلتُ: هذا في من مضى، فكيف عند عبيد الطا.غوت وشر.كياتهم؟
فكل امرئ أدرى بحاله وبعمله الذي يقوم به، وما فيه وما عليه، وكل امرئ حجيج نفسه وحسيبها، {ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره}.

View more

الوظيفة الرابعة .. العرافة وكل ما يدخل تحت مسمّاها

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
وكذا كل ما يدخل تحت لفظة "العريف"، المتقدمة في حديث أبي هريرة وأبي سعيد، الذي فيه: (فلا يكونن عريفاً ولا شرطياً ولا جابياً ولا خازناً).
وهو كما في "النهاية" لابن الأثير [3/218]، و"الفتح" لابن حجر [13/168]: (القيم بأمور الجماعة أو الطائفة من الناس، يلي أمورهم ويعرف الأمير منه أحوالهم وأمورهم).
فيدخل إذاً في مسمى العريف كثير مما يتولاه الناس من وظائف ومناصب، كالمختار والمحافظ وأعضاء المجالس البلدية... ونحوها.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من أمثال هذه الوظيفة في أزمنة الخير والهدى.
فقد روى الطيالسي بسند حسن عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العرافة أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة).
وانظر ما رواه الإمام أحمد [5/166]، وابن سعد وابن حبان؛ عن أبي ذر حين حضرته الوفاة، أنه قال لمن حضره: (فَأَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَنْ لا يُكَفِّنَنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ كَانَ أَمِيرًا أَوْ عَرِيفًا أَوْ بَرِيدًا...) [وقد أورد ابن القيم الخبر كاملاً في الزاد: 3/535].
فكيف يكون الحال يا أولي الألباب في زمن عبيد الطـ.ـاغوت وشر.كيـ.ـاتهم؟!
فالحذر الحذر خاصة بعدما ثبت النهي الصحيح عنها.

View more

الوظيفة الخامسة .. جباية الأموال والمخالفات والغرامات والمكوس والجمارك، وخزنها، والعمل في المؤسسات الربـ.ـوية:

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
وفي الحديث أَيْضاً النهي عن العمل جابياً أو خازناً وعن كل وظيفة فيها إعانة على الظلم وأكل أموال الناس بالباطل.
ورحم الله عطاء بن أبي رباح، يوم أن سأله سائل -في زمان الخلا.فة والفتوحات- فقال: (إن لي أخا يأخذ بقلمه، وإنما يحسب ما يدخل ويخرج، وله عيال، ولو ترك ذلك لاحتاج وأدان؟)، فقال: (مَن الرأس؟)، قلت: (خالد بن عبد الله القسري)، قال: (أما تقرأ ما قال العبد الصالح: {رب بما أنعمت علي فلنْ أكونَ ظهيراً للمجرمين}، فلا يعينهم أخوك، فإن الله يعينه).
قال عطاء: (فلا يحل لأحد أن يعين ظالما، ولا يكتب له، ولا يصحبه، وأنه إن فعل شيئا من ذلك؛ فقد صار معينا للظالمين). [من تفسير القرطبي]
فما بالكم بالعمل عند الطواغيت المحاربين والمبدلين لحكم الله!!
خاصة وأن قوانينهم هذه فيها استحلال الربا وفرض عقوبات مالية في كثير من المجالات التي ما أنزل الله بها من سلطان.
والمقلب لـ "قوانين الجزاء" وغيرها، يجد في كل باب تقريباً؛ عقوبة مالية إضافة للعقوبة الأخرى، هذا غير مخالفات البلدية والمحال التجارية وضرائب الجمارك وغير ذلك من الرسوم الباطلة، التي يأكلون بها أموال الناس ظلماً وعدواناً.
وهذا باب واسع تدخل فيه كثير من الوظائف التي فيها جبي للمخالفات والمكوس، كالعمل في كثير من أقسام البلدية والجمارك والجوازات والإقامات وغيرها من أعمال المظالم وأشباهها.
وقد جاء في حديث أبي أمامة الحارثي في سنن ابن ماجة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يَقْتَطِعُ رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ)، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: (يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا؟)، قَالَ: (وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ).
وفي الحديث الآخر: (من أكل برجل مُسْلِمٍ أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم، ومن اكتسى برجل مُسْلِمٍ ثوباً فإن الله يكسوه مثله من جهنم .. الحديث). [رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم وابن المبارك في الزهد وهو حديث صحيح بطرقه]
ويدخل في ذلك حتماً؛ العمل في البنوك والمؤسسات الربوية الخبيثة - سواء الحكومية منها أو غيرها - مما ترخصه قوانينهم ويحرسه حماة قوانينهم.

View more

الوظيفة السادسة .. العمل بريداً أو سفيراً أو رسولاً عند الطـ.ـاغـ.ـوت

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
فهذه وظائف لا يجادل عاقل عارف بواقع عبيد الطا.غوت في كونها من أعظم وسائل التعاون على الإثم والعدوان، فذلك أمر جلي واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار، وقد قال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2]، وقال تعالى: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ} [هود: 113].
قال المفسرون: الركون هو الميل اليسير.
وقال سفيان الثوري: (من لاق لهم دواة أو برى لهم أو ناولهم قرطاساً؛ فقد دخل في ذلك).
وتقدم كلام الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ في الركون أَيْضاً، فارجع إليه وتأمله فإنه مهم.
وفي الحديث: (مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ؛ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ). [رواه ابن ماجة وغيره عن ابن عمر وهو صحيح بطرقه].
والبعد عن مثل هذه الوظائف له أصل عند السلف الصالح في زمن الخلا.فة والفتوح، فكيف في زمن عبيد الطا.غو.ت ودستورهم الكفـ.ري؟
وقد تقدم من ذلك كلام أبي ذر المتقدم حين حضرته الوفاة، فأمر الحاضرين ألا يكفنه رجل منهم عمل "أميراً أو عريفاً أو بريداً".
وللحديث المتقدم عن أبي هريرة مرفوعاً في النهي عن بعض الوظائف عند أمراء الجور؛ شاهد موقوف على ابن مسعود رضي الله عنه، أخرجه عبد الرزاق في مصنفه [2/383]: (كيف أنت يا مهدي إذا ظهر بخياركم واستعمل عليكم أحداثكم، وصليت الصلاة لغير وقتها؟)، قال: قلت: (لا أدري)، قال: (لا تكن جابياً ولا عريفاً ولا شرطياً ولا بريداً، وصل الصلاة لوقتها).

View more

الوظيفة السابعة .. العمل في النيابة والمحاماة والقضاء والمحاكم

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
ويدخل كذلك في الوظائف الباطلة التي يجب على المسلم الموحد أن يطهر نفسه وأهله من رجسها؛ كل وظيفة فيها نوع تحاكم إلى قوانينهم، كالمحاماة والقضاء وأمثالها.
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ، قاض قَضَى بالهوى فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قضى بغير علم فَهُوَ فِي النَّار،ِ وَقَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ).
[رواه الطبراني وغيره عن ابن عمر وكذا رواه أبو داود والترمذي والحاكم وغيرهم عن بريدة وهو حديث صحيح]
.
ويجب التفريق هنا بين القاضي في المحكمة المسلمة التي تحكم شرع الله، فيترك حكم الله في القضيّة ويجور لرشوة أو هوى، فمثل هذا لاشك أنه قاض في النار كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه غير خالد فيها،
أما القاضي الذي يحكم بالقوانين الوضـ.ـعية ، المتحاكم إلى الطـ.ـاغوت وقد أمره الله تعالى أن يكـ.ـفر به، فهذا غير الأول وقضيته ليست مجرد معصية أو كبيرة كالأول وإنما القضية هنا قضية شـ.ـرك وتوحيد، وهي من أخطر القضايا على الإطلاق ودليل هذا التفصيل قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 116].
.
يتبع ..

View more

تابع .. الوظيفة السابعة .. العمل في النيابة والمحاماة والقضاء والمحاكم

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
فالقضاة ثلاثة إذن كما قسمهم النبي صلى الله عليه وسلم:
1- قاض يقضي بالهوى وكل ما خالف شرع الله؛ فهو الهوى والجهل والجور.
2- وَقَاضٍ يقضي بغير علم، وليس العلم المقصود هنا طبعاً علم الحقوق والقانون، فلا نعمة ولا كرامة لمثل هذه العلوم النتنة، بل العلم الذي يجب أن يقضي به القاضي هو علم الكتاب والسنة وما سوى ذلك وسواس الشياطين.
3- وَقَاضٍ يقضي بِالْحَقِّ، والحق هو ما جاء في الكتاب والسنة لا غير.
وأين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في محاكمهم وقوانينهم؟
إنه كما علمت مما تقدم معزول معطل ليس له سلطان، بل السلطان كله والحق عندهم؛ لما نطق به دستورهم الكـ.فرى. وإذا كان الحق معزولاً معطلاً في محاكمهم، "فماذا بعد الحق إلاّ الضلال"، وشرع الطاغـ.وت
وكيف يحل لقضاة يزعمون الإسلام والتوحيد والإيمان؛ {أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّـ.اغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ}؟ [النساء: 60]، بل كيف يحل ذلك لكل من انتسب إلى دين التوحيد؟
تبّاً لكل وظيفة أو شيء من متاع الدنيا يخدش جناب التوحيد، وسحقاً لكل عقل تخيرها وقدمها على "لا إِلَهَ إِلاّ الله" والعقيدة والدين.
يتبع..

View more

تابع .. الوظيفة السابعة .. العمل في النيابة والمحاماة والقضاء والمحاكم

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
ورحم الله الشيخ سليمان بن سحمان، إذ يقول في رسالة له في بيان معنى الطـ.ـاغوت، بعد أن بين أن الموت وذهاب الحياة كلها أهون من الشـ.ـرك والكفـ.ـر، مستدلاً بقوله تعالى: {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنْ الْقَتْلِ}، {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنْ الْقَتْلِ}،
قال: (فلو ذهبت دنياك كلها لما جاز لك المحاكمة إلى الطـ.ـاغـ.ـت لأجلها، ولو اضطرّك وخيّرك بين أن تحاكم إلى الطـ.ـاغوت أو تبذل دنياك؛ لوجب عليك البذل، ولم يجز لك المحاكمة إلى الطـ.ـاغـ.ـوت) اهـ
[الدرر السنية: ص 285، من حكم المر.تد].
.
ويقول المودودي رحمه الله تَعَالى في كتابه "الحكومة الإسلامية": (إن احتكامنا للمحـ.ـاكم -التي وضع الطـ.ـاغوت- لتقضي وتفصل في أمورنا ومشاكلنا؛ أمر ينافي الإيمان ويناقضه، إنما يقضي الإيمان بالله وكتابه أن يرفض الإنسان التسليم بشرعية هذه المحاكم، لأن الإيمان بالله والكـ.ـفر بالطـ.ـاغوت أمران متلازمان في القرآن، وطاعة الله والطـ.ـاغوت في آن واحد هو النفاق بعينه).
.
ورحم الله السلف الذين كانوا يفرون من أمثال هذه الوظائف في أزمنة الشريعة والخلا.فة والفتوحات،
وكانوا يقولون: (من ولي القضاء فقد ذبح نفسه بغير سكين)
أصله حديث مرفوع بلفظ: (مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ)
رواه أحمد وأبو داود وغيرهما عن أبي هريرة
فيا لهف نفسي لو اطلعوا على كثير ممن يستميتون على هذه الوظائف من أهل زماننا الهادمين لدينهم الناحرين للتوحيد على مذابـ.ـح الدستور والشـ.ـرك والتنديد، ماذا كانوا يقولون؟
أما آن لهؤلاء أن يرعووا عن ضلالهم؟ أو يستحيوا على الأقل من الانتساب والتمسح بطريقة أولئك السلف الأعلام الأماجد.
.
يتبع ..

View more

تابع .. الوظيفة السابعة .. العمل في النيابة والمحاماة والقضاء والمحاكم

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
وأختم هذا بكلام العلامة أحمد شاكر رحمه الله تعالى في "حاشية عمدة التفسير" [4/174]
قال وهو يتكلم عن الدستور الكفـ.رى:
(أفيجوز إذن - مع هذا - لأحد من المسلمين أن يعتنق هذا الدين الجديد -أعني التشريع الجديد- أوَ يجوز لأبٍ أن يرسل أبناءه لتعلم هذا واعتناقه واعتقاده والعمل به عالماً كان الأب أو جاهلاً؟
أوَ يجوز لرجل مسلم أن يلي القضاء في ظل هذا "الياسق العصري"، وأن يعمل به ويعرض عن شريعته البينة؟
ما أظن أن رجلاً مسلماً يعرف دينه ويؤمن به جملة وتفصيلاً ويؤمن بأن هذا القرآن أنزله الله على رسوله كتاباً محكماً، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وبأن طاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي جاء به واجبة قطعية الوجوب في كل حال، ما أظنه يستطيع إلاّ أن يجزم غير متردد ولا متأول بأن ولاية القضاء في هذه الحال باطلة بطلانا أصلياً لا يلحقه التصحيح ولا الإجازة؟).
انتهى كلامه.
ترى هل يتنبه لمثل هذا الكلام كثير من دعاة زماننا الذين يضيعون جهودهم وأعمارهم في دراسة الحقوق؟
ولعل قائلاً منهم يقول: لا بأس بمعرفتها وتعلمها لإبطالها وتحذير الناس منها.
فنقول نعم لا بأس من ذلك ولكن هل غالبية دعاة زماننا يتعلمونها لأجل ذلك؟
أم أنهم يضيعون العمر في دراستها وحفظها ثم يختمونه بالعمل في القضاء أو النيابة أو المحاماة، وهذا هو واقع أكثرهم، بل منهم والعياذ بالله من يشرب قلبه هذه القوانين الفاسدة حتى لا يعود ينكرها فيتحاكم إليها ويحتج بها بل ويدافع عنها، فإلى الله المشتكى،
ثم أسرّك هنا فأقول: لو صدق هؤلاء في دعواهم تلك فهل دراستها ومعرفتها غير ممكنة إلا بإضاعة العمر وإماتة القلب بالتخصص في دراستها في هذه الجامعات؟ أم أنها متيسرة بدون ذلك غير مستلزمة له، وها نحن ولله الحمد والمنة قد نظرنا في قوانينهم من أولها إلى أخرها في أيام قلائل، وها نحن نسفهها تسفيهاً، ونمحقها محقاً، دون حاجة إلى مضيعة العمر وإماتة القلب في جامعاتهم النتنة الفاسدة.

View more

الوظيفة الثامنة .. تولي منصب الوز.ارة وعضوية مجالس الأمة والبرلـ.ـمانات والمجالس التشـ.ـريعية :

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
فهذه الوظائف لا شك أنها تدخل في العرافة التي جاء التحذير منها في الأحاديث في زمن الخلافة والفتوحات، فهي في أزمنة عبيد الطا.غوت تعتبر -إضافة إلى ذلك- أركاناً لدول وأنظمة الطوا
غيت وأسساً لدستورها الكفـ.ري
فوزير الأوقاف -مثلاً- لا شك أنه مجرم سند للمجـ.رمين، يكمم أفواه الخطباء ويكبل المساجد ويخدم الكنائس، فهو عبد لمخططات دولته العلما.نية، ينفذ سياسة التلبيس ولا يخرج أو يحيد عن دستوها الكـ.فر، وكيف يحيد عنه، وهو لم يتولَّ منصبه إلاّ بعدما أقسم اليمين الدستوري.
فهو إذن ليس مجرد موظف عادي، بل ركن من أركان الدولة وقطب من أقطابها، وإن كان هناك من هو شر منه وأطغى، كوزير الدولة للشؤون القانونية والإدارية مثلا أو وزير الداخـ.لية وكذا الخـ.ارجية أو وزير المالية الربوية أو وزير قلة التربية.
وهكذا فلا شك أن هذه المناصب درجات متفاوتة في الزندقة والإلـ.حاد والكـ.فر، وتتنوع مهامهم في نصرة الشـ.رك وأهله، وحرب التوحيد وأهله، وقد تكون صريحة عند بعضهم، خفيّة عند آخرين، ولكنهم جميعاً متعاونون على نحر التوحيد وصيانة الشـ.رك والتنديد، بإرساء قواعد الدستور الكـ.فري وحفظ قوانينه واحترامها، وهذا واضح بين معلوم من أهداف وأسس الوزارة ومجلس الوزراء، لا يجادل فيه إلا جاهل، ولذا تسمى الوزارة عندهم بـ "السلطة التنفيذية"
يتبع ..

View more

تابع : الوظيفة الثامنة .. تولي منصب الوزارة وعضوية مجالس الأمة والبرلـ.ـمانات والمجالس التشـ.ـريعية .. والرد على شبهة المرجئة بعمل يوسف عليه السلام عند الملك.

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
وهناك شبهة قديمة يتشبث ويحتج بها في هذا المجال كثير ممن لا يعرفون واقع الطـ.ـواغيت وقوانينهم، وهي احتجاجهم بعمل يوسف عليه السلام عند الملك، وهو بلا شك احتجاج وقياس ساقط مردود، لأنه مع الفارق بل الفوارق الكبيرة العديدة بين وزارات عبيد الطـ.ـاغوت ودستورهم الكـ.ـفري، وواقع وزارة الملك في زمن يوسف عليه السلام، ومن أهم هذه الفوارق المؤثرة:-
1- أن يوسف يوم أن تولى منصبه لم يطلب منه أن يقسم على احترام دستورهم الشر.كي وقوانين الدو.لة (دين الملك) كما هو الحال اليوم فيمن يتولى منصب الوزارة، بل يُلزَم بهذا في حكومات عبيد الدستور من تولى أقل من منصب الوزارة بكثير، وهو مشهور معروف.
2- لم يكن على يوسف عليه السلام يومها شروط ولا قيود ولا تنازلات ولا وعود، وكل ما وعد به قبل تولية منصبه أن قال {إني حفيظ أمين} وشتان شتان بين هذا وبين قسم هؤلاء الشـ.ـركي.
3- أن يوسف عليه السلام حقيقة وعملياً لم يكن خاضعاً لقوانين الدولة ولا منقاداً لها، بل إن وضع وظيفته وضع خاص يندر وجوده وحصوله لولا تيسير الله عز وجل ذلك حيث قال: {وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ} وقد أعطاه الملك حصانة مطلقة لا يعطيها أحد لوزير، ولا هي كحصانة عبيد الدستور الدبلوماسية المتقلبة؛ اليوم ستر وغداً غدر.
قال الملك {قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ} وقد كان كذلك، كما أخبر الله عز وجل عنه يتبوأ من الأرض حيث يشاء ويفعل ما يشاء في وظيفته ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء دون رقيب أو عتيب، ولا يخضع لدين الملك ولا يعمل به،
قال تعالى عنه: {مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ}، فهل مثل هذا موجود في وزارات عبيد الدستور الذين لا يمكنون الموظف من وظيفته حتى يكون عبداً لهم ولحكومتهم؟ فضلاً عن الوزير وأمثاله، أو يكون أخاً أو صديقاً أو شريكاً لهم في الإجـ.ـرام والطـ.ـغيان يتعاون معهم في تثبيت وتسيير أهداف وسياسات واحدة مشتركة،
ويوسف عليه السلام لم يكن من هؤلاء ولا من هؤلاء وحاشاه من صديق نبي قد نزهه الله عن السوء والفحشاء.
.
يتبع ..

View more

تابع : الوظيفة الثامنة .. تولي منصب الوزارة وعضوية مجالس الأمة والبرلـ.ـمانات والمجالس التشـ.ـريعية

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
وكذا عضوية البرلـ.ـمانات؛ فإنها لا تقل جرماً عن الوزارة، مهما حاول أن يرقع لها المرقعون، بل هي أشد خطراً وأعظم جرماً، فتلك "سلطة تنفيذية"، وهذه يسمونها "تشريعية"، فحقيقة نواب البرلمانات التشريعيّة؛ أنهم طـ.ـواغـ.ـيت قد اتخذهم من أنابهم عن نفسه في التشريع، أرباباً مشرعين،
وقد قال تعالى: {ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}،
وقال عن أمثالهم: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله...}.
.
ولا مانع أن نذكر أَيْضاً؛ أنها عرافة، وقد تقدم النهي عنها عند أئمة الجور، فكيف بغيرهم ممن هم أظلم وأطغى؟
وكيف إذا عرفت أن هذا نوع خطير جداً من أنواع العرافة، فالعريف مثلاً يمثل طائفة من الناس، أما عضو مجلس الأمة فهو "يمثل الأمة بأسرها".
وقبل أن يتولى العضو مهامه؛ لابد من قسمهم الشـ.ـركي ذاته على احترام الشـ.ـرك والطـ.ـاغـ.ـوت - الياسـ.ـق والقانـ.ـون - والإخلاص لـ "دار الكـ.ـفر والحاكم المشرع".
والخلاصة؛ أن المشاركين في هذه البرلـ.ـمانات طواغـ.ـيت صغار، أشركوا أنفسهم مع الله تَعَالى في التشريع، يشرعون ويقننون ويقررون، مع مشرّعهم الأول الذي بيده التشريع كله في البلاد.
وقد عرفت أن هذا هو الشرك بعينه،
فإياك ... إياك.

View more

الوظيفة التاسعة .. حكم عمل المخاتير

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
الفتوى الشرعية في عمل المختارین: عدم الجوار مطلقًا لما فيه من كـ.ـفر ور.دّ.ة
وعمله ليس بخاف على القاصي والداني حيث يعتبر عميلًا وعينًا وجاسـ.ـوسًا لوزارة الدا.خلية في المنطقة التي هو فيها، وهذا هو أصل عملهم سواء توارث هذا العمل عن أبيه وحده كما هو الحال في بعض القرى والنواحي - أم تعين جديدًا.
.
وأما السياسة الشرعية في المختارين، فإننا وإن أطلقنا الإسم الشرعي للمختارين فإن إنزال الحكم الشرعي فيهم في المناطق الى ليست تحت سيطرة الد.و.لة الإ.سلا.مية يكون على الوجه التالي:
١. إصدار بيان للمختارين يعرض فيه حكم عملهم ومناطه الشرعي من باب إقامة الحجة.
۲. استهداف المسيئين والمؤذين منهم وخاصة الذين يتعاملون مع الجـ.ـيش، زيادة
على عملهم مع وزارة الدا.خلية.
٣. تأجيل استهداف الذين لا تظهر أسماءهم للمسلمين والمجـ.ـاهدين مع محاولة استتابتهم بالترغيب والترهيب.

الوظيفة العاشرة .. حكم عمل مكاتب العقار

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
مكاتب العقار على نوعين:
النوع الأول: مكاتب العقار للبيع والشراء دون الاستئجار .
النوع الثاني : مكاتب العقار للبيع والشراء والاستئجار.
.
ومما نحن في صدده هو النوع الثاني من المكاتب، فقد، فشا بشكل ملحوظ في العـ.ـراق منذ زمن الاحتـ.ـلال بأن مكاتب العقار تطالبهم وزارة الداخـ.ـلية بتزويدها بالمعلومات عن کل مستأجر من أجل الوصول للمجـ.ـاهدين،
فمن المكاتب من تعاونت، ومنها من لم تعاون، فكل من تعاون مع المرتـ.ـدين من أصحاب مكاتب العقار (الدلالين) -بأي شكل من أشكال التعاون ولو بشطر كلمة فقد ارتـ.ـد عن الإسلام وارتكب ناقـ.ـض مظاهرة المشـ.ـرکین و معانتهم على المسلمين.

قواعد في العمل لدى الحكـ.ـومات الطـ.ـاغو.تية

HokmWzifa’s Profile Photoحُكم الوظائف في الحكومة
قد ظهر لك فيما تقدم؛ أن في وظائف الحكومات تفصيل مهم لابد من معرفته والتنبيه عليه.
فمن هذه الوظائف ما قد يكون معصية أو كبيرة، لا تخرج بصاحبها من دائرة الإسلام، ومنها ما قد يتعدى بالإنسان إلى الشـ.ـرك والكـ.ـفر.
فالوظيفة التي فيها قسم على احترام الدسـ.ـتور الكـ.ـفري والسهر على حراسة القوانين الوضعيّة أو حمايتها مثلاً؛ ليست كوظيفة "الجابي"... وأمثالها.
وكذلك الوظيفة التي فيها مولاة عبيد الدستور وأوليائهم، ومظاهرتهم على الموحدين المنابذين لطا.غوتهم ليست كوظيفة "الخازن"... وأمثالها.
وكذا الوظيفة التي فيها تحاكم إلى الطـ.ـاغـ.ـوت أو وصف لأحكامه بالنزاهة والعدالة، والله يعلم أنها الكفـ.ـر والشـ.ـرك والضلالة، أو التشريع وسن القوانين، ليست كوظيفة ربوية تخلو من الاستحلال... وهكذا.
وأهل هذه الوظائف والِغون بالشـ.ـرك والإثم والحرام، كل بحسب حاله، ولا شك أن فيهم المشـ.ـرك المعاند والفاسق الفاجر والجاهل المتأول، ومنهم من قد يعذر بجهله لخفاء بعض الأمور والتباسها، ومنهم من لا يعذر لظهورها واشتهارها.
لذا فالتفصيل لابد منه، وطالب العلم يعرف ويفرق بين قولنا؛ هذا شـ.ـرك أو كـ.ـفر، وبين قول؛ فلان مشـ.ـرك أو كـ.ـافر.
.
يتبع ..

View more

Next

Language: English