❤️ Likes
show all
Latest answers from البشير عصام المراكشي
أخبرني شيئا يحيي في أملا للغد ..
ما دام النفَس يتردد في الصدر، فإن تصحيح المسار نحو الأفضل ما يزال ممكنا..
+ 8 💬 messages
read all
حسابي على الانستجرام:
السلام عليكم شيخنا الفاضل سؤالي عن فترة النفاس فقد رزقني الله بطفلة منذ 10 أيام بعملية قيصرية و قد توقف نزول دم النفاس منذ يومان. ولا أعلم ماهو موقفي من الصلاة الان؟ وماهو موقفي من العلاقة بيني وبين زوجي؟ هل اغتسل و أقوم بالصلاة و الحياة بشكل طبيعي؟ ام انتظر حتى انتهاء ال 40 يوما فترة النفاس كاملة؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا حد لأقل النفاس، فإذا رأت النفساء الطهر في أي وقت فهي طاهر، تصلي وتصوم ويأتيها زوجها.
أما الأربعون فإنما هو حد أكثر النفاس لا أقله، أي أن النفاس لا يتجاوز الأربعين على الصحيح.
(تنبيه: منذ يومين لا يومان).
لا حد لأقل النفاس، فإذا رأت النفساء الطهر في أي وقت فهي طاهر، تصلي وتصوم ويأتيها زوجها.
أما الأربعون فإنما هو حد أكثر النفاس لا أقله، أي أن النفاس لا يتجاوز الأربعين على الصحيح.
(تنبيه: منذ يومين لا يومان).
+ 1 💬 message
read all
السلام عليكم ورحمة الله: هل يجوز أن أناچي الله ب " يا أيها المعشوق، إني أعيذك أيها المعشوق عن كل الصفات فأنت موصوفٌ بذاتك." ؟ أرجو الرد للضرورة :)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا: لم أفهم وجه الضرورة في هذا السؤال! فإن لديك عشرات الأدعية المأثورة، القرآنية والنبوية، مع الوارد عن خلق من الصحابة والسلف، فانتهيت من الدعاء بذلك كله، وصرت تبحث عن مثل هذه الأدعية المحدثة؟!
ثانيا: هذا الكلام باطل لا يجوز، فإن فيه نفي الصفات، مع كونه متناقضا لا معنى له، إذ الذات غير الصفات، فكيف يوصف بالذات؟!
والغالب أن هذا من الشطحات التي يقولها بعضهم حال غياب من الوعي ، ثم هي تنفق عند جهال العصر لقلة تمرسهم بالخطاب الشرعي، مع الهوس بالكلام المخترع الذي لا يفهم!
أولا: لم أفهم وجه الضرورة في هذا السؤال! فإن لديك عشرات الأدعية المأثورة، القرآنية والنبوية، مع الوارد عن خلق من الصحابة والسلف، فانتهيت من الدعاء بذلك كله، وصرت تبحث عن مثل هذه الأدعية المحدثة؟!
ثانيا: هذا الكلام باطل لا يجوز، فإن فيه نفي الصفات، مع كونه متناقضا لا معنى له، إذ الذات غير الصفات، فكيف يوصف بالذات؟!
والغالب أن هذا من الشطحات التي يقولها بعضهم حال غياب من الوعي ، ثم هي تنفق عند جهال العصر لقلة تمرسهم بالخطاب الشرعي، مع الهوس بالكلام المخترع الذي لا يفهم!
رجل لا يصلي ابدا ولو مرة في حياته, متزوج لمدة 35 سنة ولا يعول أبنائه ولا زوجته ولو لمرة, يسب الدين لاينطق الا فحشا من لسانه, سؤال: هل يجوز للزوجة ان تضل مع هذا الزوج او صار من واجبها الطلاق ؟ ولسبب اكبر هو عدم إيمانه بوجود يوم الآخرة..وعدم الصلاة ابدا او الاقتراب من القرآن ولو لمرة في حياته...
يجب عليها أن تطلب الطلاق، ولا يحل لها البقاء معه.
السلام عليكم ياشيخ أطلب منكم صالح الدعاء كيف يكون اسم الفاعل من جاء وهل صحيح أنها ليس لها اسم فاعل من لفظها؟
اسم الفاعل من جاء هو: "الجائي" وهو معل إعلال الاسم المنقوص، فتقول: هذا جاء، ورأيت جائيا، ومررت بجاء.
وقد ورد اللفظ في كلام من يحتج به، ولو لم يرد لكفى فيه القياس المطرد.
والله أعلم.
وقد ورد اللفظ في كلام من يحتج به، ولو لم يرد لكفى فيه القياس المطرد.
والله أعلم.
جواب سؤال عن حكم المسح على الجوربين:
شيخي لدي شبهة تنهشني من الداخل! من أحب الأمور للمرأة أن تستأثر بقلب زوجها و لا ترى في حياته غيرها..و تتصبر إن لم يحدث ذلك في الدنيا على أمل النعيم في الآخرة فتجد القرآن يخبرها أن ذلك لن يحدث بل سيمتع هو مع الحور! فأين هي..كيف تتصبر..لا اعتراض على حكم الله لكن الأسئلة لا تتوقف
أحوال الآخرة لا تقاس بأحوال الدنيا!
واليقين الذي لا شك فيه: أن ساكن الجنة لا ينغص نعيمه شيء. فإذا كانت الغيرة تنغص عليك لذات الدنيا، فاعلمي أنها لا تكون في الجنة. ويتأكد هذا بأمر آخر هو أن المرأة المؤمنة تكون هناك أفضل وأكمل من الحور العين، في ما دلت عليه بعض الآثار.
جعلنا الله من أهل الجنة.
واليقين الذي لا شك فيه: أن ساكن الجنة لا ينغص نعيمه شيء. فإذا كانت الغيرة تنغص عليك لذات الدنيا، فاعلمي أنها لا تكون في الجنة. ويتأكد هذا بأمر آخر هو أن المرأة المؤمنة تكون هناك أفضل وأكمل من الحور العين، في ما دلت عليه بعض الآثار.
جعلنا الله من أهل الجنة.
یاشیخنا ومولانا أجبني من فضلكم
يا أخي ما سؤالك؟
أمامي على الأسك آلاف الأسئلة من مجهولين لا أعرفهم، ثم تأتي لتكرر علي مرارا: أجبني على سؤالي!
هل تتصور أن سؤالك - الذي لا أعرفه تحديدا - وحده الموجود في اللائحة؟!
أنا أنتقي بحسب ما أجد من وقت ونشاط، ويستحيل أن أجيب على جميع الأسئلة.
أمامي على الأسك آلاف الأسئلة من مجهولين لا أعرفهم، ثم تأتي لتكرر علي مرارا: أجبني على سؤالي!
هل تتصور أن سؤالك - الذي لا أعرفه تحديدا - وحده الموجود في اللائحة؟!
أنا أنتقي بحسب ما أجد من وقت ونشاط، ويستحيل أن أجيب على جميع الأسئلة.
السلام عليكم ، طالب علم وعندي اشكال ما الحكمه من ان يكون النص واسع بحيث يحتمل التأويل ? فاذا كانت الاجابه ان الخلاف رحمه لهذه الامه ومن اخطأ فله أجر ومن أصاب له أجران قلت ان الخلاف بين الفقهاء لا يرفع حقيقه ان للنص معني اراده النبي و من لوازم ذلك ان جزء من فهم الفقهاء يحتمل ألا يكون مقصدا للنبي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إيرادك على الجواب المذكور غير وارد، وذلك من وجهين:
الأول: أن قولك "للنص معنى أراده النبي" مصادرة، فلمخالفك أن يقول "بل الشارع جعل الخطاب محتملا لمعاني مختلفة عمدا، دون أن يكون قاصدا معنى مخصوصا من بينها".
والثاني: أن الرحمة في اختلاف الفقهاء هي بالنظر للمعاني المؤولة. أما إيرادك المتعلق بكون بعض الفقهاء لم يصب المعنى الذي قصده النبي، فهو بالنظر للمعنى الثابت في نفس الأمر - على فرض وجوده. فالجواب وإيرادك عليه لم يتنزلا على المحل نفسه.
والله أعلم.
إيرادك على الجواب المذكور غير وارد، وذلك من وجهين:
الأول: أن قولك "للنص معنى أراده النبي" مصادرة، فلمخالفك أن يقول "بل الشارع جعل الخطاب محتملا لمعاني مختلفة عمدا، دون أن يكون قاصدا معنى مخصوصا من بينها".
والثاني: أن الرحمة في اختلاف الفقهاء هي بالنظر للمعاني المؤولة. أما إيرادك المتعلق بكون بعض الفقهاء لم يصب المعنى الذي قصده النبي، فهو بالنظر للمعنى الثابت في نفس الأمر - على فرض وجوده. فالجواب وإيرادك عليه لم يتنزلا على المحل نفسه.
والله أعلم.