@MajedJarrar

Majed Jarrar

Ask @MajedJarrar

Sort by:

LatestTop

السلام عليكم محتاجة حد ثقة له باع فى الرد عالشبهات العلمية ضرورى

shEMANshh’s Profile PhotoEman elshamly
وعليكم السلام
كلا. ليس ضروريا البتّة.
اسمعي كلمتي هذه فلعلها آخر حبل نجاة لقلبك.
قد أقتحمت بابا نهاك عنه الشارع، واستزلك الشيطان بدواعي الفضول، فاغتررتِ بنفسك ووثقتِ بها، وظننتِ أنك قوية وتستطيعين اقتحام أماكن هذه الشبهات، ثم لحظة دخولك انزلقتِ شر مزلق، وأدركت ضعفك وفقرك، وأنك بلا حيلة ولا باع، وصرتي فريسة جريحة أمام السباع، وتبددت ثقتك بنفسك وتبينت لك الأمور وأدركتِ أنك قد ضللت سبيل السلامة وأنه قد غرّك الغَرور.
فإذن كان كذلك، فاعلمي أن لا شيء أكثر ضرورة من التوبة الصادقة إلى الله، وإغلاق كل باب فتحتيه على الفتنة، والتضرع لربك والاعتصام به والتوكل عليه واليقين أن لا مخرج لك إلا به من هذه المحنة.
لكن اقرأي سؤالك مجددا؟ سيظهر لك أن كاتبه لا يريد التوبة ولا النجاة، وإنما يريد خوض البحر ولا يهمه سلامة الحياة.
سلي الله العافية، فإن أبا بكر الصديق خطب بالناس يوما على المنبر فبكى ثم قال يا أيها الناس! سلو الله العافية... فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر في أول عام بعد الهجرة فبكى فقال: يا أيها الناس! سلوا الله العافية، فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية.

View more

+ 3 💬 messages

read all

هل المفروض إن المراة في العمرة والحج متلبسش ملابس داخلية؟ ولا ده عادي؟ وهل المنتقبة تقلع النقاب خالص من قبل ما تسافر ولا تقلعه لما توصل السعودية ولا تعمل إيه؟

لا حول ولا قوة إلا بالله،
دي آخرة التعليم الاجنبي.
لو فضلتم تسمعو للي بيقولكم الكلام ده، مفيش حتى قرن ده عشر سنين بس حترجعونا للجاهلية الأولى وتطوفوا بالبيت عرايا.
لبس المخيط يا مؤمنات محرّم على الرجال عند الإحرام، ملوش علاقة بلبس المرأة!
فالتي ترتدي النقاب والتي لا ترتديه تتستر بأفضل ما يكون الستر، ولتعلم أن حكم وجوب ستر الوجه واليدين (أو استحبابهما إن كانت تقلد أصحاب ذلك القول) لا يتغير قي حقها في الحج والعمرة، وإنما يحرم لبس النقاب والقفازين خصوصا. وتتستر بغيره، كأن تسدل على وجهها سترا إذا مرت أو مر بها الرجال، كما هو الخبر عن عائشة رضي الله عنها.
بل ينبغي للمؤمنة أن تعلم أن العكس هو الصحيح. أعني: ينبغي على من كانت تقلد القائلين بعدم الوجوب أن تحرص على ستر وجهها وكفيها وقدميها وسائر ما يظهر منها في الحج والعمرة، إذ هي في بيت الله الحرام، ومن الأدب الزيادة في تعظيم رب البيت في سلطانه. فلا تستبطئن في شئ من العبادات، ولا تستثقلن كثرة الحسنات، لأن الزيادة في الطاعات - ولو المستحبات - وبذل النفائس والغاليات، ومخالفة الهوى والتقلل من المباحات، غاية كل من قطع المسافات الشاسعات طلبا في رضى رب الأرض والسماوات.

View more

هل يجوز قول "ياربّ بالمُصطفى بلّغ مَقاصِدنا" ولا ده من باب التوسل الغير جائز؟

لا بأس، ما دمنا نقدر على أن نُجوّزه،
فلو قلنا
إن المقاصد درجات الجنة،
ولا يكون بلوغها إلا بوسيلة،
ولا وسيلة غير اتباع هدي النبي ﷺ
لرفع الحرج.
فصفة أهل السنة أنهم كانوا وما زالوا يبحثون في مباحث العقيدة لكي يحفظوا على المسلمين دينهم. وأهل الأهواء يتتبعون المتشابهات ليخرجوا من يشتهون إخراجه من دائرة الدين.
فإن الشعر على العموم فيه مساحة في المعنى أكبر من الكلام النثري، فنحمل الكلام على وجه حسن، بغض النظر عن مراد شاعره. وكما لا يخفى عليكم فإن ربنا ﷻ ذم الشعراء فقال أكثرهم الغاوون. والكبرياء والطيش وقلة الحياء مشهور فيهم ومن مفاخر صنعتهم، فإياك أن تجادلهم في مثل هذه المسائل لأن حبهم للجدال كحب المؤمنين للجهاد. فألق السلام وأعرض عما يحتمل الإعراض.
خذ مثلا قول الشاعر:
فليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب
إذا نلت منك الود فالكل هين وكل ما فوق التراب تراب
هذا قاله أبو فراس لسيف الدولة، مع أنه إذا سمعه أي مسلم سيظن أن الشاعر التقي يناجي ربه.
لكن يأتي مسلم ويستخدم هذه الأبيات يناجي ربه، لا حرج، فلا داعي أن نحمل الكلام على المحمل السيء، ولا داعي أن نلزم المسلم بنية الشاعر، هذا إن كنا نعلم نيته أصلا.
أما حمل الكلام على الريبة وسوء الظن، فهذا يستطيعه كل أحد. لكن ينبغي على المسلم أن يترفع عنه. كما نقل عن وكيع وابن سيرين وعمر بن الخطاب قولهم: لستُ بخِبّ ولا الخب يخدعني. والخب هو ما نطلق عليه النصّاب أو ما يسميه المصريون بالفهلوي. ورحم الله ذاك المصري الذي كتب على تُكتُكِه البسيط: احنا الشقاوة فينا لكن ربنا هادينا.

View more

+ 1 💬 message

read all

People you may like

السلام عليكم مفيش مواقع بتقدم خدمه استشارات نفسية مجانية تكون موثوقه؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أعمل منذ بضعة سنوات على تأسيس خدمة كهذه مع جماعة من أهل الاختصاص في كندا وأمريكا وأوروبا، الخدمة حاليا فقط باللغة الانكليزية، ولم يتم إطلاق الموقع رسميا.
https://www.ruhcare.com/

ابي توفي اريد ان أعلم بعض الأشياء هل الموتى يشعروا بنا عند زيارتهم ويسمعونا؟ وهل يسعدوا لزيارتنا؟ وأريد أن اعلق شئ (بانر) على حائط القبر عليه ادعيه لعل الذاهب الي هناك يقرأ منها هل هذا صحيح لأن الاغلب لا يعرف كيف يدعي وهل لوضع الزرع والورود فائده للمتوفي؟ اعلم ان الاسئله كثيره ولكن اعذرني

الحمد لله وبعد
نعم، من نعيم القبر للمؤمنين أن الملائكة تأتيهم بما يسرهم من أخبار أحيائهم، وأن أرواحهم حرة طليقة في عالم البرزخ، فيلتقون بأرواح أحيائهم أثناء نومهم، وهي الرؤيا الصادقة التي تكون كفلق الصبح في وضوحها كما أخبر النبي ﷺ.
وأما أرواح الكفرة والفجرة فهي محبوسة في عذاب أليم يتجدد كل يوم حتى تقوم الساعة.
ولا بأس بوضع الزرع والورد ونحو ذلك.
ولا يعجبني تعليق شيء عند القبر.
وأنت معذور، رحم الله والدك وعظم أجرك.

يا شيخنا معايا طفل عمره شهرين ومفيش حد معايا وهو فعلا بيعيط كتير اوي ومش عاوز ينام ع السرير لدرجة انى لا بعرف اكل ولا اشرب ولا حتى ادخل الحمام اعزكم الله الا لما جوزي يجي من شغله صلاتى قصرت فيها معنتش بصلي ف وقته وبقيت اجمع مش عارفه ينفع اصلي وانا قاعده وشيلاه عارفه انها كَبيره بس غصب عني دعواتك

الحمد لله وبعد،
فلا حرج عليكِ أن تجمعي بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء، لأن المرضع تلقى مشقة في الطهارة بسبب ما يصيبها من نجاسات الطفل، ومشقة في ضيق الوقت بحكم انشغالها برعاية الطفل. فمتى نام الطفل أو أمنتي عليه عند زوجك أو اختك فتوضأي وصلي.

شيخ ماجد ممكن تعرفني ع بلايليست او اكتر تكون بتتكلم عن الصلاه انا حاسس اني مدرستش أهميتها مثلا او مش بستوعب خطوره اني ااخرها او مصليش حتي .. معرفش دا المفروض اسمع ايه انا عاوز حاجه طويله تشرح كل دا كأني بدرس الصلاه كلها تاني

لتعلم الأحكام المتعلقة بالعبادات، إليك هذه السلاسل الثلاث للشيخ عامر بهجت
السلسلة الأولى: النظم الأصغر في الفقه وهي أرجوزة سهلة الحفظ في ٣٢ بيتا، فيها اساسيات الطهارة والصلاة فقط علمتها للأطفال من سن السابعة فحفظوها
https://go.mjarrar.ca/amerb-asghar
السلسلة الثانية: النظم البين في الفقه المتعين، وهي خمسون بيتا فيها ما يحتاج المسلم البالغ معرفته من احكام الطهارة - الصلاة - الزكاة - الصوم - الحج - التجارة - الزواج
https://go.mjarrar.ca/amerb-bayyin
السلسلة الثالثة: شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي، وهي منظومة للشيخ أيمن الفضفري في ثمانمائة وثمان (أو تسع) وثمانين بيتا, والتي تعد عند أهل المذهب أول مرحلة لتعلم الفقه الحنبلي. وقد زاد عليها الشيخ عامر بضعة وسبعين بيتا أضافها للضرورة وجعلها باللون الأحمر – أحسبه قال أنه استأذن الناظم وعرضها عليه فقبل بها وأذن له.
https://go.mjarrar.ca/amerb-jaliyy

View more

سؤال؟ كم صار لك في كندا ؟ انا ثلاث شهور بس 🤨

جئت قبل ١٩ سنة
ثم سافرت الى مصر خمس سنوات
ثم الأردن والإمارات والسعودية وسوريا ولبنان وتركيا وقبرص وألمانيا وسويسرا وبريطانيا وأمريكا. ثم ملقيتش أحلى من مصر فعدت إلى كندا.

+ 4 💬 messages

read all

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معروف ان السيدات بتفطر إيام فى رمضان دلوقتى انا مش فاكرة ليا كام شهر ما صومتش الايام دى واى كفارتها لو مش هقدر اصيم ارجو الرد ضروري

صوم رمضان ركن من أركام الإسلام، وتقضي الحائض ما فاتها من أيام الصوم لا الصلاة، والفرق بينهما من الأمور التعبدية،أي أنه مجهول ولم تتبين فيه العلة، فتقول المؤمنات سمعنا وأطعنا.
ويجب قضاء ايام صوم رمضان خلال أحد عشر شهرا يعني قبل دخول رمضان الذي بعده. ويحرم التأخير للعام الذي يليه وفيه كفارة. وتأثم من تؤخره وهي تعلم ذلك.
فمن كان عليها قضاء رمضانات تبدأ بقضاء رمضان الذي فات هذا من العام ١٤٤٣ه‍. عن كل يوم يوما. فإذا شكت خمسة أو ستة أيام مثلا وجب عليها صيام السادس تحوطا.
فإذا انتهت تعود إلى ما قبله من رمضانات، فتحسب أو (تقدر على اليقين، كالمثال السابق). وتزيد فوق القضاء: كفارة طعام مسكين عن كل يوم لم تقضه ومر عليه أكثر من سنة. وأفضل من تطعم من الفقراء: الجار المسلم الذي تربطك به صلة رحم.
الخلاصة: تقضي ايام السنة الفائتة من غير كفارة. ثم تقضي وتدفع كفارة عن أيام السنوات التي قبلها. وتتوب إلى الله وتستغفر وتعاهد ربها ان تتعلم أساسيات دينها وتتحرى الحلال والحرام.

View more

+ 1 💬 message

read all

السلام عليكم لو سمحت ياشيخ احنا كنا بنبيع شقتنا ف حته عشان نشترى ف المنطقه اللى احنا فيها حاليا عشان احنا ايجار ف اصحاب البيت قالو هياخدوها واتفقنا ع مبلغ هيتجمع جيه حصل تعويم ف الفت رة دى والعقارات سعرها اتضاعف تقريبا هل لو رجعت ف البيع يبقى غدر وحرام ؟

اذا تم العقد فلا رجعة فيه، لكن اذا لم يتم انهاء التوقيع والاتفاق فلكل منهما الخيار في عدم المضي في البيع. قال النبي ﷺ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا.

+ 1 💬 message

read all

كنت بحب راجل متزوج وفضلنا فتره مع بعض ، ومقدرتش اكمل من تأنيب ضميري وبعدنا ولكن مسببتش اي تأثير ع علاقته بزوجته وحتي هي متعرفش وعلاقتهم مستقره الحمدلله هل انا عليا وزر من ناحيتها ؟ هل لازم اطلب منها تسامحني اني حبيت زوجها ولا دا تصرف غلط؟ انا مسببتش ليها تغيير من زوجها والله بالعكس تماما ..

أما كلامي عما فعلتما فليس محله هنا. وكلامي الذي أريد قوله لذلك الرجل أخبئه حتى يتواصل معي ذلك الرجل.
وأما جوابي هنا فهو لمن استطيع الكلام معه، وهو حضرتك.
المصريين بقالهم عشرات الآلاف من السنين يأكلون المانجا. ثم تأتي كافرة ملحدو تقول يجب أكل المانجا بالملعقة. فهل يعقل أن نصدقها؟
طيب أيش هذه القناعة العجيبة أن المرأة لازم تستفرد بالرجل لدرجة أن ضميرك لم يؤنبك أن تبقي معه فترة بالحرام، لكن يؤنبك على احتمال زعل زوجته؟ هل رضا زوجته أهم من رضا ربك؟ أم تخشين غضبها وتأمنين غضبه سبحانه وتعالى؟
عندنا في أمريكا الشمالية حصلت فضيحة قبل بضعة سنوات عن موقع خاص للنساء العازبات اللواتي يردن معاشرة الرجال المتزوجين. الهاكرز ضربوه ونشروا ايميلات كل المستخدمين. كان هناك عشرات الآلاف من اللي استخدموا ايميلات العمل للتسجيل - وهم موظفين حكومة ومنهم نواب ووزراء - فالفضيحة كانت بجلاجل.
وده جزاء كل من أعرض عن شرع ربنا أو استنكره، يخزيه ربنا ويفضحه في الدنيا قبل الآخرة.
وبالمناسبة، لا مرأة ولا أربع نساء ولا أربعمائة يكفين الرجل الواحد، وإنما قيد الشارع بأربعة ليطيع الرجل ربه، ويتعبد بغض بصره وحفظ فرجه، وليتذكر أن لا عيش الا عيش الآخرة.
خاتمة لا بد منها:
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، والقانون الكندي والأمريكي لا يمنع التعدد، كما يردد بعض خطباء الجوامع الجهلة هنا، وانما يمنع تسجيل اكثر من زوجة لاسباب ضريبية كسبب رئيسي، بس ما دام راضين ونو هارد فيلنجز فلا حرج. وأنا أفتي للناس بهذا وأعقد لهم ولا حرج، ولا عزاء للمخانيث والمسترجلات ومن في قلبه مرض.

View more

+ 1 💬 message

read all

السلام عليكم لو سمحت يا شيخ هل لو حسبت ٢.٥% من اجمالي مرتبي في السنة واخرجتهم زكاة مال .. وهعمل كدا في رمضان من كل سنة هل كدا اكون اخرجت زكاة المال ولا ممكن يكون عليا فلوس تاني مع العلم اني غير متزوج ولسا قاعد مع اهلي فيعتبر اني بصرف قليل من المرتب ..فعشان كدا بحسب علي اجمالي مرتبي في السنة

وعليكم السلام، كلا، هذا فعل باطل.
الزكاة عبادة هي أوجب العبادات بعد صلاة الفريضة. ويجب تعلمها فرض عين على كل من ملك مالا، كما يجب تحري وقتها وقدرها، فلا يقال أنا أعمل في المكتب لا أرى الشمس هل يمكن أصلي في كل بريك صلاة فريضة من غير تحري دخل وقت الصلاة أم لم يدخل؟
الحاصل ، الزكاة ليست ضريبة على دخلك. إنما هي على ما ادخرت من أموال. فلا زكاة على الدخل إذا لم يبق لك منه شيء نهاية العام.
أما أصحاب الرواتب في بلاد المسلمين، فأغلبهم من مستحقي الزكاة. وبالمناسبة لا يمتنع ان يكون المرء ممن تجب عليه الزكاة من وجه وتجب له من وجه آخر، لكن لا يخصم هذا من هذا لان زكاته لغيره، وزكاة غيره له، وفي هذا تتحقق مقاصد عظيمة من بناء المجتمع وتوثيق روابط الدين وإحسان الظن بالمسلمين وبناء اقتصادهم وتقوية شوكتهم وإرهاب أعدائهم وحماية هيبتهم. والله الموفق.

+ 1 💬 message

read all

السلام عليكم مولانا، في السفر بالطائرة اليوم ماهو وقت دخول القصر ووقت الخروج، هل هو وقت نزول الطائرة أم المرور بشرطة المطار وقت آخر؟ بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفقك الله في حلك وترحالك، اتق الله حيثما كنت، واذكره في سمائه.
أما مكان القصر فيبدأ فور تجاوز حاجز الجمارك، حيث لا يعبر المقيم، وينتهي بالخروج من حاجز مثله في البلد الآخر.
وأما القصر فيبدأ من الصلاة التي يدخل وقتها بعد عبورك الحاجز. أي إذا أذن الظهر قبل الخروج للمطار وأذن العصر وأنت بعد الجمارك، جاز لك قصر العصر ولم يجز لك قصر الظهر. فلو عبرت الحاجز أثناء وقت الظهر وصليتها بعد عبورك الحاجز تصلي الظهر إتماما اربع ركعات لا قصرا. لكن كل الصلوات التي تؤذن وأنت في سفرك يجوز لك قصرها. واعلم أن حكم القصر الاستحباب. أي إن الصلاة التي أذن لك ربك قصرها، إذا قصرتها ركعتين كتب لك من الأجر أكثر مما إذا أتممتها لأنها رحمة من الله يسن التعرض لها، وقوله ﷺ فاقبلوا هدية الرب.
أما الجمع فهو رخصة للمسافر وغيره، وليست مستحبة بل هي مباحة، يستوي الجمع وغيره، وذهب بعض العلماء أن صلاة كل وقت في وقتها، ولو قصرا، أفضل.
وتصلي الفريضة في الطائرة على أرض الطائرة، وتبطل صلاة الفريضة جلوسا لمن يقدر على القيام. إنما الرخصة في صلاة المسافر جالسا للنافلة. وأغلب طائرات العالم، حتى الخطوط الفرنسية، لا يمانعون ان يصلي فردا او جماعة في زاوية من الطائرة، إما بين قسمين، أو في المطبخ عند الطاقم، ورأيت بنفسي مخططات بعض الطائرات الكبيرة العابرة للمحيطات مثل A380 ذات الطابقين فيها جزء خاص يمكن تعديل تصميمه إلى جلسة راحة أو حضانة أطفال أو مصلى، وبلغني ان بعض طائرات الخليج اشترت الموديل بالمصلى بالفعل.
ولا خلاف أن من صلى جالسا لعجز بدنه عن القيام لا يعيد، أما من صلى جالسا لانعدام مكان السجود أو انخفاض السقف رغم قدرته فإنه يسن عندنا له أن يعيد ما لم تخرج الصلاة من وقتها.
وأما من صلى قاعدا لكسل او خجل من الناس أو جهل بوجوب القيام وجب عليه الإعادة فور التعلم. والله أعلم.

View more

علي فكرة مش كل الناس محتاجة فلوس في ناس محتاجة حب وسند واهتمام انت محتاج ايه. . . . .

دخلت متمنيا أن الناس نسوني وتركوني في حالي. لكن وجدت عدد المتابعين زاد من ١٠ الاف الى ٢٥ ألف. سبحان الله يعني لما سكتُّ ستة أشهر تابعني أكثر ممن كل من تابعني طوال أربع سنوات أجوبة.
أنا محتاج سكوت وهدوء،
ومكتبة ومحبرة وأوراق لا تنتهي،
في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة.

السلام عليكم ياشيخ نفسي اطلع عمرة وبسعى ليها وقلبي متعلق بالحرم ولكن انا لي ذنوب فبستغرب نفسي ازاي كدا

عجبا للمتسخ كيف لا يشتاق للحمام.

+ 12 💬 messages

read all

شيخ انا كنت عاقد قراني وقدر الله وله الحكمة ان ننفصل. في احدى جلسات الطلاق طُلب من طليقي ان يحلف ما لم يتم خلوة شرعية. رغم ان خلال فترة الخطوبة حصل انفراد بتغيب الاهل عن المنزل واني كُشِفت عليه بشكل كامل وتم تلامس ، لكن بدون دخول، حلف انه لم يتم خلوة. هل يعتبر حلفانه صادق طالما لم يتم دخول ؟

هو حانث، وعليه الكفارة بلا خلاف.
أما عن كونه آثما فيعتمد على ما قلبه.
لأن هناك فرقا بين حصول الخلوة الشرعية وانعدامها حكما.
فالخلوة هي الأمان من أعين الناس بقدر يتمكن له فيه الوطء. ولو لم يحصل الوطء.
فعند السادة المالكية يثبت حكم الخلوة بهذه الصورة. لأنه حلف، ولم تُقرّي أنتِ على كلامِه في الجلسة. وعند السادة الأحناف لا يثبت حكم الخلوة إذا أنكر الوطء، لكن يحنث إذا قال لم أخلُ وقد خلا دون وطء.
وإذا أنكر كلاكما الدخول، لا تثبت أحكام الخلوة عند الجمهور، فتكون طلقتك منه بائنة وتستحقين نصف المهر، ولا عدة ولا رجعة له عن طلاقه الا بعقد جديد ومهر جديد.
وعندنا تثبت الخلوة، ولو أنكر كلاهما الوطء، لأن الحكم عندنا منوط بالخلوة بذاتها. قال الإمام الخرقي رحمه الله: وَإِذَا خَلَا بِهَا بَعْدَ الْعَقْدِ، فَقَالَ: لَمْ أَطَأْهَا، وَصَدَّقَتْهُ، لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى قَوْلِهِمَا، وَكَانَ حُكْمُهُمَا حُكْمَ الدُّخُولِ.
--
وهنا قاعدة فقهية مهمة،
اعلموا رحمكم الله أن الأصل في الفقه استحباب الخروج من الخلاف. وما زال الفقهاء يسكتون عن الإفتاء بقول جديد لوجود من تكلم في المسألة نفسها بقول معتبر. فالأصل أن إذا اتفق الأحناف والمالكية على مسألة، ندر أن يخالف فيهما الشافعي وأحمد. وإن اتفق الثلاثة، كانت مخالفة الإمام أحمد للثلاثة الذين سبقوه من الندرة بمكان، حتى سمّيت مخالفاته بالمفردات. وهي المسائل التي اتفق فيها الأئمة الثلاثة على قول واحد، وجاء بعدهم أحمد فخالفهم جميعا قولا واحدا.
فإذا وجدت ذلك، فاعلم، عزيزي المتعلم، أن الصواب في هذه المسألة غالبا مع أحمد. لأنه إمام سنة، لا يدفعه للخروج عن اتفاق رأي من قبله من الفقهاء إلا إذا لم يسعه ذلك
ففي هذه المسألة استدل له شمس الدين الزركشي برواية الإمام أحمد بسنده عن زرارة بن أوفى قال: قضى الخلفاء الراشدون المهديون أن من أغلق بابا، وأرخى سترا، فقد وجب المهر، ووجبت العدة. فذكره لاتفاق الخلفاء دليل لقوة على قول من سبقوه ممن جاؤوا بعد الراشدين، رضي الله عنهم أجمعين، ولم يوجد من الصحابة من خالفهم، مع كون حكمهم مطلقا بلا استثناء، فكان حجة، أشبه الإجماع.
وذكر آية وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض، وقال أولها الجمهور على أن الإفضاء هو الوطء، ونحن ننازع في ذلك، نقول بل لغة هو الخلوة من الفضاء. ثم إن علة الإنكار حاصلة في الوطء أو الخلوة، والله أعلم.

View more

+ 6 💬 messages

read all

حمد لله ع السلامة يا مولانا كل عاموانت بخير عيد اضحى مبارك

AboAyaan’s Profile PhotoEslam 3bdo
أجمعين.
هذا البرنامج اتعبني ، وإدارته تكثر من السخافات، ولعلّي أغلقه واضع ارشيف الاجوبة على موقع خاص.
ما رأي الأفاضل؟

+ 10 💬 messages

read all

السلام عليكم ورحمة الله فضيلة الشيخ انا فتاة لسيدة كبيرة فى السن ، ليس لى محارم قط ، هل يجوز لى عند وفاتها ان أحملها وإدخالها فى القبر ، أم ماذا أفعل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
يجوز لك، ولزوجك أيضا.
ومن برك بأمك السعي للزواج قبل وفاتها. أطال الله عمرها في طاعته وختم لها بالسعادة.
والاستعداد للرحيل بالعمل الصالح، فكم من ابن بارّ كتب وصية والده ثم توفي ودفنه والدُه.
أما عن غياب الولي، فكان يقال في أيام عمر بن عبد العزيز، "من لم يكن لها وليّ، فوليُّها السلطان" أما اليوم فهؤلاء لا يصلحون لولاية كلب. فاستعيني بالله وانظري من مشايخ المسلمين من يجتمع فيهم
كبر العمر
وسداد الرأي
والعلم بأحكام الشرع
والمكانة والقرب في القرية أو المجتمع
ومعرفته بأهلك
ولو كان عنده بنات في عمرك وقد زوجهن بإحسان فحسنٌ.
مثلا قاض شرعي متقاعد، أو إمام مسجد الحي، إلخ.

بدأت صلاة الايام ال مكنتش بصليها لازم اصلي ركعتين للصبح ولا يكفي الفجر?

يكفي قضاء الفرائض عند قضاء الفوائت الكثيرة. ويجب عندنا شغل جميع وقت الفراغ بقضاء الفوائت، ما دام لا يعطل رزقه أو يمنعه من حاجات يومه.
ويمكنه التجوّز في الصلاة (يعني الإسراع فيها) إن أراد زيادة عدد الصلوات التي يقضيها في اليوم، دون أن يصل الإسراع إلى الهذرمة في الكلام أو انعدام الخشوع والطمأنينة. ويكفيه في الركعتين الأوليتين قراءة الفاتحة، ولو قرأ بعدها سورة قصيرة كالإخلاص، أو حتى آية واحدة بعدها لكان أحسن، للخروج من الخلاف. ولا يكره تكرار نفس السورة بعد الفاتحة في الركعتين. وله أن يسبح الله مرة واحدة في الركوع أو السجود، لكن بشرط أن يطمئن في ركوعه وسجوده طوال التسبيحة. ويشترط في مذهبنا التوالي في الصلوات، فلو فاته يومان كاملان لم يجز له أن يصلي فجرين ثم ظهرين إلخ، لكن يصلي فجر ظهر عصر مغرب عشاء فجر ظهر.. هكذا.
ويجوز له تحري الأماكن الفاضلة والأوقات الفاضلة للقضاء إن لم يكن فيه فوات وقت كثير، كان يذهب للمسجد للقضاء، أو يقضي جماعة، لأن النبي ﷺ انتظر الجيش كله حتى توضؤا جميعا ثم صلوا جميعا ما فاتهم يوم الأحزاب، وقاد الجيش من مكان نومهم عن الفجر حين عاد من خيبر ثم صلوا جميعا. وله أن ينوي قيام الليل عند قضائه بالليل، لأنها صلاة بعد العشاء. وله أن يقضي مع من يصلي النوافل أخذا بقول الشافعية، والأحوط تركه لأنه خلاف الجمهور.
ولن يشق على المسلم إن شاء الله، ولو كبر في العمر، قضاء يومين او ثلاثة أيام من الفوائت كل يوم - لأن ثلاثة أيام فيها ٥١ ركعة في خمسة عشر صلوات. وقد كان الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا ابتداء خمسين صلاة في اليوم والليلة - أي ما لا يقل عن مائة ركعة في أقل تقدير - فلو كان ذلك شاقا على الأمة لما شرعه الرحمن ابتداء، وإنما خففه ليعلمنا حبه لنبيه الكريم ﷺ، وليشعرنا برحمته وعظم فضله على الأمة ﷺ، ولنتعلم أن التشدد والزيادة في العبادة ليست بالضرورة علامة على الورع والتقوى، كما يفعل الخوارج وأشباههم، ويعلمنا أن للوكيل أن يطلب من القاضي تخفيف الحكم زيادة في الرحمة، ولو كان الحكم عدلا.

وليعزم لمن طلب الدرجات العلا أن يقضي أكثر ما يستطيع من قضاء العمر قبل دخول رمضان بعد ٤٥ يوما تقريبا، تكفيرا للذنوب، وتبيينا لصدق التوبة، واستعدادا للاكثار من الصلوات في الشهر الفضيل.
نسأل الله أن يبلغنا رمضان سالمين لا فاقدين ولا مفقودين، ويجعله شهر نصر عزة للمسلمين.

View more

+ 6 💬 messages

read all

ليه بيع الحيوانات و التكسب منها حرام في الاسلام او عليه خلاف بينما العبودية مش لم تحرم و الناس كانت بتبيع و تشتري بشر مش حيوانات؟!!!!

الحمد لله القوي المنان، والصلاة والسلام على النبي العدنان،
بيع الحيوانات ليس محرما بإطلاق يا عباد الرحمن. وإنما حرم علينا بيع الكلاب وأحل بيع الهر والسمّان، لأن النبي ﷺ علمنا أنه كل ما حرِّم اقتناؤه، حرم بيعه وشراؤه.
أما أسر الكفار والمشركين واتخاذهم إماء وعبيدا، فقد أقره الشرع لحكم عظيمة وعديدة.
فالمشركون إن كتب الله لهم الهدى، على ثلاثة أصناف في الاستجابة للمولى:
صنف يرغب بالحق ويطلب هداه، فيدخل فيه طوعا لمولاه، ويرزقه ربه حبه وهداه.
وصنف يرجو دنيا يصيبها أو متاعا، فيدخل فيه على نفاق لا طواعا، ثم يمن عليه ربه بعدها بالإخلاص والقناعة.
وصنف لا يدخل الجنة إلا رغم أنفه وخشية العقاب، وأولئك أراد الرحمن أن يخفف عنهم الحساب، فيدخلون الدين عنوة وهم له كارهون، ثم ما تمض الأيام إلا وهم من أهل التوحيد، تائبون إلى ربهم حامدون شاكرون. ولعل قارئا يقرأ هذا غدا أو بعد ما مضت على وفاة الكاتب السنون، فيشرع في تصنيف سفر في الصالحين الذين أسلموا بالرق والسجون.
والمعلوم أن الشرع يقضي في الأصل على جميع الناس الحرية، وإنما الرق حالة نادرة لأسباب عارضية، أولها معاقبة المشركين الذين ارتضوا بالدنية. فكما يرسل الرجل كلابه المدرّبين ليعيدوا من الغنم القصيّة، كذلك أرسل القهار عباده عليهم ليحجروا عليهم ويعيدوهم لعبادة رب البرية. والاستعباد كالجراحة ظاهره فيه القسوة وباطنه فيه فوائد جلية؛ استطرد العلماء في ذكرها فليُراجع الكتب من أراد نَيلها. لكن باختصار:
منها تحقيق عزة المسلمين وعلوهم على أعداء الدين، ومنها زجر المشركين ومعاقبتهم على ما أشركوا، إذ لولا شركهم لما استُعبِدوا، ومنها رحمة بهم، وتعليم الرفق بالعباد والإماء، وإن لا يحمل عليهم فوق طاقتهم بالإعياء، وتقريبهم للإسلام وترغيبهم فيه، ليتحرروا من عبودية الدنيا إلى عبادة الرب الذي في السماء.
فإن أسلم العبد الكافر أو مثله الأمة، سُنَّ لمالكه تحريره من الرق لكن لم يلزمه، لأن حق المالك سبق حق مولاه، فلم يتوجب إلزام إزالة الضرر عن العبد بالإضرار بمن اشتراه. لكن وضع الشرع كفارات على أصناف من التوبة لا تجوز إلا بعتق رقبة مؤمنة، فهذا هو الصراط المستقيم سبحان من قوّمه، لا يسلم لربه من تهكّمه، ولا يفلح من تنكّبه. يا من أعز الحرّة بالحجاب وميّزها عن الأمة، ثبتنا على هذا الدين واجعلنا من أصحاب الميمنة، إنك وليُّنا الحق المبين ذي الجلال والمكرمة.

View more

+ 11 💬 messages

read all

Next

Language: English