Ask @aissambachir:

السلام عليكم شيخنا الفاضل سؤالي عن فترة النفاس فقد رزقني الله بطفلة منذ 10 أيام بعملية قيصرية و قد توقف نزول دم النفاس منذ يومان. ولا أعلم ماهو موقفي من الصلاة الان؟ وماهو موقفي من العلاقة بيني وبين زوجي؟ هل اغتسل و أقوم بالصلاة و الحياة بشكل طبيعي؟ ام انتظر حتى انتهاء ال 40 يوما فترة النفاس كاملة؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حد لأقل النفاس، فإذا رأت النفساء الطهر في أي وقت فهي طاهر، تصلي وتصوم ويأتيها زوجها.
أما الأربعون فإنما هو حد أكثر النفاس لا أقله، أي أن النفاس لا يتجاوز الأربعين على الصحيح.
(تنبيه: منذ يومين لا يومان).

View more

السلام عليكم ورحمة الله: هل يجوز أن أناچي الله ب " يا أيها المعشوق، إني أعيذك أيها المعشوق عن كل الصفات فأنت موصوفٌ بذاتك." ؟ أرجو الرد للضرورة :)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا: لم أفهم وجه الضرورة في هذا السؤال! فإن لديك عشرات الأدعية المأثورة، القرآنية والنبوية، مع الوارد عن خلق من الصحابة والسلف، فانتهيت من الدعاء بذلك كله، وصرت تبحث عن مثل هذه الأدعية المحدثة؟!
ثانيا: هذا الكلام باطل لا يجوز، فإن فيه نفي الصفات، مع كونه متناقضا لا معنى له، إذ الذات غير الصفات، فكيف يوصف بالذات؟!
والغالب أن هذا من الشطحات التي يقولها بعضهم حال غياب من الوعي ، ثم هي تنفق عند جهال العصر لقلة تمرسهم بالخطاب الشرعي، مع الهوس بالكلام المخترع الذي لا يفهم!

View more

رجل لا يصلي ابدا ولو مرة في حياته, متزوج لمدة 35 سنة ولا يعول أبنائه ولا زوجته ولو لمرة, يسب الدين لاينطق الا فحشا من لسانه, سؤال: هل يجوز للزوجة ان تضل مع هذا الزوج او صار من واجبها الطلاق ؟ ولسبب اكبر هو عدم إيمانه بوجود يوم الآخرة..وعدم الصلاة ابدا او الاقتراب من القرآن ولو لمرة في حياته...

يجب عليها أن تطلب الطلاق، ولا يحل لها البقاء معه.

View more

السلام عليكم ياشيخ أطلب منكم صالح الدعاء كيف يكون اسم الفاعل من جاء وهل صحيح أنها ليس لها اسم فاعل من لفظها؟

أبو عبدالله الكنتي الشنقيطي
اسم الفاعل من جاء هو: "الجائي" وهو معل إعلال الاسم المنقوص، فتقول: هذا جاء، ورأيت جائيا، ومررت بجاء.
وقد ورد اللفظ في كلام من يحتج به، ولو لم يرد لكفى فيه القياس المطرد.
والله أعلم.

View more

شيخي لدي شبهة تنهشني من الداخل! من أحب الأمور للمرأة أن تستأثر بقلب زوجها و لا ترى في حياته غيرها..و تتصبر إن لم يحدث ذلك في الدنيا على أمل النعيم في الآخرة فتجد القرآن يخبرها أن ذلك لن يحدث بل سيمتع هو مع الحور! فأين هي..كيف تتصبر..لا اعتراض على حكم الله لكن الأسئلة لا تتوقف

أحوال الآخرة لا تقاس بأحوال الدنيا!
واليقين الذي لا شك فيه: أن ساكن الجنة لا ينغص نعيمه شيء. فإذا كانت الغيرة تنغص عليك لذات الدنيا، فاعلمي أنها لا تكون في الجنة. ويتأكد هذا بأمر آخر هو أن المرأة المؤمنة تكون هناك أفضل وأكمل من الحور العين، في ما دلت عليه بعض الآثار.
جعلنا الله من أهل الجنة.

View more

یاشیخنا ومولانا أجبني من فضلكم

يا أخي ما سؤالك؟
أمامي على الأسك آلاف الأسئلة من مجهولين لا أعرفهم، ثم تأتي لتكرر علي مرارا: أجبني على سؤالي!
هل تتصور أن سؤالك - الذي لا أعرفه تحديدا - وحده الموجود في اللائحة؟!
أنا أنتقي بحسب ما أجد من وقت ونشاط، ويستحيل أن أجيب على جميع الأسئلة.

View more

السلام عليكم ، طالب علم وعندي اشكال ما الحكمه من ان يكون النص واسع بحيث يحتمل التأويل ? فاذا كانت الاجابه ان الخلاف رحمه لهذه الامه ومن اخطأ فله أجر ومن أصاب له أجران قلت ان الخلاف بين الفقهاء لا يرفع حقيقه ان للنص معني اراده النبي و من لوازم ذلك ان جزء من فهم الفقهاء يحتمل ألا يكون مقصدا للنبي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إيرادك على الجواب المذكور غير وارد، وذلك من وجهين:
الأول: أن قولك "للنص معنى أراده النبي" مصادرة، فلمخالفك أن يقول "بل الشارع جعل الخطاب محتملا لمعاني مختلفة عمدا، دون أن يكون قاصدا معنى مخصوصا من بينها".
والثاني: أن الرحمة في اختلاف الفقهاء هي بالنظر للمعاني المؤولة. أما إيرادك المتعلق بكون بعض الفقهاء لم يصب المعنى الذي قصده النبي، فهو بالنظر للمعنى الثابت في نفس الأمر - على فرض وجوده. فالجواب وإيرادك عليه لم يتنزلا على المحل نفسه.
والله أعلم.

View more

السلام عليكم شيخنا،أسألكم الدعاء شيخنا،لي شبهة حول مسألة الحور العين، يستشكل لدي فهم أن بعض الجزاء الموعود متمثل في نساء كثيرة للرجل الواحد، حين أقرأ الآيات الواردة في هذا الباب و الأحاديث كذلك، أحار و يخيل لي أن هذا ليس من الفطرة، بوعد المؤمنين بالكواعب، و هذا،يستشكل لدي ، أظنكم غهمتم قصدي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحق أنني لم أفهم قصدك، لأنه غير مفهوم في ذاته! فالرجال الأسوياء من جميع الأعمار والأعراق والأديان، والأزمنة والأمكنة، يرغبون في أن تكون لهم نساء كثيرات، وإنما يمنعهن من ذلك مانع اجتماعي أو ثقافي أو اقتصادي.
وأنا مطلع جدا على الثقافة الغربية المعاصرة، وأعلم هذا عنهم علم اليقين!
وليراجع مثلا كلام الفيلسوف الفرنسي ميشيل أونفري، حين سئل عن سبب عيشه مع امرأتين في الوقت نفسه (بالطبع دون زواج!). وما أنكر ذلك أحد عليه لأنه في أصل فطرة الرجال.
والمتعة الجنسية عند الرجل السوي أهم المتع إطلاقا. فلا يوجد أدنى إشكال في أن يوعد بها المؤمن في الجنة!
والمرأة بالمقابل تكتفي بالرجل الواحد في الوقت نفسه، ولا يعرف عن امرأة سوية أنها ترغب في رجال كثيرين في الوقت ذاته، لا فرق في هذا بين امرأة غربية وشرقية، قديمة أو عصرية. ولا تبحث المرأة عن رجل آخر إلا إن لم تجد بغيتها عند الأول، بخلاف الرجل فهو يبحث عن نساء كثيرات، وإن لم يكن لديه أي مشكلة مع امرأته الأولى.
والمتعة الجنسية ليست عند المرأة أهم اللذات، بل قد يكون غيرها أهم عندها في حالات كثيرة.
وجميع ما ذكرته هنا لا أثر فيه للحكم الشرعي الإسلامي، بل هي أمور معلومة من واقع الناس، لا ينازع فيها إلا عتاة المؤدلجين، الذين يصرون على طمس الفطرة بدعاوى المساواة المطلقة.
والله الهادي.

View more

السلام عليكم .. أعجبتني فتاة أراها مناسبة لي لكنّ معرفتي بها تقتصر على معرفة افتراضيّة على الفايسبوك . ما هي الطريقة الأنسب لأفاتحها برغبتي في التعرّف عليها شخصيّا و التقدّم لخطبتها إن صار قبول بيننا ؟

تطلب من إحدى محارمك كأختك مثلا، أن تعرض عليها الأمر.

View more

السلام عليكم يا شيخ أكون في سلام وإيمان و رضى حتى يأتي رجل لخطبتي أتوسوس و أكره نفسي وأنقم على وجهي لأن جمالي بسيط ولا يظهر لمن لا يعرفني( أقصد الرجال في الخطبة لا يغلبون جانب الأخلاق والروح وإنما اهم شيء عند أغلبهم البشرة البيضاء) وقد رآني كثير ورحلوا، حتى اني أصل أن أسأل لماذا لست جميلة؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعلمي أولا أن هؤلاء الذين تقدموا وانصرفوا، إنما صرفهم الله عنك لأن ذلك خير لك في دينك ودنياك، وأن ما ترينه خيرا في العاجل قد يكون شرا في العاقبة. فتفويض الأمر لعلام الغيوب هو المنجى لمن أحسن يقينه بالله.
وقد رأينا خلقا لا نحصيهم من النساء والرجال تزوجوا مبكرا، على أفضل ما يرتضونه في الشريك، فآل زواجهم إلى الفشل؛ ورأينا آخرين من النساء والرجال تأخروا في الزواج، أو تزوجوا قليل المال أو الجمال، فاستقر زواجهم على جناح البركة؛ ورأينا بين ذلك أحوالا تنهدم بها التوقعات المادية المشتهرة، ويقوم عند تأملها صرح التوكل على الله وحده.
ثم اعلمي ثانيا أنه يوجد خلق من الرجال في مجتمعاتنا وفي غيرها، يحبون من الجمال في المرأة غير تلك المعايير النمطية المعهودة المفروضة؛ فلست أحصي من يحب السمرة أو السواد أو السمنة أو القصر أو غير ذلك، ولشعراء العرب قديما من ذلك الكثير، ولأهل الذوق اليوم من تقرير النسبية في ذلك ما يشبه الاتفاق!
هذا غير الرجال الذين لا يبالون بالجمال أصلا عند اختيار الزوجة، وإنما معيارهم الأول الخلق ولين المعشر (عند الجميع) والتدين الصحيح (عند المتدينين خصوصا).
والمقصود أن الجمال لم يكن قط معيارا معتبرا في تحقق الزواج ولا في استمراره، وذلك بشهادة الواقع المطرد.
فثقي - بعد الله - في نفسك ودينك وخلقك، ومن خطب وانصرف فلعله الخاسر إذ ضيعك، وسيأتيك - بإذن الله تعالى - ما يرضيك ويفرح قلبك.

View more

ما حكم قول عيب خلقي؟ وهل يتعارض ذلك مع قوله تعالى: تبارك الله أحسن الخالقين وقوله: الذي أحسن كل شىء خلقه؟

لا يظهر لي في هذا التعبير من بأس، فالخلقي (بكسر الخاء وتسكين اللام) من الخلقة وهي هيئة الجسد، ويذكر ذلك في مقابل الخلقي (بضمتين) من الخلق الذي جمعه أخلاق.
فالعيب في الخلقة، لا في فعل الخالق. ولا يعدو هذا التعبير أن يكون وصفا للواقع.
والله تعالى خلق الإنسان إجمالا في أحسن تقويم، ولا يمنع ذلك أنه عند التفصيل، قد خلق الطويل والقصير والجميل والدميم والنحيف والسمين، وأنواعا أخرى لا تحصى، لحكمة يختص بعلمها سبحانه.

View more

شيخنا عندي شبهة في قلبي هي انني ان انشغلت بالفقه وتفاصيله فهذا مضيعة لوقتي نظرا لواجب الوقت بأن هناك ما هو اولى لي (علما انني لست بمتشرّع) فتسلّل اليّ شعور بأنّ حتى المتفقهة في الفروع الفقهية والشروح يضيعون كثيرا من وقتهم بما لا يقدّم للأمّة شيئا. كيف أردّ ذلك عن نفسي. شكرا لك

الحمد لله
يمكن تحرير هذه القضية بفهم أمور:
أولها: أن من العلم ما هو فرض عين عليك، كالذي تصحح به عبادتك، أو تعرف به حكم الله في ما تقدم عليه من زواج أو بيع وشراء أو غير ذلك؛ فانشغالك بهذا مقدم على غيره مطلقا.
الثاني: من الغلط المستحكم في كثير من النفوس اليوم، الظن بأن العلم الشرعي - ولو كان من فروض الكفاية - لا أثر له في نهضة الأمة وخروجها من وهدتها الحضارية، بل هو من الزوائد والطفيليات الفكرية! وهذا ضعف إدراك لحقيقة مشكلات الأمة، وسوء فهم لسبل تحقق الدين في الناس. ومن تأمل حال المسلمين اليوم في ذلهم وضعفهم وتنازعهم وانتشار الظلم بينهم وكثرة اضطرابهم، جزم بأن أكثر ذلك بسبب جهلهم بدينهم، جهلا بسيطا عند العوام، ومركبا عند النخبة. ولا يرفع الجهل إلا بالعلم.
الثالث: كل ميسر لما خلق له، والناس متفاوتون في مؤهلاتهم ورغباتهم؛ فقد يفتح على بعضهم في الفقه وعلى آخرين في علوم القرآن أو الحديث، وعلى صنف ثالث في الدعوة والإعلام، وهلم جرا. وكل هؤلاء على خير ما التزموا الشرع في جميع ما يأتون وما يذرون. لكن الذي ليس على خير هو المسكين الذي يقف في أول الطريق متهيبا متحيرا مضطربا، لا مع هؤلاء ولا مع أولئك، وإنما بضاعته - إذ أعوزه العمل - نقد العاملين!
الرابع: إنما يبحث عن الترجيح عند تعذر الجمع! والجمع بين الانشغال بالعلم الشرعي والعمل لدين الله ممكن، بل هو منهج كبار المصلحين عبر تاريخ الأمة، وحتى يوم الناس هذا. فاقرأ تراجمهم، تجدهم منشغلين بالمسألة الدقيقة من الفروع، ثم تراهم - إذا جد الجد - يقودون الجموع!
الخامس: أكثر المدعين اليوم الانشغال بهموم الأمة عن العلم الشرعي، تجدهم من البطالين الذين انحصر هذا الانشغال عندهم في تزجية الأوقات بالثرثرة، وعنتريات الفسبكة والتوترة، والتعليق على كل حدث بكلام يجتر ويلاك، مع تخطئة هذا، وتضليل ذاك. فانشغال كهذا مهلكة للأعمار والقلوب، خير منه الانشغال بما ينفع صاحبه في دنياه وأخراه، بل المقارنة بين الحالين إجحاف!
وإذا علم هذا كله، فانظر إلى ما ترغب فيه، وما تحتاج إليه، وما تقدر عليه، فاستعن بالله ولا تعجز، فرحم الله من خطط فأنجز، وجعل دبر أذنيه قيل وقال، ووفور الجدال.
والله الهادي.

View more

مولانا أسعد الله مساءكم ما حكم استخدام العطور التي تحتوي على كحول والصلاة بهذي الحال؟

في المسألة خلاف وبحث؛ والمختار عندي أن العطور المحتوية على الكحول غير نجسة، فلا بأس باستعمالها والصلاة بها.
وهذا مبني على أن الكحول لا تقاس في الحكم على الخمر، وعلى فرض صحة قياسها عليها وكون الخمر نجسة - وهو مذهب الجمهور - فإنها تطهر بالاستحالة.
والله أعلم.

View more

في العمل منعت من صلاة الجمعة بحجة أنه يتعطل اذا ذهبت للصلاة و حاججت بأني لاعذر لي بترك الجمعة فقال لي لك علينا أن لا نمنعك ثلاث جمع متتاليات وبذا يزول الاشكال

لا يزول الإشكال، فإن قيد الثلاث الوارد في الحديث إنما يتعلق بوعيد مخصوص (طبع الله على قلبه) لا على مطلق التحريم!
فترك الجمعة الواحدة لغير عذر حرام.

View more

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا وابوي الغالي ، نحبك في الله ، دعواتك ان يرزقني الله الهمة في حفظ القران ، اواجه فتور رهيب في حفظ القران ولا اثبت في الدوام على الحفظ ، ايام ثم اجدني بعيد ، احتاج نصيحتك

لا يكون هذا في الغالب إلا من تشتت القلب، بسبب كثرة الصوارف: الشبكة العنكبوتية، مجالسة الأصدقاء، متابعة كرة القدم، إلخ. وأنت أعلم بما يصرفك عن الحفظ، فالناس في ذلك متفاوتون.
اعقد العزم؛
وجدد النية؛
واترك معاصي البدن والقلب، وعلى رأس ذلك حصاد النظر، فإنها تعسر ثبوت كلام الله في الصدر؛
وحافظ على الطاعات والقربات فإنها تجلو صدأ القلب، وتذيب الحجاب المنكفئ عليه، فيلين لكلام الله، ويسهل عليه استقباله؛
وقلل العلائق بل احذف بعضها دون تردد؛
وضع برنامجا يجمع بين الإحكام والمرونة؛
ورتب يومك حول القرآن: حفظا وتكرارا ومراجعة واستماعا وتلاوة؛
واجعل معالجتك لحفظ كتاب ربك متعة لا يعدلها شيء من متع الدنيا، تود لو أنها لا تنتهي أبدا، لا عقوبة مفروضة عليك تحاول التملص منها ما استطعت؛
وادع الله أن يعينك ويثبتك.
والله الموفق.

View more

هل يمكن قياس الفيس بوك على الدخان فى التحريم..لان القليل من الدخان يجر الى الاكثار منه وكذلك الفيس"عند غالبية الناس" .بل اصبح هناك نوع جديد من الادمان يسمى بادمان الفيس بوك..وهذا فيه مفسدة عظيمة للاوقات ..غير أنه توجد أبحاث كثيرة تحدثت عن اضرار وسائل التواصل وهى مشهورة ومنتشره فى المجلات العلمية

التحريم في التدخين ليس لوجود ضرر ما، ولكن لغلبة المفسدة فيه حتى كاد يكون متمحضا فيها، إذ الفائدة فيه يبحث عنها بالمناقيش. ثم هي مفسدة يقينية ثابتة منذ عقود، لا ينازع فيها طبيب، بل لا يحتاج في تبينها إلى الطب أصلا لوضوحها.
أما مواقع التواصل فليست متمحضة في المفسدة، ولا مفسدتها غالبة على مصلحتها، ولا ثبوت مفاسدها يقيني، ولا مفسدتها عامة للمستعملين كلهم، ولا الإدمان عليها يقع من كل مستعمل.
فإلحاق هذه بذاك في التحريم العام مع وجود هذه الفروق المحققة، خلل في الاستدلال.
أما في الحالات الخاصة، فقد يفتى الشخص المخصوص بوجوب ترك شيء مباح في الأصل، إذا ثبت اشتداد ضرره عليه خصوصا؛ لكن لا يكون حكما عاما.

View more

السلام عليكم لدي سؤال و اتمنى منك الاجابة و شكرا ساقوم ان شاء الله بخطبة فتاة من شمال المملكة.. و في تقاليدهم في حفل الخطوبة يقوم الرجل باكل الثمر و الحليب للمرأة... وكدالك تقوم المرأة بعمل نفس الشيء للرجل... ونفس الشيء بالنسبة للبس الخواتم... ما حكم الشرع في هدا ؟ وهل هو حرام ام حلال ؟؟ شكرا

الخطبة وعد بالزواج، والمخطوبة امرأة أجنبية لا يحل لك منها شيء. فلا يباح لك لمسها أو التبسط معها في الكلام والطعام كالمذكور في السؤال.

View more

Next