@benx214

فادي أحمد

ممكن الشرح لهذا الحديث بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذكر الفتنة فقال: إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا وشبك بين أصابعه قال فقمت إليه فقلت: كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك؟ قال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك،

يقول صلى الله عليه وسلم إذا جاء وقت ورأيت الناس نقضت العهود ولم تفِ بها وقلَّة الأمانة فلا تجد من يؤتمن واختلط الناس فلا تميُّز بين الحقِّ وأهله والباطلِ وأهله ولا تميزُ بين المُسلم و الكــــــافر. فسأل ابن عمرو النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل إذا ظهرَ هذا الأمرُ في الناس. فأجابه عليه الصلاة والسلام أن يلزم بيته فلا يخرجُ منه إلا لضرورة أو حاجة. ولا تتكلم في أمرِ الناس حتى يتركوك وشأنك. وأعمل بما تعرفُ بالدين ودع ما تنكرُ مما يفعلون. وانصح وارعى خاصَّتك أي نفسك وأهلُ بيتك ودع أمرَ العامة.
طبعًا وهذا لمن خافَ على نفسهِ الفتنة أو لم يأمن أن يلحقَ به وبأهل بيته شرٌّ إذا أمرَ بالمعروف ونهى عن المنكرِ. وليس في الحديث دعوة إلى ترك الأمرِ بالمعروف والنهي عن المنكرِ لمن استطاع

Latest answers from فادي أحمد

اقتبست أحد نصوصك وكتبت منها نص بمعنى آخر أقول ذلك خشية أن تعتبر سرقة لو وصلك سؤالي أتمنى أن تسامحني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سامحك الله أخي وحياك

مبارك اخ فادي بارك الله لكما ورزقك الذرية الصالحة اللهم

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
اللهم آمين

هل يجوز قراءة القران من المصحف بدون وضوء؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما عليه جمهور أهل العلم تحريم مسِّ المصحف بغير وضوء وطائفة منهم أجاز ذلك

احفظ مقابل الاجر وايضا تحفيظ من غير ان افسر شيئا او ابين لهم حلالا من حرام

لا بأس بذلك ولكن إن بيت لهم حلاله وحرامه ومعاني أياتهم مما يفترضُ على المسلم العلم والمعرفة به ومناسبة النزول كان خيرًا لك عند ربِّك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حكم اغتسال الحائض بماء مرقي أو دهن زيت مرقي لأجل العلاج

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا بأس بذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نصحت أحد أن عيد المولد بدعة ورد علي انه لا يحب التعقيد ، عادي ماذا أرد عليه بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فإن ناقشته وأوردت الدليل وأبى فدعه فلن تهدي من أضلَّ الله. والأسوأ من يقول بأنَّها سنة حسنة ومناسبة ينستذكر فيها هديه صلى الله عليه وسلم ونحدثُ فيها العالم عن نبيِّنا.
فمن اتبع الهوى غوى وهذا الذي نصحته قد غوى ويرى بأن في اتباع السنن وترك البدع تعقيد ورجعه فدعه وشأنه فقد نصحته وأعذرت إلى الله تعالى.

الحمد لله الذي اكرمك. بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير.

اللهمَّ آمين
بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل تقام وتعمر دولة عادلة ولو كانت كافرة والعكس هل تدمر دولة تحكم بالشريعة لانها غير عادلة

العدل يكون بتحكيم شرع الله تعالى وإقامته بين الناس لذلك قال تعالى: (لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) [الحديد:25]. ويقول تعالى :(وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا )[ الأنعام : 115 ] فلا عدل في حكم يُحكم بغير شرع الله وإن كان القانون الجاهلي الوضعي يقام على الفقير والغني العزيز والمسكين فالأصل في العدل خلو الحكم من أهواء البشر لأن البشر منحازون لفئة أو لمصلحة خاصة وإن لم تظهر.
لذا لا وجود لعدل في دولة كافرة وهي تقيم شرع من صنع بني البشر الجاحدين لأحقية الله بالعبودية والطاعة فالعدل مطلقا هو إقامة حكم الله في ملكه وهو الأعلم بما يصلح شأن خلقه ويقوم حياتهم وما فيه النجاة في عقبى أمرهم.
أما الدولة المسلمة الظالمة فلا بقاء لها وإن طال بها الزمان فأساس البقاء والنصرة من الله هو الحكم بالعدل وقد جاء في الحديث : (إن الله مع الحاكم ما لم يجر ، فإذا جار وكله إلى نفسه) وقد بين الله تعالى في محكم تنزيله أن أساس زوال الأمم السابقة الظلم وهو الكفر والجحود والتكذيب وهذا حال الدولة المسلمة إذا تفشى بها الظلم والجور أيضا.
فلا يبقى ولا يدوم في الحكم إلا من نصره الله ولا ينصر الله إلا من ينصره.

View more

مش خايف برفع صورتك هنا؟

النافع الضار هو الله ولا يصيبك خير أو شر إلا بمشيئة الله وإذنه سبحانه وتعالى فلمٓ الخوف وقد أخبرنا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أنه لو اجتمعت الإنس والجن على أن ينفعوك أو يضروك بشيء ما فعلوا مما. اجتمعوا له إلا ما كتب لك وأُذن به

اخي ارسلت لك سؤال على التلجرام ، ارجو الاجابة باسرع وقت ممكن لو سمحت

أجبت عنه سامحني لتأخري بالرد

Language: English