في قوله تعالي حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء. نقل المؤلف قول من قال ان الباء بمعني من معقبا علي ذلك بقوله وهذا ليس بجيد لانه تضمين في الحروف ما معني هذه العبارة
مرحبً بك..
النحاة في هذا على قولين :
الفريق الأول ، زعم أن الحروف قد يرادف بعضها الآخر ،أو بعبارة أخرى يتضمن أحدها معنى لحرف اشتهر به حرفٌ آخر ..فهذا ما سماه المؤلف تضمين الحروف ..
والفريق الثاني :حقّق أن التضمين يكون في الأفعال ،والحروف باقية على ما هي له ،ويختار منها ما لتحقيق معنى الفعل المضمّن ..وهذا المذهب أقيس وأقوى..وأولى
مثال :
قال الله تعالى "عينا يشرب بها عباد الله "
أهل المذهب الأول يقولون : بها : الباء بمعنى "مِن" يعني يشربون منها
والنحويون من أهل التضمين بالأفعال يقولون : ضمّن الفعل "يلتذّ" مثلا ، فيكون المعنى : يشربون منها ويلتذّون بها ..فهذه نكتة اختيار حرف الجر "الباء" بلاغيًّا في هذا الموضع
وهذا المذهب أحق أن يكون هو الحق وأليق ببلاغة القرآن ..ولاسيما إذا حقّقت أن الترادف في اللغة من كل وجه نادر الوقوع إن وقع.
والله أعلم
النحاة في هذا على قولين :
الفريق الأول ، زعم أن الحروف قد يرادف بعضها الآخر ،أو بعبارة أخرى يتضمن أحدها معنى لحرف اشتهر به حرفٌ آخر ..فهذا ما سماه المؤلف تضمين الحروف ..
والفريق الثاني :حقّق أن التضمين يكون في الأفعال ،والحروف باقية على ما هي له ،ويختار منها ما لتحقيق معنى الفعل المضمّن ..وهذا المذهب أقيس وأقوى..وأولى
مثال :
قال الله تعالى "عينا يشرب بها عباد الله "
أهل المذهب الأول يقولون : بها : الباء بمعنى "مِن" يعني يشربون منها
والنحويون من أهل التضمين بالأفعال يقولون : ضمّن الفعل "يلتذّ" مثلا ، فيكون المعنى : يشربون منها ويلتذّون بها ..فهذه نكتة اختيار حرف الجر "الباء" بلاغيًّا في هذا الموضع
وهذا المذهب أحق أن يكون هو الحق وأليق ببلاغة القرآن ..ولاسيما إذا حقّقت أن الترادف في اللغة من كل وجه نادر الوقوع إن وقع.
والله أعلم
