Ask @NombreFalso123:

estoy leyendo al comite invisible y hay una expresion que utilizan que no entiendo. Cuando dicen 'sensibilidad revolucionaria' a que se refieren?

La sensibilidad revolucionaria es la capacidad de "observar" y analizar una situación (general y/o específica) y saber en qué momento se encuentra, qué grado de fuerza acumulada tiene, qué flujos la atraviesan, qué puede permitirse y qué no, cuáles son sus puntos fuertes y débiles, qué consecuencias tendrán ciertas acciones al entrar en contacto con la realidad, etc. Es un aspecto muy importante a la hora de plantear una estrategia revolucionaria a largo plazo. Debemos de tener la capacidad para captar todos los matices y actuar en consecuencia, porque de lo contrario se actúa a lo loco y la derrota está asegurada. Yo muchas veces visualizo las luchas como trincheras; creamos una brecha, profundizamos en esa brecha, luchamos, y cuando esa trinchera ya está ganada se avanza hasta la siguiente, a otro nivel superior de conflicto. La sensibilidad revolucionaria es saber cuándo se está ganando, cuándo es el mejor momento de avanzar a otra trinchera, o cuándo hay que reagruparse en torno a algún aspecto en concreto. Es el trabajo más importante, aunque tiene su dificultad. Solamente la experiencia puede afinar estos análisis.

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https://ask.fm/NombreFalso123/answers/140824517438 quiero dar mi opinión respecto a esto, me parece una iniciativa cojonuda, el que se una un grupo, que comparta, que eduque, y que se culturice y creo (mi opinión) que ibas genial hasta la parte en la que os planteáis hacer uso de fuerza

Muad´Dib
y violencia para tratar de cambiar las cosas, la violencia es el último recurso, o incluso el último recurso del incompetente
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Agradezco tu opinión, aunque no voy a desarrollar mucho mi respuesta porque ya he hablado muchísimas veces por aquí sobre la cuestión de la violencia[1]. Decir que la violencia es el recurso del incompetente es estar fuera de la realidad, sinceramente. Estar fuera de la realidad y además hacer gala de un privilegio de clase; una cosa es que a nivel personal no la practiques por X razones (me parece perfecto), pero otra muy distinta es reprochar al resto su utilización (ya que son contextos muy distintos al tuyo y entre ellos). Aparte, es una postura profundamente idealista el hecho de pensar que, a la hora de la verdad, el Estado (el cual sí está organizado materialmente para ejercer una violencia sistémica) no pondrá en marcha su aparato represivo, y que por lo tanto nosotros no tendremos que defendernos de ese ataque. Tan solo hace falta mirar todo esto con un poco de perspectiva histórica. Una revolución nunca puede pensarse en términos morales, porque «nadie en la historia ha conseguido nunca su libertad apelando al sentido moral de sus opresores»[2]. Tenemos que deshacernos de una vez con toda esa mochila repleta de idealismos, moralismos y prejuicios en torno a muchas prácticas que devienen necesarias en el transcurso del conflicto social. O se hace o ni siquiera merece la pena intentarlo porque ya estamos derrotados de antemano.
[1] https://ask.fm/NombreFalso123/answers/137943377214
[2] Assata Shakur, del Partido Pantera Negra.

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Cuentanos un poco de tu vida tio, que nos sabemos nada, andas desaprecido

Pues están siendo unos meses bastante movidos, la verdad. Estoy aprendiendo muchísimo y conociendo a gente realmente interesante, así que no me quejo. Un millón de veces preferible al ambiente universitario de estos últimos años, que me estaba comiendo la vida. Estoy muy metido en una Asamblea de Vivienda (no voy a decir de dónde) y se aprenden una cantidad de cosas increíbles. Es muy distinto a los típicos ambientes militantes (jóvenes, universitarios, blancos y en general de clase media); aquí la gente que acude es del todo heterogénea y está curtida en mil experiencias. Cada semana salgo contento de esta Asamblea porque se palpa la potencialidad revolucionaria de lo que ahí se desarrolla. Está habiendo un incremento de potencia y en algún momento* podrán darse algunos saltos cualitativos importantes. Por ejemplo, cuando ahora se produce un desahucio por la fuerza nos vamos a pegar carteles en todos los bancos; llegará el momento en que por cada desahucio romperemos todas las cristaleras de los bancos. ¿Una inmobiliaria se niega a negociar? Vale. Al día siguiente okuparemos todas las casas que sean suyas, solamente por joder. ¿Ahora dan alquileres sociales por un lapso de tres años? Vale, nos negaremos a pagar colectivamente hasta que el alquiler social sea indefinido. Etcétera. Paralelamente estamos haciendo algunos talleres de cerrajería, de luz y agua para poder valernos por nosotros y nosostras mismas. También estamos intentando que esta fuerza colectiva sea más integral, es decir, que no se limite solamente a la vivienda sino que abarque otras problemáticas sociales. Poco a poco, "trabajo de hormiga" acumulando fuerzas para que algún día desborde toda esta mierda. «Abandonemos el barco; no porque se hunda, sino para hacer que se hunda».
*Es importante tener una cierta "sensibilidad" hacia la situación para saber en qué momento estamos, qué podemos hacer y qué nos queda lejos todavía. Tener la capacidad de percibir la fuerza acumulada y los límites del movimiento. No se trata de ir haciendo a lo loco, sino ser consciente del momento en el que nos encontramos.

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Llevo casi dos meses haciendo abdominales diariamente y no se marcan nada todavía. La verdad es que me flipa bastante lo definidos que los tienes tú, asi que podrías darme alguna pauta?

Que los músculos se marquen y estén definidos no depende de la fuerza ni de la cantidad de veces que se ejerciten, sino del porcentaje de grasa corporal. Y la grasa corporal no se puede perder de forma localizada; o se pierde en todo el cuerpo o no se pierde. De manera que te aconsejo hacer ejercicios aeróbicos para perder grasa (el HIT es duro pero muy bueno para esto), y ya verás como poco a poco irás estando más definido. No te olvides de la dieta ni del descanso apropiado, porque lo más importante es lo que se hace mientras no estás haciendo ejercicio.

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Hola radix. Un amigo y yo hemos formado un colectivo anarquista en nuestro pueblo con el fin de propagar nuestras ideas porque aqui no hay nada. Pero no viene casi nadie y eso que hacemos actividades. No sabemos que hacer. Estamos haciendo algo mal? Algun consejo? Gracias :)

En tu planteamiento veo dos errores, así a priori. El primero es que estáis partiendo desde una posición ideológica previa para actuar sobre la realidad. No hay que convencer a la "población" desde una exterioridad ideológica que propone no se sabe qué "proyecto de sociedad", sino partir de los sitios donde vosotros vivís (desde el "interior" de vuestro contexto) y a partir de ahí actuar. Un colectivo anarquista creado al margen de cualquier lazo con su alrededor se queda en el aislamiento siempre, por más actividades que se hagan. El segundo error es que os estáis organizando en base a... nada. Es muchísimo más potente organizarse en base a necesidades reales que hacer charlas, actividades, pegar carteles o hacer manifestaciones alejadas de lo que se vive cotidianamente. Os tenéis que preguntar: "¿qué aporta este sitio a la gente de aquí? ¿De qué manera mejora su vida? ¿Qué problemas soluciona?". La cuestión está en organizarse en torno a la vivienda, a la subsistencia de comida, luz o agua, o en torno a cualquier problemática social sobre la cual sustentarse. Colectivizar los conocimientos y experiencias, generar infraestructuras y a partir de ahí crecer. Hoy en día el tema de la vivienda, por ejemplo, supone una brecha de la hostia, la cual (si jugamos bien nuestras cartas y estamos en esos sitios) puede desbordar fácilmente. Pero eso es lo importante; estar en esos sitios y poner en marcha unas praxis y un discurso en base a unas necesidades. La iniciativa que habéis tenido es muy buena, pero os animo a que lo habléis y os replanteéis la estrategia a seguir y el modo de organización contingente, porque sino os terminaréis quemando. Un abrazo.

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Eres el puto amo. Algún libro bueno sobre anarquismo??

Estoy leyendo un libro que me parece la hostia. «La lucha por Barcelona»[1]. Abarca el desarrollo del anarquismo catalán desde finales del siglo XIX hasta la guerra civil, pero lo que más potente me parece es la importancia primordial que le da a los vínculos constituidos entre diferentes potencias, al papel central de la criminalidad (el movimiento obrero nació de las prácticas criminales), y cómo todo esto se articuló en una fuerza revolucionaria. Muy recomendable, porque muchas de estas prácticas se pueden aplicar hoy.
[1] https://www.lectulandia.com/book/la-lucha-por-barcelona/

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No te molesta en serio que tu novia suba fotos enseñando carne a internet? No es ser controlador, es respetar la relacion

Lo voy a explicar punto por punto para que lo entiendas hasta tú. Sin extenderme mucho, no sea caso que te pierdas.
1. Que te den.
2. No hay correlación alguna entre subir fotos y "respetar una relación". Lo que no sería respetar una relación es pretender controlar lo que hace la otra persona y tratar de coartar su libertad.
3. Apophis está recibiendo un acoso BRUTAL de gente como tú. Literalmente le llegan una docena de imbéciles al día que denigran todo lo que hace o deja de hacer. La de cosas que le llegan son surrealistas, y todo porque solo sois capaces de pensar con la polla.
4. Esto te lo grabas a fuego: me da que las mujeres no quieren nuestro consentimiento, aprobación o agrado; quieren nuestro respeto. Punto. Todo lo que salga de ahí sobra. La primera cosa que tenemos que aprender es a cerrar la boca.
5. Yo también subo de vez en cuando fotos mías. ¿Por qué lo suyo no es "respetar la relación" y lo mío sí? Ese doble rasero esconde una mentalidad que te aconsejo que revises.
6. Tu vida debe de ser bastante triste para hacer este tipo de cosas. Se me escapa a la razón, de verdad. Mírate esto también.
7. Vuelve a leer el punto uno.

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Cuando aveces hablas de "construir el partido" a que te refieres? A un partido politico?

Esta pregunta me ha hecho sonreír levemente. No, evidentemente no me refiero a un partido político clásico que se decante por la vía parlamentaria. Va mucho más allá, se sitúa en otro plano de percepción. "Construir el Partido" es una expresión que utiliza el Comité Invisible y que responde a la necesidad de una formalización mínima, que nos vuelva accesibles los unos a los otros aun permitiéndonos permanecer invisibles a los ojos del poder. El Partido es un conjunto de lugares, de insfraestructuras, de medios puestos en común y de sueños, aspiraciones, cuerpos, pensamientos y deseos que circulan entre esos lugares, el uso de esos medios y el hecho contingente de compartir esas infraestructuras. Cuando logramos superar juntos un obstáculo y llegamos a otro nivel superior de compartir, decimos que "construimos el Partido". A la práctica del comunismo, tal cual la vivimos, la llamamos "el Partido", es decir, al hecho de desarrollar otras formas de vida. Con redes y solidaridades difusas, dispersas, que se articulan en algo más palpable en momentos álgidos de confrontación política. A nivel estratégico esto funciona muchísimo mejor que cualquier otra forma de organización. Ninguna experiencia del comunismo puede sobrevivir sin organizarse, sin vincularse a otras, sin librar el conflicto. A veces mis compañeros y yo decimos medio en broma medio en serio que "esta persona es del Partido", haciendo referencia a esa disposición por construir otras formas de vida. Además, es divertido porque cuando utilizamos esta expresión en círculos anarquistas molesta mucho; no entienden a qué nos referimos. Oyen la palabra "Partido" y empiezan a tener convulsiones. Es una forma de trolear, de incomodar.
«Si quieres, me gustaría mucho construir el Partido contigo, en fin, si estás libre...»

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Crees que a día de hoy hay más o menos compromiso político que hace anos? Porqué?

Está claro que ahora mismo hay mucha más fuerza colectiva que hace diez años, cuando estalló la recesión económica. El 15M dejó un sedimento que se ha ido consolidando con el paso de los años. Hace una década era impensable lo que se ha construido y organizado hoy en día. La pura necesidad ha tejido muchísimos vínculos, amistades y armas. Tampoco voy a caer en el error de sobredimensionar nada; la verdad es que nuestras experiencias colectivas todavía son muy pobres y nuestra fuerza de choque política es débil. Nos falta madurar. Pero en comparación a hace unos años, se ha producido un incremento de potencia cuantitativo y cualitativo. De todas formas la cuestión realmente importante es saber si por una vez, llegados el momento, sabremos estar a la altura de la época. Hoy leía un artículo[1] que avisa de que el precio de los alquileres en muchas ciudades de España ha incrementado muchísimo, superando al precio durante la burbuja que estalló el 2008. También ha habido varios analistas que dicen que este año (o en un lapso corto de tiempo) se producirá otra recesión. Si estas predicciones son verdad, tendremos una oportunidad histórica para hacer lo que no consiguió el 15M; destituir el poder. E inventar modos de vida que sean también modos de lucha. Debemos de tomar la insurrección como nuestro punto de partida e ir haciendo un "trabajo de hormiga" en el día a día para acumular fuerzas, de manera que llegados el momento podamos hacer frente a toda este sistema. Hacerle frente en todos los planos; material, psicológico, ideológico y hasta metafísico. Los momentos de calma nos permiten forjar lugares, amistades y armas, y eso es en sí mismo revolucionario.
[1] http://www.expansion.com/economia/2016/10/15/58022c09268e3e01488b45f9.html

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🌟¿Cuáles son las cosas más bonitas que os han pasado este 2016?

Justo ayer comentaba por Twitter que me voy contento del 2016 porque ha sido un año muy significativo en muchos niveles, tanto en un sentido personal como en un sentido político (aunque ambas esferas están siempre relacionadas, claro). No quiero entrar en detalles sobre algunas cosas porque no procede, pero sí destacar una en particular. Haber conocido a @ShauManoloWinnie y que ahora seamos pareja, que sea mi compañera de vida. Hemos hecho y estamos haciendo una cantidad de planes increíbles, sobre un montón de cosas, y algunos de esos planes los vamos cumpliendo. Sin duda alguna ella es lo más bonito que me ha sucedido en todo el 2016. Y lo que nos queda por delante, que es mucho. No sé, ahora mismo estoy en un momento de mi vida en el cual estoy feliz. Y orgulloso de las personas que me rodean.
PD. He respondido dos días seguidos. QUÉ ES ESTO.

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♡ Libertad. ¿Qué significa para ti esa palabra? Pon una imagen que la represente. ♡

Me gusta entender la libertad como vínculo social. «“Friend” y “free” en inglés, “Freund” y “frei” en alemán provienen de la misma raíz indoeuropea que remite a la idea de una potencia común que crece. Ser libre y estar vinculado es una sola y misma cosa. Soy libre porque estoy vinculado, porque participo de una realidad más vasta que yo». Porque la libertad, al igual que la felicidad, es subversiva cuando se colectiviza. Muy lejos de esa concepción liberal e individualista cuya "libertad" consiste en elegir qué mercancía consumir en el supermercado. Qué vacío.

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SPAM.

Radix
Perdonad el spam así de gratis. Tan solo venía a informar de que @ShauManoloWinnie y yo nos hemos hecho una cuenta compartida. La dirección es http://ask.fm/Apophisyradix
Allí ya hemos explicado un poco cuál es el objetivo de esa cuenta y cómo será su funcionamiento. Sé que últimamente ando bastante inactivo por las redes sociales, así que en adelante casi todo lo que escriba será en esa cuenta. Quiero retomar la actividad y qué mejor forma que hacerlo de forma conjunta y colectiva con alguien que puede aportar tanto. Os animo a todos/as a seguirnos en esta nueva cuenta, porque vamos a dar caña y no os dejará indiferentes. También tengo la esperanza de que con nuestras respuestas se puedan abrir debates necesarios en torno a algunos puntos que consideramos importantes. Poco más, ¡muchas gracias!

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Dices estar contra la policía, pero si pasa cualquier cosa a quien llamas? No ves que no se puede prescindir de eso? En todo caso es un mal necesario

La cuestión es analizar qué subyace a esa dependencia entre nosotros y el poder. La relaciones sociales que engendra el capitalismo nos hacen caer en el aislamiento, en el desarraigo, en la disolución de cualquier lazo comunitario y en la total nulidad para organizarse políticamente. Ante esta situación, el individuo atomizado tan solo puede recurrir a una autoridad externa (la policía) para gestionar aquello que ocurre a su alrededor. Nuestra patética dependencia a la policía no habla bien de la policía, tan solo habla mal de nuestro mundo colectivo. Una comunidad fuerte hace a la policía obsoleta. El libro "A nuestros amigos"[1] lo expresa de esta manera:
«La cuestión del gobierno sólo se plantea a partir de un vacío, a partir de un vacío que la mayoría de las veces ha sido necesario hacer. El poder necesita haberse desvinculado suficientemente del mundo, le es necesario haber creado un vacío suficiente en torno al individuo, o bien en él, haber creado entre los seres un espacio bastante desierto, para que uno pueda, a partir de ahí, preguntarse cómo va a agenciar todos esos elementos dispares que ya nada une, cómo uno va a reunir lo separado en cuanto separado. El poder crea el vacío. El vacío requiere el poder».
Lo que pretendo decir es que la dependencia a la que estamos sujetos es consecuencia de una cierta organización social, y que esta dependencia, lejos de justificar la existencia de la policía, debería hacernos recapacitar sobre nuestra común situación. Y empezar a crear de nuevo lazos con las personas de nuestro alrededor, tejer una red que sepa valerse por sí misma y que sea impenetrable a cualquier injerencia del gobierno. «La historia del movimiento revolucionario es, en primer lugar, la historia de los lazos que le otorgan su consistencia». He ahí el reto, he ahí el camino a seguir. Recordemos que el origen de la policía no fue el de perseguir el crimen sino el de reprimir cualquier asociacionismo que cuestionara o escapara al control del poder. Eso fue necesario para romper los lazos comunitarios y crear ese "vacío", de manera que el poder tuviese una base sobre la cual legitimar su ejercicio.
[1] http://lhblog.nuevaradio.org/b2-img/A.nuestros.amigos2014.pdf

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Radix, tristemente el dinero es algo necesario pa subsistir y si dedicas tu vida a la clandestinidad, o a ayudar a gente de forma altruista, ¿como puedes conseguir comida, transporte,etc...?

Tenemos que dejar de concebir el tema de la supervivencia en términos individuales. Los pobres dejamos de ser pobres desde el momento que nos organizamos. Es el compromiso a sostenerse conjuntamente, a hacer frente al mundo de forma colectiva. Desarrollar otras formas de vida empieza en este punto tan ínfimo; en el punto de la supervivencia básica, bien sea material o psicológica. Por poner algún ejemplo: lo que hace alguna gente son rotaciones de trabajo, es decir, cada X tiempo trabaja alguien y con ese dinero viven todos, y de mientras el resto queda liberado y puede llevar a cabo las prácticas que realmente importan. Compartir la casa, la comida, el dinero, los cuidados, los afectos. «Omnia sunt communia». Todo es común. El precio de la supervivencia hoy en día es desorbitado, así que tenemos que asegurarnos nosotros mismos que no nos falte nada, garantizar lo básico y a partir de ahí poner en marcha otras formas de vida.

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Con tu utlima respuesta...entiendo que Podemos es un poder constituyente pero no que le de una legitimidad o una nueva base al poder. Puede explicar eso un poco mas?

Todas las movilizaciones que aparecieron el año 2011 a raíz de la "crisis" pusieron en tela de juicio la legitimidad del sistema. De manera que justamente cuando este sistema tenía un serio problema de legitimidad, justo cuando se empezaba a debatir sobre desarrollar otras formas de vida, justo cuando se perfilaba en el horizonte una destitución del poder, tuvo que aparecer un "movimiento" que insuflara una nueva legitimidad sobre la cual partir hacia el poder. Se reabsorbió el descontento social hacia las instituciones del Estado y se dotaron de esa base para justificar el gobierno. Gobierno en nombre de "los de abajo". Gobierno "de los oprimidos". Gobierno "del 99%". Pero gobierno al fin y al cabo. La obra contrainsurreccional de Podemos no tiene nada que envidiar a la de cualquier partido conservador. Aquí también es importante hacer autocrítica; nosotros fuimos incapaces de revertir este proceso, nos vimos impotentes ante los cauces que estaba tomando la situación, y muchos siguieron en su radicalidad aislados del resto del movimiento. Fuimos derrotados, no por la represión sino por el aislamiento y por nuestra incapacidad para hacernos entender. Lo único que me duele es que desaprovecháramos de esa manera aquella oportunidad, y no sé cuándo volveremos a tener otra ocasión tan favorable como aquella. El 15M tuvo muchas carencias, a muchos niveles, pero tenía un potencial enorme que dejamos escapar. Ahora nos tocará pagar las consecuencias de no haber sabido estar a la altura de la época. La insurrección nunca había sido tan necesaria y a la vez tan improbable como hoy. Pero bueno, tampoco hay que caer en el derrotismo, ni mucho menos. De los errores se aprende. El potencial sigue estando, mas latente y difuso que antes, pero permanece (y siempre permanecerá).

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Cual crees desde tu punto de vista que ha sido el papel que ha jugado Podemos en el panorama politico español? Puntos fuertes y debiles?

Esta pregunta tiene dos meses pero respondo ahora porque sí. La cuestión es que seguimos atrapados en el pensamiento dialéctico entre poder constituido y poder constituyente. Resumiendo, el poder constituido es el poder establecido tal cual, y el poder constituyente es aquel que, partiendo de una base, pretende devenir en poder constituido (Podemos sería un ejemplo de poder constituyente, aquel que nació del 15M y pretende constituirse en poder). Lo que hace el poder constituyente es, pues, dotarle al poder de un nuevo fundamento, de una nueva legitimidad y de una nueva base sobre la cual proyectarse y ejercer la práctica del gobierno. El poder constituyente, lejos de oponerse al poder constituido, lo refuerza. Permite que un ente localizado como es el gobierno se eleve sobre la totalidad social, permitiendo desde ahí ejercer el poder. Mientras no abandonemos esta concepción dialéctica, todos los intentos de transformación social serán vencidos. Ante esto solo puede oponerse la destitución. Justo estos días he estado en unas charlas/debates que giraban en torno a este concepto. Para destituir el poder no basta con vencerlo en la calle ni con incendiar sus símbolos, es necesario privarlo de su fundamento. Eso es lo que hacen las insurrecciones. Como una insurrección no anhela constituirse en poder, permite que el poder constituido se vea tal cual es, sin ninguna nueva legitimidad que se sitúe sobre un plano superior y que le permita ejercer el gobierno. Muchas veces, ante el riesgo de una insurrección, algunos pretenden otorgar al movimiento esa nueva legitimidad (la legitimidad "del pueblo", "de los oprimidos", "del 99%"), y precisamente eso es el caballo de Troya que introduce el poder constituyente dentro de la destitución insurreccional. Hay que estar atento a eso porque es la forma más segura de vencer un movimiento con pretensión de transformación social, y es justo lo que hizo Podemos. Para empezar, se tiene que poner sobre la mesa la cuestión de si debemos ser gobernados, de si el gobierno existe como poder coercitivo para contener una "naturaleza humana" bestial, o si, como demostró Marshall Sahlins, esto tan solo es una ilusión occidental que expresa nuestra miseria colectiva. Se trata de reducir a rango de hipótesis todo cuanto creemos de "sentido común", incluyendo el hecho de ser gobernados.
PD. Sí, me he ido por las ramas. Para variar.

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Me encanta tu ask, aprendo mucho y tienes una forma muy agradable de responder. ¿Qué tal tu día?

Muchas gracias :)
Me gustaría entrar más a menudo por aquí y responder de vez en cuando, pero estoy viajando de aquí para allá y no me queda mucho tiempo. Estoy pasando por un buen momento de mi vida, con muchos cambios significativos. Qué ganas tenía de terminar la universidad (y el bloqueo que supone estar comprometido con los estudios presenciales) para poder hacer todo esto. Acabo de pasar el que seguramente haya sido el mejor fin de semana de mi vida con @ShauManoloWinnie, y ya tengo otros tantos planes hechos. Es una persona increíble y la quiero lo que no está escrito. Además estoy conociendo a mucha gente que se mueve por círculos y colectivos comprometidos con la transformación social. Incluso voy a poner en marcha un grupo de apoyo psicológico para gente que ha sido desahuciada; voy a intentar sacar la práctica psicológica de todo embalaje ideológico y ponerla al servicio de la transformación social. Digo "intentar" porque es un tema muy delicado y carezco de la experiencia suficiente, así que esto va a ser un proceso de años. Pero sea como sea tengo muchísimas ganas de aportar y hacer fuerza colectiva, junto con algunas personas que están empezando a formar parte de mi vida. No lo sé, por un lado tengo mucha incertidumbre por todos estos grandes cambios y por otro lado soy feliz porque veo que se van cumpliendo las cosas que me propongo. Y ya dejo de dar la chapa, es que me apetecía compartir esto con vosotros.

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Cuando aqui http://ask.fm/NombreFalso123/answers/138865410366 dices que el cambio individual es necesario pero no suficiente a que te refieres? No entiendo del todo lo que quieres decir. Puedes desarrollar un poco? Gracias

Me refiero a que plantear una superación de las condiciones capitalistas apelando únicamente a la conciencia, sin tener en cuenta las raíces materiales que se hunden en nuestra realidad, es una postura idealista y autocomplaciente. Eso produce unos individuos que se creen impermeables y falsamente libres, sin percatarse de la gran influencia que la ideología dominante ejerce sobre nuestra conciencia y actividad material. Por poner un ejemplo de esto muy típico que se da hoy en día, sobre todo en internet; decir que "yo no soy machista/racista/lo que sea" por obra de una elevación de la conciencia, sin mediar con ninguna praxis social transformadora real. En otras palabras; la "deconstrucción" está bien, pero si no está ligada a unas prácticas que se inscriban en la realidad que vivimos es una postura individualista e idealista, muy lejos del análisis estructural y materialista desde el cual (según mi parecer) se tiene que partir. Estas posturas idealistas suelen darse cuando uno se está iniciando, pero superar ese infantilismo político inicial y madurar supone abandonar la complacencia y hacer autocrítica. Todos hemos pasado por esa fase inicial, pero por desgracia no muchos profundizan y la abandonan.
«La complacencia es enemiga del estudio. Si realmente queremos aprender algo, debemos comenzar por deshacernos de la complacencia. Nuestra actitud hacia nosotros mismos debe consistir en "ser insaciables en aprender", y hacia los demás, "ser infatigables en enseñar"».

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Buenas, Radix. Me temo que voy a tener que hacerte otra pregunta. Creo que sobre lo que más he leído es sobre comunismo libertario/anarquismo comunista y la verdad es que me ha parecido que encaja perfectamente con mis ideas, digamos que es justo lo que estaba buscando. Sin embargo, me ha quedado +

✿ Eva R. ✿♀
un poco la curiosidad, al oír mencionarlos, sobre otros tipos o ramas del anarquismo. ¿En cuál te enfocas o te identificas más tú? ¿Qué puedo tomar como referencia para poder posicionarme "con fundamento" y conocimiento del resto de opciones? ¡Un saludo!
____________
¡Hola Eva! Voy a responder poco a poco todas las preguntas que me has ido haciendo, gracias por la paciencia. En cuanto a lo que preguntas, hace poco escribí una respuesta donde mencionaba el peligro de las identidades ideológicas[1], es decir, que para mis adentros no suelo definirme como "anarquista". Esta postura escuece especialmente en según qué círculos radicales, pero es lo que hay. El anarquismo como ideología se cristalizó en Europa (y por lo tanto en Occidente) hace un par de siglos, pero las prácticas que nosotros conocemos como "anarquistas" se llevan realizando desde hace siglos en muchísimos sitios diferentes. Algunas comunidades indígenas no saben qué significa "anarquismo" pero lo llevan a la práctica infinitamente mejor que nosotros. Es por el origen europeo del anarquismo que el Comité invisible dijese «el anarquista es una negación occidental de Occidente»[2]. Además, convertir la teoría revolucionaria en una ideología (algo que ha hecho tanto el marxismo como el anarquismo) supone un error de estrategia, porque el componente revolucionario de la teoría suele quedar aplastado o deformado por su ideologización. Hay un texto al respecto de esto que recomiendo mucho[3]. Si aun así tuviese que colocarme en una rama del anarquismo, me situaría en el "anarquismo sin adjetivos", la cual admite los postulados de todas las ramas que constituyen la ideología. Es difícil tomar una sola rama como punto de referencia porque a efectos prácticos la rama comunista no puede separarse de la individualista, ni esta de la relacional. No sé si esperabas una respuesta tan crítica con respecto a las identidades ideológicas, pero con el tiempo me he dado cuenta de que el nombre es lo de menos; lo importante es cómo se lleva a cabo lo que se pretende conseguir.
[1] http://ask.fm/NombreFalso123/answers/138509651262
[2] https://elestadomental.com/diario/propagar-la-anarquia-vivir-el-comunismo
[3] https://reflexionrevuelta.wordpress.com/2011/03/01/marxismo-y-teoria-revolucionaria-parte-1-la-superacion-situacionista-de-la-dicotomia-marxismoanarquismo/

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¿Estarías dispuesto/a a mantener una relación amorosa en este momento? ¿Qué haría falta tanto a nivel físico como mental para atraer tu atención?

Si me permites voy a utilizar tu pregunta para revelar algo importante a nivel personal. Sabéis que no suelo hablar de mi vida privada por aquí, y si lo hago es únicamente porque esa persona ha supuesto un gran cambio cualitativo en mi vida y considero necesario decirlo.
El caso es que @ShauManoloWinnie y yo somos pareja. No voy a dar muchos detalles de cómo ha sucedido porque ni siquiera yo me lo explico (nunca hasta ahora había tenido pareja y todo eso me echaba siempre para atrás), pero sea como sea en ella he encontrado una complicidad que no creía que pudiese existir. Me ha pillado tan de sorpresa como a vosotros esta noticia, y es algo increíble. Tenemos una relación abierta donde hay cero posesividad e invasividad, donde damos mucha importancia a los cuidados y a los afectos y donde mantenemos unas relaciones de poder horizontales. «Intentamos extraer del amor toda posesión, toda identificación, para ser por fin capaces de amar».
Podéis preguntar todo lo que queráis pero ya veremos si respondo. Que responda o no dependerá más del tono y de la intención que de otra cosa. Poco más. Ahora mismo estoy atravesando muchos cambios en mi vida (hay otros también muy importantes que quizás haga públicos algún día), y ella sin duda está suponiendo un cambio enorme.

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Ay, me siento súper mal por añadir una pregunta más a la lista, pero es que apenas tengo fuentes "de confianza" y de Internet no saco nada en claro... ¿Cuál es la diferencia entre "anarquista" y "ácrata"? Perdona por atosigarte :(

✿ Eva R. ✿♀
No me atosigas, tranquila. De hecho agradezco que me hagas preguntas interesantes, aunque las otras te las responderé en otro momento. Perdonad que estos días esté tan ausente, estoy en medio de un gran cambio (o de varios grandes cambios) en mi vida, pero seguiré entrando en cuanto pueda.
En cuanto a tu pregunta, a efectos prácticos ambas palabras vienen a significar lo mismo, aunque tienen un pequeño matiz. "Anarquía" alude a la falta de un principio o poder que organice nuestro mundo colectivo de forma jerárquica, mientras que "acracia" es la ausencia de coerción, es decir, acracia significa orden voluntario. Son términos complementarios.

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[C] http://ask.fm/keelaarias/answer/139463960496 Pasaros y blablablá. Atte:

Este es un caso de racismo institucional de manual. Antes de hablar de un caso se tiene que conocer la versión de las dos partes, pero en los medios poco he escuchado sobre la madre biológica. El caso es que, tal y como escribió la madre biológica en una carta[1], a ella le QUITARON el niño al nacer. Tal cual. Parece que su único crimen haya sido ser mujer y negra. Entiendo el sufrimiento por el que tiene que estar pasando la familia preadoptiva, pero de ahí a llamar a todos los medios de comunicación e instrumentalizar ese sufrimiento para convertirlo en espectáculo me parece cuanto menos deleznable. Nada de eso beneficia al chaval. Nada de esto hubiese sucedido si desde un principio las autoridades españolas hubiesen tratado a la madre biológica como tal y no como una persona que no merece estar con su propio hijo. Lo más acojonante de todo es que la ley le da la razón a la madre biológica, pero aun así la familia preadoptiva ha montado un espectáculo increíble que tan solo perjudica al chaval. Otra cosa que ha hecho bien la madre biológica; mantener la compostura porque sabe que lo contrario perjudicaría a su hijo. Para mí aquí no hay debate posible. Lo que le hicieron a la madre y a su hijo fue totalmente injusto e inhumano, y el trasfondo racista de todo el asunto no hace sino confirmar quién tiene razón.
[1] https://afrofeminas.com/2016/09/14/las-razas-si-existen/

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A menudo me pregunto como puedo luchar contra el sistema. Intento cambiar lo máximo posible mi forma de pensar y mis conductas nocivas para no participar en todo esto, pero todo sigue igual

El cambio individual y personal es necesario, pero no suficiente. La única forma de dañar al sistema realmente es atacarlo colectivamente, como fuerza revolucionaria organizada. Y con "atacar" me refiero también al desarrollo teórico para pensar la vida en nuestros espacios y a la autoorganización para terminar con nuestra dependencia material con respecto a los flujos del capital. Los asaltos a los supermercados de Tottenham demuestran sobradamente que uno deja de ser pobre desde el momento en que comienza a organizarse. Acumular fuerzas colectivamente y proyectarlas sobre el territorio que habitamos. No dejar nunca de atacar este mundo y de crear otros. Si realmente quieres "cambiar las cosas" tendrás que salir de tu zona de confort, arriesgarte, enfrentarte a lo desconocido y experimentar junto con otras personas. No es fácil, pero si fuera fácil no lo llamarían lucha.

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Descubrí "a nuestros amigos" en tu cuenta de Twitter, al encontrarlo en pdf decidí convertilo a epub para que me resultara más fácil de leer en el ebook. Si interesa lo puedo poner a tu disposición para que sea difundido. Le he añadido un índice para que sea más manejable en estos aparatos.

Claro, por supuesto. Mi correo es radixa@riseup.net. No entiendo porqué me decís estas cosas en anónimo, si a veces sois muy majos.
Al margen de esto; hacedme preguntas, por favor. Preguntas interesantes.

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