Ask @Sali7h
Previous
Разве не поминанием Аллаха успокаиваются сердца? 13:28
Liked by:
Мухаммад Абдулхаликов
فاطمة
Saika
AM
Умарова
###
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самые худшие из людей – это воры, которые крадут из своей молитвы. Они не завершают должным образом в ней поясные и земные поклоны и не соблюдают в ней смиренность».
Этот хадис передали Ахмад 5/310
«Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 986
«Самые худшие из людей – это воры, которые крадут из своей молитвы. Они не завершают должным образом в ней поясные и земные поклоны и не соблюдают в ней смиренность».
Этот хадис передали Ахмад 5/310
«Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 986
Liked by:
فاطمة
Related users
###
"Когда ему говорят: «Побойся Аллаха!», гордыня подталкивает его на грех. Довольно c него Геенны! Как же скверно это ложе!"
(Сура 2 "Корова", аят 207.)
Говорит шейх 'Абд ар-Рахмана ас-Са'ди, да помилует его Аллах, комментируя этот аят:
"Всевышний сообщил о том, что грешник, который распространяет на земле нечестие, нарушая веления Аллаха, надменно отворачивается, когда его призывают исповедовать богобоязненность. Он не только продолжает ослушаться Аллаха, но и проявляет высокомерие перед искренними доброжелателями. Довольно с него геенны, которая станет обителью для каждого грешника и гордеца! Как же скверно это место, в котором царят вечное наказание, бесконечный ужас и беспредельная печаль. Участь грешников не будет облегчена, и они потеряют надежду на вознаграждение. Таким будет воздаяние за совершенные ими преступления. Упаси нас Аллах от такой судьбы!"
(Сура 2 "Корова", аят 207.)
Говорит шейх 'Абд ар-Рахмана ас-Са'ди, да помилует его Аллах, комментируя этот аят:
"Всевышний сообщил о том, что грешник, который распространяет на земле нечестие, нарушая веления Аллаха, надменно отворачивается, когда его призывают исповедовать богобоязненность. Он не только продолжает ослушаться Аллаха, но и проявляет высокомерие перед искренними доброжелателями. Довольно с него геенны, которая станет обителью для каждого грешника и гордеца! Как же скверно это место, в котором царят вечное наказание, бесконечный ужас и беспредельная печаль. Участь грешников не будет облегчена, и они потеряют надежду на вознаграждение. Таким будет воздаяние за совершенные ими преступления. Упаси нас Аллах от такой судьбы!"
Liked by:
فاطمة
ВЫ ДОЛЖНЫ ЛЕЧИТЬ ГРЕШНИКА, СЛОВНО ВЕЛИКОДУШНЫЕ ЛЕКАРИ
Шейх ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Когда некоторые братья видят человека, совершающего грех, они ненавидят сам грех, и это то, что является правильным. Но этим они не ограничиваются и начинают также питать ненависть к грешнику, обходясь с ним сурово, словно желая отомстить ему, что является большой ошибкой.
Вы должны лечить грешника, словно великодушные лекари, которые обрабатывают рану для того, чтобы вылечить её, а не для того, чтобы сделать хуже. Таким образом, он лечит этого человека с мягкостью и желанием благого для него, и всё это из милосердия к нему. Это то, как учёные воспитывают. Они смотрят на создание с целью исправления, а не из мести или ненависти – я ненавижу грех, который человек совершает, но этот человек верующий, следовательно, он мой брат, даже если он совершил прелюбодеяние или кражу, он всё равно будет мне братом, ибо верующие – братья».
«Маджму` Фатауа уа Раса`иль Фадиляти шейх Мухаммад ибн Салих аль-`Усеймин», том 27, стр. 311-312
«Когда некоторые братья видят человека, совершающего грех, они ненавидят сам грех, и это то, что является правильным. Но этим они не ограничиваются и начинают также питать ненависть к грешнику, обходясь с ним сурово, словно желая отомстить ему, что является большой ошибкой.
Вы должны лечить грешника, словно великодушные лекари, которые обрабатывают рану для того, чтобы вылечить её, а не для того, чтобы сделать хуже. Таким образом, он лечит этого человека с мягкостью и желанием благого для него, и всё это из милосердия к нему. Это то, как учёные воспитывают. Они смотрят на создание с целью исправления, а не из мести или ненависти – я ненавижу грех, который человек совершает, но этот человек верующий, следовательно, он мой брат, даже если он совершил прелюбодеяние или кражу, он всё равно будет мне братом, ибо верующие – братья».
«Маджму` Фатауа уа Раса`иль Фадиляти шейх Мухаммад ибн Салих аль-`Усеймин», том 27, стр. 311-312
Liked by:
فاطمة
###
Liked by:
Null Null
Работаешь?
Ага
«Творите добро до того, как наступит смута, подобная мрачной ночи. Человек, который еще утром был верующим, к вечеру станет неверным. А человек, который еще вечером был верующим, к утру окажется неверным. Люди будут продавать свою веру ради мирской выгоды» Абу Хурайра
✅✅✅
Liked by:
bulbazavr001
Ты похож на папу
Ага
###
Говорил ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз (да помилует его Аллах) такие слова:
«Люди, вы не созданы для того, чтобы умереть и исчезнуть навсегда. Вы всего лишь будете перенесены из одного мира в другой мир».
Всевышний Аллах напоминает о смерти в Коране, со всеми ее производными, 175 раз. Почему так много? Для того, чтобы мы боялись, готовились к этому, не забывали об этом ужасе. Любое богатство уйдет, любой ум сгниет, любую красоту сожрут черви в могиле, любое руководство перейдет к другому. Этот мир в конце концов погибнет и каждая душа вкусит смерть....
«И пришла агония смерти. Это то, чего ты старался избежать» (Каф 50:19).
«Люди, вы не созданы для того, чтобы умереть и исчезнуть навсегда. Вы всего лишь будете перенесены из одного мира в другой мир».
Всевышний Аллах напоминает о смерти в Коране, со всеми ее производными, 175 раз. Почему так много? Для того, чтобы мы боялись, готовились к этому, не забывали об этом ужасе. Любое богатство уйдет, любой ум сгниет, любую красоту сожрут черви в могиле, любое руководство перейдет к другому. Этот мир в конце концов погибнет и каждая душа вкусит смерть....
«И пришла агония смерти. Это то, чего ты старался избежать» (Каф 50:19).
Liked by:
bulbazavr001
Шейх Мухаммад ибну Солих аль-Усеймин сказал:
"Если ты дал кому-то что-то бесплатно, в виде подарка от себя, то не дозволяется тебе возвращать это обратно. Пусть это будет в малом или в большом количестве. Потому что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сравнил возвращающего свой подарок с собакой. При том с такой, которая вырывает то, что у нее в животе, а затем возвращается и пожирает свою блевотину. Он сделал такое сравнение презирая его и предостерегая от такого. И нет никакой разницы между тем, близким приходится тот человек, которому ты давал подарок или далеким! Если ты подарил своему брату часы или ручку, или дом, то нельзя возвращать все это обратно. Если только ты не доволен для себя тем, что будешь собакой. Но ведь никто не будет этим доволен! (см. "Шарх рияд ас-солихин" 6/307)
Пророк, мир ему и благословение, говорил: "Человек забирающий назад то, что он подарил, подобен псу, который возвращается к своей блевотине (и поедает ее)".
(аль-Бухари 2589, 2621; Муслим 1622)
Пророк, мир ему и благословение, говорил: "Человек забирающий назад то, что он подарил, подобен псу, который возвращается к своей блевотине (и поедает ее)".
(аль-Бухари 2589, 2621; Муслим 1622)
Liked by:
Null Null
bulbazavr001
ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракятух, ахи у меня появилась возможность изучать арабский язык пр двум книгам,арабиййяту байна ядайк. и мединский курс,по какому посоветуешь начать изучать?джазакаЛлаху хайран
Ва аляйкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракатух что касается арабийяту Байна ядайк, то она в основном направлена чтобы научиться разговаривать, должен быть специалист который знает как преподавать эту книгу, так как там некоторые тексты нужно откладывать на потом, ну и в основном третью книгу практически никто не проходит, и переходят на шариатские науки, а что касается Мединского курса, то ее хвалят в плане того, что она дает понимание как строятся предложения арабского языка, и грамматика там объясняется полегче.
В изучении науки важны три критерия, это:
1 - зависит от самого студента
Это значит чтоб у его было желание, и он проявлял терпение и усердие в учебе, отдалился от грехов, отвлекающих его дел, и просил Аллаха открыть и прибавить ему знания.
2 - преподаватель-специалист
Чтобы почувствовать всю сладость изучения науки преподаватель должен быть специалистом в этой области, и мог донести до студента всю суть проходимого урока. Так как человек может иметь знания в какой то области, но донести их до другого ему не дано. Если же преподаватель просто самоучка или же он плохо знает свою работу, то у ученика пропадет настроение, тем более если ученик начнет замечать что учитель ошибается, когда преподает.
3 - определить уровень.
Это значит узнать какой уровень у студента(1,2,3 класс) если мы поставим программу первого класса второкласснику, то ему это станет не интересным, так как он это знает, он не будет выполнять домашнее задание, и ему наскучит эта учеба. Так же если мы поставим второкласснику программу третьего класса, ему это будет сложно, он отчается. Значит второкласснику нужна программа второго класса.
Барака Ллаху фикум. Пусть Аллах облегчит вам приобретение знания и приумножит его!
В изучении науки важны три критерия, это:
1 - зависит от самого студента
Это значит чтоб у его было желание, и он проявлял терпение и усердие в учебе, отдалился от грехов, отвлекающих его дел, и просил Аллаха открыть и прибавить ему знания.
2 - преподаватель-специалист
Чтобы почувствовать всю сладость изучения науки преподаватель должен быть специалистом в этой области, и мог донести до студента всю суть проходимого урока. Так как человек может иметь знания в какой то области, но донести их до другого ему не дано. Если же преподаватель просто самоучка или же он плохо знает свою работу, то у ученика пропадет настроение, тем более если ученик начнет замечать что учитель ошибается, когда преподает.
3 - определить уровень.
Это значит узнать какой уровень у студента(1,2,3 класс) если мы поставим программу первого класса второкласснику, то ему это станет не интересным, так как он это знает, он не будет выполнять домашнее задание, и ему наскучит эта учеба. Так же если мы поставим второкласснику программу третьего класса, ему это будет сложно, он отчается. Значит второкласснику нужна программа второго класса.
Барака Ллаху фикум. Пусть Аллах облегчит вам приобретение знания и приумножит его!
Liked by:
فاطمة
bulbazavr001
Null Null
Чтобы навредить Исламу не обязательно быть шпионом или агентом каких то структур, достаточно быть дураком!
Имам аль-Газали
Расскажи еще что нибудь
18:22 Заразившаяся вирусом Эбола медсестра находится в критическом состоянии
18:05 «Мегафон» списал деньги с банковских карт 25 тысяч абонентов
17:50 Кличко рассказал, как Порошенко предложил ему несуществующий пост вице-президента
18:05 «Мегафон» списал деньги с банковских карт 25 тысяч абонентов
17:50 Кличко рассказал, как Порошенко предложил ему несуществующий пост вице-президента
А что они не семья? Расскажи о них
###
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Поистине, человек может сказать такое слово, в котором он не будет видеть ничего плохого, но за которое он будет падать в Огонь семьдесят лет».
ат-Тирмизи 2314, Ибн Маджах 3970. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Ибрахим ан-Наха’и (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если один скажет другому: «О осел, о свинья», то в Судный день ему будет сказано: «Ты видел его сотворенным свиньей?!»”
Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” 353, 354.
Имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Порицаемым является то, что часто используют в народе, например, оскорбления типа “Эй козел”, “эй осел”, “эй собака” и т.п. Такие выражения отвратительны с двух сторон: во-первых – это ложь; во-вторых – это оскорбление”.
См. “аль-Азкар” 314.
Передается от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит».
ат-Тирмизи 1977, аль-Хаким 1/12, Абу Ну’айм 3/235. Имам Ибн Хиббан, имам Ибн Муфлих и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
«Поистине, человек может сказать такое слово, в котором он не будет видеть ничего плохого, но за которое он будет падать в Огонь семьдесят лет».
ат-Тирмизи 2314, Ибн Маджах 3970. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Ибрахим ан-Наха’и (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если один скажет другому: «О осел, о свинья», то в Судный день ему будет сказано: «Ты видел его сотворенным свиньей?!»”
Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” 353, 354.
Имам ан-Науауи (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Порицаемым является то, что часто используют в народе, например, оскорбления типа “Эй козел”, “эй осел”, “эй собака” и т.п. Такие выражения отвратительны с двух сторон: во-первых – это ложь; во-вторых – это оскорбление”.
См. “аль-Азкар” 314.
Передается от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит».
ат-Тирмизи 1977, аль-Хаким 1/12, Абу Ну’айм 3/235. Имам Ибн Хиббан, имам Ибн Муфлих и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
А братьев и сестер нет?
Есть
Расскажи о своей семье
Папа мама я Руссик и рогуль )
###
шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
"Хариджиты хуже для мусульман, чем иудеи и христиане. Они проявляют усердие в убийствах мусульман, которые не согласны с ними. Они дозволяют пролитие крови мусульман, захват их имущества, убийства их детей и обвинение их в неверии!”
См. "Минхаджу-Ссунна” 5/248.
"Хариджиты хуже для мусульман, чем иудеи и христиане. Они проявляют усердие в убийствах мусульман, которые не согласны с ними. Они дозволяют пролитие крови мусульман, захват их имущества, убийства их детей и обвинение их в неверии!”
См. "Минхаджу-Ссунна” 5/248.
###
Шейх ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Человек должен знать, что в горечи этого мира заключена сладость следующего мира.
Всевышний Аллах обернет горечь этого мира в сладость последней жизни.
А сладость этого мира, наоборот, является горечью Последней жизни.
Переход же от временной горечи (в этой жизни) к постоянной сладости (в Последней) лучше, чем если бы было наоборот.
А если же для тебя это скрыто, то взгляни на слова правдивейшего, которому должно верить (мир ему и благословение Аллаха):
«Рай окружен трудностями, а Ад окружен страстями».
Муслим, 2822.
«Человек должен знать, что в горечи этого мира заключена сладость следующего мира.
Всевышний Аллах обернет горечь этого мира в сладость последней жизни.
А сладость этого мира, наоборот, является горечью Последней жизни.
Переход же от временной горечи (в этой жизни) к постоянной сладости (в Последней) лучше, чем если бы было наоборот.
А если же для тебя это скрыто, то взгляни на слова правдивейшего, которому должно верить (мир ему и благословение Аллаха):
«Рай окружен трудностями, а Ад окружен страстями».
Муслим, 2822.
###
Говорит шейх-уль-Ислам Ибн Тайймийа, да помилует его Аллах:
«Поклонение есть общее обозначение всех любимых Аллахом и угодных Ему слов, а также внешних и внутренних проявлений наподобие страха, опасения, упования, молитвы, закята, поста и прочих дел, вменяемых людям в обязанность исламом»
«Маджму' аль-Фатава», т. 10, с. 149.
«Поклонение есть общее обозначение всех любимых Аллахом и угодных Ему слов, а также внешних и внутренних проявлений наподобие страха, опасения, упования, молитвы, закята, поста и прочих дел, вменяемых людям в обязанность исламом»
«Маджму' аль-Фатава», т. 10, с. 149.
Liked by:
فاطمة
###
Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зашёл к одному умирающему юноше и спросил:
«Как ты?»
Тот сказал:
"Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, я надеюсь на милость Аллаха и переживаю за свои грехи".
Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если в подобном состоянии в сердце раба соберутся эти два чувства, то Аллах обязательно дарует ему то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится».
ат-Тирмизи 983, Ибн Маджа 4261. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
«Как ты?»
Тот сказал:
"Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, я надеюсь на милость Аллаха и переживаю за свои грехи".
Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если в подобном состоянии в сердце раба соберутся эти два чувства, то Аллах обязательно дарует ему то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится».
ат-Тирмизи 983, Ибн Маджа 4261. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Сказал Абу Хамид аль-Газали о том, кто пришел на могилу: "Пусть не трогает ни могилу, ни камень, поистине это из обычаев христиан". Так же сказал: "Поистине трогание и целование машхадов (могил) из обычаев иудеев и христиан". Ихья улюм ад-Дин 1/259, 4/491
↖️↖️
погода хорошая, неправда ли?
Оочень!
###
Говорил Хасан аль-Басри:
"Из признаков отворачивания Аллаха от своего раба, то что Он делает его занятым тем, что его не касается".
"Из признаков отворачивания Аллаха от своего раба, то что Он делает его занятым тем, что его не касается".
Next

