Lemmi Winx

Положительные эмоции связаны не столько даже с отсутствием шатаутов и прочего сомнительного контента, а с коммьюнити, которое ушло, кажется, полностью.

---

Тогдашние тролли (или просто обиженные умом пользователи, хоть я привык верить, что преимущественно тролли) были в своем роде забавны, у их вопросов была определенная система, что создавало своеобразное игровое/карнавальное пространство.

---

Вменяемые пользователи были преимущественно из одной социо-возрастной группы (или работа алгоритмов создавала такое впечатление), обсуждали более или менее общие интересы на близком мне языке/

---

Вместе эти факторы и привлекали к площадке. Несмотря на анонимность и систему случайных связей, активно сталкивающих с незнакомцами, само общение было очень комфортным и по-хорошему предсказуемым. Как когда входишь в середине разговора на кухне на дне рождения кого-то из близких друзей.

---

Сейчас такого нет - вопросы через шатаут не вызывают узнавания, и ты не понимаешь, с кем говоришь и в каких терминах.

---

***

---

По сути меня тут ничто и не держит. Вопросы мне задают два опросника (включая вас), ответы читают два человека.
Собственно, скорее всего, я сейчас поотвечаю и опять отвалюсь на три месяца, если не навсегда. Пока меня на аск привела конкретная потребность в обсуждении нового сезона Castlevania, потому что в других соцсетях я уже всю ленту забил мемами по сериалу, но, увы, никого развести на реакцию так и не смог...

View more

Дочитываю второй том дилогии "Карп и дракон" Г.Л. Олди. Это альтернативная история с элементами мистики/фентези (иными словами, жанр 50% книг Олди). После эпохи воюющих провинций будда сжалился над Японией и сделал убийства на ее территории невозможными: по закону мгновенной кармы душа убитого мгновенно перемещается в тело убийцы. Но поскольку, как известно, нет такого блага, которое люди не обратили бы на какие-то сомнительные цели, а потому существует служба Карпа и Дракона, которая расследует сомнительные перерождения или случаи, подозрительно на них похожие. Главный герой сперва сталкивается с таким случаем в собственной семье и показывает такую въедливость, что его берут в службу младшим дознавателем...

---

Первый том был скорее сборником детективных повестей - причем очень добротных. Во втором томе загадки остаются, но их трактовка уже не совсем детективная, и на первое место выходят сильные страсти. столкновение характеров - и, самое главное, столкновение прежних норм с новой реальностью вынужденного миролюбия.

---

Пока дилогия весьма нравится. Не на уровне "Мага в законе" или "Чёрного Баламута", но очень и очень хорошо (не то чтоб от зрелых Олди можно было ожидать чего-то иного). Красиво, умно, хорошо структурировано.

---

Перечислять все, что я у Громова и Ладыженского читал, было бы слишком долго, пожалуй, хотя с каждым годом множится число их книг, с которыми я не знаком - пишут они быстрее, чем я успеваю читать, тем более, что некоторые издания уже толком и не найдешь...

View more

Греческий - это довольно коварный пункт, потому что авторов, пишущих на современном греческом, я никогда не читал, а если не ограничиваться им, то перед нами больше трех тысячелетий очень разной литературы (технически ведь и Гомер, и поздняя византийская проза это sort of греческий). Давайте хоть бы разобьём их очень грубо и лингвистически неверно на два больших отрезка и назовем, собственно, Гомера для античного периода и Григория Нисского - для византийского.

---

Латынь - Аврелий Августин (да, это еще около двух тысяч лет истории литературы, но Августин СЛИШКОМ хорош, да и прошла схоластика мимо меня)

---

Английский - тут история не такая длинная, но в силу многих факторов именно на этом языке, наверное, написано суммарно до трети всего, что я читал. Так что выбор просто невозможен, даже если ограничиться только покойниками. Уильям Шекспир, Джон Мильтон, Уильям Голдинг, Рэй Бредбери - давайте попробуем ограничиться хоть бы этим.

---

Французский - а вот тут не сложно - никто из моих любимых прозаиков по-французски не писал, а среди поэтом Артюр Рэмбо возвышается, как Эйфелева башня посреди Парижа.

---

Итальянский - еще проще. Умберто Эко я люблю намного сильней, чем большинство авторов, писавших на любом языке.

---

Немецкий - уже сложнее; мое знакомство с немецкой литературой крайне ограничено, зато ограничено как раз ее сливками. Выбирать между Гёте, Гофманом, Брехтом очень непросто... Назову-ка я Вильгельма Гауфа, с которым познакомился гораздо раньше и сказки которого до сих пор согревают мне сердце.

---

Русский - если англоязычная литература составляет треть моего писательского опыта, то еще не меньше половины приходится, надо полагать, на русскую, по очевидным причинам. Какой тут может быть выбор? Гоголь, Некрасов, Гумилев, Зощенко, Булгаков, Набоков, Стругацкие...

---

Испанский - я практически не знаком с литературой Испании и соответствующих областей Центральной и Южной Америки, увы. Тут мой выбор банален - Лопе де Вега.

---

Скандинавские языки - снова очень широкий срез, но на сей раз очень мало знакомый мне. Даже со сагами мне бы стоило поподробнее знакомиться. Думаю, сейчас у меня нет любимого покойного скандинавского писателя...

---

(Любопытно отсутствие не-европейских языков, как, впрочем, и славянской группы, помимо русского)

View more

Благодаря вам я узнал о критике, о котором раньше не слышал, спасибо.

---

Мне сложно представить бытование эпоса в пост-индустриальную эпоху, честно говоря. По крайней мере, в традиционном понимании эпического жанра с его размахом, формульностью, героическими сюжетами и прочими значимыми элементами.

---

Конечно, я люблю сопоставлять, например, супергероику с эпосом, и в комиксах "большой двойки" действительно есть устойчивые сюжеты и формулы, это рассказы о совершающих уникальные подвиги героях, и у них нет одного конкретного автора, но все эти признаки существуют в настолько отличающемся контексте, что сравнение тут возможно только условное, как мне кажется.

---

Как показал быстрый поиск (возможно, БСЭ мне и врет), Лукач говорил, что "роман как эпопея эпохи «трансцендентальной бездомности» по своей внутренней форме представляет собой «движение проблематичного индивида к самому себе», тогда как предметом классического эпоса является не личная судьба, но судьба некоего сообщества". С этим можно согласиться (с оговорками), но если под отступлением романа перед эпосом он подразумевал это, то как минимум серьёзно ошибся в сроках. Сейчас литература, кажется, ничуть не менее заинтересована в движении индивида к самому себе, сем во времена Достоевского, а если и отвлекается от этого, то явно не ради судеб сообществ, а скорее ради гораздо более частных или эфемерных материй.

---

Впрочем, чтоб лучше понять оригинальную мысль литературоведа, необходимо знакомится с первоисточником (и, вероятно, иметь образование и кругозор получше моих).

---

Я же, при всей моей любви к эпосу, не ожидаю его возвращения в обозримом будущем и сомневаюсь, что культурный "фарш" можно провернуть назад. Если мы не утратим знания и традицию предыдущих нескольких столетий и не окажемся вновь на уровне социума бронзового века, то не думаю, что возможно появление новых эпических произведений в собственном смысле термина.

View more

Я с вашего позволения дам тогда впечатления очень коротко, постараюсь без сильных спойлеров. Чтоб был предмет разговора.

---

Я в целом доволен финалом. Есть легкое ощущение, что до фигни с Эллисом сезонов должно было быть не четыре, а пять (сюжетная линия Штирии кажется особенно торопливой), но в целом все линии достаточно удачно закрыты и нет ощущения, что финал выдумали на ходу. Тематически произведение и вовсе вышло очень цельным: про ценности, про семью, про то, как связь с другими людьми делает нас лучше и счастливее (и о том, что "лучше" и "счастливее" вообще связанные вещи).

---

Разве что Исаака в серии-эпилоге мне ощутимо не хватило. Как-то пожадничали на него.

---

Мне очень нравится развитие главного трио, то, как они перенимают черты друг друга, становятся ближе даже на расстоянии, но в то же время сохраняют собственные особенности и сильные стороны. В принципе так групповая динамика ярких главных героев и должна работать, но редко когда это сделано настолько хорошо.

---

Еще очень нравится развитие образа Сен-Жермена, оно неожиданное и классное.

---

А вот развитие отношений Гектора и Ленор немного смущает, переход от финала прошлого сезона мне показался слишком резким, не хватило каких-то сцен примирения Гектора со своим новым положением и с поведением Ленор по отношению к нему. Хотя сама их динамика мне все еще в целом нравится (и какая же рыженькая красивая!).

---

Наверное, вы будете довольны раскрытием Кармиллы. Кажется, все, что вам в ней нравится, показали и развили. Буду с нетерпением ждать реакции.

---

Стрига и Морана - лучшие девочки и чудесная пара, я хотел бы видеть их больше, но все, что надо, в сюжете додали.

---

Из новых персонажей мне очень понравился Варни (аватарка выдает), ну и Ратко как его напарник смотрится неплохо. Замфир внешне милая, но как-то особо не запомнилась.

---

В общем, достойное завершение сериала, не без шероховатостей, но очень качественно.

View more

Честно говоря, никак. Ну, я имею ввиду, что отсутствие божественного (как и присутствие) - это скорее непосредственный опыт, чем плод логических выводов. Подход "Ты суслика видишь? И я нет. А он есть" мне представляется по определению неприменимым и абсурдным. Думаю, в действительности стоило бы анализировать именно как я пришел к вот этому образу мысли, но тут я ничего не могу сказать.

---

Что меня может переубедить? Ну, соответственно, опыт. Религиозный опыт случается, это объективный факт, я не могу гарантировать, что у меня его не будет. Я найду Бога? Я найду опухоль, которая начнет давить на лобные доли? Ну, кто знает, но это не невозможно.

---

Опять же, я не раз говорил, что если произойдет хоть один прилично задокументированный, убедительный случай воскрешения мертвеца, то я в свете новых данных готов пересмотреть свою оценку библейских свидетельств. То же относится к другим фактам. прямо или косвенно меняющим границы вероятного.

View more

Ну, один раз я полгода работал, а потом меня заменили алгоритмом, это довольно забавно. Сразу чувствуешь себя немного больше в мире киберпанка (хотя мы и так в нем живем).

---

Еще я предлагал людям бесплатно посмотреть на неоправданно дорогие пылесосы. Каждое утро перед работой мы пели корпоративный гимн пылесосу и смотрели на вручение золотых и серебряных значков тем, кто впарил больше всего этой сомнительной техники.

---

Или вот я за час переписывал пять раз одну и ту же новость о Сергее Семеновиче/столичном мэре/московском градоначальнике так, чтоб она звучала совершенно по-разному, и так до нескольких раз в день.

---

А еще я как-то прикреплял пины к картонной подложке, поскольку оказалось, что у китайцев чуть-чуть дешевле заказать пины без этой услуги. Формально-то я был менеджером по оптовым продажам.

---

Довольно много смешной работы у меня было, если так подумать.

View more

Мне эта позиция совсем не близка, так как человек не только не просил и не мог просить о том, чтоб его произвели на свет, но и нельзя вообще сказать, что родители делали это ради кого-то, кого ещё не существует (хоть бы и без его согласия). Ну вдвойне странно это для отца, который мог буквально не приложить никаких усилий для появления человека на свет.

---

Что делает родителей родителями - более сложный и запутанный вопрос. Но давайте повернем его иначе - нужно ли отвечать на такой вопрос? Если человек вас вырастил, заботился, вложил материальные ресурсы, у вас есть по отношению к нему определенные обязательства. Кроме того, по отношению к людям, генетический материал которых вы разделяете, у вас может сформироваться эмоциональная привязанность, как и по отношению к кому угодно (и привязанность, возможно, очень сильная, если они же вас и воспитывали).

---

Этих соображений общего характера, по-моему, хватает и без выделения родителей в какую-то субстанционально особую категорию людей.

View more

Неожиданно, адресный вопрос!

---

Я не большой специалист, впрочем...

---

Но для первого раза я однозначно рекомендовал бы Синодальный перевод - то есть тот, который с 90% вероятностью и окажется у вас под рукой. Во-первых, почти наверняка именно в таком переводе вы будете встречать цитаты из Библии (и, соответственно, сможете после её прочтения их узнавать и понимать контекст). Во-вторых, её статус и продолжительная работа над ней подразумевают выверенность текста и трактовок.

---

Но следует держать в уме и его недостатки. Во-первых, он просто старый, так что текстология Библии с тех пор ушла далеко вперед, да и нормы литературного языка чуть изменились. Во-вторых, он конфессиональный, так что трактовка спорных или сложных мест более тесно связана с догматикой РПЦ, чем со свидетельствами письменных источников. Наконец, он просто не очень литературный, не очень красивый, далеко не всегда отвечает художественным достоинствам оригинала.

---

Я не читал вообще-то недавний перевод Российского Библейского общества, но его главные плюсы ясны: он вышел меньше десяти лет назад, то есть авторы были вооружены всеми современными находками и анализом текстов, и он имеет скорее академический, чем конфессиональный характер.

---

Помимо этого горячо рекомендую перевод Книги Иова от Сергея Аверинцева. В идеале прочитать сразу после синодальной версии. Полезно оценить и его перевод псалмов, в котором есть попытка сохранить ритм, аллитерации и т.д. (в Синодальном переводе трудно, конечно, опознать в них песни).

---

А так мне известны в основном переводы отдельных книг, все они носят. по моим ощущениям, полмический характер - то есть точно не предназначены для первого прочтения.

---

Но еще раз - я совсем не специалист и даже не энтузиаст, совсем не владею койне и из иврита помню уже только "анохи Адонай элохейну". Я не очень хороший советчик в этих вопросах.

View more

У нас довольно четко разделены обязанности: я не умею гладить и не делаю этого, а потому и стиркой занимается в основном жена, чтоб рассчитать свои силы. Кроме того, она занимается мытьем полов. А плиту, сантехнику, зеркала, окна мою я. Еще обычно я перестилаю постельное белье, потому что её это очень фрустрирует.

---

Остальное мы делаем оба по случаю. Я стараюсь сам большей частью пылесосить и вытирать пыль, но не всегда это получается.

---

В целом я люблю мыть и пылесосить, повседневное наведение порядка люблю: результат усилий виден, это приносит удовлетворение. А вот всякие генеральные уборки, разбирать шкафы и т.д., короче, создавать БОЛЬШЕ хаоса в процессе - просто не выношу.

---

Люблю готовить, но меня всякий раз расстраивает количество грязной посуды, которое остается после приготовления хоть сколько-то сложного блюда.

---

Короче говоря, я люблю спокойно поддерживать status quo, а жена - под настроение устроить стахановский забег.

View more

Сейчас школа - не более чем смутное воспоминание. Я смогу назвать имена не более чем половины одноклассников и ещё меньшего числа учителей. Сейчас она не вызывает никаких сильных эмоций или значимых размышлений, если честно.

---

Какие полюсы и минусы могут быть в прохождении общеобязательного периода, который никак не выделяет тебя из 140-миллионной массы соотечественников (да скорее всего и большей части остального населения первого и второго мира)?

---

Даже не знаю, чему важному меня научила школа. Читать и писать я умел с четырех лет, считать в том объеме, который реально использую в жизни - тоже умел уже к первому классу, кажется... Поскольку критическому мышлению, научному методу, работе с источниками и проведению самостоятельного исследования в школе не учат, а объем фактических сведений из школьной программы совершенно бесполезен, то даже не знаю, что и назвать.

---

Конечно, я хотел бы вернуться во время, когда был занят максимум 6-7 часов в сутки, жил на всем готовом, а по телевизору шли "Экстремальные охотники за приведениями" и "Удивительные странствия Геракла". Кто ж этого не хочет.

---

Если же говорить про конкретно школу, то я ни разу не посещал учителей после выпускного, и если у нашего класса была встреча выпускников, то мне об этом никто не сказал.

View more

Фактически не читаю. Ни русскую, ни какую-либо другую. (Разумеется, при этом мы выносим за скобки песенную лирику - это, разумеется, стихи, но способ их бытования и предполагаемого восприятия все же слишком явно отличается).

---

У меня только две книги современных поэтом, пишущих на русском языке, и оба они из Украины. Олег Ладыженский мне нравится, а Борис Херсонский - очень нравится.

---

Давайте его и процитируем для примера:

---

Вчера не замечали. Сегодня - поют хвалу,
Едет пророк на осле. они бросают одежды под копыта ослу.
потом разойдутся - жить, прислуживать злу.

---

Все равно - многопалые ветви пальмы, или вербы в руках,
все равно сегодня, или в прошлых веках,
все равно - истребители или ангелы в облаках.

---

Все равно - Иерусалим, Равенна или Берлин,
а то и Киев, нам все едино, клин вышибает клин,
там где пророк не в чести - власть берет исполин.

---

Все равно - сухонький, верткий, или разъевший гад,
все равно - опьянен ли властью, или не рад,
но всегда - в мундире, не сосчитать наград.

---

Он глядит и видит, как, рассекая толпу пополам,
едет пророк на ослике, и зачем весь этот бедлам,
разошлись бы все поскорей по своим делам!

---

Есть дело и у пророка - за всех людей пострадать,
умереть, воскреснуть, порадовать Пречистую старую мать,
вернуться, застать всех врасплох, явиться в ночи, как тать.

---

Все равно - какие сейчас времена.
Главное - город. Его окружает стена.
Правитель стоит у окна. На груди блестят ордена.

View more