Ask @ahmedhagag555:

..

Ahmed Hagag
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ. وَفِي حَدِيثِ بَكْرٍ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ ". قَالُوا : لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ. قَالَ : " فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا ".

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عن أبي سلمة، أن عائشة رضي الله عنها، حدثته قالت: "لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرًا أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله"
رواه البخاري
معني كده ان النبي كان بيصوم شعبان كله أو معظم الشهر، وشعبان الشهر الوحيد اللي كان بيكثر فيه من الصيام غير رمضان لإن رمضان طبعا فرض
ورى أنه صلى الله عليه وسلم عندما سأله أسامة بن زيد عن ذلك قَالَ : " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ، قَالَ : ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ "
احنا لسه في بداية الشهر ي شباب ياريت نبدأ مع بعض بداية كويسة ونكثر من الصيام في الشهر دا🌸

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

..

Ahmed Hagag
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيا جَاءَ إِلَى رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجنَّةَ. قَالَ: «تَعْبُدُ اللّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ. وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ. وَتَصُومُ رَمَضَانَ». قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هٰذَا شَيْئا أَبدا، وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ. فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هٰذَا».

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عن أبي عبدالله النعمان بن بشيرٍ رضيالله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الحلال بينٌ وإن الحرام بينٌ، وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثيرٌ من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدِينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملكٍ حمًى، ألا وإن حمى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب))
أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات...
وفي حيث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال تعالى : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } ( المؤمنون : 51 ) ، وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم } ( البقرة : 172 ) ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمدّ يديه إلى السماء : يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغُذّي بالحرام ، فأنّى يُستجاب له ؟ )
يبقى لازم يكون مأكلنا ومشربنا حلال عشان ربنا يستجيب لنا دعواتنا
ويشتمل الحديث على ثلاثة أقسام
1_ حلال بيّن يعني واضح زي وضوح الشمس
2_ حرام بيّن واضح يعني الحاجات المحرمة المعروفة زي الخمر والخنزير والغيبة والنميمة
3_ امور مشتبهات يعني ليست واضحة الحل ولا الحرمة مش كل الناس عارفة حكمها وبتظهر بالإجتهاد والعلماء بيعرفوا حكمها بنص أو قياس والنص زي القرآن أو الحديث
والقياس زي حاجة لم يرد فيها نص ولكن بتاخد حكم حاجة ورد فيها نص
إن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه" معناه أن الملوك من العرب وغيرهم يكون لكل منهم حمى يحميه عن الناس، ومن دخله أوقع به العقوبة، ولله تعالى حمى هو محارمه أي المعاصي التي حرمها، كالقتل والزنا والسرقة... ومن قارب شيئاً من ذلك يوشك أن يقع فيه، "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".
قال أهل اللغة: المراد تصغير القلب بالنسبة إلى باقي الجسد، مع أن صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب، وفي هذا الحديث التأكيد على السعي في إصلاح القلب وحمايته من الفساد.

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَىَّ عَجُوزَانِ مِنْ عُجُزِ يَهُودِ الْمَدِينَةِ فَقَالَتَا لِى: إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يُعَذَّبُونَ فِى قُبُورِهِمْ فَكَذَّبْتُهُمَا، وَلَمْ أُنْعِمْ أَنْ أُصَدِّقَهُمَا فَخَرَجَتَا وَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِىُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَجُوزَيْنِ وَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ: «صَدَقَتَا إِنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ عَذَابًا تَسْمَعُهُ الْبَهَائِمُ كُلُّهَا» فَمَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ فِى صَلاَةٍ إِلاَّ تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ )
( إن الدِّينِ يُسْرٌ ) ، أَيْ : دِينُ الْإِسْلَامِ ذُو يُسْرٍ ، أَوْ سَمَّى الدِّينَ يُسْرًا مُبَالَغَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَدْيَانِ قَبْلَهُ ; لِأَنَّ اللَّهَ رَفَعَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْإِصْرَ الَّذِي كَانَ عَلَى مَنْ قَبْلِهِمْ . وَمِنْ أَوْضَحِ الْأَمْثِلَةِ لَهُ أَنَّ تَوْبَتَهُمْ كَانَتْ بِقَتْلِ أَنْفُسِهِمْ ، وَتَوْبَةَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالْإِقْلَاعِ وَالْعَزْمِ وَالنَّدَمِ .
والنبي ﷺ يقول: بُعثت بالحنيفية السمحة
ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه: زي مثلا الرخصة في الصيام وقت السفر والمرض ربنا أجاز ليك انك تفطر يعني لو واحد مريض ميقدرش يصوم ولو صام هيأذي نفسه ميقولش لا لازم اصوم عشان فرض، مهما تعمل هتلاقي الإسلام مش محملك حاجة فوق طاقتك
ف مهما عملت مش هتقدر تغلب الدين، عندنا قاعدة فقهية بتقول الضرورات تبيح المحظورات
قَوْلُهُ : ( فَسَدِّدُوا ) أَيِ : الْزَمُوا السَّدَادَ وَهُوَ الصَّوَابُ مِنْ غَيْرِ إِفْرَاطٍ وَلَا تَفْرِيطٍ ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : السَّدَادُ التَّوَسُّطُ فِي الْعَمَلِ .
قَوْلُهُ : ( وَقَارِبُوا ) أَيْ : إِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا الْأَخْذَ بِالْأَكْمَلِ فَاعْمَلُوا بِمَا يُقَرِّبُ مِنْهُ .
قَوْلُهُ : ( وَأَبْشِرُوا ) أَيْ : بِالثَّوَابِ عَلَى الْعَمَلِ الدَّائِمِ وَإِنْ قَلَّ ، وَالْمُرَادُ تَبْشِيرُ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْعَمَلِ بِالْأَكْمَلِ بِأَنَّ الْعَجْزَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ صَنِيعِهِ لَا يَسْتَلْزِمُ نَقْصَ أَجْرِهِ ، وَأَبْهَمَ الْمُبَشَّرَ بِهِ تَعْظِيمًا لَهُ وَتَفْخِيمًا .
واستعينوا بالغَدوة والرَّوحة .. الغدوة: هي الخروج أول النهار، والروحة: آخر النهار، وشيء من الدُّلْجة، والدلجة هي: السير في آخر الليل، هذا يمكن أن يكون من باب التصوير، والتقريب في المعنى، مثَّله بحال المسافر الذي يريد أن يقطع مسافة طويلة، كيف يقطعها؟.
فلو قدرنا أن رجلاً أراد أن يذهب من هنا إلى تركيا بالسيارة، كم يحتاج من ساعة؟ يحتاج إلى وقت طويل، ولو أراد أن يمشي بلا توقف لتعب، ولأتعب من معه، وما يلبث أن ينقطع ويفتر، ولا يستطيع المواصلة.
إذاً ما هو الحل؟ المسافر حتى لا يرهق نفسه ويرهق راحلته، وينقطع في سفره ويكون كالمنبت، فإنه يستعين بشيء من الغدوة في أول النهار، وقت برود الهواء، والروحة في آخر النهار، والدلجة في الليل، فيقطع المسافة، ويستريح بين ذلك، فيجد أن هذه المسافة الطويلة قد انقطعت، ولم يشعر بها

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه
رواه البخاري🌸
كلمة نصب بفتح النون والصاد التعب والألم البدني
كلمة وصب بمعنى الألم الدائم
_ معنى الحديث ان ربنا رحيم جداً بعباده حتى الهم لما تكون مهموم بتاخد عليه أجر حتى لما تتشك بشوكة هتكفر بيها من خطاياك 🌸🌸

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

فين حديث النهارده؟

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: لَمَّا اشْتَكَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَتْ بَعْضُ نِسَائِهِ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بأَرْضِ الحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا: مَارِيَةُ، وكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، وأُمّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما أتَتَا أرْضَ الحَبَشَةِ، فَذَكَرَتَا مِن حُسْنِهَا وتَصَاوِيرَ فِيهَا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: أُولَئِكِ إذَا مَاتَ منهمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا علَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، ثُمَّ صَوَّرُوا فيه تِلكَ الصُّورَةَ أُولَئِكِ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ.
_________________
السيدة عائشة بتقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض مرضه الذي مات فيه ذكرت له بعض نسائه كنيسة شافوا فيها تماثيل فقال ان الرجل الصالح فيهم اذا مات أقاموا على قبره مسجد وعملوا فيه تماثيل وأخذوه للعباده
الحديث صحيح ودليل قوي جدا ان اللي بيحصل في الولد شرك بالله يعني بمعنى أصح مينفعش حد يروح المولد ويذبح هناك دا بيسمى ذبح على الأضرحة بيذلحوا للضريح زي ما الكفار كانوا بيذبحوا للأصنام ويتقربوا بيها
في قرية هنا عملوا مقام جديد بقالهم 3 سنين وسط المقابر والناس بقت تيجي من أخر الدنيا والمشكلة بيطوفوا حوالين المقام زي الكعبة💔😞 دا الشرك بحد ذاته يبقي احنا كمسلمين مينفعش نطلع نروح نعمل زيهم وحتى لو عن طريق المشاهدة فقط لانك طالما روحت هناك تشوف بس كده يبقى شاهدت معاهم وكترت من منهم والناس الضعيفة تاخدها حجة دا فلان راح وفلان عمل وسوى
وممكن حد يسألني يقول لي طيب المسجد النبي دفن فيه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما، هقوله ياحبيب قلبي في فرق بين لما يدفن شخص ويقام عليه المسجد مخصوص وفرق لما يدفن شخص والمسجد يتم توسيعه وتكبيره فيدخل في المسجد وذلك بإجماع العلماء وإن شئت فاسأل علماء الحديث
كل يوم حديث🌸💙

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

..

Ahmed Hagag
مر النبي ﷺ على قبرين فقال: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، ثم قال: بلى، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستنزه من البول وفي لفظٍ: لا يستتر من البول فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز على كل قبرٍ واحدة وقال: لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا.
رواه البخاري ومسلم
خلينا متفقين ان العذاب مبيبقاش على كبيرة من الكبائر فقط بل على الصغيرة
ف معنى الحديث ان شخصين كانوا بيتعذبوا في القبر بسبب ان واحد كان بيمشي بالنميمة وسط الناس بيجيب سيرة دا وسيرة دا ومش معاه غير انه يحكي ع الناس (لا يدخل الجنة نمام) والتاني كان لا يستنزه من بوله أو يستتر وفي رواية تاني لا يستبرئ من بوله يعني مكانش بيستنجى، تخيلوا انهم كانوا بيتعذبوا عشان السببين دول !! وفي ناس لسه بتعمل كده!! ده حتى نظافة شخصية قبل ما تكون حرام
الحمدلله الذي عافانا
ياريت منستصغرش ذنب فمهما كان ذنب برضو وهنتحاسب عليه
ربنا يغفرلنا ذنوبنا جميعا🌸

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا ؛ إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ".
رواه البخاري🌸
للصيام منزلة عظيمة في الإسلام وأن الله جلَّ وعلا اضافه لنفسة وأن في باب يسمى الريان لا يدخل منه إلا الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلا يدخل منه أحد..
سبب إضافة الصوم إلى الله تعالى أنه لم يُعبد أحدٌ غير الله تعالى به، مهما كان ومهما فعل ملوك الدنيا فلا أحد أضاف الصيام لنفسه ليُعبد به، وأيضا لأن الصوم بعيد من الرياء لخفائه..
وفي الصيام يترك الإنسان أكله وشربه وشهوته ويجاهد لكي لا يخالف ما أمر الله به في الصيام وفي ذلك صبر وقد وعد الله الصابرين فقال (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) والمعنى: أن الصابرين يُؤجَرون بلا عدد، وإنما يُصَبُّ عليهم الثواب صبًّا بلا حساب، والصوم يجمع أنواع الصبر كلَّها.
الصيام جنة أي وقاية وحماية وستر من النار لأن النار محفوفة بالشهوات
فلا يرفث ولا يصخب! لا يُجامع، ولا يأتي الرفث من القول: الرديء، ولا يصخب لا يتكلم بما لا ينبغي..

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

..

Ahmed Hagag
عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات))، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: ((الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))
معني الحديث إي بقى!!
السبع الموبقات يعني المهلكات أي من أكبر الكبائر
أعظمها الشرك، هو المهلك الذي ليس معه رجاء إذا مات عليه الإنسان، فله النار مخلداً فيها أبد الآباد، قال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ [المائدة:72]
والسحر من الشرك؛ لأنه عبادة للجن واستعانة بالجن في إضرار الناس..
أما قتل النفس التي حرم الله فذلك جريمة عظيمة، يقول الله فيها: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]
إلا بالحق !!! ممكن واحد يسألني هو في قتل بحق🙄 أيوة ياسيدي زي رجم الزاني المحصن اللي هو بيزني وهو متتجوز اصلا
إنسان قتل إنسان وهو مكافئ له يقتل
الرابع: أكل الربا، يتعاطى الربا المحرم الذي حرمه الله وقال فيه جل وعلا: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275]
الخامس: أكل مال اليتيم، وهو: اللي مات أبوه وهو صغير دون البلوغ، يسمى يتيم، الواجب الإحسان إليه وحفظ ماله وتنميته والإصلاح فيه، فالذي يفسد مال اليتيم ويأكل ماله بغير حق في هذا الوعيد الشديد؛ لأنه ضعيف يتعدى عليه ويأكل ماله،
السادس: التولي يوم الزحف، عندما يلتقي المسلمون بالكفار ينهزم، يخلي إخوانه، يوم زحف الكفار على المسلمين أو زحف المسلمين على الكفار وينهزم جيشه فيتركهم فهذا هو الزحف
بس ممكن في رجوعه بيكون بيعد سلاحه أو في خطة هيعملها مع فئة من الجيش ف دا مش عليه حاجة
السابع: قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، الذي يقذف المحصنات المؤمنات الغافلات بالزنا، يقول: فلانة زانية، فلانة تدعو إلى الزنا وهو كاذب، هذا من السبع الموبقات يستحق إنه يجلد ثمانين جلدة، كما قال تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً [النور:4]

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

..

Ahmed Hagag
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ ) .
رواه البخاري

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

..

Ahmed Hagag
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
_______________
فالمعنى الوعيد والتحذير؛ يعني: ليس مؤمنا الإيمان الكامل، عنده نقص في إيمانه، وليس معناه أنه كافر؛ فقوله: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن؛ يعني: الإيمان الواجب الكامل، لو كان عنده إيمان كامل ما زنى، لكن عنده نقص، فلهذا وقع في الزنى، وقع في الخمر، مع نقص إيمانه، ليس معناه أنه كافر؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر في حق الزاني أن يحد، يقام عليه الحد، ويكون الحد كفارة له، وصاحب الخمر كذلك، يقام عليه الحد كفارة له، وإذا مات الزاني على الزنى بعد الحد دخل الجنة، وصار الحد كفارة له، ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم في حق عباد الله الصالحين، لما ذكر المعاصي، قال: «فمن أدركه الله في الدنيا - يعني: بالحدود الشرعية - كان كفارة له، ومن أجله الله في الآخرة فأمره إلى الله ». كما قال تعالى: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ.

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عن أَبي هُريرةَ  قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ باللَّيْلِ ومَلَائِكَةٌ بالنَّهَارِ، ويَجْتَمِعُونَ في صَلَاةِ الفَجْرِ وصَلَاةِ العَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وهو أعْلَمُ بهِمْ: كيفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فيَقولونَ: تَرَكْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتَيْنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ.
ربنا ذكر الوقتين دول بالأخص لإن معظم الناس بتغفل عن صلاة الفجر والعصر

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ يَقُولُ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي
وفي رِوَايَةٍ لمُسْلِمٍ: لا يزَالُ يُسْتَجَابُ لِلعَبْدِ مَا لَم يدعُ بإِثمٍ، أَوْ قَطِيعةِ رَحِمٍ، مَا لَمْ يَسْتعْجِلْ قِيلَ: يَا رسُولَ اللَّهِ مَا الاسْتِعْجَالُ؟ قَالَ: يَقُولُ: قَدْ دعَوْتُ، وَقَدْ دَعَوْتُ فَلَم أَرَ يَسْتَجِيبُ لي، فَيَسْتَحْسِرُ عِنْد ذَلِكَ، ويَدَعُ الدُّعَاءَ .
معني الحديث عموما محدش يستعجل، ربنا عارف الخير، رُب خيرا لم تناله كان شراً لو أتاك
وكان في فيديو حلو للشيخ محمد الغيظ بيقول ان الله يستحي من عبده إذا رفع يده أن يردهما صفراً ليس فيهما شيء
وبالمناسبة دي هنزل شروط الدعاء وأسباب الإجابة

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

شروط الدعاء وأسباب الإجابة

Ahmed Hagag
أما الشروط فجماعها ثلاثة شروط :
الأول : دعاء الله وحده لا شريك له بصدق وإخلاص ، لأن الدعاء عبادة قال تعالى : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ {غافر: 60 } وفي الحديث القدسي : من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه . رواه مسلم
الثاني : ألا يدعو المرء بإثم أو قطيعة رحم ، لما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ، ما لم يستعجل ، قيل: يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال : يقول : قد دعوت ، وقد دعوت فلم أر يستجاب لي ، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء .
الثالث : أن يدعو بقلب حاضر ، موقن بالإجابة ، لما رواه الترمذي والحاكم وحسنه الألباني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه .
وأما أسباب الإجابة فهي :
الأول : افتتاح الدعاء بحمد الله والثناء عليه ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وختمه بذلك .
الثاني : رفع اليدين .
الثالث : عدم التردد ، بل ينبغي للداعي أن يعزم على الله ويلح عليه .
الرابع : تحري أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل ، وبين الأذان والإقامة ، وعند الإفطار من الصيام ، وغير ذلك .
الخامس : أكل الطيبات واجتناب المحرمات .
وأما كيفية الدعاء فهي أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم يصلي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويحضر قلبه ويحسن ظنه بربه ويوقن بإجابة الله له ولا يتردد ولا يقول اغفر إن شئت بل يعزم على ربه ويدعو بحاجته من خيري الدنيا والآخرة .

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عَنْ حَفْصَةَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا ، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ قَالَتْ : كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى ، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ ؟ قَالَ : " لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ". فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا : أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : بِأَبِي نَعَمْ - وَكَانَتْ لَا تَذْكُرُهُ إِلَّا قَالَتْ : بِأَبِي - سَمِعْتُهُ يَقُولُ : " يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ - أَوِ : الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ - وَالْحُيَّضُ ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". قَالَتْ حَفْصَةُ : فَقُلْتُ : الْحُيَّضُ ؟ فَقَالَتْ : أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا ؟
رواه البخاري
_ العواتق: جمع عاتق، وهي من بلغت الحلم أو قاربت، أو استحقت التزويج، أو: هي الكريمة على أهلها، أو: التي عتقت عن الامتهان في الخروج للخدمة..
_ وذوات الخدور جمع خدر بكسرها وسكون الدال، وهو ستر يكون في ناحية البيت تقعد البكر وراءه..
_في هذا الحديثِ تذكُرُ حفصةُ بنتُ سِيرينَ أنَّهم كانوا يمنَعونَ الشَّابَّةَ حديثةَ العهدِ بالبلوغِ مِن الخروج مِن بيتِها إلى مُصلَّى العيد، وكأنَّهم كانوا يفعلون ذلك بسببِ ما حدَث بعدَ العصر الأوَّلِ مِن الفسادِ ونحوِه، حتَّى قدِمَتْ عليهم امرأةٌ لم تُسمِّها، فنزَلَت في قصرِ بني خَلفٍ، وهو قصرٌ بالبَصرةِ منسوبٌ إلى خَلَفٍ جَدِّ طَلحةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خلَفٍ، فلمَّا رأَتْ تلك المرأةُ النَّاسَ على هذه الحالِ مِن مَنعِ النِّساء مِن الخروجِ إلى مُصلَّى العيد، حدَّثتهم عن زوجِ أختِها، وأنَّه شهِد مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم اثنتَيْ عَشْرةَ غزوةً، وشهِدتْ معه أختُها سِتَّ غزَواتٍ منهنَّ، فكانت تقومُ مع النِّساءِ برعايةِ المرضَى ومداواةِ الجَرْحى، وفي يومِ عيدٍ سأَلت أختُها النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن خروجِ المرأة إلى مُصلَّى العيدِ إذا لم يكُنْ لديها خمارٌ واسعٌ يُغطِّي رأسَها وسائرَ بدنِها، فأرشدها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى أن تستعيرَه مِن أختِها المسلمةِ، ولا تحرِمَ نفسَها مِن الخروجِ إلى المُصلَّى وحضورِ الخيرِ ودعوةِ المسلِمينَ، ثمَّ تخبِرُ حفصةُ بنتُ سِيرينَ أنَّ أمَّ عطيَّةَ لَمَّا قدِمَت عليهم سألَتْها عن حديثِ المرأةِ فأقرَّتْه وصدَّقَتْه، وأخبرتْها أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان يأمُرُ جميعَ النِّساءِ- حتَّى الحائض والشَّابَّة حديثة البلوغ- بالخروجِ إلى مُصلَّى العيد. (قالت) أي المرأة : ( فقلت لها ) : أي لأم عطية مستفهمة ( الحيض ) بالمد ، يشهدن العيد؟ ( قالت : نعم ) ( أليس الحائض ) بهمزة الاستفهام ( تشهد عرفات ) أي : يومها ( وتشهد كذا ، وتشهد كذا ) ؟ أي : نحو المزدلفة ، ورمي الجمار؟
وفي هذا الحديث: أنَّ الحائضَ لا تهجُرُ ذِكرَ الله، ولا مواطنَ الخيرِ؛ كمجالسِ العِلم والذِّكر سوى المسجد
وفيه: امتناعُ خروجِ المرأةِ بغير جلبابٍ واسعٍ يُغطِّي بدَنَها.

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

_

Ahmed Hagag
عنعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان إِذا اغتسل من الجنابة، بدأَ فغسل يديه، ثم يتوضأُ كما يتوضأُ للصلاة، ثم يدخل أَصابعه في الْماء فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه، ثم يُفيضُ الْماء على جلده كله
________________
_ في البداية انا عارف انكم عارفين الكلام دا كويس ومكنتش هنزل الحديث دا بس صدقاً عرفت ان في شباب كبيرة مش عارفه كده فحبيت اذكركم مش أكتر
نبدأ بالماء التي يجب الغسل بها!
عرفت ان في ناس بتغتسل بماء مضاف إليها صابون أو أي حاجة تانية وبتعتقد ان ده صحيح، لكن مينفعش لازم الماء يكون طهور بمعنى أصح الماء اللي بتتوضأ وتشرب منها
_ والماء الطهور هو الماء الذي بقي على أصل خلقته، ولم يتغير عنها لونه، أو طعمه، أو رائحته، سواءٌ نزل من السماء أم نبع من الأرض، مثل: ماء المطر، وماء البحر، وماء العيون،

_ الأصل ف الغسل المضمضة والإستنشاق وتعميم الماء على جميع البدن وهذه صفة الإجزاء يعني لو عملت كده هيترفع الحدث وتكون طاهر بإذن الله
_ أما صفة الإستحباب بتجمع بين الواجب والمسنون(السنة)
هتكلم عن الواجب والمستحب مع بعض
هتغسل ما أصاب وبعد كده هتتوضأ وضوئك للصلاة عادي وبعد كده هتصب ثلاث غرف على رأسك وبعد كده تصب الماء على الشق الإيمن من البدن مع التدليك لما تصيب يديك وبعد كده تصب الماء على الشق الأيسر من البدن مع التدليك وتثليث الغسل سنة يعني الوضوء مرة واحده والغسل ثلاثة
انا عارف ممكن تكون سمعت كذا حاجة عن الغسل مفيش تثليث للغسل او مفيش حاجة اسمها اغسل الشق الأيمن الأول بس الأصل زي ما قلتلك المضمضة والإستنشاق وتعميم الماء على جميع البدن والباقي هيكون سنة ومستحب اللي هي الصفة المستحبة(الكمالية) زي ماقلت فوق والصفة دي هي الأفضل
_ ملحوظة مهمة جدا: بالنسبة للأولاد لما يصب الماء لازم يخلل أصول الشعر ميكتفيش بصب الماء
_ أما بالنسبة للبنت يكفي انها تصب الماء فقط يعني لو عامله شعرها كذا ضفيرة وكده متفكهاش عادي تسيبها زي ماهي المهم الماء يوصل لفروة الرأس دا بالنسبة لغسلها من الجنابة
عن أمِّ سَلمةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قلت: ((يا رسولَ الله، إنِّي امرأةٌ أشدُّ ضَفْرَ رأسي فأنقضُه لغُسلِ الجَنابةِ؟ قال: لا، إنَّما يكفيك أن تَحثِي على رأسِك ثلاثَ حَثَيات، ثمَّ تُفيضين عليك الماءَ فتَطهُرينَ))
_أما لو هتغتسل من الحيض لازم تفك الضفيرة وتخلل بأصابعها كده عشان الماء يوصل لأصول الشعر كله، النقطة دي شوفتها في كتاب وأستاذ قالها لنا قبل كده
_ حاجة كمان، المنكير ولا المانكير اللي بيتحط ع الأظافر بيبطل الوضوء لأنه حائل بيمنع وصول الماء للأظافر فإذا كان مبطل للوضوء فكذلك بيبطل الغسل
وفي الأخر خالص انا مش شيخ ومش ملتزم بما فيه الكفاية انا أقل منكم جميعا، غفر الله لي ما لا تعلمون وجعلني خيراً مما تظنون

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤

Ahmed Hagag
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ"

View more

+26 answers Read more

_

Ahmed Hagag
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ )
رواه البخاري

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

بهجة .. ✨💫

قدس(مغلق)
كتب لها..
إعلمي رعاكِ الله أنكِ أغلى الأمنيات وأرفعُها قدرًا، لم يسبق لإحداهُن أن تفعل بقلبي مثلما فعلتِ أنتِ..
لم تَدَعِ لأحدٍ أن يأخذَ مكانًا في قلبي ولو شبرًا، أحببتُكِ حُبًا جمًا..
أتذكُرين لقاءنا الأول؟ أنا لا زلتُ أذكُر أدق أدق التفاصيل، كانت وجنتيكِ حمراءَ كالورد وعيناكِ الخضراوتين تخطفان قلبي كُلما نظرتُ إليك وتُغرقه إلى حيث لا رجعة..
يا لوعة قلبي في ذلك اليوم! لم ولن ينبض مثلما كان ينبض لكِ..
أتعلَمين!
من وقتٍ لآخر يراودني شعُور أننا سنلتقي مرةً أخرى، من نظرَ إلى وجهِكِ لا يمكنُ أن يملَّ منه أبدًا يا جنّتي؛ فأنتِ جنةٌ يجب أن تُحفظ وتُصان!..
لا أعلمُ حقيقةَ هذا الشعور، لكنّني أثق أننا سنلتقي يومًا ما، إعتني بنفسِكِ على الدوام واستقيمي - يرحمكِ الله - كما عهدتُ عنكِ، أريدُ أن نفوز بالجنة يا سيّدةَ الحُور..
طيب الله خاطرَكِ، وسدد خُطاكِ..
#بقلمي💙
#احمد_حجاج

View more

+6 answers Read more

_

Ahmed Hagag
تكملة الحديث عشان يتفهم أكتر
أنا سألت يجوز للحائض ان تذهب لصلاة العيد ولكن لا تصلي
والإباحة هنا لان المصلى غالبا مش مسجد ،،، طيب لو كان المصلى مسجد هينفع تدخل المسجد وهي حائض؟؟؟
قال لي يجوز للحائض أن تدخل المسجد او تمر فيه لكن لاتمكث فيه
وجود الحائض ف العيد هو الشهود عن بعد وهو له اعتبارات منها تكثير سواد المسلمين وحتي تشارك الناس الفرحة وحتي لايكون الحيض بمثابة نقص اوعيب يعيب المرأة

View more

+26 answers in: “الثريد دا هنزل فيه كل يوم حديث من صحيح البخاري بإذن الله🌸❤”

Space🌼🌺

كان بهاء الدين زهير يغار على زوجته جداً ..
حتى أنه كان يغار أن يذكر اسمها أمام الناس.. غيرةً أن تمر حروف اسمها على آذان الأغراب !
فكان كلما أراد أن يتحدث عن أمر يخصها أمام الناس يقول: "بعض الناس قالوا وفعلوا"..
ولقد كتب بيتين.. يعدهما النقاد العرب أغير بيتين في الشّعر العربي كله..
يقول البهاء:
وأنزِّهُ اسمكِ أن تمـرّ حروفُهُ
مِن غيرتي بمسامع الجلّاسِ
فأقول بعض النّاس عنكِ كنايةً
خوفَ الوشاةِ وأنتِ كلُّ النّاسِ

View more

Next