El servicio militar obligatorio lo entendemos en un contexto distinto al actual.
No existe ya un peligro inminente en España, como podría ser durante los anteriores siglos, con unas potencias europeas enfrentadas y divididas.
Y cualquier reto, que obligara a utilizar nuestras fuerzas armadas, bastaría con nuestras actuales tropas profesionales y preparadas.
Muy bien consideradas a nivel extranjero, a pesar de los actuales recortes a nivel material, pero que cuentan con un envidiable capital humano (las cuales ahora sólo se dedican a actividades ajenas a nuestros intereses).
No obstante consideramos necesario un servicio comunitario que movilizara a nuestros jóvenes en promocionar actividades de interés público, que podrían compatibilizarse con los estudios.
Nos resulta antipatriótico y antisocial, el mantener una juventud desocupada y ociosa, siendo la etapa de la vida en el que resulta mas importante y vital el promocionar unos valores de solidaridad y comunidad, si de verdad queremos una nación fuerte y sana por encima de clasismos e individualismos burgueses.
La juventud es la riqueza mas grande de un país, siendo su bien más preciado si de verdad queremos instaurar el bien común en la sociedad del mañana.

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Para entender a los personajes históricos, siempre hemos dicho que se debe analizar primero el contexto en el que vivieron.
La generación del 98, una España que aún no ha asumido que ha dejado de ser una potencia mundial, y que vuelca su patriotismo en el ultramar, el cristianismo como símbolo de identidad frente al racionalismo europeo o el rápido paso de una sociedad rural con valores tradicionales a una 'proletarización' forzosa... etc.
Ramiro Ledesma nos importó el nacionalismo revolucionario en estado puro, aportando un contenido filosófico hispano.
Aunque con la inmediatez de la guerra, no le dió tiempo a desarrorarlo, por lo que tuvo que permitir a 'falsos fascistas', sin formación ideológica, a los que tan sólo atraía el anticomunismo.
Por lo que su revolución social fue devaluada por la derecha rancia y reaccionaria, al haber antepuesto la cantidad a la calidad. Una constante que se repite en los fascismos europeos de la época. Es por ello que no existe un evolución doctrinaria tras su muerte, como ocurre en otras ideologías.
Respecto a Jose Antonio, fue el mejor organizador y orador de su época, por lo que contó con un mayor apoyo y entusiasmo de la juventud. Convirtiéndose en un mito, que como todos, ha sido manipulado tanto por franquistas, como antifranquistas.
Como Ramiro y el resto de fascismos antes de la guerra, cometió el mismo error, de buscar el apoyo de de liberales para financiar delegaciones y propaganda, los cuales no dudarían en traicionarle en cuanto tomaron el poder (atentado contra Mola).
Además de no haber roto con un clericalismo o un ejército que estaba muy metido en política, que le obligaba a posicionarse junto a ellos, por el acoso de una izquierda hostil y radicalizada.
Lo que influyó en el posterior fracaso de un verdadero programa revolucionario, cuyo estado social y laico, nada tenían que ver con el militarismo católico y apolítico.
Si hubieran contado con más tiempo, por culpa de la maldita guerra, estamos seguros que las circunstancias habrían sido otras para el 'movimiento' (al igual que en el resto de Europa) pero que en España urgía más, por su revolución 'pendiente', tras una guerra civil constante, desde la época de Napoleón.
Por lo que desaparecido hoy el comunismo (como el feudalismo monárquico que le dió origen). Nos situamos en una nueva oportunidad histórica de desarrollar DESDE LA BASE, esa revolución social con la que soñaron.
Puesto que su patriotismo no nació para arrastrarnos a nuevas guerras civiles entre hermanos (como el antifascismo añora), sino para devolver la soberanía a nuestros pueblos, frente a los mercados.
Recordemos como ellos no les frustraba tanto el vencer en unas elecciones, como en salir en tertulias, sino por hacer cambiar una sociedad desde la base, a través de la formación y las movilizaciones; quedándonos mucho trabajo por hacer.

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No se trata de imponer el veganismo y erradicar la carne como base de nuestra alimentación.
Hacemos referencia a lo indignante que es la INDUSTRIALIZACIÓN de la sociedad, que ha supuesto desde la deforestación de nuestros bosques, hasta el hacinamiento de miles y miles de animales en espacios pequeños, sin ventilación ni higiene para producir huevos y carne, su engorde rápido introduciendo pienso directamente en el esófago de los patos, el uso de químicos antinaturales con proteínas.
Semillas, huevos y crías modificados genéticamente (recordemos el mal de las 'vacas locas' fue consecuencia de volverlas carnívoras).
Por no hablar de como se les arranca la piel aún vivos (para mantener sus propiedades), para posteriormente volver a repetir ese proceso.
Por no hablar de la masacre contra las ballenas o focas por conseguir unos productos ya obtenidos en laboratorios.
Esta deshumanización de la sociedad de consumo, que trata al trabajador como un objeto al que explotar para producir y producir, hace lo propio con el resto de seres vivos, haciendo de la naturaleza un sucio negocio, indigno y decadente.
No negamos la interrelación necesaria que existe entre todas las especies de la cadena alimentaria, pero nos parece INMORAL la actual legitimación del maltrato animal, como de su explotación sin garantías ni límites en granjas.
Produciéndonos repulsión la quema de bosques o la violencia salvaje contra animales, que debería estar más castigada y perseguida en nuestro código penal.
Por lo que no entendemos esto, como un derecho "exclusivo" o un privilegio, sino por justicia, puesto que si somos seres racionales es precisamente para ser consecuentes con este don y comportarnos agradecidos con toda la creación.
Si reivindicamos el derecho a la vida a un cuajo de sangre de apenas unos días, como negarse a dar una vida digna a otro ser vivo que no produce ningún daño a la humanidad.
Debemos conciliar la necesidad humana por conseguir alimento, con la falta de escrúpulos y moral de muchas corporaciones por optimizar y rentabilizar.
Por ello nuestro patriotismo NO se limita a despertar una conciencia política y social, necesaria para conseguir el bienestar de nuestra comunidad, sino que reivindica además una conciencia espiritual para hacer plena la felicidad de los pueblos.
Considerando parte de nuestro patrimonio universal y riqueza, tanto una catedral del S. XVI, como la flora y la fauna de los Picos de Europa.

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Precisamente por eso, desde el MSR, hemos apostado por una doctrina revolucionaria y un discurso políticamente incorrecto.
Ser radical o 'duro' en nuestras propuestas, no implica tener que ser violento o extremista.
Estad seguros que si nos disfrazaramos con traje y vendiéramos una idea mas populista, diciendo mas lo que la gente quiere oír, que lo que le molesta escuchar, obtendríamos mejores resultados, pero no buscamos en la política un cargo, sino un sueño.
Y sabemos de sobra que el 'cambio' nunca vendrá de una opción electoral, en la que es imposible que los pueblos se liberen de la deuda y de la influencia de los mercados (Syriza lo sabe de sobra, y engaña a los griegos).
Por ello no nos conformamos con difundir un mensaje cada cuatro años, sino que creemos en el trabajo constante, haciendo pueblo a través de proyectos y programas de base, que nos acerquen a nuestra gente (no esperar a que estos lleguen a nosotros).
Adaptar el discurso a la realidad que nos rodea, sin autoengañarnos, ni confundir a nadie, aspiramos a la soberanía nacional frente a la globalización, pero es hasta que no dispongamos de un poder real de movilización en la calle y una ciudadania mas participativa, que no contaremos con posibilidades de ser una alternativa al sistema.

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En Portugal existe un ÚNICO partido patriota, el Partido Nacional Renovador, nacido de la unión de varios partidos nacionalistas en el año 2.000, compartiendo el mismo fracaso que en España.
Y es que nuestro "problema" NO es electoral, estamos seguros que aunque existiera una única candidatura patriota, tendríamos la misma previsible derrota, como así ha sido en todas las localidades (excepto Ripoll en Alcalá).
Portugal, como nosotros, comparte el mismo pasado político de 40 años de dictadura, en el que la izquierda disfruta de un discurso victimista, que mantiene "acomplejado" a un electorado patriota que se avergüenza de plantearse votar candidaturas "políticamente incorrectas".
Además, al igual que ellos, carecemos de una militancia constante, que mantenga un relevo generacional que permita una base social con poder de movilización e ilusión.
Dónde es muy difícil encontrar camaradas que duren más de tres años, lo que hace que el movimiento nacionalista no disponga de una madurez ideológica que permite que la escena patriota este "monopolizada" por extremistas marginales y nostálgicos (reaccionarios o radicales, da igual), que no dejan prosperar nuestro discurso a la sociedad.
No nos engañemos, el éxito en Francia, Hungría o Grecia, no se debe a si existe una o cien candidaturas, sino gracias a unos militantes formados y comprometidos, algo que en España no conocemos.

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Es por ello que en los últimos meses hemos limitado más nuestras actividades y nos hemos centrado más en la formación y disciplinar a nuestra gente, debido a la intoxicación generalizada por parte de estos colectivos.
Recordemos el apoyo explícito que se ha hecho al sionismo en sus ataques contra nuestros hermanos rusos o sirios. Como lo absurdo de caer en el odio al inmigrante, en vez de centrarse contra la multiculturalidad y la inmigración masiva. Por no hablar de sus criticas a nuestra posición republicana y anticapitalista como "ambigua y nazbol" (¿alguien ha visto alguno en España?), pero en cambio drogarse y extorsionar es súper revolucionario y tercerista.
Que es consecuencia de dar un protagonismo a analfabetos e ignorantes que piensan que militar es seguir el juego a los antifas.
Es por ello que sentimos lástima por la situación de muchos otros proyectos jóvenes que ahora están viviendo los mismos problemas que tuvimos las demás organizaciones, al anteponer cantidad a calidad. Insistimos, si es un error "politizar" el fútbol, doblemente es convertir la política en una grada ultra.
Recordemos como ocurre lo mismo en la extrema izquierda con las peñas ultras Bukaneros, Biris o HNT, que se han convertido en un obstáculo.
Por lo que es responsabilidad de todos romper con ellos definitivamente. No cayendo en el error de llegar al enfrentamiento, que sólo sirve para darles el protagonismo que buscan, basta con ignorarles.
Ellos que sigan con sus nuevos proyectos y nosotros con los nuestros, siendo sus organizaciones el mejor catalizador para evitar que vengan delincuentes y macarras.

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En España, la falta de un movimiento formado, disciplinado y comprometido (como por ejemplo lo es la izquierda abertzale) ha permitido que gentes marginales y sin ética hayan ocupado un espacio que no les corresponde.
En Europa, NO encontraremos a ultras "ocupando" un espacio político fuera de los estadios, dónde es impensable conciertos o fiestas nacionalistas llenas de drogadictos o cruzarte con un grupo de patriotas (skins o no), trapicheando y robándote.
No dudamos que en todos los sitios exista basura antisocial, pero no de la forma ORGANIZADA que aquí en España se desarrolla y que como muy bien dices, por culpa nuestra.
Cuando haces un acto público y abierto, es inevitable que aparezcan, sería absurdo realizar narcotest o solicitar antecedentes a los asistentes.
Pero es indudable que es responsabilidad nuestra el haber permitido la asimilación de estos elementos dentro de nuestras bases.
Algo que ha pasado factura a AN y que también ha intentado dinamitar el proyecto del MSR en este último año, de ahí la actual campaña difamatoria en las redes sociales contra todos los partidos del área (incluido LEM/DN), por parte de un "oscuro" interés que intenta "centralizar" a nivel nacional a todos los grupos ultras, los conciertos y la "política", sobre todo en Madrid, lo que hace muy difícil desarrollar un activismo libre de estos grupos.

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Nos referimos en el sentido pleno de la palabra. Un movimiento que se vuelca en actividades "cerradas" esta condenado a desaparecer.
Movilizar a la ciudadanía, llegar a ellos, crear debate, construir proyectos sociales que ofrezcan alternativas a los problemas reales, formar una opinión disidente y crítica alejada de la "prensa oficial", implica participar en actividades públicas que sirvan para la difusión de ideas.
Además de dar una formación ideológica a nuestros militantes, promover unos valores y ofrecer una escuela de doctrina, que ayuden a fortalecer el debate contra el sistema.
Ser una alternativa revolucionaria, implica mantener un frente cultural "abierto" a través de editoriales o revistas como mediante movilizaciones y actos.
Nos encantaria realizar debates como hace Casa Pound con colectivos diversos como feministas, gays o antifascistas. En el que no exista tema polémico que no se haya tratado, a diferencia de nuestro área, que en 40 años apenas hemos salido del monotema inmigración o aborto a diferencia de una izquierda que ha sabido reinventarse y adaptarse a los nuevos tiempos.

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