Ask @MrThrashMan98:

¿Qué piensas de los tatuajes?

Que están ok.

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🖤 ¿Te animarías a leer mi ask? Si quieres nos seguimos. [Inserta frase o foto favorita] saludos 🖤

( ' .')el BAILARIN deASK(._. )
"Toi, Homme en devenir, n’as-tu plus d’autels que sépulcres infects?"

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¿Qué harías si ya no hubiera Internet en el mundo?

Trabajar para recrearlo.

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Buenos dias a los madrugadoreees

Holi, Quieres ser mi amig@?

¿Un sinónimo de la palabra "amor"?

Quizá afecto.

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¿Conocéis la diferencia entre ganado clonado y ganado transgénico? ¿Qué opináis de la comercialización de ambos tipos de carne? ¿Consideráis que pueda ser una solución a una necesidad global en auge? Es el momento de darle marcha a la bioética.

Fjaka
Creo que sí.
No tengo constancia de que supongan un riesgo a la salud, así que por esa parte ok, aunque no sé qué beneficio supone la venta de ganado clonado o el hecho de clonarlo.
No lo sé, la verdad.
Tampoco conozco muchos argumentos en este campo así que no puedo dar una opinión muy profunda, como ves.

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la mejor felicitación de cumpleaños

Sinceramente no lo sé.

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¿Cuántos tatuajes y piercings son suficientes?

Cuéntame… ¿cuál ha sido tu mejor cita? ¿Una aventura? ¿Bajo la luz de la luna? ¿Un restaurante caro? ¿Descalzos en la playa?

Creo que ir al Museo Thyssen de Madrid.

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¿Que cosa consideras que para los demás es una tontería pero a ti te hace feliz?

Rüt Fraser
No sé si les parece una tontería, pero entender las letras de la música que escucho.

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¿Qué ha sido lo último que has comprado?

Un gintonic.

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¿Cómo encontrar tu lugar en un lugar nuevo?)?

Estudiando dicho lugar para saber si hay un sitio para ti o no y saber cuál en caso afirmativo.

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¿Patatas fritas o palomitas?

Patatas fritas.

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Ganas ganitas de la Navidad 🎄🎁 ¿Qué quieres para Navidad? 🎅🏻

Andy
"Dialéctica de lo abstracto y lo concreto en "El Capital" de Marx" de Ilíenkov y no sé si quizá unos tejanos pitillos grises nuevos.

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Que piensas de esto del shoutout!?xd

Edriian
Suelen llegarme preguntas que no valen la pena.

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¿Es ser tímido un defecto?

Más bien un impedimento.

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A mí esta cita me parece que queda genial con fotos de catedrales/imágenes religiosas/etc. https://fellowshipofminds.files.wordpress.com/2011/05/saul-alinsky-dedication.jpg

Mentolada
Hostia es una pasada.

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¿Qué estás haciendo?

Buscar una frase o una estrofa adecuada a esta foto que saqué.

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¿Como tienes tu habitación decorada y como te gustaría decorarla?

La tengo así y me gustaría tener un póster de algún grupo.

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¿Qué harás (o has hecho) con tu primer salario?

Imagino que pagaré facturas.

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¿Cómo debería ser una mujer? ?

Pues siendo una persona cuyo género sea el femenino.

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llevar las preguntas de mala manera, simplemente pienso que eres muy inteligente. Es pseudorelativista, por lo que te he dicho antes, si lo aplicas a todos los campos te conviertes en un cuñado o en un nihilista Pero bueno, supongo que la revolución lo es todo para ti, en fin. Buenos días.

que directa o indirectamente contribuirán a las dificultades del proceso revolucionario? Y esto sólo es un argumento de andar por casa. Párate a pensar en lo que has dicho e intenta no parecer un cuñado hablando de cualquier otro tema. Te pasaré por alto que me mandes a hacer algo, no quiero+

(2) en algunos países del primer mencionado, derivados de un desarrollo tardío del capitalismo o de una colaboración entre clases anteriormente en pugna por acabar teniendo a la vez (en el tiempo) un antagonista en común: el proletariado). Efectivamente estos elementos dificultan el desarrollo revolucionario, pero son elementos que pueden sobrevenirse y superarse (si no en un primer ciclo revolucionario, en uno posterior, del mismo modo que ha pasado anteriormente en la historia con revoluciones de otra naturaleza), pues la revolución sienta las bases materiales para acabar con las anteriores condiciones de existencia y, por tanto, con los reaccionarios también (pues emanan de unas condiciones que van a ser superadas). De otro modo, los elementos reformistas en el capitalismo no pueden superas sus lógicas, pues al fin y al cabo contribuyen a reproducir (y no buscan otra cosa), aunque maquilladas, las condiciones en las que este sistema se desarrolla. Por tanto, pretender invalidar la revolución por los elementos reaccionarios (cuando la revolución sirve para sentar las bases para acabar con la explotación) en un intento de invalidar mi argumentación sobre la nula (o sumamente reducida) ayuda a los animales que supone el boicot a productos de dicho origen por las lógicas del capital, es una completa estupidez. Te sugiero que a partir de ahora dediques el tiempo que puedas a formarte en marxismo y dialéctica hegeliana si pretendes seguir intentando rebatirme, así no tienes que ir usando “argumentos de estar por casa” que en nada quedan.
De nuevo sobre el “pseudorelativismo”, ya te expliqué que los sistemas tienen la capacidad de reproducir sus condiciones de existencia y te puse ejemplos, no sé qué tiene eso de cuñado o nihilista (en ningún momento estoy justificando el “no hacer nada”, pues el mundo es transformable radicalmente, pero no mediante la reforma), así que no voy a perder más tiempo con eso.

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Si de verdad crees que el que empresas “indirectamente financien” es un argumento de peso para justificar el genocidio de la industria cárnica, entonces ¿Por qué no indirectamente podríamos decir que la revolución socialista es imposible de sostener porque siempre habrá reaccionarios y opositores+

(1) No justifico la prolongación del sufrimiento animal (que, de todos modos, no tengo ni idea de cuál sería su condición en una etapa superior del socialismo, espero que distinta a la actual), y toda medida reformista que lo palie de algún modo es bienvenida (del mismo modo que lo es cualquier medida que mejore en algo las condiciones de vida de los trabajadores en general, de las mujeres, etc.), pero constato el hecho de que, en el capitalismo, sistema basado en la explotación, DE NINGÚN MODO puede acabarse con esta en su seno (pues es su misma esencia, funciona gracias a esta), que para acabar con la explotación HAY QUE ACABAR con el capitalismo; más incluso por el hecho de que el capital, como ya dije, está en constante circulación. Así que, lo siento, pero cerrar los ojos ante las condiciones materiales por las que se rige el capitalismo solamente te convierte en reformista, y tu decisión de no comer carne es puramente moral y no revolucionaria, pues no ataca a la raíz del problema. Quizá antes de pretender encasillar mi argumentación como de cuñado deberías abrir un libro de economía marxista.
Respecto a lo de la revolución y los contrarrevolucionarios, debes empezar entendiendo que en todo sistema socio-económico hay dos “capas” (no se me ocurre otro término) interrelacionadas, de modo que los cambios que se efectúan en una afectan a la otra y viceversa, y así evolucionan dentro de unos márgenes históricos antes de pasar a conformar otro sistema distinto; estas son la infraestructura (o base económica) y la superestructura (sistema político, ideología mayoritaria, religión, etc., las cuales pueden variar según el lugar geográfico y temporal y el Estado/tribu/lo-que-sea en cuestión, es decir, multiplicidad fenoménica de existencia de un mismo sistema), siendo la primera la que condiciona en mayor medida a la segunda, pues es su base y de la que emana, y por tanto, lo que mayoritariamente determina y diferencia un sistema socio-económico de otro es su infraestructura. De lo expuesto se extrae que todo elemento contrarrevolucionario nace de unas condiciones materiales concretas (pertenencia a una clase opuesta a la revolucionaria, o del vestigio o influencia de la ideología dominante de la época que pretende dejarse atrás). Como comprenderás, una revolución (que conforma el cambio de un sistema a otro), lo que pretende es barrer con lo que antes había, pero de eso de ningún modo se extrae que, en el periodo de edificación revolucionaria, no perduren elementos contrarrev, pues precisamente partimos de unas condiciones en las que eran mayoritarios, y de esto tampoco se extrae que por dicha presencia, la revolución no vaya a triunfar, pues la historia es la historia del cambio de sistemas socio-económicos mediante la lucha de clases (y ya me dirás tú qué perdura en el capitalismo desarrollado de las relaciones feudales, o esclavistas, o de comunismo primitivo, a parte de la división de clases (no existentes en el com prim) y ciertos vestigios >

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