Ask @khabbabalhamad:

ماذا بخصوص زكاة لثمن عقار مخصص للبيع فقط كتجارة لا للإيجار في حال المكسب أو الخسارة عند البيع ؟

إذا كان العقار نفسه مخصص للبيع فعليه الزكاة إبا كان قد بلغ النصاب وحال عليه الحول ويكون من ضمن عروض التجارة.

هل الجن يسرقوننا، وكيف نحفظ أمورنا وأموالنا في البيت؟

الجن بالفعل يسرقون.
والدليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: " وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنِّي مُحْتَاجٌ ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ ، وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ ، قَالَ: فَخَلَّيْتُ عَنْهُ ... فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ ، فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذَا آخِرُ ثَلاَثِ مَرَّاتٍ ، أَنَّكَ تَزْعُمُ لاَ تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ ، قَالَ : دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا ، قُلْتُ : مَا هُنَّ ؟ قَالَ : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ: ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ ) حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ ، فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ البَارِحَةَ ؟ ) ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ ، قَالَ: ( مَا هِيَ ؟ ) ، قُلْتُ : قَالَ لِي : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ ( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ ) ، وَقَالَ لِي : لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلاَ يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ـ وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الخَيْرِ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاَثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ ) قَالَ : لاَ ، قَال َ: ( ذَاكَ شَيْطَانٌ ) " رواه البخاري (2311) .
وأما كيف نحفظ المال منهم فيكون بعدة امور:
1. قراءة آية الكرسي بنية الحفظ.
2. حفظ المال في مكان مغلق وذكر الله عليه والدليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أغلقوا الأبواب، وأوكوا السقاء، وأكفئوا الإناء، وأطفئوا المصباح، فإن الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف إناء... وفي رواية: واذكروا اسم الله.
3. الاحتياط في حفظ المال، فلعل هناك من يدخل البيت في غيابك وله خبرة في فتح الخزائن المغلقة.
4. إذا شعرتم أن البيت دائم السرقة فيكون البيت مسكون من الجن، وحينئذ لابد من تغييره، فقد روى أبو داود عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثِيرٌ فِيهَا عَدَدُنَا وَكَثِيرٌ فِيهَا أَمْوَالُنَا ، فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى ، فَقَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا ، وَقَلَّتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ذَرُوهَا ذَمِيمَةً ). أي اتركوها مذمومة .
4. قراءة سورة البقرة في البيت كاملاً والدليل أن رسول الله قال: إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم.
5. رش الماء المقروء عليه في الجهات التي يُن أن السارق يسرق منها.
هذا وبالله التوفيق

View more

إذا فاتت ركعتين في صلاة العشاء هل أقضيهم بالفاتحة فقط أم بالفاتحة و السورة؟ ؟؟

إذا كنت قد قرأت الفاتحة فحسب فإنّ صلاتك صحيحة.
ولكن إذاأردت فعل المستحب وكنت مسبوقاً فإنّ المسبوق مع إمامه في الصلاة فإنّه يجعلما لحقه مع الإمام هو آخر صلاته ، فيقوم يقضي أول صلاته بعد سلام الإمام ؛ وإذا فعل ذلك فإنّه سيقرأ الفاتحة وماتيسر من القرآن بعد سلام الإمام.
وهذا رأي الحنفية والحنابلة وقولٌ عند المالكية

View more

قناتي الجديدة على اليوتيوب

السلام عليكم
وبعد :
هذا رابط قناتي الجديدة على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/channel/UCUw5xRNCWAdTFzcpVVuAf_g/videos
[ للاشتراك في القناة على اليوتيوب اضغط على كلمة (اشتراك) الحمراء، وتفعيل جرس التنبيه ليصلكم الجديد دائماً ]

View more

هل تعتبر الفريكة مما بدا صلاحه باشتداد الحب لتجب فيه الزكاة إن توفرت بقية شروطها ؟ وجزاكم الله خيرا .

إذا توفر في الفريكة بدو الصلاح ؛ وبدو صلاحها يكون: قبل جفافها حيث تحصد سنابلها وهي خضراء ( يسمى ذلك النضج الشمعي) ومن ثمّ تُعرض للحرارة عن طرق حرقها.
وحينها فإنه تجب زكاتها إذا بلغ خمسة أوسق وصلح ادّخاره.
ولا يُعتبر بدو صلاحه بفركه أو تقشيره.
ولهم أكل الفريك من الزرع ونحوه، مما جرت العادة بمثله، ولا يحتسب عليهم من الزكاة كما بيّنه ابن قدامة في الكافي ونصّ عليه الإمام أحمد.
خلافاً للشافعية الذين منعوا من الأكل منه قبل زكاته.
والله أعلم.

View more

هل ثبت في الحديث أن داجناً أو غنمة دخلت بيت رسول الله فأكلت بعض الصحف التي فيها آيات قرآنية وكانت تحت سرير رسول الله... وهل يعني أن القرآن الذي بين أيدينا اليوم ناقص وغير كامل؟

لَمْ يقف أعداء الإسلام للتشكيك بالأحاديث النبوية فحسب..
بل طالت مزاعهم التشكيك بكتاب الله تعالى!
ويستغلُّون بعض الروايات للاتكّاء عليها والالتجاء إليها في حملات التشكيك المُغرضة!
في هذا الفيديو مناقشة كاملة لهذا السؤال:
https://www.facebook.com/100008085876672/videos/2340410702905103/

View more

أليس إقامة حد الردة يولّد جيشا من المنافقين الخائفين من سطوة الحد ، فهل يكون وجود المنافقين مطلبا ؟ مجرد تساؤل !

أولاً حدّ الردّة لا يكون إلا بحكمٍ قضائي،ضمنَ لوائح نظامية في نظام حكم يستند للشريعة ويقومُ به ولي الأمر المسلم طبقاً للشروط المتوافرة فيه.
أمّا الدندنة على أنّ هذا الحد يُولّد مُنافقين!
يمكن عكسه على من يُجيز عقوبة الإعدام؛ليُقال:
إنّها ستُولّد جيشاً من المتمردين يسعونَ لرفع هذه العقوبة؛ليحلو لهم المجال للتخريب.
ثم:هل كان جيش النفاق في عهدهﷺنتيجة لهذا الحد؟!!

View more

ما صحة حديث "فلسطين لا يُعمّر فيها ظالم" ؟

هذا حديث مكذوب يُوردُه بعض الخطباء والوُعّاظ في ديارنا المقدسية أنّه:{عندما غزا الجراد المدينة المنورة دعا رسول الله ربَّه أن يصرفه عنهم إلى بيت المقدس، فقال الصحابة يا رسول الله إنه إذاً يؤذيهم، فقال صلى الله عليه وسلم : إنّه لا يعمَّر فيها ظالم } .
بعد البحث والتنقيب عن هذا الحديث في بطون الكتب والموسوعات، لم أجد له أصلاً من الصحَّة، فهو حديث مُركّب باطل موضوع لا يصح.
حيث لم يغز الجراد المدينة زمن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم...
ولم يُنقل عن أحد من الصحابة أو من كتب التأريخ أنَّها روت هذه القصَّة...
والصحيح أنَّها قصَّة من نسيج الخيال، بل هي كذب !
إذا علمنا ذلك فلا يجوز لنا أن نروي هذا الحديث
ومع العلم بكونه مُنكراً؛ فلا تجوز روايته إلا لبيان كونه لا يصح عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ فلنحذر من رواية شيء على لسانه لم يقله، فقد صحَّ عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال : ( من كذب علي متعمداً فليتبوَّاً مقعده من النار).

View more

ما تفسيرك شيخ خباب لتمسك بعض الناس بالترويج للاحاديث المكذوبة عن حسن نية كما يزعمون؟

عدة أسباب:
1. بعضهم لديه فكرة أنّ العلماء يُشددون في مجال الحديث وأنّ هذه الأحاديث تحث على الفضيلة ومكارم الأخلاق فيقبلونها ولو كانت باطلة سنداً وغير معقولة متناً..
2. بعضهم يسمعها من بعض الوعاظ المشاهير فيظن أنّ ذلك المشهور بالضرورة أعلم من المُحدّث أو الذي يدرس الأسانيد وليست لديه من الشهرة ما لذلك الواعظ المشهور، فسطوة الرمز مؤثرة أكثر من البحث عن صحّة المبدأ !
3. هنالك أحاديث تُحاكي البلد أو المهنة أو الصنعة فيعزّ على الشخص أن يتحمّل كونها باطلة أو لا تصح؛ فيظل ينشرها ويمكن أن يستمسك بأدنى قول شاذٍ في القول بقبولها !
4. وبعضهم - ولا تعجب - يظن أن الأحاديث الموضوعة هي موضوعة للنشر وليست موضوعة بمعنى أنها مكذوبة؛ كمثل من كان يقرأ على بعض أصحابه كتاب: الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ويظن أنه به يخدم دين الله ويُصلح الأنام!
5. بعضهم يأخذ بقول من يقول : إنّ الحديث معناه صحيح؛ ولهذا لا مانع من إيرادِ الحديث ولو كان باطل الإسناد؛ من باب نحن لا نكذب عليه بل نكذب له !
وهنالك عدّة جوانب أخرى ولكن هذا بعض ما يُحضرني في جواب سؤالكم..

View more

هل لقّن الرسول عليه الصلاة والسلام ابنه إبراهيم بعد وفاته؟

هذه القصة التي لا أصل لها :
1- قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى : (أما خبر : أنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ، فغـريـب) ا.هـ " أسنى المطالب شرح روض الطالب (1/330) " .
2- قال المحدث محمد بن يوسف الصالحي رحمه الله تعالى :( السادس: في الرد على من زعم أنه لقنه-أي إبراهيم بن رسول الله- اشتهر على الألسنة أنه لقن ابنه إبراهيم صلى الله عليه وسلم بعد الدفن وهذا شئ لم يوجد في كتب الحديث، وإنما ذكره المتولي، في " تتمته والإبانة " بلفظ .. - فذكر الرواية الأولى المختصرة - والأستاذ أبو بكر بن فورك في كتابه المسمى " النظامي " ولفظه ... - فذكر الرواية الثانية المفصلة - وهذا كما ترى مُـنـكـر جـداً ، بـل لا أصـل لـه ) ا.هـ " سبل الهدى والرشاد في سير خير العباد (11/25) "
3- قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى : ( .. واستدل له-أي لتلقين الصبي- بما لا يصح إنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ..) ا.هـ "الفتاوى الفقهية الكبرى (2/30) " وعدم صحة الحديث مصرّح به في كتب علماء الشافعية .

View more

ياشيخ انا زعلانة جدا من نفسي لاني اوقات مبسبش ولا فرض وبقرا قران ودايما الحمد لله بطلع فلوس للفقراء بس بقالي فترة متقطعة في الصلاة وحتي في ورد القران وانا عندي 19سنة يعني حاجة صعبة ياشيخ اني اتقطع كده في الصلاة لاني مش صغيرة اعمل ايه ..؟؟؟ادعوا لي

أنصحك بشيء واحد وهو أن تكثري من الدعاء:
( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
والنقطة الثانية ولا مزيد عليها.
حين يؤذن المؤذن فاذهبي وتوضئي وصلي بدون تفكير ولا تسويف ولا إهمال.
ولا مزيد على هذه النقطة.

View more

هذا ليس متقبلا في مجتمعنا وبتعير الاهل بقولو العالم عنن كسدت وصارو بدن ينفقوها ☹️

يجب تغيير هذه الثقافة لأنها ثقافة غير صحيحة وتخالف ما أبيح شرعاً فعله..
وكم من العادات والتقاليد يتمسك بها الناس وفيه من التشديد على النفس وإرهاقها ما يفوق قولهم عن بعض الفتاوى أنها متشددة، وهم متشددون أكثر في تقاليدهم..
كما أنّ كلامي هنا لمن يُحسن الن به من أهل الخير والصلاح من الرجال والنساء وليس ممن يظن الأمور على غير ظنونها الصحيحة..

View more

+3 answers in: “عمري ٢٥ اذهب الى العمل يوميا لساعات طوال مرهقة اتمنى لو كنت ربة منزل لحد الان ما انخطبت رسمي و ادعو الله منذ سنين ان يرزقني الزوج الصالح لكن احيانا يخالجني شعور ان قد يكون هذا قدري مدى الحياة وعلي الصبر والرضا بما قضاه الله فأقع في حيرة هل استمر في دعائي ام اكف عن التفكير بالامر واسلم بقدر الله”

بس المؤشرات صعبه معظم الشباب سافر او قضى نحبه اثر الحرب الحاصله في البلد واري حولي الفتيات ممن خطت ال٣٠ وربما ال ٤٠ ولم تحظى بفرصة زواج كل ذاك بات يبعث فيي الاحباط

تتيسر إن شاء الله...
الإلحاح بالدعاء.
ولا مانع أن يطرح والدك أو أحد محارمك اسمك على من يثق بدينه ليخطبك أو أن تكلم والدتك من تثق بدينهن للبحث عن زوج صالح أو الدلالة عليك..

View more

+3 answers in: “عمري ٢٥ اذهب الى العمل يوميا لساعات طوال مرهقة اتمنى لو كنت ربة منزل لحد الان ما انخطبت رسمي و ادعو الله منذ سنين ان يرزقني الزوج الصالح لكن احيانا يخالجني شعور ان قد يكون هذا قدري مدى الحياة وعلي الصبر والرضا بما قضاه الله فأقع في حيرة هل استمر في دعائي ام اكف عن التفكير بالامر واسلم بقدر الله”

من سنين وانا بدعي فهل اعلق قلبي بما قد يكون ليس من نصيبي

أنتِ سلي الله أن يرزقك زوجاً صالحاً ولا تحددي أحداً بل أكثري وألحي على الله بالدعاء على من يكون معيناً لك على طاعة الله ويعينك على حوائج الدنيا ويكفيك إياها...واصلي الدعاء...
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته * ومدمن القرع للأبواب أن يلجا

View more

+3 answers in: “عمري ٢٥ اذهب الى العمل يوميا لساعات طوال مرهقة اتمنى لو كنت ربة منزل لحد الان ما انخطبت رسمي و ادعو الله منذ سنين ان يرزقني الزوج الصالح لكن احيانا يخالجني شعور ان قد يكون هذا قدري مدى الحياة وعلي الصبر والرضا بما قضاه الله فأقع في حيرة هل استمر في دعائي ام اكف عن التفكير بالامر واسلم بقدر الله”

تعبانه جدا.. مش قادره احب زوجي واقتنع بيه هو بيعشقني وكويس وبيساعدني وحنين بس مش مثقف مش بيحب القراءه مش مهتم بشكله طول النهار قاعد يتفرج على افلام كرتون واحيانا مسلسلات واجنبي انا كانت احلامي شخصيه تانيه وتفكير تاني بقول لنفسي ارضي ماتفتريش بس معظم الاوقات بتغلبني الدموع حاولت ننفصل اكتر من مره

لا أنصحك تفكري بأن تتركيه...
والهمم متفاوتة بين الناس..
المهم أن يكون محافظاً على الفرائض والطاعات مبتعداً عن الفواحش...
وإذا كنت أنت تشتكين أن زوجك لا يقرأ ولا يحب الثقافة؛ فأغلب نساء اليوم يشتكين من الزوج الذي يقرأ ويحب الثقافة...
فارضي بما قسم الله لك...
ولكن حاولي بالآتي:
1. أن تضعي لنفسك وإياه وقتاً للقراءة لكتاب الله مع تفسيره يوميا ولو 10 دقائق.
2. أن ترسلي له عبر رسائل الواتساب ومواقع التواصل اشياء مفيدة في الهمة العالية.
3. أن تعينيه على حضور أفلام وثائقية مفيدة تنفعه وتتقدم بفكره.
والله يحفظك

View more

عمري ٢٥ اذهب الى العمل يوميا لساعات طوال مرهقة اتمنى لو كنت ربة منزل لحد الان ما انخطبت رسمي و ادعو الله منذ سنين ان يرزقني الزوج الصالح لكن احيانا يخالجني شعور ان قد يكون هذا قدري مدى الحياة وعلي الصبر والرضا بما قضاه الله فأقع في حيرة هل استمر في دعائي ام اكف عن التفكير بالامر واسلم بقدر الله

استمري بالدعاء..
رزقك الله زوجاً صالحاً يُعينك على طاعة الله ويحقق لك آمالك الطيبة في الحياة الدنيا بما يرضي الله.

View more

+3 answers Read more

ياشيخ انا احب الله واحب كل شئ بديني واصلي واقرأ القرأن واحب النوافل كثيرا ولكن ارتكب ذنبا كبير وهو اني غير محجبه .. واسال هنا هل ربي لم يتقبل عبادتي ؟ ملحوظه انا احافظ علي ان لا ارتدي ملابس ملفته ولا حتي اضع الزينه في وجهي ياريت ياشيخ تجاوبني وادعو لي بالهدايه ..

أنا أعلمُ أنّ كثيراً من الفتيات المتبرجات اللواتي يكشفن عن شعورهن ويلبسن الملابس الضيقة يحببن الله ورسوله ويحببن دينهنّ..
ولكن بسبب عيشهن في بيئة غير محافظة ، أو بسبب الخشية من كلام الناس، أو بسبب ضغوطات مختلفة وكل ذلك يرجع لضعف الإيمان..
تكون الفتاة متبرجة...
فلهذا أرى أنّ تستعيني بالله وتلبسي الجلباب الشرعي الذي أمرك الله به فإنّ من أمرك بالصلاة أمرك بلبس الجلباب..
فاستعيني بالله أولاً وآخراً..
وأود أن تقرأي هذه الرسالة...
https://ar.islamway.net/article/15523/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9
وبشّريني برسالة تؤكدين فيها لبس الجلباب طاعة لله تعالى.

View more

بعد قداس البابا في ابو ظبي ذكر بعضهم حرمة اظهار غير شعائر الإسلام في ارض الجزيرة ولكن كيف يتفق ذلك والمسلمون يبنون المساجد ويقيمون الصلاة في الغرب؟ وكيف يتفق ذلك مع صلاة نصارى نجران في مسجد النبي؟ وإذا كان هذا من حيث انه لا يجتمع دينان في ارض العرب؛فكيف يتفق مع ابقاء الرسول لنصارى نجران ؟

قبل كل شيء فعلينا أن ننبه إلى أنّ حدود جزيرة العرب اختلف فيها البلدانيون والجغرافيون..
وبناء على ذلك اختلف فيها الفقهاء..
والذي يظهر لي أن جزيرة العرب هي مكة والمدينة واليمامة وما قاربها، وهو قول جمهور الفقهاء كما حكاه ابن حجر.
واليمن ليست من جزيرة العرب لهذا اليهود أبقاهم فيها عمر رضي الله عنه.
ومع هذا فقد كان يدخل بعض النصارى او اليهود فيها على سبيل العمل او الشغل كما كان من حلال غلام المغيرة بن شعبة فقد اختلف في كونه نصراني او أنه يعمل لمصلحة يهودي !!
وأما صلاة نصارى نجران فهذا شائع في السيرة وإن كان بعضهم يقول بضعف القصة بدعوى انقطاع السند ولكن هذا شائع ذائع ذكره ابن اسحاق وابن كثير وابن القيم في الزاد وأحكام أهل الذمة.
وأما فعل رسول الله في موضوع نصارى نجران فإن هذا من قبيل السياسة الشرعية وتغليب المصلحة وتأليف القلوب وقد كانت العزة والمكنة للإسلام وكان أولئك هم الأقل والأضعف.
ولكن ما يجري اليوم من ساسة الخليج فإنما هو سعي لاسترضاء الغرب وفي المقابل استذلال المسلمين.
وبشأن أنهم يبنون المساجد ويقيمون الصلاة تقصد المسلمون في بلاد الغرب...
فنحن نُحاكمهم إلى سياستهم ودينهم الليبرالي ..
وأما محاكمتهم لنا فلا ينبغي لأن ديننا يختلف عن ذلك....
وهذا مثل من يُبيح لنفسه أن ينكح ما شاء من النساء فإذا استفدنا من قانونه .. قال لنا إن قانوني يبيح لكم ما تشاؤون فعليكم أن تبيحوا لي ما أشاء...فهذا منطق باطل..
كما أنّهم هم رغم تسهيلهم للصلاة إلا أنهم يراقبونها ويفرضون عليها اجندة سياسية ويحاولون إخضاعها للسياسات العامة كما هو معلوم فليست هي بالحرية المتوهمة.
ومع هذا كله فهم مثلا في الفاتيكان لا يسمحون ببناء المساجد لأنها منطقة خاصة للنصارى، فلماذا يسمحون لأنفسهم ويمنعنون عنا ما نقرره.
وأما حديث : ( لا يجتمع دينان في جزيرة العرب) فهو حديث صحيح مشهور؛ والذي يظهر أن هذا الحديث من قبيل الارشاد السياسي المتعلق بأحكام الإمامة والحكم والسلطنة والحماية لحوزة المسلمين باعتبار أن قوة المسلمين تمركزت في تلك الجزيرة، فكان من الضروري حماية هذه المنقطة باعتبارها حمى الإسلام وحوزته وبيضته ..
فالإسلام سيكون حاكماً للشرق والغرب ولكن قلب الإسلام الجزيرة فعلينا إبعاد أخطر من سيؤذي لمسلمين بمكائدهم ونبعدهم عنها لئلا يستغلون وجودهم للفتن...
وهذا مثله كعدم تنصيب أهل الذمة في الولايات العامة الكبرى؛ لئلا يكون منهم خيانة للدولة، وإفشاء للأسرار، وتغيير للمناهج، وارتباط بالملل الأخرى.
والله أعلم

View more

شيخ هو مش حضرتك حنبلي ؟

بلى وأعلم رأي مذهبنا في ذلك.
ومذهبنا ومذهب الحنفية قد ضيّق الدعاء في موضوع الصلاة، ومعلومٌ قولهم بالبطلان للصلاة، وقول الحنفية بفساد الصلاة.
ولكن الذي يظهر لي جواز ذلك لأمور:
1.
الحديث الذي رواه البخاري وغيره من حديث عبد الله بن مسعود في صفة التشهد وفي آخره : " ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو" وفي رواية: "ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه" وفي رواية: "ثم ليتخير من المسألة ما شاء، وما أحب" فهذا عام ولا تقييد فيه بشيء من أمور الدين، أو الدعاء بالثابت من القرآن والسنة.
2.
أنه ثبت عن عدد من الصحابة والتابعين والعلماء أدعية في صلاتهم ليست واردة في القرآن والسنة ومنها ما ورد عن ابن عمر أنه قال: إنى لأدعو فى صلاتى حتى لشعير حمارى وملح بيتى.
وعن عروة بن الزبير مثله.
بل جاء عن الإمام أحمد بن حنبل أنه كان يقول في سجوده : ” اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصن وجهي عن المسألة لغيرك .
3)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل: ” كيف تقول في الصلاة قال أتشهد وأقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " حولها ندندن " فهذا يدل على أن الرجل كان يدعو بلسانه.
4)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أمَّا السُّجودُ فأكثروا فيه مِن الدُّعاء فَقَمِنٌ أن يُستجاب لكم" وإكثار الدعاء لم يُقيّده النبي صلى الله عليه وسلم بدعاء من أمور الآخرة أو من القرآن والسنة؛ بل هو دعاء مطلق.
فهذا الذي يجعلني أقولُ بجواز ذلك، والله تعالى أعلم.

View more

+1 answer in: “هل يجوز اثناء السجود الدعاء بأمر يخص أمور الدنيا مثلا ذي أن يرزقني فلانه زوجه لي وان يرزقني مالا أوبركه في الرزق”

هل يجوز لوالدي أن يقسم ماله بين أولاده قبل وفاته؟

يجوز له أن يقسم لمال بين أولاده من باب الهبة والعطية وليس من قبيل الميراث.
لأن الميراث يكون بعد الوفاة.
وحين يُقسّمها ويريد أن يضع للأولاد والبنات بقدر بعض فإنه يجوز إذا كان هذا بالتراضي.
ولكن القول الذي عليه أصحابنا الحنابلة وهو اختيار ابن تيمية وقول لبعض الحنفية بأن يعطي الذكر مثل حظ الأنثيين فهذا مقتضى العدل.
لكن أنا لا أنصحه بتقسيم ماله في حياته؛ ربما يولد له بعد ذلك أحد، أو يموت أحد، أو يكون بحاجة للمال لاحقاً، وربما يبخل عليه أولاده لاحقاً...
وتُروى في ذلك قصة لطيفة وهي:
أن رجلا قسم ماله بين أولاده فأهملوه وتركوه . فلما وجد أولاده انصرفوا عنه حزن لذلك ، فجمعهم وقال يا أولادى لقد قسمت عليكم مالا قليلا لكن ثروتى الحقيقية قد جعلتها فى صندوق فى حفرة تحت سريرى هذا . فرجع أولاده يتسابقون لخدمته . هذا يأتى له بعباءة والآخر بقطعة قماش والثالث بأكلة طيبة ومرت الأيام على ذلك حتى مات .
فلما كشفوا عن هذه الحفرة وجدوا فيه صندوقا كبيرا مليئًا بأوتاد من خشب ومعها ورقة مكتوب فيها ( وتد ثم وتد فى عين من يكتب ثروته وهو حى للولد ) !!

View more

أنا في دولة أوروبية والمسجد الوحيد القريب من بيتي يصلي فيه الأمام الأعجمي صلاة من غير خشوع ولا إتقان لأحكام التجويد وبسرعه كبيرة جداً في حين أن كل من في سكني عرب ومنهم من هو متقن لأحكام القراءة والتجويد وحافظ لكتاب الله.فهل لنا أن نصلي جماعة في البيت ؟! إذ أن الأمام لا يسمح بالإمامة في المسجد لغيره

لا بأس أن تُصلوا جماعة في البيت ..المهم ألا يكون عدم رضاكم عن ذاك الإمام لناحية شخصية أو حزبية ..بل عن وجود خلل في صلاته فإن كان كذلك ..فاجعلوا لكم مصلى بينكم وصلوا جميعاً.

View more

Next