Ask @ahmedmahmoed8:

غ س عذرا على التدخل بس ليه مش بتسامحه مع انه اعتذر؟؟

شوف، استخدامك لكلمة "عذرا" قبل أن تتطفل على شأن غيرك لا يبيح لك أن تفعل، وأنا لست ملزما أن أبين لك غرضي، وقد كان يسعني أن أتجاهل السؤال أصلا، ولا يهمني إن كنت غير السائل أو كنت هو نفسه وتكذب، وعلى العموم أنا قاصد للتحريج
عليه وتعنيته، وهكذا الذي ينبغي أن يكون حتى لا يتساهل أولئك في أذى الناس ولا يجترئون عليه وقد ضمنوا أن ينالوا العفو مبذولا سهلا من غير مشقة.

View more

+3 answers in: “خليتنى اكره نفسى”

_

" ولقد كان جولدتسيهر حركة لا تفتر في الفساد والتشويه، وساعده مال اليهود ودعايتهم، فترجموا ونشروا أفكاره في كل مكان، حتى لقد ترجمت كتبه الخبيثة إلى اللغة العربية نفسها، ونشرت في مختلف الأقطار الإسلامية: تذيع الكذب في صورة البحث العلمي، وتنشر التشويه في صورة الحقائق الثابتة، وتدعو إلى الشك فيما لا يتأتَّى فيه الشك، واغترت به طائفة من المغرورين، وظنت أنَّ أبحاثه علمية، وأنه باحث متثبت وعالم يتحرَّى الحقائق. "
- السنة ومكانتها في التشريع لشيخ الأزهر عبد الحليم محمود

View more

_

دع عنك كم كتابا قرأت، وكم مجلسا حضرت، وكم شيخا وصلت، دع عنك تدين الأقوال، كلام أجوف من نفس خاوية، معان تلوكها بلسانك ما استشعرها قلبك طرفة عين، حديث عن عظمة تدبر القرآن وأنت تجهل معاني مفرداته، ما قرأت تفسيرا كاملا قط، حديث عن حلاوة الذكر وما لك منه ورد ثابت، حديث عن فضل الخشوع وأنت تنقر صلاتك، حديث في حديث وكلام في كلام... إنما سبق من سبق من أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم - يوزن الواحد منهم بأمة من الناس فيزنهم - ذلك أن أولئك قوم تحققوا بالإسلام، فأسلموا وجوههم وقلوبهم لله.

View more

_

عن أبي سعيد رضي الله عنه: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال: اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا. فاجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله، ثم قال: ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار. فقالت امرأة منهن: يا رسول الله أو اثنين؟ قال فأعادتها مرتين، ثم قال: واثنين واثنين واثنين.

View more

‏في نهاية المطاف، يرتمي المرء داخل نفسهُ!😔

في نهاية المطاف يُعرض العباد على رب العالمين، فينظر العبد أيمن منه فلا يجد إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يجد إلا ما قدم، فينظر تلقاء وجهه فيجد النار... فالهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار.

View more

ايه دعاء الكرب؟

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي و نور صدري وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله همه و حزنه وأبدله مكانه فرجا )

View more

+1 answer in: “ادعوا لبابا بلرزق بقاله فوق شهرين مش بيشتغل والشغل واقف ادعوله بلرزق الحال صعب جدا💔”

ادعوا لبابا بلرزق بقاله فوق شهرين مش بيشتغل والشغل واقف ادعوله بلرزق الحال صعب جدا💔

رزقه الله رزقا واسعا طيبا مباركا فيه، وكفاه وأغناه، أسأل الله العظيم الرحمن أن يصب عليه الخير صبا صبا وكل مسلم مكروب
الزموا دعاء الكرب، وأكثروا من الاستغفار

View more

+1 answer Read more

_

الحكمة قصد وسط بين نقيضين، ولست تميل عنه إلى أحدهما إلا وقد أخذت نفسك بالخور والمعجزة، وركبت العي والخرق؛ فكل عطاء مبذول في غير محله سفه، وإن خلع عليه ضعف بصيرتك حلة الكرم والجود، وستصفعك سوء مغبته لا ريب، وقديما رووا أن قوما خرجوا للصيد فعرضت لهم أم عامر - وهي الضبع - فطاردوها حتى ألجؤها إلى خباء أعرابي، فخرج الأعرابي إليهم وأجارها ومنعها منهم، ثم حلب لها لبنا وقربه إليها فشربت وارتوت، فينما الأعرابي نائم في جوف بيته إذ وثبت عليه فبقرت بطنه وشربت دمه وتركته، فجاء ابن عم له فوجده على تلك الصورة، فالتفت إلى موضع الضبع فلم يرها، فقال: صاحبتي والله، وأخذ سيفه واتبعها وقتلها، ثم أنشأ يقول:
ومن يصنع المعروف مع غير أهله *** يلاق الذي لاقى مُجير ام عامر
أدام لها حين استجارت بقربه *** قِراها من البان اللَّقاح الغرائر
وأشبعها حتى إذا ما تملأت *** فَرَته بأنيابٍ لها وأظافر
فقل لذوي المعروف هذا جزاء مَن *** غدا يصنع المعروف مع غير شاكر

View more

_

إن التزام المنهج الرباني في طلب العلم والتعرف إلى الحق؛ من البداءة بصغار العلم قبل كباره والتأسيس ثم رفع البنيان، إن لم يثمر عالما أو فقيها، فبحسب ذلك ألا ينتج عنه غير مسلم عامل واع، استوت نفسه على سبيل التدين الصحيح، متسق فكرا وسلوكا، على الدرب يوشك أن يصل.
أما التقافز بين المسائل المشتهرة بين الناس، وتتبع الطبوليات - الترندات - لشهوة الظهور، فليس ثمة نتاج لذلك غير نفس ممسوخة من مزع وأخلاط متفرقة؛ مسح العلم على ظاهرها من غير أن تتضوأ جوانبها بنوره، فلا هو حصل قيمة معرفية في ميزان العلم، ولا مسلكا محمودا في ميزان الشريعة.

View more

_

مات لعبد اللَّه بن علي ابن فجزع عليه جزعا شديدا، وامتنع من الطعام والشراب ثلاثا، وحجب عنه الناس، فلما كان في اليوم الرابع خرج كاتبه إلى الحاجب، وقال: ائذن للناس، فقال: إنه قد منعني من ذلك، قال: ائذن لهم، فأذن لهم فدخلوا عليه، وقعد الكاتب في طريقهم، وقال لهم: عزوا الأمير وسلوه. ففعلوا فلم يسله شيء من قولهم، حتي دخل عليه عمر بن حفص، فقال: أصلح اللَّه الأمير، عليكم نزل الكتاب فأنتم أعرف بتأويله، ومنكم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأنتم أعلم بسنته، لسنا نعلمك شيئا نراك تجهله، ولكنا نذكرك، وهذه أبيات قالها بعض من أصابه مثل ما أصابك:
لعمري لئن أتبعت عينيك ما مضى *** من الدهر أو ساق الحمام إلى القبر
لستنفذن ماء الشئون بأسرها *** ولو كنت تَمرِيهن من ثبج البحر
فقلت لعبد اللَّه إذ حن باكيا *** تعز، وماء العين منهمر يجري
تبين فإن كان البكا رد هالكا *** علي أحد فاجهد بكاء علي عمرو
ولا تبك ميتا بعد موت أجنه *** عليٌ وعباسٌ وآل أبي بكر
وأعزيك ببيت قلته:
وهون ما ألقى من الوجد أنني *** أجاوره في داره اليوم أو غدا
فدعا بالطعام فطعم هو وأصحابه.

View more

_

يروى عن جمال بنت عون بن مسلم عن أبيها عن جدها قال: خرجتُ ذات يوم فرأيت رجلا أسود كالليل، معه امرأة بيضاء كاللبن، فدنوت منه ففغمتني رائحة المسك، فقلت: من أنت؟
فقال: أنا الذي أقول:
ألا ليت شعري ما الذي تُحدثَن لنا *** غدا غربة النأي المُفَرق والبُعد
لدى أم بكر حين تقذفها النوى *** بنا، ثم يخلو الكاشحون بها بعدي
أتصرمني عند الذين هم العِدى *** فتُشمِتَهم بي أم تدوم على العهد
فصاحت به المرأة: لا والله بل تدوم على العهد
فسألت عنه: فقيل هذا نُصَيبٌ، وهذه أم بكر.

View more

Space🧡

عجيب كيف استقر الأمر بالقراءة كما لو أنها إحدى صيحات الأزياء الحديثة، يتكالب الشباب عليها رغبة في مواكبة الحداثة ومسايرة التطور، يقرأ بحثا عن الاقتباس الملفت لينشره على حسابه الفايسبوكي، والجملة الأنيقة فيطير بها ليشاركها زمرته من المثقفين في ليلة لطيفة، تداعب النسمات الباردة وجوههم فيتظاهرون عليها بتحسي القهوة وصوت فيروز، يتقصى الغرائب والنكت من الكتاب ولا يعنيه سائره، بل وكثيرا ما يغالبه فتور الطبع ويرهقه طول الكتاب؛ فيستغني بانتشال هاتيك الطرفة من المجلة والصحيفة، فلم يزل على ذلك حتى يملأ رأسه بنتف وشوارد لا تبني علما، ولا تنشئ وعيا، متنفخا بخواء كالطبل الفارغ، رسم من غير جسم، يلوك كلاما لو سئل عن بعضه لأدركه العي وقيده الحسر.
إني أعيذك بالله من قراءة لا تثمر وعيا، ولا تبني عقلا ولا تذكي قلبا.
وأعيذك بالله من علم لم تنفعل به جوارحك وتترجمه أفعالك، فتستكثر به من حجج الله عليك.
وأعيذك بالله من وقت تهدره في كليهما لا تزول قدمك يوم القيامة إلا وأنت عنه مسؤول!

View more

-

أبو الحسن
يدركني نوع من النوستالجيا عند مجالسة الشيوخ الذين علا بهم السن، لا أدرى لعله أن الماضي بالنسبة لي لا ينفك عن فترات الطفولة السعيدة حيث فراغ البال وخلاء الهم وبساطة العيش، أذكر كيف كنت أغتبط وأُسر يوم تعد أمي طعامي المفضل فأجلس لآكله وأنا أشاهد كارتوني المفضل ويا له من يوم سعيد ذاك، ربما يلقي علي الشيوخ بحديثهم شيئا من ألق الماضي ومسراته، كنت أبتدر أي فرصة لمجالسة جدي - رحمه الله - لأسمع منه، فيحدثني حديث أمم قد خلت وأيام قد أدبرت وزمان قطعنا عنه هوة سحيقة من السنين، وهو يحكي سعيدا باهتمامي، كم من مرات طوى فيها أعمارا في زمن جلسة لطيفة، كيف كان يفعل منذ ستين سنة، وكيف كانت الدنيا منذ سبعين سنة، كم من ذكريات مرت بعضها على إثر بعض، أيام عصيبة وأيام سعيدة، كلها قد مرت وبقي طيفها اللطيف يداعب الذاكرة من وقت لوقت، لا أحصي كم من موقف صعب تزل فيه الأقدام ظننت أنه معه نهاية الدنيا، فلم أكد حتى رأيتني أنظر إليه من فوق أنقاض السنين المتراكمة متبسما مشفقا من سذاجتي حينها... أرجو من الله ألا تغرني الدنيا وألا تذهلني عن حقيقة توشك أن تكون، يا رب أعوذ بك من نفسي وأستعين بك عليها.

View more

Next