الغلام اللي قتله سيدنا الخضر هيدخل الجنة لإنه غلام؟ ولا النار لإنه كان لما يكبر هيكفر؟ يعني ينفع نقول إن قتله كان فيه خير له ولأهله بإنه هيدخل الجنة ولو كان كبر كان هيكفر وبالتالي هيروح النار ؟
هذا السؤال ذكرني بحديث "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ"
خد هذه القاعدة في التفسير: لا يسكت الشرع عن شيء إلا لحكمة. إما أن تكون لإجل أن نتفكر في ما دعانا ربنا للتفكر فيه، أو أن ننصرف عما سكت عنه الشرع.
اسئلة مثل الكلب اللي مع اصحاب الكهف كان اسمه ايه، والحوت كان وزنه كام، واهل القرية دول كانوا ساكنين فين بالضبط، إلخ. ربنا اخفى هذا العلم عنا حتى لا ننشغل بسفاسف التفاصيل عن الدرس المقصود في القصة، ونتفكر في القصة ذاتها ومعانيها والعبرة المقصودة منها.
الدرس ده ربنا ذكره في اول قصة في سورة الكهف، لما ذكر قصة أصحاب الكهف ترك أهل الكتاب القصة وخاضوا في عددهم، فذكر ربنا خوضهم في عدد اصحاب الكهف "سيقولون..."، ليخبرنا أنه محيط بما يقولون، وبجميع الاقوال التي ذكرت، ثم قال سبحانه: فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا. يعني لا تجادل اهل الكتاب في تفاصيل عددهم وغيره، إلا بما انزلنا لك من القران، ولا تسأل احدا منهم - اهل الكتاب - عن تفاصيلهم - اهل الكهف، لان هذا العلم الذي عندهم إنما هو رجم بالغيب.
خد هذه القاعدة في التفسير: لا يسكت الشرع عن شيء إلا لحكمة. إما أن تكون لإجل أن نتفكر في ما دعانا ربنا للتفكر فيه، أو أن ننصرف عما سكت عنه الشرع.
اسئلة مثل الكلب اللي مع اصحاب الكهف كان اسمه ايه، والحوت كان وزنه كام، واهل القرية دول كانوا ساكنين فين بالضبط، إلخ. ربنا اخفى هذا العلم عنا حتى لا ننشغل بسفاسف التفاصيل عن الدرس المقصود في القصة، ونتفكر في القصة ذاتها ومعانيها والعبرة المقصودة منها.
الدرس ده ربنا ذكره في اول قصة في سورة الكهف، لما ذكر قصة أصحاب الكهف ترك أهل الكتاب القصة وخاضوا في عددهم، فذكر ربنا خوضهم في عدد اصحاب الكهف "سيقولون..."، ليخبرنا أنه محيط بما يقولون، وبجميع الاقوال التي ذكرت، ثم قال سبحانه: فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا. يعني لا تجادل اهل الكتاب في تفاصيل عددهم وغيره، إلا بما انزلنا لك من القران، ولا تسأل احدا منهم - اهل الكتاب - عن تفاصيلهم - اهل الكهف، لان هذا العلم الذي عندهم إنما هو رجم بالغيب.
Liked by:
Rabea Mohamed
Maged Abdelmoeti Mohamed