@abdalfatah2012

زيد

Ask me anything Follow
Ask @abdalfatah2012

Sort by:

LatestTop

؟

(وَفِي الأَرضِ آياتٌ لِلموقِنينَ . وَفي أَنفُسِكُم أَفَلا تُبصِرونَ) [الذاريات: ٢٠-٢١].
وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا تبصرون الذاريات

كلّم (أبو موسى) بعضَ قُوّاده فَلَحَنَ، فقال: لِمَ لا تنظر في العربيّة؟ فقال: بلغني أنّ من نظر فيها قلّ كلامه، قال: ويحك لأن يقلّ كلامك بالصواب خير من أن يكثر بالخطأ!.

??
2

الكَشْكَشَة

abdalfatah2012’s Profile Photoزيد
وضع مجنون ليلى حبلاً للصيد، فوقعتْ فيه غزالةٌ، وحين نظر إلى عيونِها رقَّ لها وأطلقها، ثمَّ قال:
أيا شِبهَ ليلى لا تراعي فإنَّني..
لَچِ الْيَوْمَ من وحشيَّةٍ لَصديقُ
تَفِرُّ وَقد أطلقتُها من وثاقِها...
فَأَنتِ لِلَيلى إِن شكرتِ طَليقُ
فعيناچِ عيناها وجِيدُچِ جيدُها...
ولكنَّ عظمَ السَّاقِ منچِ دقيقُ
وقد استخدم (چ) مكان (الكاف)، وهذه ظاهرة (الكَشْكَشة) وكانت سائدةً في قبيلتي (ربيعة ومضر)، وهي مستخدمةٌ اليوم في لهجة مدينة (دير الزور) وفي (العراق).
فهل يُلامُ شعراءُ العربية حين يرون هذه العيون فيتغزَّلون بها؟!!
نقلًا عن صفحة الأستاذ مناف بعّاج على الواجوه.
الكشكشة

People you may like

ahmedahelelquran’s Profile Photo أحمد بن محمد
also likes
AhmedHeshamElAzhari’s Profile Photo أحمد الأزهري
also likes
Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this:
#alahly #tamerhosny #ahlawy #amrdiab #football #friends #realmadrid #amrdiab #zamalek #amr_diab
+ add more interests + add your interests

ـــ

وَلَسْــتُ بَهَيَّــابٍ لِمَـنْ لَا يَهَـابُنِـي
وَلَسْــتُ أَرَى لِلْمَرْءِ مَا لَا يَرَى لِيَـا

فَإِنْ تَـدْنُ مِنِّـي، تَـدْنُ مِنْكَ مَوَدَّتِي
وَإِنْ تَنْـأَ عَنِّـي، تَلْقَنِـي عَنْـكَ نَائِيـا
كِلَاَنَــا غَنِــيٌّ عَــنْ أَخِيْــه حَيَاتَـهُ
وَنَحْــنُ إذَا مِتْــنَا أَشَــدُّ تَغَـانِيَــا

ـ ?

يا للحماسة ِ ضاقتْ بينكم حيلي، وضاعَ حقيَ بينَ العُذْرِ والعَذْلِ
فقلتُ مع قلة ِ الأنصارِ والخَوَلِ: لو كنتُ مِن مازِنٍ لم تَستَبِحْ إبِلي
بَنو اللّقيطَة ِ من ذُهلِ بنِ شَيبانا
لو أنّني برُعاة ِ العُربِ مُقترِنُ، لهمْ نَزيلٌ، ولي في حَيّهِمْ سَكَنُ
ومسني في حِمَى أبنائهمْ حزنُ، إذنْ لقامَ بنصري معشرٌ خشنُ
عندَ الحفيظة ِ إنْ ذو لوثة ٍ لانا
لله قَومي الأُولى صانوا مَنازِلَهمْ عن الخطوبِ، كما أفنوا منازلهمُ
لا تجسرُ الأسدُ أن تغشَى مناهلهم، قومٌ، إذا الشرّ أبدى ناجذيهِ لهمُ
طاروا إليهِ زرافاتٍ ووحدانا
قومٌ، نَجِيعُ دمِ الأبطالِ مشرَبُهُم، ورَنّة ُ البيضِ في الهاماتِ تُطْرِبُهُم
إذا دعاهم لحربٍ من يجربهمْ، لا يسألون أخاهمْ حينَ يندبُهم
في النائباتِ على ما قالَ برهانا
فاليومَ قومي الذي أرجو بهمْ مددي لأستطيلَ إلى ما لمْ تنلهُ يدي
تخونني مع وفورِ الخيلِ والعددِ، لكنّ قَومي، وإن كانوا ذوي عَدَدِ
لَيسوا منَ الشّر في شيءٍ، وإنْ هانا
يولونَ جاني الأسى عفواً ومعذرة ً كعاجزٍ لم يطقْ في الحكمِ مقدرة ً
فإنْ رأوا حالة ً في الناسِ منكرة ً، يَجزُونَ من ظُلمِ أهلِ الظّلم مغفرَة ً
ومِن إساءَة ِ أهلِ السّوءِ إحسانا
كُلٌّ يَدِلّ على الباري بِعفّتِهِ، ويستكفُّ أذى الجاني برأفتِهِ
ويحسِبُ الأرضَ تَشكو ثِقلَ مَشيَتِه، كأنّ ربكَ لم يخلقْ لخشيتِهِ
سِواهُمُ من جَميعِ الخَلقِ إنسانا
لو قابَلوا كلّ أقوامٍ بما كَسَبوا، ما راعَ سربهمُ عجمٌ ولا عربُ
بل ارتَضَوا بصَفاءِ العَيشِ واحتَجبوا، فلَيتَ لي بِهمُ قوماً، إذا رَكِبُوا
شَنّوا الإغارَة َ فُرساناً ورُكبانا
(صفيُّ الدين الحِلِّيّ).

View more

2
Liked by: يوسف الصيدوي

ــ

لو كنتُ من مازنٍ لم تَسْتَبِحْ إبلي *** بنو اللقيطةِ من ذهلِ بن شيبانا

إذن لقام بنصري معشَرٌ خُشُنٌ *** عند الحفيظةِ إن ذو لوثةٍ لانا

قوم إذا الشرُّ أبدى ناجذيه لهم *** قاموا إليه زرافاتٍ وَوِحْدَانا

لا يسألون أخاهُم حين يندُبُهُم *** في النائباتِ على ما قال برهانا

لكنَّ قومي وإن كانوا ذوي حسبٍ *** ليسوا من الشرِّ في شيءٍ وإن هانا

يَجْزُونَ مِنْ ظلمِ أهلِ الظلمِ مغفرةً *** ومن إساءةِ أهلِ السوءِ إحسانا

كأنَّ ربَّك لم يخلُق لخشيته *** سواهُم من جميع الناس إنسانا

فليت لي بهم قومًا إذا ركبوا *** شدّوا الإغارة فرسانًا وركبانا
(قُريظ بن أُنيف).

بَيْتٌ مِنَ الشِّعْرِ جَزلٌ

وَلَا تَحْـــسَبَنَّ المَجْــدَ زِقًّا وقَيْــنَةً
فَمَا المَجْدُ إِلَّا السَّيْفُ وَالفَتْكَةُ البِكْرُ
(المتنبي)
3
Liked by: زيد

كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ......✍

(وَالمُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ) [التوبة: ٧١].
3
Liked by: زيد

لماذا هناك الكثير من الأشخاص يشعرون بالاكتئاب هذه الأيام؟

الأسباب كثيرة ومتنوِّعة، وهي عند المسلم غير التي عند الكافر، وهاك أعظم أسباب الاكتئاب عند المسلم والله أعلم:
(كثرة العلم، بلا عمل).
اللّهمّ إنّا نعوذ بك من العجز والكسل!
3
Liked by: منى مصطفى ( الخنساء العمرية ) خالد فسفوس

هو انتوا ازاى بتدبحوا الحيوانات وتاكلوها معندكوش قلب ولا ايه بجد مش قادره اتخيل ??? أنا نباتيه من يوم ما كملت ٧ سنين ودلوقتي عندي ١٦ سنه وعمرى ما هاكل كائن حي زيي رغم اني مسملة

مَن ظَنَّ أن التكاليف سهلة= فما عرفها!
أتُرى يظنُّ الظانُّ أنَّ التكاليف غسل الأعضاء برطل من الماء، أو الوقوف في محرابٍ لأداء ركعتين؟! هيهات! هذا أسهل التكليف!
إنّ التكليف هو الذي عجزت عنه الجبال -ومِن جُملته: أنَّني إذا رأيت القدر يجري بما لا يفهمه العقل، ألزمتُ العقل الإذعان للمقدِّر- فكان من أصعب التكليف، وخصوصًا فيما لا يعلم العقل معناه، كإيلام الأطفال، وذبح الحيوان، مع الاعتقاد بأنَّ المقدِّر لذلك، والآمر به= أرحم الراحمين، فهذا ممَّا يتحيَّرُ العقلُ فيه، فيكون تكليفه التسليم وترك الاعتراض، فكم بين تكليف البدن وتكليف العقل!
ولو شرحت هذا لطال.
(ابن الجوزي رحمه الله تعالى، صيد الخاطر، ص: 51).
1
Liked by: خالد فسفوس

"الضعف في النَّحو يُزْرِي بصاحبه، ويحُطُّ من قدْرِهِ، ولو كان من أكابر العلماء". الشيخ محمد عبدالخالق عضيمة -رحمه الله تعالى-.

....
2
Liked by: خالد فسفوس

مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباعَ، المخرنبق: المُطرِقُ المتربِّصُ بالفرصةِ يَثِبُ على عدوه أو حاجته إذا أمكنه الوثوب، الساكتُ الكافُّ، الذي لا يُجيبُ إذا كُلِّم، لينباع أَي ليَثِب أَو ليَسْطُو أو لينبسط إذا أصاب فُرْصةً، يُضرب في الرجل يُطيل الصَّمْتَ حتى يُحْسَبَ مُغَفّلاً وهو ذو نَكْراء.

....
1
Liked by: خالد فسفوس

لكل ساقطةٍ لاقطة، أي لكل كلمة يُخطئ فيها الإنسان أُذُنٌ لاقطة، يُضرب في التحفُّظ عند النطق، وقال ثعلب: يعني لكل قَذَرٍ فَدِرٌ، أي أحمق.

.....

يَحسبُ الممطورُ أنّ كُلًّا مُطِر، يُضرب للغنيّ الذي يظنّ كلّ الناس في مثل حاله.

....

ليس مِن العدلِ سُرعةُ العذلِ، قاله أكثم بن صَيْفي، يقول: إنّه لا ينبغي للرجل يبلغه عن أخيه شيءٌ أنْ يُسرعَ إلى عذله حتى يعرفَ حُجَّتَهُ وعُذْرَه، يُضرب في الظلم في سرعة الملامة.

....

يُكوى البعير من يسير الداء، يُضرب في حسم الأمر الضائر قبل أن يَعظُم ويتفاقم.

.....

Next

Language: English

4.1

1,266,418 reviews
© Ask.fm 2024