Ask @elnocturno1ed:

¿Los periódicos digitales no se estarían saltando ciertos principios de que es una noticia y solo estarían midiendo cuantos clicks van a recibir? Ej: Al máster de Cifuentes le dedicaron muchas portadas pero muy pocas a las cosas buenas que hace Duque o Monton. ¿Importa más la sanidad o Cifuentes?

Ateo Enfurecido
No, creo que la respuesta no va por ahí.
Si te refieres en concreto a eldiario y a Público, ambos responden más a motivaciones ideológicas que meramente comerciales. En su caso, el tema Cifuentes era una forma eficaz de golpear al PP y, para eldiario, una forma de promover a su director, Ignacio Escolar, que se apropió del tema en exclusiva.
Pero su accionar contra el PP tiene un objetivo claro: encumbrar a Podemos en el poder. Por tanto, una vez que el PP ha caído en desgracia _pero_ el PSOE es quien gobierna, su prioridad esencial es denostar al PSOE para reducirle potencia electoral al tiempo que siguen promoviendo a Podemos y a todos sus líderes y cargos electos.
Por ejemplo, eldiario transmitió en directo el debate entre las dos candidatas a cabeza de lista de Podemos para el parlamento andaluz. Esto no tiene más sentido periodístico que minar el liderazgo de Susana Díaz, objeto del odio especial de la empresa de Escolar.
Obviamente son ante todo negocios y sus dueños y directivos cobran bien, pero no se entienden sin este componente, como no se entienden La Razón y ABC sin su trabajo político en favor del PP.

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Mauricio, ¿qué le responderías a alguien que dice que Venezuela es un ejemplo mas adecuado de lo que realmente es el “socialismo” y no los países nórdicos?

Jesús
Que me explique por qué esa persona cree que tiene más derecho a definir "socialismo" que los millones de socialistas en todo el mundo que militan en partidos de la Internacional Socialista.
Quien hace afirmaciones así en realidad está diciendo que Venezuela vive un horrible desastre por culpa de una ideología que detesta, así que lo que hace es instrumentalizar la ruina del pueblo venezolano bajo una dictadura de inspiración leninista para atacar a toda esa ideología de modo que le atribuye -torticeramente- la ruina de Venezuela a todos los que sostenemos ideas socialistas. Culpa por asociación, que se llama.
Es lo que hace Gloria Álvarez: ataca al populismo de izquierda, luego lo confunde con toda la izquierda para hacer populismo de derecha donde toda la izquierda es el enemigo y todos los izquierdistas son Maduro, son irracionales, son malvados, son lo peor (exactamente la táctica del populismo) y ella nos va a salvar de ese enemigo de una manera muy sencilla que es siguiéndola a ella y a sus ideas (que es lo que hace el populismo).
Venezuela es ejemplo de otro fracaso del leninismo. En anteriores casos, el leninismo tomó el poder por la fuerza. Al volverse imposible la revolución armada, teóricos como Laclau y sus seguidores en América Latina y España se dieron a la tarea de afinar una táctica populista para llegar al poder con las mismas ideas pero sin la revolución previa. Donde lo han hecho, las cosas han salido bastante mal. Es el fracaso del marxismo leninismo, no el fracaso del socialismo, ni el fracaso de la izquierda.
La posición es tan idiota como decir que Zimbabwe es el ejemplo más adecuado de democracia.

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Cree que si Latinoamérica hubiese sido colonizada por ingleses en lugar de los españoles, estarían más avanzados social y económicamente? O fueron hechos fortuitos a lo largo de la historia los que condenaron a ser una sociedad muy poco ilustrada. No soy antiespañolista, gracias.

alexander fernandez
No hay forma de saberlo. Simplemente. La diferencia entre EE.UU. y Canadá respecto de América Latina ha sido con frecuencia aducida como argumento para sugerir que la cultura anglosajona o el protestantismo tienen un papel fundamental en esa diferencia ante la cultura ibérica y el cristianismo. Pero esto simplemente es usar un hecho para atribuirle las causas que nos interesan sin ningún rigor.
Sin embargo, unos cuantos contraejemplos bastan para demoler esa idea. Otras colonias inglesas en América fueron Barbados, Nevis, Antigua, Barbuda, Montserrat, Bahamas, Anguila, las Islas Vírgenes Británicas, las Islas Caimán, Turcos y Caicos, Dominica, Trinidad y Tobago, San Vicente y Granadinas, Granada, Santa Lucía, Belice, Guyana y otras. Ninguna de ellas es demasiado avanzada social y económicamente. En África, Gran Bretaña tuvo a Sudán, Lesotho, Benín, Botswana, Kenya, parte de Somalia, parte de Ghana, Egipto, Gambia, Ghana, Nigeria, Zambia, Malawi, Sierra Leone, Sudáfrica, Namibia, Zimbabwe, Tanzania, Uganda y otros. Tampoco muy avanzadas social y económicamente.
La historia es un proceso de enorme complejidad, donde interactúan individuos y sociedades, creencias y conocimientos, ideas y hechos, geografía, clima, antecedentes, accidentes y miles de factores más. Toda respuesta simplista a la historia (religión, materialismo histórico, racismo, etc.) es con total certeza falsa.

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Ya es delito tener sexo sin consentimiento. Yo me refiero a si es bueno o malo de que tenga que haber un sí expreso (y no tácito, que se subcomunica, que se sobreentiende, aquí lo no verbal manda). Tampoco quiero que inviertan la carga de la prueba. La noticia es de El País: http://cort.as/-8_J1

Egoh
Me mandas una nota sobre una reforma que no se ha propuesto, una simple idea que va a ser sometida a análisis por juristas, expertos y legisladores antes de hacer una proposición de modificacion de ley (si se llega a hacer) que debería votarse en el Congreso.
Lo que tú interpretes (aseguras que tendrá que ser expreso y verbal, pero _no lo sabes_), lógicamente, es asunto solamente tuyo. La idea de invertir la carga de la prueba es una especulación tuya, y no bienintencionada, nada de lo que se lee allí lleva a esa preocupación salvo en tu visión que no parece muy equilibrada.
En resumen, me estás pidiendo una opinión sobre una propuesta de modificación del Código Penal que no existe y que ni siquiera está delineada, de la que sabes por lo que dice un diario que no es muy afecto al partido que gobierna. Me parece que te apresuras mucho, tú sabrás por qué. Yo espero a que esté la propuesta de modificación del Código Penal y opinaré sobre eso. Y tú deberías hacer lo mismo en lugar de difundir sensacionalismo escudado en el anonimato.
Desde un punto de vista meramente estético, la cobardía es muy fea.

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¿Que opinión tienes sobre lo que propone el gobierno de que cualquier acto sexual sin un ‘sí’ expreso sea delito?

Egoh
¿Me puedes mostrar el texto de la modificación del Código Penal que dices que se propone?
Yo siempre he pensado que un acto sexual cuando la otra persona no quiere es bastante incorrecto, ¿tú no?

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¿Qué piensas de la filosofía? ¿Hay filosofía útil e inútil? ¿Y el caso particular de Russell?

Demetrio G. Flores.
Pienso que la filosofía es una actividad que realizamos todos al reflexionar y especular sobre la realidad. Creo que la especulación puede ser útil si lleva al conocimiento por la vía de la ciencia, pero es enormemente inútil si no es demostrable (y puede causar desastres humanos enormes).
Lo que no creo es que deba ser una disciplina académica, una profesión. Eso me parece un timo simplemente. Los filósofos no piensan mejor que el resto de la gente y ciertamente no reflexionan mejor sobre ciertos temas que los especialistas en esos temas, prefiero a los físicos reflexionando sobre física que a un "licenciado en filosofía".
Russell hacía bastante más que simple filosofía, usaba la razón para confrontar la irracionalidad, y allí su aportación es medible y real en la lucha contra la estupidez. El problema que tenemos es que para los filósofos es igualmente válido lo que dice Russell que lo que dice Latour (que niega la razón y la existencia de la realidad objetiva misma), porque no tienen un criterio de verdad. Russell se puede someter a los criterios de verdad de la ciencia y con ello determinar la validez de sus afirmaciones. Por ello mismo, Russell decía que la filosofía sólo servía para hacerse preguntas (esto lo odian los filósofos que aseguran tener respuestas pero nunca te las dan). Si quieres respuestas, necesitas a la ciencia o la experiencia.

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¿Considera usted a Andres Manuel un socialdemócrata?

Jorge Gutierrez
No. No creo que tenga una ideología definida. Cuando él mismo dice que lo que no le gusta de la izquierda es que trata de destruir a la familia, me deja claro que no tiene puta idea de qué está hablando. Es un caudillo populista que se va inventando las respuestas para complacer al público y a su entorno cercano de aplaudidores y adoradores. En ese sentido, es como Trump.

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¿Tienes alguna opinión sobre la película Soy leyenda?

facundo rendo
Hay tres películas basadas en la maravillosa y esplendorosa novela de Richard Matheson que es una de mis favoritas de toda la vida.
Una (El último hombre sobre la tierra, con Vincent Price) es horrorosa e infumable. La segunda (El hombre omega) es quizá la peor película imaginable con el peor actor del mundo, el insoportable Charlton Heston. La tercera (Soy leyenda) es casi tan mala como la segunda, con el infumable Will Smith, que intenta por todos los medios ser el nuevo Charlton Heston (no actúa, siempre hace el papel de sí mismo, está encantado de conocerse y transmite menos que una piedra).
Las tres se han rehusado a abordar el enorme desafío de la novela de Matheson en todos sus matices, traicionándolo, buscando una hollywoodización inútil y superficial, y con un resultado abominable. Mejor olvidarlas y leer la novela...
"En aquellos días nublados, Robert Neville no sabía con certeza cuándo se pondría el sol, y a veces ellos ya ocupaban las calles antes de que él regresara."
Uf.

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¿existe el "lobby lgtbi"? en varias ocasiones he visto por parte de liberales o conservadores diversas críticas sobre lo que dicho lobby hace o quiere(como algo homogeneo y en bloque muy a menudo negativo), mi pregunta es realmente ¿se puede hablar de un lobby lgtbi en mayúscula con objetivos?

Eduard Carreño
No lo creo, precisamente porque ya de por sí es difícil hallar homogeneidad entre los miembros de uno de los colectivos (por ejemplo, los hombres homosexuales) y las reivindicaciones comunes son claras pero limitadas, pero no forzosamente son las mismas reivindicaciones que las de las mujeres trans. Aunque pueden compartir cosas como la exigencia de igualdad y respeto por parte de la sociedad, tienen intereses diversos (y legítimos, eso sin duda), lo cual hace imposible pensar en un "lobby".
Creo que quienes hablan de un "lobby lgtbiqetc." no saben lo que es un lobby. Un lobby no es cualquier grupo de presión, sino gente que interactúa con los legisladores o gobiernos para que actúen a su favor. Pero los grupos y personas que defienden agendas de diversidad sexual pocas veces actúan siquiera como grupos de presión sobre el gobierno o legisladores. Creo que los altersexuales en general han apostado -inteligentemente- a la presión y reconocimiento sociales como forma de cambiar las leyes antes que a la presión sobre legisladores concretos, sobre todo porque la simpatía o rechazo hacia sus reivindicaciones están claramente marcados a nivel de partidos en prácticamente todo el mundo. Las decisiones cambiarán no por la presión hacia el gobierno, sino por la votación en general hacia ciertos partidos.

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He visto esta comparación en varias ocasiones, especialmente después de la reforma fiscal, pero ¿ Hasta que punto Trumo pudiese ser visto o comparado con un Reagan de nuestros días?

Eduard Carreño
Hasta ninguno... Reagan tenía una ideología, despreciable si quieres, pero clara. Trump no tiene ideología. Reagan respondía a una visión. Trump responde a su capricho y su ego. Reagan era la voz de una corriente conservadora en el Partido Republicano con un proyecto. Trump fue elegido candidato casi a ciegas, sobre la base de destruir cuanto hizo Obama, y el disgusto republicano en muchos temas es palpable.
No creo que haya comparación alguna.

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Qué opinas de la ideología de género? realmente existe o es un invento de sectores ultraconservadores?

ManInTheBox
No existe tal cosa, es la conspiración de moda de los extremistas cristianos, como antes era "la cultura de la muerte", un invento delirante de Wojtyla. Y el "marxismo cultural" tampoco existe. Son formas de satanizar ideas que molestan vistiéndolas con un ropaje de conspiración y unidad de la que carecen por completo.

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Mauricio ¿Consideras que la baja población de los países nórdicos es un factor importante para que se haya logrado un estado de bienestar? ¿O se podría considera a un país tan poblado como Japón un estado de bienestar?

Alex G
Japón tiene elementos de estado de bienestar: atención médica universal y gratuita (se pagan 280 dólares al mes por seguridad social, algo menos de lo que yo pago como autónomo en España), educación pública gratuita hasta el bachillerato con universidades públicas muy accesibles y exigentes, un proyecto de guarderías públicas que se estaba proponiendo, y un sistema de pensiones mezclado entre público y privado. Así que, en lo esencial y con importantes deficiencias sobre todo en cuidado de los mayores y en igualdad de género, sí es en lo esencial un estado de bienestar. La población no tiene nada que ver, no entendería yo la correlación entre esas dos variables.

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Hoy termino el cómputo del Instituto Nacional Electoral... Varios partidos probablemente perderán el registro al no completar el 3% de los votos, MC, PANAL, PVEM y el PRD... Como simpatizante de ese partido ¿Que opina de que probablemente pierda el registro? ¿Falto autocritica?

Jose Antonio Villanueva
No soy simpatizante del PRD desde 2002, cuando hicieron presidenta a la muy impresentable Rosario Robles.
Me parece que es la peor decepción política de la historia de México, una vergüenza, una cueva de ladrones y un lamentable ejemplo de la deshonestidad que puede campar en la izquierda si los militantes no controlan el partido. Creo que debió morir hace mucho. Lo siento por la memoria de las más o menos 600 personas asesinadas por el salinismo durante la construcción del partido que supuestamente sí sería democrático.

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Un buen número de socialdemocratas avala el capitalismo. ¿Crees que la socialdemocracia es una forma de capitalismo? ¿Puede la socialdemocracia abandonar el capitalismo para ser, no sólo una ideología aparte del liberalismo (base del capitalismo), sino también un sistema económico anticapitalista?

Bqzr
La socialdemocracia, a diferencia del comunismo, no es un sistema económico alternativo al capitalismo, cuya definición misma es un tanto vaga. La socialdemocracia pretende regular las actividades económicas, empresariales y comerciales con un sentido eminentemente social, del mismo modo en que pretende regular otras actividades (salud, educación, medios, cuidado infantil) con un sentido eminentemente social.
No veo cómo la socialdemocracia (o algún socialdemócrata) esté cerca de inventar un sistema económico no capitalista. Si capitalismo es "la propiedad privada de los medios de producción", las únicas alternativas parecen ser "la propiedad social de los medios de producción" y "la no-propiedad de los medios de producción". Tampoco hay muchas más opciones, ¿no? La propiedad social es el comunismo: el estado administra en nombre del pueblo, que es el propietario, con los resultados que ya hemos podido constatar. La no-propiedad es el anarquismo, cuando todo es de todos pero nadie lo administra, lo cual no ha dado resultados analizables porque nunca se ha podido poner en práctica, ya que un sistema perfecto requiere de individuos perfectos y el ser humano está lejos de esa meta.
¿Cuál es la opción a la propiedad privada? No he visto nunca una propuesta razonable y viable que se haya puesto en marcha y funcione, y eso no quiere decir que _me guste_ el capitalismo, tampoco.
Y ése es el problema más relevante: todos los que dicen que "otro mundo es posible" lo dicen desde la absoluta vaguedad (salvo que sean bolcheviques). Es decir, lo creen pero no lo pueden demostrar, no pueden ofrecer opciones viables, sólidas, basadas en evidencias, modelos que funcionen, sólo su aspiración (legítima, noble e ingenua) de que si se tira este edificio lleno de defectos, en su lugar nacerá un edificio perfecto por obra y gracia del espíritu santo o algo así.
Mientras no lo demuestren, la socialdemocracia se ocupa de hacer ese edificio más habitable, más justo, más igualitario y más solidario para todos sus habitantes.

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¿Que piensas de casos de paises como chile o singapur que prosperaron con programas neliberales?

facundo rendo
¿Cuáles programas neoliberales y cómo dices que tales programas fueron los responsables de alguna prosperidad en dónde?
La pobreza en Chile no ha evolucionado distinto que la media latinoamericana, así que no veo la prosperidad allí, lo que tuvieron fue una dictadura en la que Milton Friedman impuso sus modelos, sin éxito.
En el caso de Singapur, el 30% de sus habitantes está viviendo en la pobreza, el mayor porcentaje de los países "desarrollados". No veo tampoco mucha prosperidad allí.

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¿De donde le viene su interés por denunciar las pseudomedicinas y a los charlatanes? ¿Tuvo alguna experiencia personal o con alguna persona cercana?

Javi Garcia
No, y es sumamente lamentable que se crea que una actividad como ésta proceda de una motivación mezquina de interés individual o de venganza o revancha. Detesto la mentira y la injusticia y éste es uno de los espacios donde la combato porque creo que es socialmente positivo que alguien lo haga.

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¿por qué crees que a menudo los libertarianos de libre mercado suelen ser tan críticos con la izquierda(de todo tipo) pero tan complacientes con la derecha (incluso con Trump) ?¿no deberían ellos perseguir la libertad individual incluso si con ello es necesario criticar a la derecha?

Eduard Carreño
Primero, porque no creo que entiendan la izquierda de todo tipo. El libertarianismo randiano nace del feroz anticomunismo de Ayn Rand, que no es un anticomunismo pensado, razonado, valorado y basado en hechos, sino que es una reacción visceral al sufrimiento que ella pasó como resultado de la revolución soviética.
Segundo, creo que la mayoría de los libertarianos tienen miedo a descubrir su responsabilidad social. El libertarianismo estadounidense busca la libertad total del individuo, sin estado, sin obligaciones, en un delirio individualista que es claramente insostenible para un miembro de una especie esencialmente gregaria y que ha prosperado aprovechando precisamente sus capacidades sociales. El que se siente tigre no está muy cómodo sabiendo en su fuero interno que es lobo, que lo que caza lo caza porque la manada funciona y que en solitario se moriría de hambre.
Trump es la ilusión máxima del libertarianismo caricaturesco: es rico, es poderoso, no da cuentas a nadie, desprecia toda responsabilidad social, es egoísta a niveles de novela de Rand, es altanero y parece autosuficiente. La libertad individual de Trump, me atrevo a suponer, les parece lo suficientemente seductora como para soñarla para ellos, que los demás se busquen su propia libertad individual o que se jodan.

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Como sociólogo ha desarrollado algún artículo sobre el independentismo catalán? causas, consecuencias. A mi parecer hay similitud con la cavernaria revolución bolivariana

alexander fernandez
Sería difícil, no sólo porque no soy sociólogo, sino porque sospecho mucho de los sociólogos a menos que sean de los que usan evidencias y datos y números y cosas objetivas.
Causas muchas, como en todos los casos. El nacionalismo es fácil de atizar, es una brasa siempre encendida. Consecuencias, la división, el enfrentamiento y la irracionalidad que impide todo discurso racional.
El nacionalismo echa mano del populismo, es decir, de la demagogia más descarada y manipuladora, y allí claro que entronca con el chavismo. Pero cuidado, el nacionalismo catalán no tiene una unidad ideológica, allí están en el mismo cesto los corruptos de la derecha oligárquica catalana y los leninistas más ingenuos, los republicanos que no saben qué república quieren pero quieren república, los anarquistas, los bolcheviques y los del capitalismo laissez faire. Es un movimiento amorfo que en nombre del nacionalismo mueve a la gente pero que no tiene claro qué le está prometiendo más allá de "la libertad", libertad que por otro lado nunca ha estado amenazada ni conculcada.
El chavismo es otra cosa, es un proyecto leninista a la antigua, una reedición del castrismo fracasado que fue una reedición del bolchevismo que tampoco salió muy bien parado a la larga. Incluso dentro del esquema general de toma del poder en América Latina que se plantearon los seguidores de Laclau, en especial el "gran diseño" imaginado por sus discípulos españoles, que hoy son Podemos, Venezuela destaca como un cáncer. Ni Bolivia (pese a los delirios de Manco Capac que sufre Evo desde su ignorancia general) ni mucho menos Ecuador, Argentina o Brasil siguieron el camino que les habían señalado. Algunos dirán que porque no tuvieron "el valor" de imponer una presidencia eterna de Correa o Kirchner, otros diremos que porque no entendieron cómo unir a sus países en proyectos compartidos reformistas pero sólidos (lo que sí han hecho los uruguayos, por cierto).
Como sea, nada del proyecto que desembocó en el chavismo está relacionado ideológicamente con el independentismo catalán, aunque por supuesto los laclausianos de Podemos están haciendo todo lo posible por ser los héroes de la independencia catalana, o de su permanencia en España, lo que sea. Son maestros en atribuirse logros ajenos y, en el fondo, los delirios nacionales les resultan atractivos cuando son periféricos pero al mismo tiempo detestan el nacionalismo a nivel país en España (claramente contaminado por la dictadura). Lo cual los pone en una contradicción que no deja de ser cómica, porque al final sí son nacionalistas, pero les avergüenza ver que al final son iguales a los fascistas del Arriba España.

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Hola Mauricio. 2 preguntas; 1-Has leido el cuento "cuanta tierra necesita un hombre" de Leon Tolstoi ? Si es asi, que te parece;? 2- Cuales son los mejores cuentos que has leído o que te han parecido mas interesantes ?

willy solis
No, no lo he leído.
Mi paradigma de cuento ha sido sobre todo "La muerte tiene permiso" de Edmundo Valadés. Cuentos maravillosos por motivos distintos (estructura, temática, resolución, lenguaje) son, sin pretender ser exhaustivo, "The Streets of Ashkelon" de Harry Harrison, "Something Green" de Fred Brown (y muchos más, como "Nightmare in Gray" y "Arena"), "Bianca's Hands" y sobre todo "Brownshoes" de Sturgeon, "Funes el memorioso" de Borges (aunque el que me movió a responderle con un cuento fue "La biblioteca de Babel", que también es excelente), "Como un fantasma que buscara un cuerpo" del completamente olvidado Agustín Cortés Gaviño, "A Sound of Thunder" de Bradbury, "La pelliza" de Gogol, "Nightfall" de Asimov, "The Lady Who Sailed the Soul" de Cordwainer Smith, "Subversive" de Mack Reynolds (se nota mi sesgo de ciencia ficción, ¿eh?), "El almohadón de plumas" de Horacio Quiroga, "La autopista del sur" de Julio Cortázar, "El Horla" de Maupassant... me dejo fuera muchos grandes cuentos y a muchos autores a los que hallo entrañables.

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He leído lo que compartes sobre el tema transgénicos, glifosato, etc. Pero tengo una duda: en Colombia se está planeando volver a la erradicación de cultivos de coca por medio de fumigaciones de glifosato ¿Este tipo de uso también es seguro? ¿Existe daño colateral de algún tipo? Gracias

John W. Martinez
Es seguro si se usa según las indicaciones de la hoja de seguridad del material, si los que la aplican toman las precauciones debidas. Es un herbicida muy seguro pero sigue siendo un veneno y como tal debe ser usado con precaución. Si se hace así, no hay daño colateral. Es el herbicida más usado del mundo no sólo en cultivos, sino en jardinería, y es de los más seguros, además de que se descompone en pocas semanas, de modo que no permanece en el ambiente.

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¿Cómo escritor, que opinión tienes de que las obras acaben pasando -tarde o temprano- a ser de dominio público? ¿No debería poder elegir el escritor si quiere que sea así? Gracias por responderme la pregunta anterior. Es una gozada leerte, sobretodo tu cuenta de Quora, me la leí todo en un día.

Austro Pelly
Pues me parece correcto, realmente.
La protección de la propiedad intelectual se origina como una forma de fomentar la creación artística, tecnológica y científica, permitiendo al autor la exclusividad de su explotación durante un tiempo determinado y beneficiando incluso a sus herederos durante un tiempo, pero no debe ser eterna. Me parece razonable que el conocimiento, como bien inmaterial, se convierta en patrimonio colectivo, entre otras cosas porque permite continuar los avances: adaptaciones dramáticas, arreglos musicales, variaciones, avances tecnológicos, desarrollos científicos.
El escritor puede decidir que no ocurra no publicando su obra, simplemente. Es el síndrome del "yo escribo para mí". Pero si quieres beneficiarte económicamente de tu labor intelectual, entonces tienes que asumir las reglas de tu sociedad. Tu obra no es sólo producto de tu creatividad, es resultado de la sociedad en la que vives, de los beneficios que te da tu mundo: alimentos, medicina, caminos, policía, bomberos, etc. En ese sentido toda obra tiene un importante componente colectivo y por tanto no es irracional que después de una época de explotación exclusiva de patentes o derechos de reproducción, vuelvan a ser propiedad de la colectividad para que las amplíe y desarrolle.
Sería bastante absurdo que cada vez que alguien interpreta la Novena sinfonía de Beethoven "Coral" tuviera que pagarle dinero a los descendientes de algún primo lejano de Beethoven (que no tuvo hijos). O que cada ejemplar de El Quijote le generara ingresos a Manuel de Parada, descendiente de un hermano de Cervantes.

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