Ask @ibreez516:

...

..
للصبر عند كلّ فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقه
والاسم الجامع لذلك كله (الصبر)
وهذا يدلك على ارتباط مقامات الدين كلها بالصبر أولها
وآخرها .. وهكذا يسمى عدلا إذا تعلق بالتسوية بين
المتماثلين وضده بالظلم ..
ويسمى سماحة إذا تعلق ببذل الواجب والمستحب بالرضا
والاختيار وعلى هذا جميع منازل الدين .!*
ابن القيم / عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
..

View more

...

المحور الثاني لسورة القمر
قصة نوح من الآية 9-17
في الآية التاسعة ..
مالذي نفهمه من إبتداء القرآن في مواضع شتى بقصة
نبي الله نوح عليه السلام ؟ والنصوص الدالة على ذلك
كثيرة في القرآن والسنة ؟!
في الآية العاشرة ( فدعا ربّه أنّي مغلوب فانتصر )
ما التربية الربانية في هذا المشهد المهيب من القصة ؟!
ماذا يعلّمنا الله وعلى ماذا يدلنا ؟!
في الآية 11 و 12 صورًا من القدرة ما يشيب له الرضيع
نسأل الله السلامة والعافية والمغفرة ..
( بماء منهمر ) ليس قطرات كالمطر الطبيعي
ذكرت الآية 12 ( وفجّرنا الأرض عيونًا ) ولم يقل فجرنا
عيون الأرض .. افهم الصورة والقدرة وتخيل الهول ؟!
( فالتقى الماء على أمر قد قُدِر) ما هو هذا الأمر الذي
جمع ماء السماء والأرض ؟!
في الآية 13
ما المقصود بالألواح والدسر ..
في الآية 14
ربااااه أيّ رحمة هذه ..
في هذا النص تحديدًا خليق بالقلوب أن تسجد وتذوب
محبة وشكرًا لهذا الرب الذي ينصر أولياءهـ ويحفظهم
ولا يضيع أجورهم ..
تأملوا هذا النص جيدًا .. وتلذذوا بالرحمة فيه
واطمعوا بما عند الله .. اطيلوا الوقوف عند هذه الآية
في الآية 15
( ولقد تركناها آية ) الضمير هنا يعود على أي شيء ؟!
ما معنى مّدّكر؟!
في الآية 16
ماذا تفهم من هذا الاستفهام ؟!
في الآية 17
وهي الآية التي لأجلها يممت قلبي صوب هذه السورة العظيمة ..
قفوا مع هذه الآية طويلاً طويلاً ..
وتساءلوا مالذي يحجبنا إذن عن فهم وحفظ كلامه ؟!
..

View more

...

واجب اليوم الأول فهم الآيات (1-8) ..
ومحاولة إيجاد إجابات للأسئلة التالية ..
ما الفائدة من إخبار الله تعالى عباده بقرب الساعة ؟
ما المناسبة بين قوله تعالى (اقتربت الساعة)
وقوله (وانشق القمر) ؟
ما معنى قول الكفار ( سحر مستمر ) ؟
ما ثمرة إتباع الهوى أو ما عواقبه ؟
في الآية الثانية جاءت مفردة ( آية ) نكرة ؟
ماذا نفهم من هذه الصيغة ؟
في الآية الثالثة جملة ( وكل أمر مستقر) مالذي تعنية
وهل هي معطوفة على ما قبلها ؟!
في الآية الخامسة ( حكمة بالغة ) إلى ماذا تشير؟!
وماذا تفهم من الاستفهام الذي يليها ؟!
في الآية السادسة ( فتولّ عنهم ) من المخاطب بالنص ؟!
وما زمن التولي المطلوب في النص ؟!
في الآية السابعة لماذا جاء التشبيه بالجراد المنتشر ؟!
في الآية الثامنة ( يقول الكافرون هذا يوم عسر ) لماذا
لم يأت النص يقول الناس ؟!
تفكروا بهذه الأسئلة ..
لا نريد كتابة الإجابات هنا إنما استنتاجها بعد القراءة
في كتاب التفسير المختار لهذا الأسبوع وهو تفسير
العثيمين رحمه الله وفي نهاية الإسبوع
نكتب بحول الله خلاصة ما فهمناه والله الموفق ..

View more

🍂

..
علامة حب الله
قال ابن أبي الحواري : علامة حب الله حب طاعة الله - وقيل : حب ذكر الله - فإذا أحبَّ اللهُ العبدَ أحبَّه، ولا يستطيع العبد أن يُحِب الله حتى يكون الابتداء من الله بالحبِّ له، وذلك حين عَرف منه الاجتهاد في مرضاته .
[ حلية الأولياء ١٠ / ٧ ]
.

View more

زِدنا..

ɴᴏυʀ•

أسرار اقتران اليسر بالعسر ..
يقول ابن رجب رحمه الله : ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليسر بالعسر : أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وحصل للعبد الإياس من كشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي من توكل عليه، كما قال تعالى ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾ .
[ جامع العلوم والحكم ١ / ٤٩٣ ]
..

View more

...

الشكوى نوعان:
1- الشكوى إلى الله، فهذا لا ينافي الصبر،
كما قال يعقوب عليه السلام ( إنما أشكو بثي وحزني.. ) .
2- شكوى المبتلى بلسان الحال والمقال،
فهذه لا تجامع الصبر بل تضاده وتبطله ..
..

View more

حقيقة الصبر ..!

ما حقيقة الصبر ؟
هو خُلق فاضل من أخلاق النفس ،
يمتنع به من فعل ما لا يحسن ولا يجمُل ،
وهو قوة من قوى النفس التي بها صلاح شأنها وقوام أمرها .
وقيل: الصبر هو الوقوف مع البلاء بحُسنِ الأدب.
وقيل: الصبر هو ثبات القلب عند موارد الاضطراب.
وقيل: هو ثبات باعث العقل والدين في مقابلة باعث الهوى والشهوة.

View more

...

..
المحرمات تبدأ من المكروهات، ولا تفسُدُ أخلاق الأمم إلا بعد سقوط سور المروءات؛ فليس كل المروءات واجبة، ولكنّها سورٌ يحمي النفوس من الجرأة على الحرام.
التفسير والبيان (٤/١٨٣١)
..

View more

...

..
وقال المحقق عن قول ابن القيم أدناه ..
وهذا من تواضع العلماء الربانيين لذلك جعل الله لهم قبولاً وذكراً
في الأقطار والأمصار وفي البلاد وبين ظهراني العباد بل طنت بذكرهم سائر الأقطار وضنت عن الإتيان بمثلهم الأعصار .. أ،هـ.
..

View more