Ask @alaastep:

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .. كُل عامٍ وأنتم بخير 🍃

مريم مراد
ومن اضطُرّ إلى الكفر استطاع أن يخبأ محراب المسجد في أعماقه فيصلي ثمة، ولكن الفجور لا يترك في النفس موضعًا لدين ولا إيمان؛ إذ هو دائب في إثارة الغرائز الطبيعية الحيوانية المسترسلة بلا ضابط، فيجعل المرأة تحيا بعيدة عن ضميرها؛ فيُضعف منها أول ما يضعف آثار الآداب والأخلاق، فيهلك فيها أول ما يهلك إحساسها بمعنى المرأة الإنسانية وشعورها بمجد هذا المعنى.
فإذا انتهت المرأة إلى هذا، لم يكن لها مبدأ ولا عقيدة إلا أن على غيرها أن يتحمل عواقب أعمالها، وهذه بعينها هي حالة المجنون جنون عقله؛ أفلا تكون المرأة حينئذ مجنونة جنون جسمها؟
#الرافعي
#وحي_القلم

View more

(والمستغفرين بالآسحار)

▫️
• مَن فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقهِ الذي عَرَفَه،
• ومَن عجز عن المَبِيت بمزدلفة
فليُبيِّت عزمه على طاعة الله وقد قرَّبه وأزلفه،
• ومَن لم يقدر على نحر هَدْيِهِ بمنى فليذبح هواه هنا وقد بلغ المُنى،
• ومَن لم يَصِلْ إلى البيت لأنه مُنه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد .
📖 لطائف المعارف لابن رجب ( ٣٨٥ )

View more

🕊

والإنسانُ من الهمِّ في عمرِ دهرٍ لا يموت، ومن السرورِ في عمرِ لحظةٍ تشبُّ وتهرمّ وتموتّ في ساعات، والحيُّ كأنه من هذه الدنيا فرخٌ في بيضه ملئت له وختمت عليه فلن يزيد فيها غيرُ خالقها، وخالقها لن يزيد فيها .
#المساكين

View more

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير 🥀.

،،
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( فما الظنُّ بمَن هو أرحم بعبده من الوالد بولده ، ومن الوالدة بولدها ، إذا فرَّ عبدٌ إليه ، وهرب من عدوِّه إليه ، وألقى بنفسه طريحًا ببابه ؛ يقول : يا ربِّ يا ربِّ ؛ ارحم من راحم له سواك ، ولا ناصر له سواك ) .
مدارج السالكين : ١/٤٣٠
،،

View more

الله يسعدك يارب

‏،،
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
والفرق بين الرجاء والتمني :
أن الرجاء يكون مع بذل الجهد ، واستفراغ الطاقة في الإتيان بأسباب الظفر والفوز ..
والتمني حديث النفس بحصول ذلك ؛ مع تعطيل الأسباب الموصلة إليه .

كتاب الروح ٢٤٥
،،

View more

شاركوني معلومة تفيدني :

عـبدالـرحمن
[لن أنساك ما حييت]
شخصان قد تربطك بهما علاقة:
١. شخص شقي أسعدته، فلن ينساك ولو بعد مماتك، وسيظل يدعو لك حتى مماته.
٢. شخص سعيد أشقيته، فلن يناسك ولو بعد مماتك، وربما يظل يدعوا عليك حتى مماته، فيستجيب الله له.
فانتبهوا بارك الله فيكم إلى سلوكياتكم تجاه الآخرين، ولا تستهينوا بها.

View more

صباح الخير ، قولوا لي حاجه سعيده ابدأ يومي فيها او اهدوني اغنيه الصباح ...

Sahar
أَراكَ تنظرُ في الآفاقِ مُنتَظِرًا
وَعْدَ الشُّروقِ وفي عَينَيكَ مَغرِبُهُ!
قُل للهُمومِ التي أبْقَتْكَ مُنكسِرًا:
إن طال ليلُ الأسى فالصُّبحُ يَعقُبُهُ
عمَّا قريبٍ يعودُ الحقُّ مُنتَصِرًا
ويكتبُ اللهُ أمرًا كُنتَ تَرقُبُهُ

View more

لا حول ولا قوه الا بالله 💚.

ثم قال: إذا لم يكن الإيمان بالله اطمئنانا في النفس على زلازلها و كوارثها، فلم يكن إيمانا، بل هو دعوى بالفكر أو باللسان لا يعدوهما، كدعوى الجبان أنه بطل، حتى إذا فجأه الروع أحدث في ثيابه من الخوف.
و من ثم كان قتل المؤمن نفسه لبلاء أو مرض أو غيرهما كفرا بالله و تكذيبا لإيمانه، و كان عمله هذا صورة أخرى من طيش الجبان الذي أحدث في ثيابه.!
#وحي_القلم

View more

من وجهة نظرك ماهي المواقف اللتي يظهر فيها الشخص على حقيقته ؟

ريوف عبدالعزيز
مثل هالأسألة تتعب نفسيا اجعل كل الناس في منزلة المعرفة فقط واسترح ولا تضع سرا عند احد و اذا أردت فضفضة اخلو بالله وناجه و إن أغلقت الابواب ارفع الاكف الى من بيده مقاليد الامور.

View more

اللهم لاتحجب إحسانك بتقصيرنا ولاتمنع فضلك بغفلتنا واجعلنا شاكرين لنعمك راضين بقضائك مشمولين برحمتك..

Hessa Alharthy
*بعد الموت ماذا أريد أن يقال عني..
" ما هي الكلماتُ التي تقالُ عن الحيِّ بعد موتهِ إلا ترجمة أعماله في كلمات؟ فمن عرف حقيقة الحياة عرف أنه فيها ليهيئ لنفسه ما يحسِنُ أن يأخذه، ويعدّ للناس ما يحسُن أن يتركه، فإن الأعمالَ أشياءٌ حقيقيةٌ لها صورها الموجودة وإن كانت لا تُرى.
وبعدَ الموتِ يقولُ النَّاسُ أقوال ضمائرهم لا أقوال ألسنتهمْ، إذ تنقطع مادة العداوة بذهاب من كان عدوًّا ، وتخلُصُ معاني الصَّداقة بفقدِ الصَّديق، ويرتفعُ الحسدُ بموتِ المحسود، وتبطُلُ المجاملةُ باختفاء من يجاملونه، وتبقى الأعمال تنبِّهُ إلى قيمةِ عاملِها، ويفرَغُ المكانُ فيدلُّ على قدْر من كان فيه، وينتزعُ من الزّمن ليل الميت ونهاره، فيذهبُ اسمهُ عن شخصِهِ ويبقى على أعماله.
ومن هنا كان الموتُ أصدقَ وأتمَّ ما يُعَرِّفُ النَّاسَ بالنَّاسِ، وكانت الكلمةُ بعده عن الميت خالصةً مصفّاة لا يشوبها كذِبُ الدُّنيا على إنسانها، ولا كذِبُ الإنسانِ على دنياه، وهي الكلمةُ التي لا تقالُ إلَّا في النِّهاية، ومن أجلِ ذلك تجيء وفيها نهايةُ ما تُضمرُ النَّفسُ للنَّفس.
وماذا يقولون اليومَ عن هذا الضَّعيف؟ وماذا تكتبُ الصُّحُف؟.
هذه كلماتٌ من أقوالهم: حُجَّة العرب، مُؤيِّد الدين، حارِسُ لغةِ القرآن، صدْرُ البيانِ العربيّ، الأديبُ الإمام، معجزة الأدب، إلى آخر ما يطَّرد في هذا النَّسق، وينطوي في هذه الجملة، فسيقالُ هذا كلُّه، ولكن باللهفةِ لا بالإعجاب، وللتَّاريخِ لا للتَّقريظ، ولمنفعة الأدب لا لمنفعة الأديب، ثمّ لا يكونُ كلامًا كالذي يُقالُ على الأرضِ يتغير ويتبدّل، بل كلامًا خُتِم عليه بالخاتم الأبديّ، وكأنّما مات قائلوه كما مات الذي قيل فيه.
أمّا أنا، فماذا ترى روحي وهي في الغمامِ وقد أصبحَ الشَّيءُ عندها لا يُسمَّى شيئًا؟ إنها سترى هذه الأقوالَ كلّها فارغة من المعنى اللُّغويّ الذي تدلّ عليه، لا تفهم منها شيئًا إلا معنى واحدًا هو حركةُ نفسِ القائل، وخفقةُ ضميرِه، فشعورُ القلبِ المتأثِّر هو وحده اللُّغة المفهومة بين الحيِّ والميِّت.
سترى روحي أنَّ هؤلاء النَّاس جميعًا كالأشجار المنبعثة من التُّراب عاليةً فوقه وثابتةً فيه، وستبحثُ منهم لا عن الجذوع والأغصان والأوراق والظاهر والباطن، بل عن شيء واحد هو هذه الثّمرة السّماويّة المسمّاة القلب، وكلِّ كلمةِ دعاء وكلمةِ ترحُّمٍ وكلمةِ خير، ذلكَ هو ما تذوقُهُ هذه الرُّوح من حلاوةِ هذه الثَّمرة.

View more

Next