Mefistófeles.

Considerando que la mayoría de los denominados «crímenes» o «delitos» (términos ambiguos respecto a la rama judicial del Estado) son en su mayoría la consecuencia de un sistema degradante e inhumano como lo es el actual, donde muchos de los crímenes son en contra la propiedad, estos disminuirían bastante si dicho sistema es abolido en su totalidad y reemplazado por uno más equitativo y realmente justo, por lo que sería innecesario el confinar personas en cárceles o cualquier tipo de centro de reclusión; sin embargo, claro está que algunos de estos «crímenes» o «delitos» en ocasiones no tienen una relación directa con el sistema sino que son cometidos a voluntad del individuo, tal es el caso de los crímenes pasionales o de la manera antisocial en la que actúan y piensan algunos/as, a estos dos les confiere más un tratamiento de tipo medicinal que un castigo impuesto bajo concepciones vagas del bien, el mal y la justicia.

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Las prisiones, que bien pretenden reformar al individuo que ha cometido un crimen, lo único que logran es que este guarde rencor u odio contra la sociedad, que no solo le ha privado de la libertad sino que también le ha sometido a las más injustas condenas o torturas que podemos observar en estos claustros.

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En conclusión, las cárceles no serían necesarias en un sistema donde la propiedad privada no sea la que mantiene los hilos del susodicho y donde la equidad social en todos los aspectos resulte verdadera.

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Desde al ámbito teórico, siempre he desechado la idea de un Estado; sin embargo, mi total desconocimiento de otros movimientos, ideologías o políticas sociales en años anteriores, me hicieron ver el socialismo de Estado como una opción contrapuesta y revolucionaria al orden hegemónico actual, es por eso me incliné hacia el marxismo-leninismo. Después de un tiempo, y siendo un poco más consciente, llegó a mí la teoría anarquista en representación de Bakunin, quien hizo que viese de manera diferente todo lo que es el marxismo en sí y por supuesto, el orden actual... Así fue como empecé a declinar cada vez más hacia el anarquismo y el socialismo libertario en general.

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En relación a la praxis, decidí que tendría que formarme primero como ser político y luego plasmar todo mi conocimiento de manera real, por lo que no milité en ningún momento en organizaciones marxistas-leninistas pero que sí me llegaron a desilusionar muchas veces, lo que pudo haber influido en mi cambio ideológico.

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Una alternativa novedosa y contrahegemónica a la educación actual; expondré algunos de sus principios para profundizar un poco en ella:

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•La horizontalidad pegagógico-educativa:

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Dentro de la enseñanza y la organización de un colectivo, grupo o plantel educativo, la obsoleta jerarquía es demolida y reemplazada por una horizontalidad total, donde el autoritarismo no tenga cabida en absoluto y se empiece a desarrollar el amor por el estudio, la ciencia, las artes, etcétera, en contraposición al actual sistema que lo único que logra, es crear una aversión por todas ellas debido a la imposición de un individuo sobre otro anteponiendo cualidades de «conocimiento» o «experiencia», las cuales son sumamente relativas.

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•Inclusión respecto a las clases sociales y sexos:

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Hoy en día se ha avanzado bastante respecto a la inclusión de personas de diferentes estratos sociales y sexos en los establecimientos educativos; sin embargo, es notable que el/la niño/a que ha nacido en una clase social baja es siempre formado/a en un ambiente que le proporciona una supuesta «educación» de mediocre calidad y le moldea como una persona que tendrá que resignarse siempre a permanecer en su «casta social» por decirlo de alguna forma. Bien diferente es la «educación» de la niñez privilegiada que aparentemente se instruye y moldea con un pensamiento contrario. A lo anterior dicho, la educación libertaria forma como alternativa la construcción de un pensamiento crítico y reflexivo desde la infancia, que le permita discutir, cuestionar, diferir, racionalizar, etc. Inculcando, sin llegar a imponer y sin hacer una diferenciación de clases, el amor por el estudio en general acorde a todos los avances de la ciencia y la cultura. La infancia, siendo siempre receptiva en sus primeros años será provista de una enseñanza que le permita desarrollarse como un individuo que cree y perfeccione las cualidades antes mencionadas.

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Por otro lado, acerca de la inclusión sexual podemos aún ver los rezagos de una sociedad conservadora que conserva instituciones de carácter «educacional» donde hombres y mujeres, son separados tácita o físicamente, por considerar que los sexos son totalmente opuestos y no merecen una igualdad respecto a la enseñanza y el tipo de conocimiento que se entrega a ellos y ellas. Aún es misión de nosotros/as el arrancar de raíz dichos rezagos y es principio de la educación libertaria el eliminarlos en su totalidad.

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•Autogestión pedagógica:

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La responsabilidad de organizar un programa pedagógico-educativo únicamente compete al estudiantado, profesorado y todo el cuerpo que conforme el colectivo, grupo o plantel, sin recibir órdenes, subvenciones o imposiciones externas por parte de instituciones estatales u otras, que perjudiquen la horizontalidad y el carácter libertario de la educación.

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Dejo algunos puntos por tocar, debido al límite de caracteres. A manera de recomendación adjunto «La escuela moderna» de Ferrer i Guardia: http://www.kclibertaria.comyr.com/lpdf/l149.pd

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