Ask @abdalfatah2012:

حدثنا عن جبر الخواطر...🍃💙

مُحَمَّدٌ المَجْدُوب
عَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما-، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ، وَأَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، وَلأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَتَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ، مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يُثْبِتَهَا، أَثْبَتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ ". رواه الطبرانيّ.

View more

اقتباس يُعبِّر عنك ؛

والغريب حقًّا -وهو ما لا يختلف عليه اثنان- أنّ أمر النحو قد أخذ في الضعف بعد ظهور فكرة "تيسير النحو" و"تسهيله" وكلّما مضينا في التيسير خطوة تأخر الإحساس بالنحو خطوات، وكأنّ تيسير النحو والضعف فيه وجهان لعملة واحدة كما يقول الناس في كلامهم هذه الأيام!
الطناحيّ.

View more

قل شيئًا باللغة العربية الفصحى. #أسبوع_اللغة_العربية #لغتنا_الجميلة

مُحَمَّدٌ المَجْدُوب
اللغة العربية الفصحى هي الوحيدة القادرة على تحقيق الوحدة بين الأمم العربية.
إذا كتبت بالفصحى فهمك العرب جميعا من المحيط إلى الخليج كما يقال، وإذا كتبت بالعامية لم يفهمك إلا عامة المصريين.
وأنصار الفصحى يفهمون العامية، ولكن يضيقون بها أشد الضيق.
طه حسين

View more

دلوقتي كل اللي بنا كلام عن المذاكرة وبس ساعات بحتاج اخد منها محاضرات او اسئلها عن المنهج وهي ديما بتستجدع معايا اووي وهي كانت معايا كدا اصلا.. فانا دلوقتي بتكسف اتصل بيها بس علشان محتاجة حاجة وحاسة اني منافقة سبتها في الطريق الوحش ومش بكلمها غير في المصلحة مش عارفة اقطع معها خالص ولا ايه

هل لو قاطعتيها هتبطل تكلم ولاد؟ لأ، يبقى ما تقطعيهاش.
اتصلي بيها، وتواصلي معاها، وأحسني إليها، ولو كلمتيها لتبادل المصالح فقط لا بأس، ومش هتبقي منافقة، صاحبتك ف ابتلاء، انصحيها برفق، وانظري إليها بشفقة، وادعيلها دائما بالهداية، واحمدي الله على العافية.

View more

باقي السؤال لكن كشخص انا متقبله جدااا هو من نوع الشخصيات المفضلة ليا بس هل اتغاضى عن الحاجات دي ولا لا ساعات بيتهيالي اني استاهل واحد ملتزم اكتر منه وانا من النوع العاطفي اللي مش هينفع يتجوز غير لما احس بالحب بجد فهل لو اتغاضيت هحبه مع الوقت ولا مش هنتفق 😯😯😯

تغاضي عن الحاجات دي، طالما موضوع الأغاني والبنات المحترمة والشتم ولبسه وشعره عادي، مش مأفور يعني، نظرتك للالتزام والدين سطحية جدا، ودا طبيعي عشان لسه في البداية وكده زي ما قولتي، حاولي تظبطيها بمتابعة المعتدلين من المشايخ وطلبة العلم، هنا مثلا أنصحك بمحمد سالم بحيري، وخالد بهاء الدين، ومصطفى محسن، وكمال المرزوقي، وعمرو بسيوني، وخديجة الساعدي، وأحمد سالم، وشريف محمد جابر، وبالنسبة للصلاة أهم حاجة يكون ما بيأخرهاش حتى يخرج وقتها، ولو أخرها ما يكونش متعمدا، لو نصحتيه انصحيه في الصلاة، ولو جيتي تقيميه قيميه بناء على الأمور العظيمة اللي الإخلال بيها إخلال بالدين، وبالمروءة.

View more

دلوقتي انا اهلي من نوعيت الناس اللي بيتهم جافي ودائما خلاف والمشكلة مش فاني اعيش معاهم المشكلة ان لما يتقدملي حد متوسمة فيه انه كويس بس مش عارفة اذا كان هيحسن معملتي مع العيب ده ولا لا هل اوافق عليه وهو مش بيحب اهلي وناخد جنب منهم..ولا استنى اللي يقبلني بكل عيوبي من غير ما يحسسني ان اهلي دول نقط ضعف

المشكلة مش في بيحب ومبيحبش، الحب والبغض في القلب، ولازم الواحد ينسجم ما اللي قدّامه، يعني يحب اللي يستاهل، ويبغض اللي يستاهل، المشكلة في الأفعال والأقوال، والوالدان عندنا -نحن المسلمين- يجب الإحسان إليهما وإن كانوا كُفّارا، ولذلك وافقي على الذكيّ صاحب المروءة والرجولة والأخلاق الحسنة اللي يعرف يتعامل مع أهلك بذكاء، لا الأحمق الطائش الغبي اللي يبعدك عنهم ويقسيكِ عليهم، ويجعلك تعقّيهم.

View more

هو انا لو فيه حد معين مش عاوزة اعلق نفسي بيه اعمل ايه؟ انا عاملة بلوك ومانعة كل الكلام والتواصل؟؟ اعمل ايه تاني علشان ما فكرش فيه

انشغلي بأشياء مفيدة، ولا تسمحي للفراغ أن يتسلّل إلى نفسك، واملئي وقتك وقلبك بالطاعات والمباحات، وخذي هذه النصيحة:

View more

فضفضدة 3 لماذا اصبح الناس هكذا لا اكذب عليك احيانا يخال لي ان هذه حساسية ذائدة واني يجب ان اتركها.. من كثرت الجفاء وقلة المروءة عند الناس بل عند الاصدقاء المقربين ماذا افعل 💔 💔 💔

الدنيا دار اختبار وابتلاء، وليست بدار جزاء، قال تعالى: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين)، وقال: (لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور)، وقال: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم)، وقال: (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور)، وقليل من الناس سينجو، فكوني من هؤلاء القليل، قال تعالى: (وقليل من عبادي الشكور)، وقال: (وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم).
فضفضة*
يُخيّل إليّ*
زائدة*
والهمزات!
والأسلوب ركيك= أسلوب ترجمات الأفلام! وهو خالٍ من الأدب العربي الراقي وخال من الجمال والبلاغة.
لعلّك تُصلحين نفسك، وتبدأين بها، قبل الانشغال بالآخرين، والسلام.

View more

الأستاذ مناف بَعّاج:

عبد الفتاح أحمد
#رسالة إلى الشيخ عايض#
إن كنتَ في دعةٍ وعيشُكَ ليِّنُ....
أو كنتَ (لا تحزنْ) فإنَّا نحزنُ
إن كنتَ ترفُل في الأمانِ منعَّماً....
فبلادُنا بيدِ التحالفِ تُطحَنُ
سبعٌ عجافٌ دمَّرتْ أحلامَنا....
وبلادُكمْ للثائرينَ تُشيطنُ
الحزمُ عاصفةٌ على فقرائنا....
داءٌ عُضالٌ في البلاد مسرطنُ
يا معشرَ العلماءِ كيف رضيتُمُ....
هذا الهوانَ وكيف لم تستهجنوا
أين الولاءُ وأين منه براؤُكمْ....
أم أنَّ حُرّاسَ العقيدةِ دُجِّنوا
هذا العراقُ مضرّجاً بدمائه....
يشكو بجرحٍ نازفٍ لا يَسكنُ
هذيْ بلادُ الشامِ صارت مَرْتعاً....
للحاقدينَ يصولُ فيها الأرعنُ
هذا هو اليمنُ التعيسُ يسبُّكمْ....
أجواؤُه كوليرا وعيشٌ مُنتنُ
إنَّا لنحزنُ أن نرى علماءَنا....
بعدَ الكرامةِ خُشَّعاً تتمسكنُ
باعوا مبادئَهمْ لدنيا غيرِهمْ.....
ورضُوا الهوانَ فبئس عيشٌ هيِّنُ
كم بيعةٍ بِيعتْ بها أمجادُنا.....
ذُقنا بها ذلاً لتفرحَ لندنُ
سقطتْ خلافتُنا ودال نعيمُها....
والمملكاتُ تقودُها واشنطنُ
إن الصغارَ صغيرةٌ أحلامُهم....
ما عندهم إلا المصالحَ موطنُ
باعوا ترابَ بلادِهمْ بدراهمٍ...
معدودةٍ من أجل أن يتمكَّنوا
أُسُدٌ على ضعفِ الشعوبِ ضراغمٌ...
وعلى العدوِّ حمائمٌ تتمسكنُ
هل يسلمُ الشرفُ الرفيعُ من الأذى...
وكبارُنا بيدِ الأصاغرِ تُذعنُ
هل تستريحُ القدسُ من أوجاعها...
وسيوفُنا صدِئَتْ فليستْ تَطعنُ
يا معشرَ العلماءِ لو لم تنطقوا...
قلنا ضِعافٌ والنِّفاقُ ممكَّنُ
أمَّا المديحُ لمنْ بَغَوا واستكبروا...
فأحَبُّ من نُطقٍ به أن تُسجنوا
صرنا نشكُّ بكلِّ فردٍ منكمُ...
ونكادُ من فرطِ الصراحةِ نلعَنُ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=762235637289468&id=100005091158105

View more

كلمه وصوره

مُحَمَّدٌ المَجْدُوب
أبيات لطيفة جميلة مفيدة للشاعر المغربي الأستاذ سعيد بنعياد في ولده المهدي -حفظهما الله تعالى- في يوم ميلاده الخامس عشر:
ها قدْ دخَلْتَ الخَمْسَ عَشْرةَ يا بُنَيَّا
فمتى أرى لك مَنْزِلًا فوق الثُّرَيَّا

ومتى أرى لكَ في السماءِ عزيمةً
لا ترتضي إلَّا كواكِبَها مُطِيَّا

إني أُعيذُكَ مِن قُيودِ وظيفةٍ
تَصْلَى الهَوانَ بها غَدَاتَكَ والعَشِيَّا

كُنْ ذا فُؤادٍ طَيِّبٍ، وعزيمةٍ
مُثْلَى، وكُنْ بِصِفاتِكَ الفُضْلى غَنِيَّا

لا تَخضَعَنَّ لِغَيْرِ رَبِّكَ، إنَّهمْ
لن يَنسَخُوا مِمَّا قضَى الرحمنُ شَيَّا
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1226098934203192&id=100004092918455

View more

ماما كانت حلفت إن حاجة بجبها مش هتدخل البيت تانى ، بس هى دلوقتى موافقة انى اجيبها بس بتقولى مش هينفع عشان هصوم 3 ايام ، ازاى ادخلها البيت من غير ما امى تصوم ؟ ولو دخلتها لازم فعلا تصوم ؟

قال تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون) [المائدة: ٨٩].
الصيام لمن لا يستطيع أن يُطعم عشرة مساكين أو يكسوهم أو يحرر رقبة، الصيام بعد الإطعام، وقال ابن المنذر -رحمه الله تعالى- في "الإجماع": "أجمعوا على أنّ الحالف الواجد للإطعام، أو الكسوة، أو الرقبة، لا يُجزئه الصوم إذا حنث في يمينه". ومن لم يستطع الكفارة بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، ثم بعد ذلك لم يستطع الصيام، سقطت عنه، لقوله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم"، ولقوله: "لا يُكلّف الله نفسًا إلا وسعها".

View more

الكَشْكَشَة

عبد الفتاح أحمد
وضع مجنون ليلى حبلاً للصيد، فوقعتْ فيه غزالةٌ، وحين نظر إلى عيونِها رقَّ لها وأطلقها، ثمَّ قال:
أيا شِبهَ ليلى لا تراعي فإنَّني..
لَچِ الْيَوْمَ من وحشيَّةٍ لَصديقُ
تَفِرُّ وَقد أطلقتُها من وثاقِها...
فَأَنتِ لِلَيلى إِن شكرتِ طَليقُ
فعيناچِ عيناها وجِيدُچِ جيدُها...
ولكنَّ عظمَ السَّاقِ منچِ دقيقُ
وقد استخدم (چ) مكان (الكاف)، وهذه ظاهرة (الكَشْكَشة) وكانت سائدةً في قبيلتي (ربيعة ومضر)، وهي مستخدمةٌ اليوم في لهجة مدينة (دير الزور) وفي (العراق).
فهل يُلامُ شعراءُ العربية حين يرون هذه العيون فيتغزَّلون بها؟!!
نقلًا عن صفحة الأستاذ مناف بعّاج على الواجوه.

View more

ـــ

وَلَسْــتُ بَهَيَّــابٍ لِمَـنْ لَا يَهَـابُنِـي
وَلَسْــتُ أَرَى لِلْمَرْءِ مَا لَا يَرَى لِيَـا

فَإِنْ تَـدْنُ مِنِّـي، تَـدْنُ مِنْكَ مَوَدَّتِي
وَإِنْ تَنْـأَ عَنِّـي، تَلْقَنِـي عَنْـكَ نَائِيـا
كِلَاَنَــا غَنِــيٌّ عَــنْ أَخِيْــه حَيَاتَـهُ
وَنَحْــنُ إذَا مِتْــنَا أَشَــدُّ تَغَـانِيَــا

View more

ـ 🌋

يا للحماسة ِ ضاقتْ بينكم حيلي، وضاعَ حقيَ بينَ العُذْرِ والعَذْلِ
فقلتُ مع قلة ِ الأنصارِ والخَوَلِ: لو كنتُ مِن مازِنٍ لم تَستَبِحْ إبِلي
بَنو اللّقيطَة ِ من ذُهلِ بنِ شَيبانا
لو أنّني برُعاة ِ العُربِ مُقترِنُ، لهمْ نَزيلٌ، ولي في حَيّهِمْ سَكَنُ
ومسني في حِمَى أبنائهمْ حزنُ، إذنْ لقامَ بنصري معشرٌ خشنُ
عندَ الحفيظة ِ إنْ ذو لوثة ٍ لانا
لله قَومي الأُولى صانوا مَنازِلَهمْ عن الخطوبِ، كما أفنوا منازلهمُ
لا تجسرُ الأسدُ أن تغشَى مناهلهم، قومٌ، إذا الشرّ أبدى ناجذيهِ لهمُ
طاروا إليهِ زرافاتٍ ووحدانا
قومٌ، نَجِيعُ دمِ الأبطالِ مشرَبُهُم، ورَنّة ُ البيضِ في الهاماتِ تُطْرِبُهُم
إذا دعاهم لحربٍ من يجربهمْ، لا يسألون أخاهمْ حينَ يندبُهم
في النائباتِ على ما قالَ برهانا
فاليومَ قومي الذي أرجو بهمْ مددي لأستطيلَ إلى ما لمْ تنلهُ يدي
تخونني مع وفورِ الخيلِ والعددِ، لكنّ قَومي، وإن كانوا ذوي عَدَدِ
لَيسوا منَ الشّر في شيءٍ، وإنْ هانا
يولونَ جاني الأسى عفواً ومعذرة ً كعاجزٍ لم يطقْ في الحكمِ مقدرة ً
فإنْ رأوا حالة ً في الناسِ منكرة ً، يَجزُونَ من ظُلمِ أهلِ الظّلم مغفرَة ً
ومِن إساءَة ِ أهلِ السّوءِ إحسانا
كُلٌّ يَدِلّ على الباري بِعفّتِهِ، ويستكفُّ أذى الجاني برأفتِهِ
ويحسِبُ الأرضَ تَشكو ثِقلَ مَشيَتِه، كأنّ ربكَ لم يخلقْ لخشيتِهِ
سِواهُمُ من جَميعِ الخَلقِ إنسانا
لو قابَلوا كلّ أقوامٍ بما كَسَبوا، ما راعَ سربهمُ عجمٌ ولا عربُ
بل ارتَضَوا بصَفاءِ العَيشِ واحتَجبوا، فلَيتَ لي بِهمُ قوماً، إذا رَكِبُوا
شَنّوا الإغارَة َ فُرساناً ورُكبانا
(صفيُّ الدين الحِلِّيّ).

View more

ــ

لو كنتُ من مازنٍ لم تَسْتَبِحْ إبلي *** بنو اللقيطةِ من ذهلِ بن شيبانا

إذن لقام بنصري معشَرٌ خُشُنٌ *** عند الحفيظةِ إن ذو لوثةٍ لانا

قوم إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهم *** قاموا إليه زرافاتٍ وَوِحْدَانا

لا يسألون أخاهُم حين يندُبُهُم *** في النائباتِ على ما قال برهانا

لكنَّ قومي وإن كانوا ذوي حسبٍ *** ليسوا من الشرِّ في شيءٍ وإن هانا

يَجْزُونَ مِنْ ظلمِ أهلِ الظلمِ مغفرةً *** ومن إساءةِ أهلِ السوءِ إحسانا

كأنَّ ربَّك لم يخلُق لخشيته *** سواهُم من جميع الناس إنسانا

فليت لي بهم قومًا إذا ركبوا *** شدّوا الإغارة فرسانًا وركبانا
(قُريظ بن أُنيف).

View more

Next