أسامة.

"وَجاءَكَ في هذِهِ الحَقُّ"؛ فهو قوله تعالى: "وَأُتبِعوا في هذِهِ الدُّنيا لَعنَةً وَيَومَ القِيامَةِ أَلا إِنَّ عادًا كَفَّروا رَبَّهُم أَلا بُعدًا لِعادٍ قَومِ هودٍ"؛

---

واللعنة هو الحرب من الله ووليه أبي طالب عليه السلام وهو قوله تعالى: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقَدْ آذَنْتُهُ بالحَرْبِ، وما تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بشَيءٍ أحَبَّ إلَيَّ ممَّا افْتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أحْبَبْتُهُ، كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذي يَسْمَعُ به، وبَصَرَهُ الَّذي يُبْصِرُ به، ويَدَهُ الَّتي يَبْطِشُ بها، ورِجْلَهُ الَّتي يَمْشِي بها، وإنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، ولَئِنِ اسْتَعاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وما تَرَدَّدْتُ عن شَيءٍ أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن نَفْسِ المُؤْمِنِ؛ يَكْرَهُ المَوْتَ، وأنا أكْرَهُ مَساءَتَهُ.

---

وقول ولي الله أبي طالب عليه السلام:

---

سَيَعلَمُ أَهلُ الضّعنِ أَيّي وَأَيُّهُم

---

يَفوزُ وَيَعلو في لَيالٍ قَلائِلِ

---

وَأَيُّهُمُ مِنّي وَمِنهُم بِسَيفِهِ

---

يُلاقي إِذا ما حانَ وَقتُ التَنازُلِ

---

وَمَن ذا يَمَلُّ الحَربَ مِنّي وَمِنهُمُ

---

وَيحمدُ في الآفاقِ مِن قَولِ قائِلِ

---

"وَمَوعِظَةٌ"، فهو قوله تعالى: "كَأَن لَم يَغنَوا فيها أَلا إِنَّ ثَمودَ كَفَّروا رَبَّهُم أَلا بُعدًا لِثَمودَ"؛

---

وهو قوله تعالى: "وَقَدِمنا إِلى ما عَمِلوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلناهُ هَباءً مَنثورًا"؛

---

وقوله تعالى: "وَذِكرى لِلمُؤمِنينَ": لكي لا يستهينوا بتكفير المسلمين ومنهم ولي الله أبي طالب عليه السلام، فأيُّما رجلٍ مسلمٍ أَكْفَرَ رجلًا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافرَ.

View more

"إِنَّ اَلْقُرْآنَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ، وَ اَلْآيَةُ حَيَّةٌ لاَ تَمُوتُ، فَلَوْ كَانَتِ اَلْآيَةُ إِذَا نَزَلَتْ فِي اَلْأَقْوَامِ مَاتُوا فَمَاتَ اَلْقُرْآنُ، وَ لَكِنْ هِيَ جَارِيَةٌ فِي اَلْبَاقِينَ كَمَا جَرَتْ فِي اَلْمَاضِينَ"؛

---

وفي قوله تعالى:

---

"قُمِ اللَّيلَ إِلّا قَليلًا نِصفَهُ أَوِ انقُص مِنهُ قَليلًا أَو زِد عَلَيهِ"؛

---

أي دولة إيران "قم" هي أشبه الناس بالليل أي: بعمر بن الخطاب وقوله تعالى: "إلا قليلاً"؛ ذلك لأن إيران لن تبلغ منزلة عمر بن الخطاب؛ قال رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم: "لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ"؛

---

وقوله تعالى: "نصفه" على وجهين: أحدهم انصف اخاك عمر مما ينسبون له، والآخر: غاية ما يبلغ الصالحين من قم، نصف منزلة عمر وهو قول رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم: "ولا نصيفَهُ".

---

وقوله تعالى: "أَوِ انقُص مِنهُ قَليلًا"؛

---

فهو قوله تعالى: "فَمُستَقَرٌّ وَمُستَودَعٌ قَد فَصَّلنَا الآياتِ لِقَومٍ يَفقَهونَ"؛

---

فالمستقر: الايمان الذي يثبت في قلب الرجل إلى أن يموت، والمستودع هو المسلوب منه الايمان..

---

وقوله تعالى: "أَو زِد عَلَيهِ"؛

---

فهو قول الله تعالى: "وَجَعَلنا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا لَمّا صَبَروا وَكانوا بِآياتِنا يوقِنونَ"؛ وقول الرسول صل الله عليه وعلى آله وسلم: "لو كانَ بَعدي نبيٌّ لَكانَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ"؛

---

وهو قول الإمام جعفر الصادق بن محمّد الباقر عليهما السلام في قول الله عزّ وجلّ: “وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ"؛ قال عليه السلام: قالوا قد فرغ من الأمر، فلا يزيد ولا ينقص. فقال الله جلّ جلاله تكذيباً لقولهم: "بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ".

---

وفي قوله تعالى: “وَجَعَلنَا اللَّيلَ وَالنَّهارَ آيَتَينِ (أي: إمامين) فَمَحَونا آيَةَ اللَّيلِ وَجَعَلنا آيَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً"، "وَكُلَّ شَيءٍ فَصَّلناهُ تَفصيلًا"؛

---

ففي قوله تعالى: "وَجَعَلنَا اللَّيلَ وَالنَّهارَ آيَتَينِ" (أي: إمامين)

---

فهو قول جعفر الصادق عليه السلام: تكون الأرض بغير إمام؟ قال: لا. قيل له: أفيكون إمامان في وقت واحد؟ قال: لا، إلا وأحدهما صامت.

---

وقوله تعالى "فَمَحَونا آيَةَ اللَّيلِ"؛ على وجهين أحدهما: (محونا ذنوب عمر بن الخطاب لأنه لم يكن إماماً معصوماً)، والوجه الآخر: (محوناه من ديوان الإمامة) والمروي أن الله سبحانه وتعالى أوحى إلى موسى عليه السلام: إذا جئت للمناجاة فاصحب معك من تكون خيراً منه، فجعل موسى لا يعترض أحداً إلا وهو لا يجترئ أن يقول: إني خير منه، فنزل عن الناس وشرع في أصناف الحيوانات حتى مر بكلب أجرب، فقال: أصحب هذا فجعل في عنقه حبلاً ثم مر به فلما كان في بعض الطريق أرسل الكلب من الحبل وتركه، فلما جاء إلى مناجاة الرب سبحانه قال: يا موسى أين ما أمرتك به؟ قال: يا رب لم أجده فقال الله تعالى: وعزتي وجلالي لو أتيتني بأحد لمحوتك من ديوان النبوة.

---

وقوله تعالى: "وَجَعَلنا آيَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً"؛ مبصرة أي: معصومة في أمر الدين.

---

وهو قول رسول الله صل الله عليه وعلى آله وسلم: “وَاللَّهُ سَائِلُكُمْ عَنِ اثْنَتَيْنِ: عَنِ الْقُرْآنِ، وَعَنْ عِتْرَتِي”؛

---

وفي قوله تعالى: إِن أَحسَنتُم أَحسَنتُم لِأَنفُسِكُم وَإِن أَسَأتُم فَلَها"؛
بمعنى إن زعمت إيران أن عمر بن الخطاب سرق الخلافة من علي بن أبي طالب عليه السلام فإنه بحكم القرآن لا يحق لها أن تدعي بأنها دولة الإمام لأنها ستفعل ما فعله عمر..

View more