"إن لم يكن بك عليَّ غضبٌ فلا أبالي".
طاعة الله مفتاح رضاه واتقاء غضبه، ورضا الله وحده هو سبب رضا العبد وسعادة القلب.
هذا صحيح.
يذكِّرني بما كتبت منذ فترة:
ابتلاه الله بالسجن ظلما، فحفظ فيه القرآن بِعِدّة قراءات.
وابتُلي صاحبه بالحرية فزٓلّت قدمه بعد ثبوتها!
فأيهما لمصاب؟!
المأسور من أسره هواه!
إن ربًّا يثيب على وخز الشوكة.
ويجزي على الهَمِّ الذي يزورك وأنت له كارِه.
ويعطيك على الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضِعْف.
هو ربٌّ كريم، لا يهلِك عليه إلا هالك.
نيات صيام ست من شوال:
١.جبر كسر ما نقص من صوم رمضان.
٢.شكر نعمة رمضان.
٣.الثبات على الطاعة.
٤.رجاء حُسن الخاتمة بأن يُختَم لك بصوم يوم.
٥.فهم رسالة رمضان وأنه مجرد بداية.
٦. الوفاء بالعهد مع الله بعد رمضان.
٧.إطالة أمد التغيير.
٨. ثواب صيام الدهر كله.
٩. الاقتداء بالنبي ﷺ واتباع سنته.
١٠. المحب الصادق لا يمل من وصل حبيبه.
ضاعِف نياتك تزد من حسناتك!
من أذكار المساء:
كان النبي ﷺ يقرؤها كل ليلة مع خواتيم سورة البقرة:
(ربنا ولا تحمِّلنا ما لا طاقة لنا به).
ربما كان صبرك على البلاء بسبب محافظتك على هذا الدعاء!
لعل طول زمن البلاء اليوم، هو سبب قصِر زمن الوقوف في ساحة الحشر غدا، في يومٍ مقداره خمسون ألف سنة.
المصحف الذي كنتَ تفتحه كل يوم في رمضان، هل فتحته اليوم؟
داوِم تصِل.
وانقطِع تنفصِل!
#افتح_مصحفك
حُسْن السجود!
ويساعدك على الخشوع وحضور القلب أن تزيد في تسبيحات السجود عن الثلاث، فقد استحب العلماء الزيادة على ثلاث تسبيحات إذا كان المصلي منفردا، وأما الإمام فلا ينبغي له أن يطيل على وجه يمل معه الناس.
قال الحسن البصري: «التسبيح التام: سبع، والوسط: خمس، وأدناه ثلاث».
وقد قال ابن القيم في كتابه (زاد المعاد):
«كان ركوعه ﷺ المعتاد مقدار عشر تسبيحات، وسجوده كذلك».
ولاشك أن هذا التكرار والزيادة أدعى إلى حضور القلب وخشوعه.
فماذا يجب أن يخالط قلبك في سجودك؟!
خمس وظائف في السجود
أولا: تنزيه الله
تقول سبحان الله عشرات المرات كل يوم، فما المعنى؟!
المعنى: تنزيه الله عن كل ما لا يليق به، فلا مثل له ولا شريك ولا ضِدَّ ولا نِد، وهذا يقتضي إثباتَ المحامد كلها له.
«سبحان ربي الأعلى» التي تكرِّرها في سجودك معناها تنزيه الله عن كل ما لا يليق به.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن ظننت يوما أن رحمته عجزت أن تنالني.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن توهَّمتُ أن ذنوبي أكبر من مغفرته.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن شككتُ في قدرته على إجابة دعائي وتحقيق رجائي.
«سبحان ربي الأعلى» تنزيه ربي إن ظننت ظن السوء برحمته وحكمته، بعد أن تسلط عليَّ العدو وخذلني القريب.
«سبحان ربي الأعلى» مفتاح حسن الظن بالله، وبوابة الرجاء والعطاء.
الثاني: عِش مع اسم الأعلى
والعلي سبحانه الذي له:
- علوُّ القدر: وهو علوُّ صفاته وعظمتها، فلا يماثله مخلوق، بل لو اجتمع الخلائق كلهم لما استطاعوا أن يحيطوا ببعض معاني صفة واحدة من صفات جماله أو جلاله.
- علوّ القهر: فهو العلي الذي قهر بعلوِّه الخلق كلَّهم، فنواصيهم بيده، لا يمانعه ممانع، وليس لأمره دافع، وفي اللغة: علا فلان فلانًا أي قهره، فإذا علا ظالم عليك، فاستعِن عليه بالعلي ليقهره، وينصرك عليه ويرفعك.
- علوُّ الذّات: فهو مُسْتَو على عَرْشه فوقَ خَلْقه، ومُطَّلعٌ على كل أحوالهم، فلا تخفى عليه خافية.
ثالثا: سؤال المغفرة
من أهم وظائف السجود: سؤال المغفرة، ومن أهم أسباب الهموم: الذنوب، لذا كان من أدعية السجود التي كان النبي ﷺ يردِّدها في سجوده:
«اللهـم اغفر لي ذنبي كلـه، دِقَّه وجِلَّـه، وأوله وآخـره، وعلانيته وسِـرَّه».
وكلما طال استغفار العبد طال سجوده، وكلما طال سجوده تساقطت ذنوبه، وإذا تساقطت الذنوب انتعشت القلوب، ألم تسمع بشارة الحبيب وهو خير طبيب:
«إن العبد إذا قام يصلي أُتِي بذنوبه كلها، فوُضِعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه». صحيح الجامع رقم: 1671
وإن صاحب الذنوب الكثيرة أحوج إلى طول السجود من غيره، ومتى تساقطت ذنوب العبد استراح قلبه وانشرح صدره، وهذا سِرُّ راحة العبد عند السجود، بل أعظم استراحات القلب يجنيها من سجوده.
وقد روى هذا الحديث عبد الله بن عمر ، فقد رأى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا، فقال عبد الله: لو كنتُ أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود، فإني سمعت النبي ^ يقول: «إن العبد إذا قام يصلي أُتِي بذنوبه فوُضِعَت على رأسه .. الحديث».
وكأن هذا الفتى أطال القيام والقراءة، وغفل عن إعطاء الركوع والسجود حظَّهما من الإطالة، فنبَّهه ابن عمر بهذا الحديث على إطالة الركوع والسجود.
رابعا: حل المشكلات وتفريج الكربات
أليس لك إلى الله حاجة؟!
ألا تشكو مصابا أو فراقا؟!
إن السجود شفاءٌ من الهموم اليومية، فقد خُلِقَتْ هذه الدنيا على كدر، وما صفَت لأحد، فيأتي قربك من الله أثناء السجود مشجِّعا على بثِّ شكواك، ويكون اعترافك بالضعف بين يدي ربك قربًا فوق القرب، والقرب من مفاتيح الإجابة.View more
قال ابن القيم:
"ومن تدبر حكمته سبحانه ولطفه وبره بعباده وأهل طاعته في كسره لهم، ثم جبره بعد الانكسار..
كما يكسر العبد بالذنب ويذله به، ثم يجبره بتوبته عليه ومغفرته له.
وكما يكسره بأنواع المصائب والمحن، ثم يجبره بالعافية والنعمة، انفتح له باب عظيم من أبواب معرفته ومحبته.
وعلم أنه أرحم بعباده من الوالدة بولدها.
وأن ذلك الكسر هو نفس رحمته به وبره ولطفه.
وهو أعلم بمصلحة عبده منه.
ولكن العبد لضعف بصيرته ومعرفته بأسماء ربه وصفاته لا يكاد يشعر بذلك".
ما اسم الله الأعظم؟!
الذي إذا دُعِي به أجاب، وإذا سُئل به أعطى؟!
لم يثبت من أحاديث الاسم الأعظم إلا أربعة صحيحة وردت حول اسم الله الأعظم:
1. حديث أنس:
قال: كنت جالسًا مع النبي ﷺ في المسجد ورجل يصلي فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، الحنان المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم أسألك، فقال النبي ﷺ :
«دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعِي به أجاب، وإذا سُئِل به أعطى» صحيح.
2. حديث بُرَيْدَة:
أن رسول الله ﷺ سمع رجلًا يقول:
اللهم، إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد، الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، فقال:
«لقد سألت الله بالاسم (وفي رواية: باسمه الأعظم)، الذي إذا سُئِلَ به أعطى، وإذا دُعِيَ به أجاب».
قال ابن حجَر:
«وهو أرجح من حيث السَّنَد من جميع ما ورد».
3. حديث أبي أمامة:
قال رسول الله ﷺ : «اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث سور من القرآن في البقرة وآل عمران وطه».
4. حديث أسماء رضي الله عنها:
قال رسول الله ﷺ : «اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} وفاتحة آل عمران {الم، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}».
ثانيا: هل الإجابة محصورة على الاسم الأعظم؟!
الثابت القطعي أن من حقَّق شروط إجابة الدعاء، وانتفت عنه موانع الإجابة، استجاب الله له وإن لم يدعُه باسمه الأعظم، ولهذا وجدنا غير واحد من الصالحين يلفت قلوب من سأله عن اسم الله الأعظم إلى ضرورة استكماله لشروط إجابة الدعاء، فليس أمر الاسم الأعظم– كما يظن البعض- كلمة سِحْرية يردِّدها البعض، فيضمن الإجابة على الفور مهما كان حاله.
قال رجل لأبي الربيع السائح:
علِّمني اسم الله الأعظم.
قال: معك دواة وقرطاس؟
قال: نعم.
قال: «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم.. أطِعْ الله يُطِعْك».
لكن اسم الله الأعظم ليس حروفا سحرية يفوز بها الجميع وإن تخلى عن شروط الإجابة، ومهما استجلب من أسباب عدم الإجابة، فعدل الله وحكمته يأبيان هذا،
وقد قيل لأبي يزيد البسطامي:
علِّمني اسم الله الأعظم.
قال: «ليس له حدٌّ محدود، إنما هو فراغ قلبك لوحدانيته، فإذا كنتَ كذلك فارفع إليه أي اسم شئت».
وسئل شيخٌ عن الاسم الأعظم فقال لسائله:
يا ابن أخي.. تعرف قلبك؟
قال: نعم.
قال: «فإذا رأيته رَقَّ وأقبل، فَسَل الله حاجَتك، فذلك اسم الله الأعظم».View more
