-💜🥀
فإن العلم لمّا كان أشرف الأشياء لم يحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات والراحة
- صيد الخاطر -
- صيد الخاطر -
Ask @heshamhasan7
Previous
{ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) سورة الصف #حتى لا يهجر القرآن _استغفروا✨
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ} بهذا وغيره، والحال أنه لا عذر له، وقد انقطعت حجته، لأنه {يُدْعَى إِلَى الإسْلامِ} ويبين له ببراهينه وبيناته، {وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} الذين لا يزالون على ظلمهم مستقيمين، لا تردهم عنه موعظة، ولا يزجرهم بيان ولا برهان، خصوصا هؤلاء الظلمة القائمين بمقابلة الحق ليردوه، ولينصروا الباطل، ولهذا قال الله عنهم: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ} أي: بما يصدر منهم من المقالات الفاسدة، التي يردون بها الحق، وهي لا حقيقة لها، بل تزيد البصير معرفة بما هم عليه من الباطل، {وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} أي: قد تكفل الله بنصر دينه، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله، وإشاعة نوره على سائر الأقطار، ولو كره الكافرون، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله فإنهم مغلوبون.
وصاروا بمنزلة من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها، فلا على مرادهم حصلوا، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها.
وصاروا بمنزلة من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها، فلا على مرادهم حصلوا، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها.
_🌿
سوف يأتي يوم تدرك فيه أن طيّ الصفحة هو أفضل شعور في العالم؛
لأنك سوف تدرك أن هناك بالكتاب ما هو أكثر بكثير من تلك الصفحة التي كنت عالقاً بها.
لأنك سوف تدرك أن هناك بالكتاب ما هو أكثر بكثير من تلك الصفحة التي كنت عالقاً بها.
Liked by:
sandy emad
Alaa Adel
karima
إسراء
دُعاء
Saad Abo Saada
A
عُمرُ فتحي موسى.
أَمَلٌ
Related users
_🌿
من آداب الإسلام:
عدم احتقار المسلمين
الاحتقار صفة المتكبرين؛ والمسلمون إخوة متكافئون لا يحتقر بعضهم بعضا؛
فعن أبي هريرة: عن النبي ﷺ قال: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره).
عدم احتقار المسلمين
الاحتقار صفة المتكبرين؛ والمسلمون إخوة متكافئون لا يحتقر بعضهم بعضا؛
فعن أبي هريرة: عن النبي ﷺ قال: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره).
_✨
من أدعية النبي ﷺ
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقول في سُجودِه: (اللهم اغفِر لي ذَنبِي كُلَّه دِقَّه، وجِلَّه، وأَوَّلَه وآخِرَه وعَلانِيَتَه وسِرَّه).
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رَسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقول في سُجودِه: (اللهم اغفِر لي ذَنبِي كُلَّه دِقَّه، وجِلَّه، وأَوَّلَه وآخِرَه وعَلانِيَتَه وسِرَّه).
-
ما زال صاحب القرآن بخير مالم يؤخر وِرّدَه ويؤجله ..
اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذى يرضيك عنا .. 🤲
اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذى يرضيك عنا .. 🤲
_
قال الله تعالى: {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ} [الأنعام:26]
يستفاد منه: أن هؤلاء المشركين جمعوا بين الضلال والإضلال؛ الإضلال في قوله(يَنْهَوْنَ) -ينهون الناس عن اتباع الحق-، والضلال في قوله: (يَنْأَوْنَ) -يبتعدون بأنفسهم عن الحق، وهذا أشد من العدوان والظلم.
يستفاد منه: أن هؤلاء المشركين جمعوا بين الضلال والإضلال؛ الإضلال في قوله(يَنْهَوْنَ) -ينهون الناس عن اتباع الحق-، والضلال في قوله: (يَنْأَوْنَ) -يبتعدون بأنفسهم عن الحق، وهذا أشد من العدوان والظلم.
Space✨💫💙
بسم الله الرحمن الرحيم
الأنسر دا تكملة و توضيح لموضوع كان عليه مناقشة من يومين، أحاول مُستعينا بالله أن أجيب على بعض التساؤلات التي وردت خلال المناقشة.
🔵"لو فضلت ماسك على كل نقطة كده مش هنعرف ننشر حسنة بيننا"🔵:
طرق نشر الحسنات كثيرة جدًا، و نقدر ننشر حسنات كتير متوافقة مع كتاب الله و سنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ، و إليك بعض الأعمال الصالحة على سبيل المثال لا الحصر نستطيع أن نذكر بعضنا بها و كلها لها أصل في الشرع و ليست من اختراع آحاد الناس:
🔹التذكير بقراءة سورة الكهف و كثرة الصلاة على النبي يوم الجمعة.
🔹التذكير بأذكار الصباح و المساء.
🔹التذكير بقيام الليل و أذكار النوم و قراءة سورة الملك قبل النوم.
🔹التذكير بصلاة الضحى.
🔹التذكير بصيام الاثنين و الخميس و الأيام القمرية.
🔹و التذكير بكثرة الأعمال الصالحة في العشر الأواخر من رمضان و العشر الأول من ذي الحجة.
و غير ذلك كثير مما ورد في الشرع و لا يسع الوقت لأدائه و مما يغني عن غيره من الأعمال التي لا أصل لها.
🔵"كل واحد يقرب لربنا بالطريقة اللي تريحه"🔵:
لأ طبعا.. بل بالطريقة التي ارتضاها الله ـ تعالى ـ و ارتضاها لنا رسوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ.
«صلوا كما رأيتموني أصلي»
«خذوا عني مناسككم»
«مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ،فَهورَدٌّ» و شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/23536
✨ وفقكم الله لما يحب و يرضى.
الأنسر دا تكملة و توضيح لموضوع كان عليه مناقشة من يومين، أحاول مُستعينا بالله أن أجيب على بعض التساؤلات التي وردت خلال المناقشة.
🔵"لو فضلت ماسك على كل نقطة كده مش هنعرف ننشر حسنة بيننا"🔵:
طرق نشر الحسنات كثيرة جدًا، و نقدر ننشر حسنات كتير متوافقة مع كتاب الله و سنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ، و إليك بعض الأعمال الصالحة على سبيل المثال لا الحصر نستطيع أن نذكر بعضنا بها و كلها لها أصل في الشرع و ليست من اختراع آحاد الناس:
🔹التذكير بقراءة سورة الكهف و كثرة الصلاة على النبي يوم الجمعة.
🔹التذكير بأذكار الصباح و المساء.
🔹التذكير بقيام الليل و أذكار النوم و قراءة سورة الملك قبل النوم.
🔹التذكير بصلاة الضحى.
🔹التذكير بصيام الاثنين و الخميس و الأيام القمرية.
🔹و التذكير بكثرة الأعمال الصالحة في العشر الأواخر من رمضان و العشر الأول من ذي الحجة.
و غير ذلك كثير مما ورد في الشرع و لا يسع الوقت لأدائه و مما يغني عن غيره من الأعمال التي لا أصل لها.
🔵"كل واحد يقرب لربنا بالطريقة اللي تريحه"🔵:
لأ طبعا.. بل بالطريقة التي ارتضاها الله ـ تعالى ـ و ارتضاها لنا رسوله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ.
«صلوا كما رأيتموني أصلي»
«خذوا عني مناسككم»
«مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ،فَهورَدٌّ» و شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/23536
✨ وفقكم الله لما يحب و يرضى.
Space ✨💜✨
سَلوا اللهَ قلبًا يُحبُّ القرآن، يرِقُّ له ويخشع عند سماعه، ويشتاقُ إليه، ويُكرِّس همته لأجله .
إنه القُرآن
حين تُطيل صُحبته يُهذبك.
إنه القُرآن
حين تُطيل صُحبته يُهذبك.
_
قال ابن القيم رحمه الله:
فَرِّغ خاطِرَك للهَمِّ بما أُمِرتَ به ولا تَشغَله بما ضُمِنَ لك؛ فإن الرِّزق والأَجَل قَرينان مَضمُونان، فما دام الأَجلُ باقِيًا كان الرِّزقُ آتِيًا، وإذا سَدَّ عليك بحِكمَتِه طَريقًا مِن طُرقِه فتَح لك برَحمتِه طَريقًا أَنفَع لك مِنه.
فَرِّغ خاطِرَك للهَمِّ بما أُمِرتَ به ولا تَشغَله بما ضُمِنَ لك؛ فإن الرِّزق والأَجَل قَرينان مَضمُونان، فما دام الأَجلُ باقِيًا كان الرِّزقُ آتِيًا، وإذا سَدَّ عليك بحِكمَتِه طَريقًا مِن طُرقِه فتَح لك برَحمتِه طَريقًا أَنفَع لك مِنه.
للأجر 🕋🌙
خصائص الأخلاق الإسلامية:
أولا: ربانية المصدر: الأخلاق الإسلامية مصدرها كتاب الله وسنة نبيه ﷺ، ولا مدخل فيها للآراء البشرية، أو النظم الوضعية، أو الأفكار الفلسفية.
ثانيا: الشمول والتكامل: الأخلاق الإسلامية شاملة ومتكاملة، وذلك لأنها تراعي الإنسان والمجتمع الذي يعيش فيه.
ثالثا: صالحة لكل زمان ومكان: لما كانت الأخلاق الإسلامية ربانية المصدر، كانت صالحة لجميع الناس في كل زمان ومكان، فلا يطرأ عليها أي تغيير أو تبديل.
رابعا: الإقناع العقلي والوجداني: تشريعات الإسلام توافق العقول الصحيحة، وتتوائم مع الفطر السليمة.
خامسا: المسؤولية: الأخلاق الإسلامية تجعل الإنسان مسؤولا عما يصدر منه في كل جوانب الحياة، سواء مسؤولية شخصية أو جماعية.
سادسا: العبرة بالظاهر والباطن معا: أخلاقنا الإسلامية لا تحكم على الظاهر من الأعمال فقط؛ بل يمتد الحكم ليشمل النوايا والمقاصد.
سابعا: الرقابة الدينية: الرقابة تعني مراقبة المسلم لله سبحانه في جميع الأمور وعليه فإن الرقابة في أخلاقنا الإسلامية تختلف عن مصادر الأخلاق الأخرى حيث تكون الرقابة خارجية تتمثل في السلطة والأفراد.
ثامنا: الارتباط بالجزاء الدنيوي والأخروي: أخلاق الإسلام ترتبط بالجزاء سواء في الدنيا أو الآخرة لذا وجد الوعد والوعيد.
أولا: ربانية المصدر: الأخلاق الإسلامية مصدرها كتاب الله وسنة نبيه ﷺ، ولا مدخل فيها للآراء البشرية، أو النظم الوضعية، أو الأفكار الفلسفية.
ثانيا: الشمول والتكامل: الأخلاق الإسلامية شاملة ومتكاملة، وذلك لأنها تراعي الإنسان والمجتمع الذي يعيش فيه.
ثالثا: صالحة لكل زمان ومكان: لما كانت الأخلاق الإسلامية ربانية المصدر، كانت صالحة لجميع الناس في كل زمان ومكان، فلا يطرأ عليها أي تغيير أو تبديل.
رابعا: الإقناع العقلي والوجداني: تشريعات الإسلام توافق العقول الصحيحة، وتتوائم مع الفطر السليمة.
خامسا: المسؤولية: الأخلاق الإسلامية تجعل الإنسان مسؤولا عما يصدر منه في كل جوانب الحياة، سواء مسؤولية شخصية أو جماعية.
سادسا: العبرة بالظاهر والباطن معا: أخلاقنا الإسلامية لا تحكم على الظاهر من الأعمال فقط؛ بل يمتد الحكم ليشمل النوايا والمقاصد.
سابعا: الرقابة الدينية: الرقابة تعني مراقبة المسلم لله سبحانه في جميع الأمور وعليه فإن الرقابة في أخلاقنا الإسلامية تختلف عن مصادر الأخلاق الأخرى حيث تكون الرقابة خارجية تتمثل في السلطة والأفراد.
ثامنا: الارتباط بالجزاء الدنيوي والأخروي: أخلاق الإسلام ترتبط بالجزاء سواء في الدنيا أو الآخرة لذا وجد الوعد والوعيد.
-💜🥀
"كلُّ الهمومِ -بإذن الله- عابرةٌ
وقلبُك الغضُّ بالبشرى سَينغمرُ"
وقلبُك الغضُّ بالبشرى سَينغمرُ"
نزل الكيو دا عندك وخلى الفلورز يقولوا حاجه دينيه تلتزم بيها لمدة اسبوع بنية ربنا يراضيك 💚🕊️
خير الهدي هدي نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلّم ـ.
https://ask.fm/heshamhasan7/answers/166364363800?utm_source=copy_link&utm_medium=android
https://ask.fm/heshamhasan7/answers/166364363800?utm_source=copy_link&utm_medium=android
+ 21 💬 messages
read all
للأجر ✍🏻
من أذكار الصباح والمساء
(اللهم عافِني في بَدني، اللهم عافِني في سَمعي، اللهم عافِني في بَصري، لا إله إلا أنت... اللهم إني أعوذ بك من الكُفر والفَقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القَبر، لا إله إلا أنت).
(اللهم عافِني في بَدني، اللهم عافِني في سَمعي، اللهم عافِني في بَصري، لا إله إلا أنت... اللهم إني أعوذ بك من الكُفر والفَقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القَبر، لا إله إلا أنت).
Space ✨💜✨
مِن سُنَن الوضوء:
يُستحب التسمية عند الوضوء، وتخليل اللحية الكثيفة، وتحريك الخاتم ونحوه لتحقق وصول الماء إلى ما تحته، ويُستحب التَّيامُن في غسل أعضاء الوضوء، وتدليك الأعضاء الواجب غسلها، ويُسن السواك عند الوضوء، والمُبالَغة في المضمضة والاستنشاق، وغسل الأعضاء ثلاثًا ثلاثًا، ولا يَحرُم الكلام أثناء الوضوء، ويُسن أن يُقال بعد الفراغ من الوضوء: (أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبد الله ورسوله). ويُستحب لمن توضأ أن يُصلِّي ركعتين بعد الوضوء.
يُستحب التسمية عند الوضوء، وتخليل اللحية الكثيفة، وتحريك الخاتم ونحوه لتحقق وصول الماء إلى ما تحته، ويُستحب التَّيامُن في غسل أعضاء الوضوء، وتدليك الأعضاء الواجب غسلها، ويُسن السواك عند الوضوء، والمُبالَغة في المضمضة والاستنشاق، وغسل الأعضاء ثلاثًا ثلاثًا، ولا يَحرُم الكلام أثناء الوضوء، ويُسن أن يُقال بعد الفراغ من الوضوء: (أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبد الله ورسوله). ويُستحب لمن توضأ أن يُصلِّي ركعتين بعد الوضوء.
Space 🌸
من فضائل الأعمال:
ذكر الله عز وجل
عن أبي هريرة: عن النبي ﷺ أنه قال: (لا يَقعُد قوم يَذكُرون الله عز وجل إلا حَفَّتهُم الملائكُة، وغَشِيَتهُم الرحمة، ونزلَت عليهم السَّكِينَة، وذَكرهُم الله فيمن عنده).
ذكر الله عز وجل
عن أبي هريرة: عن النبي ﷺ أنه قال: (لا يَقعُد قوم يَذكُرون الله عز وجل إلا حَفَّتهُم الملائكُة، وغَشِيَتهُم الرحمة، ونزلَت عليهم السَّكِينَة، وذَكرهُم الله فيمن عنده).
_🍂
كُن نفسك ولا تكُن غيرك
https://fb.watch/c_qlavWCrC/
https://fb.watch/c_qlavWCrC/
-💜🥀
قيل ليوسف ـ عليه السلام ـ و هو في السجن:
{إنا نراك من المحسنين}،
و قيل له و هو على خزائن مصر:
{إنا نراك من المحسنين}،
المعدن الطيب لا تُغيره الأحوال و الأحداث.. فكُن مُحسنا حتى و إن لم تلقَ إحسانًا..
ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المحسنين.
{إنا نراك من المحسنين}،
و قيل له و هو على خزائن مصر:
{إنا نراك من المحسنين}،
المعدن الطيب لا تُغيره الأحوال و الأحداث.. فكُن مُحسنا حتى و إن لم تلقَ إحسانًا..
ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المحسنين.
"إِنَّ الصَّلاةَ عَلى النَّبِيِّ وَآلِهِ تُنْجي الفَتى مِنْ بَأْسِهِ وَتَقيهِ." صلوا عليه💚🌸
صلى الله عليه وسلّم.
✍🏻📃
ما الجَمعُ بَينَ قولِه تعالى: (إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) [الأنعام:21] والواقعِ؛ لأنَّنا نرَى أنَّ الظالمَ قد يُفلحُ؟
الجواب: الجمعُ بينها وبينَ الواقِع: أنْ يُقال: الفلاحُ نوعان؛ فلاحٌ مُطلَقٌ، وهذا لا يُمكن للظالمِ أبدًا، ودليلُ هذا قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((إنَّ اللهَ لَيُملِي للظالمِ حتَّى إذا أخَذَه لم يُفْلِتْه، وتلا قولَه تعالى: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) [هود: 102]))، فلا بدَّ أنْ يخسرَ الظالم، ولا بدَّ، طالتِ الدُّنيا أم قَصُرتْ؛ فمَن كان ظالِمًا بمبدأٍ مِن المبادِئ؛ فلا بدَّ أنْ يَنخذِلَ هذا المبدأُ حتَّى بعدَ موتِه، وإذا كان خاصًّا، فإنَّه وإنْ لم يَحصُل له ذلِك في الدُّنيا حسَبَ ما نرَى فهو في الآخِرَةِ، وربَّما يكونُ في قَلبِ الظالمِ أشياءُ لا نَدري عنها يُبتلَى بها، مِن ضِيقِ الصَّدرِ، وكراهةِ الحقِّ، وما أشبهَ ذلك.
أمَّا الفلاحُ المقيَّدُ بمعنى أن يُفلِحَ في زمَنٍ معيَّنٍ، أو مكانٍ معيَّن، أو قضيَّةٍ معيَّنة، فهذا يُمكن أنْ يَقعَ، ولا يُخالِفُ الآيةَ؛ لأنَّ اللهَ تعالى قدْ يُعطي الظالمَ فلاحًا؛ حتَّى يَغترَّ بهذا الفلاحِ فيتمادَى في طُغيانِه، ثمَّ يَقصِمُ اللهُ ظَهره.
الجواب: الجمعُ بينها وبينَ الواقِع: أنْ يُقال: الفلاحُ نوعان؛ فلاحٌ مُطلَقٌ، وهذا لا يُمكن للظالمِ أبدًا، ودليلُ هذا قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((إنَّ اللهَ لَيُملِي للظالمِ حتَّى إذا أخَذَه لم يُفْلِتْه، وتلا قولَه تعالى: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) [هود: 102]))، فلا بدَّ أنْ يخسرَ الظالم، ولا بدَّ، طالتِ الدُّنيا أم قَصُرتْ؛ فمَن كان ظالِمًا بمبدأٍ مِن المبادِئ؛ فلا بدَّ أنْ يَنخذِلَ هذا المبدأُ حتَّى بعدَ موتِه، وإذا كان خاصًّا، فإنَّه وإنْ لم يَحصُل له ذلِك في الدُّنيا حسَبَ ما نرَى فهو في الآخِرَةِ، وربَّما يكونُ في قَلبِ الظالمِ أشياءُ لا نَدري عنها يُبتلَى بها، مِن ضِيقِ الصَّدرِ، وكراهةِ الحقِّ، وما أشبهَ ذلك.
أمَّا الفلاحُ المقيَّدُ بمعنى أن يُفلِحَ في زمَنٍ معيَّنٍ، أو مكانٍ معيَّن، أو قضيَّةٍ معيَّنة، فهذا يُمكن أنْ يَقعَ، ولا يُخالِفُ الآيةَ؛ لأنَّ اللهَ تعالى قدْ يُعطي الظالمَ فلاحًا؛ حتَّى يَغترَّ بهذا الفلاحِ فيتمادَى في طُغيانِه، ثمَّ يَقصِمُ اللهُ ظَهره.
Space🖤🦋
التواضع من فضائل الأخلاق: وهو الخضوع وإظهار التذلل وخفض الجناح ولين الجانب، وهو استصغار العبد لنفسه بألا يرى لها مقاما، والتواضع ضد التكبر.
أمر الله عز وجل بالتواضع فقال: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} وجعله سبحانه صفةً لعباده ونسبهم إلى نفسه فقال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا}، وقال تعالى: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، وجعل سبحانه ثواب الدار الآخرة نصيبا لهم فقال تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ}.
وكذلك أمر النبي ﷺ بالتواضع ونهى عن التكبر والتفاخر فقال ﷺ: (إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحد، ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ)، وبَيَّنَ ﷺ جزيل أجر هذا الخُلُق فقال: (ما تواضع أحد لله إلَّا رفعه الله).
أمر الله عز وجل بالتواضع فقال: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} وجعله سبحانه صفةً لعباده ونسبهم إلى نفسه فقال تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا}، وقال تعالى: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، وجعل سبحانه ثواب الدار الآخرة نصيبا لهم فقال تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ}.
وكذلك أمر النبي ﷺ بالتواضع ونهى عن التكبر والتفاخر فقال ﷺ: (إنَّ الله أوحى إليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحد، ولا يبغي أحدٌ على أحدٍ)، وبَيَّنَ ﷺ جزيل أجر هذا الخُلُق فقال: (ما تواضع أحد لله إلَّا رفعه الله).
﴿يُسَبِّحونَ اللَّيلَ وَالنَّهارَ لا يَفتُرونَ﴾ السماء مُكتظة بالتسابيح؛ فرافِقْ بصوتِك تراتيلَ الكون. سُبحانَ اللهِ وبحمدِه.. سُبحانَ اللهِ العَظيم.
بَالِغ في حُسنِ ظنِّكَ بِاللَّه، فإنّ جَزاءَ حُسنِ الظّنِ أن تَنالَ مَا ظَنَنْت!
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلّم ـ عن ربه ـ سبحانه و تعالى ـ أنه يقول:« أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً».
آية قرآنية قريبة إلى قلبك ؟
{قُلِ ٱللَّهُ یُنَجِّیكُم مِّنۡهَا وَمِن كُلِّ كَرۡبࣲ}
هل الاشخاص يستحقون فُرص ثانية؟ وليه؟
أنت لو عملت ذنب و أنت لو عملت ذنب و بعدين تُبت و استغفرت و رجعت إلى الله صادقا في توبتك؛ عارف إيه اللي يحصل؟
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ».
طيب لو عملت نفس الذنب تاني و كررته و كررت التوبة و الرجوع إلى الله صادقا، ما ظنك بربك، أيقبلك أم يردك خائبا؟
🔷🔷نرجع لسؤال حضرتك: الأشخاص يستحقون فرص و ليس فرصة على حسب رصيدهم عندك و على حسب سبب انتهاء الفرصة الأولى و على حسب طريقتهم في الرجوع و طلب فرصة تانية و مدى صدقهم في معالجة سبب انتهاء الفرصة الأولى.
🔷ليه؟ لأننا بشر و كلنا يعترينا النقص و كلنا ذوو خطأ و الرجوع و الندم دليل على صدق التمسك و صدق المحبة.
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ».
طيب لو عملت نفس الذنب تاني و كررته و كررت التوبة و الرجوع إلى الله صادقا، ما ظنك بربك، أيقبلك أم يردك خائبا؟
🔷🔷نرجع لسؤال حضرتك: الأشخاص يستحقون فرص و ليس فرصة على حسب رصيدهم عندك و على حسب سبب انتهاء الفرصة الأولى و على حسب طريقتهم في الرجوع و طلب فرصة تانية و مدى صدقهم في معالجة سبب انتهاء الفرصة الأولى.
🔷ليه؟ لأننا بشر و كلنا يعترينا النقص و كلنا ذوو خطأ و الرجوع و الندم دليل على صدق التمسك و صدق المحبة.
Next
