Ask @menhaj_elnbwh:

-

بَرِيقْ •
أثر تقشعر منه الجلود
ْ
🏼
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ :
ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً , ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ .
ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ،ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻪ ﻳﻌﺒﺪ.
ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .
ﻗﺎﻝ: ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ ﺭﺳﻮﻻً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼﻣﺔ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً . ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ , ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .
ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺳﻮﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ , ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ . ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ: ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ , ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟
ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ.
ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ؟!
ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ.
📚ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ :صفحه ١٧٩

View more

وَداعًا رمضان ،وعيّدُكم مُبــاركٌ

مُحمَّد رَوَّاشْ
قال إبن رجب - رحمه الله تعالى - :
( كيف لا تجري للمؤمن على فراق رمضان دموعُ
وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليهِ رجوعُ ).
------------------------
لطائف المعارف ٢١٧/١
============
وعيّدُكم مُبــاركٌ مُتابعيّنا الكِرام

View more

-

قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالـى:
(( ألا إن شهركم قد أخذ في النقص ، فزيدوا أنتم في العمل فكأنكم به وقد انصرف ،
فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف ؟! )).
🔺[لطائف المعارف(183)]🔺
.
.
قال ابن الجوزي :
ْ
"عباد الله إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل، ولم يبق منه إلا القليل، فمن منكم
أحسن فيه فعليه التمام، ومنْ فَرط فليختمه بالحسنى والعمل بالختام، فاستغنموا منه
ما بقى من الليالي اليسيرة والأيام، واستودعوه عملاً صالحاً يشهد لكم به عند الملك
العلاّم، وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام.
🔺[التبصرة صـ 1/199 ]

View more

هالكلام اشوف انه غلط حسب النيه لازم يتصرف الانسان انا اظن انو لازم يحكي سويت وعملت بغرض تقليده و ياخد اجر مو رياء

Sara Al-Shdaifat.
كَلامُك فيه نَظرٌ مِن وجهٍ يُوضحُه قولٌ عن ابْنِ عَبَّاسٍ
ْ
فعن ابْنِ عَبَّاسٍ في قَوْلَهُ {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ }
ْ
فَجَعَلَ اللَّهُ صَدَقَةَ السِّرِّ فِي التَّطَوُّعِ تَفْضُلُ عَلَانِيَتَهَا بِسَبْعِينَ ضِعْفًا ، وَجَعَلَ صَدَقَةَ الْفَرِيضَةِ : عَلَانِيَتَهَا أَفْضَلَ مِنْ سِرِّهَا ، يُقَالُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ ضِعْفًا ، وَكَذَلِكَ جَمِيعُ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ فِي الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا . [تَفسيرُ الطَبريّ]
ْ
فكلامي هنا يَخصُ مَا يَتعَلقُ بالنَّوَافلِ والتَطوعِ فكُلمَا كَان العَمَلُ مَخفيًّا عَن النَّاسِ
كُلمَا كَان أفضَلُ ،فإنّ أظهَرَهُ يُخشى عَليّه مِن العُجبِ أو الريَّاءِ لذا كان خَفَاءُهُ خَيّرٌ مِن إظهَارِهِ ..!
-------
بإذن الله يكون قد أتضح المراد

View more

لِلأَجْرِ ..~

بَرِيقْ •
كَمآ تُبَالغَ فِي إخفَاءِ سيّئَاتكَ وقَبَائحِكَ عَن النَّاسِ
فبَالغ فِي أنّ تَكتُمَ حَسنَاتَكَ كَذلك
فإيَّاكَ والشَرك الخَفِي =الرِيّاء
--
لا تُخبر أنّك صَليّتَ مِن القِيامِ كذا [رَكَعَة]
أو خَتَمتَ مِن القُرآنِ كَذا [خَتمَة]
أو أستَغفرتَ كَذا ألف [إستغفَار]
ْ
بل أُكتُم الحَسَنَةَ كَما تَكتُم السَيّئَةَ ...

View more

وَصَيَّةٌ نَافَعَــةٌ

مِنهَـاج النبـوة
#وصية_نافعة
ْ
قال الإمام الموفّق محمّدٌ السفّاريني في وصيّته :
ْ
فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة ، واحتفظ بأوقاتك العزيزة
واعلم أن مدَّة حياتِك محدودةٌ ، وأنفاسك معدودةٌ
فكلُّ نفسٍ ينقص به جزء منك
← والعمر كله قصير ، والباقي منه هو اليسير
← وكل جزءٍ منه جوهرةٌ
نفيسةٌ :
■ لا عدل لها
■ ولا خُلف منها
ْ
فإنَّ بهذه الحياة اليسيرة خلودُ الأبد في النَّعيم ، أو العذاب الأليم
وإذا عادلتَ هذه الحياة بخلود الأبد علمتَ أنَّ كلَّ نَفَسٍ يعدلُ أكثر من ألف ألف ألف عام في نعيم لا خطر له ، أو خلاف ذلك
← وما كان هكذا فلا قيمة له
ْ
● فلا تُضَيّع جواهرَ عُمركَ النّفيسة بغير عمل ٍ، ولا تذهبهَا بغير عوضٍ
● واجتهد أن لا يخلو نَفسٌ من أنفاسك إلاَّ في عَمَلِ طاعةٍ أو قربةٍ تتقرب بها
●فإنَّك لو كانت معك جوهرةٌ من جواهر الدُّنيا لَسَاءَكَ ذهابها :
← فكيف تُفَرِّطُ في ساعاتك وأوقاتك ؟!
← وكيف لا تحزن على عُمرك الذَّاهب بغير عوض ؟!
ْ
المصدر :
[غذاء الألباب شرح منظومة
الآداب (2\351)]
======

View more

نصيحة -

رشآ٠أحمد
قُطوف
-------
{ وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى *
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ
وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى} [النجم: 31، 32] .
ْ
ْ
قال المعتمر بنُ سليمان: "إن الرجلَ يصيب الذنبَ في السرّ فيصبح وعليه مذلّتُه" الداء والدواء.
ْ
قال مالك بن دينار: " البكاء على الخطيئة يحط الذنوب كما تحط الريح الورق اليابس ". الرقة والبكاء.
ْ
ومن كلام محمد بن نصر قال: " لما كانت المعاصي بعضها كفرا، وبعضها ليس بكفر، فرق تعالى بينها، فجعلها ثلاثة أنواع:
فنوع منها كفر، ونوع منها فسوق، ونوع منها عصيان، ليس بكفر ولا فسوق.
ْ
وأخبر أنه كرهها كلها إلى المؤمنين، ولما كانت الطاعات كلها داخلة في الإيمان، وليس فيها شيء خارج عنه، لم يفرق بينها، فما قال: حبب إليكم الإيمان والفرائض وسائر الطاعات، بل أجمل ذلك فقال: (حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ) [الحجرات:7] فدخل فيه جميع الطاعات، لأنه قد حبب إليهم الصلاة والزكاة، وسائر الطاعات حب تدين، ويكرهون المعاصي كراهية تدين " البداية والنهاية.
---

View more

ذنوبي كثيرة ورغم هذا أعبد الله و أدعوه .. أحيانا أشعر أنني ليس لي الحق أن أطلب الله و أدعوه وأرجو التوفيق بينما أعصيه .. كلما تبت عدت و بعض ذنوبي لااستطيع الانفكاك عنها صارت متأصلة بي .. أزعم أني أحب الله وأنا ماقدرته حق قدرته حين عصيته.. حتی ان تبت مالفائدة وأنا أعلم اني سأعود .. اشعر بالحزن مني

أستعن بالله ،ولا تجعل الشيطان يُسيطر عليك بوساوسه وخطراته
إن حَدثت لك هَذه الوَساوس فدَافعها فإنّ تمكنت منّك ودَفَعتك لمعصيةِ اللهِ فبَادر بالتَوبة والرجوع إلى الله
ْ
ألا تَعلم أنَّ الله يفرح بك كفرحةِ الأمِ بولدها إنّ عَادَ لها (تخيل) اللهُ يفرحُ بك ، يُحب أن يَرى منّك ذلك ويرى خضوعك له
يُحب أنّ يرى إنطراحك أمام عتباته ،يُحب أن يَراك خَاشعًا مُتَذللًا بَاكيًا ..
لذا أستعن بالله أولًا ،وعليك بصُحبة الصَالحين وتَحَصَن بالأذكار والدعاء . وجَدد تَوبتَك دائمًا
وغفر الله لي ولك وثَبتك على الحق والخير آميــــــن

View more

ﺛﺮﺛﺮ , اﻛْﺘﺐ , انْصَح, ﺃَضحكْنَا , أَوْ ﻗُﻞ ﻣَﺎ ﻟَﺪﻳﻚ ..

تَمْتَمَاتُ جُـرْح .
بسم الله الرحمن الرحيم
كلمات نيّرات في ذم العُجب
قال الذهبي رحمه الله :
" فكم من رجل نطق بالحق و أمر بالمعروف ، فيسلط الله عليه من يؤذيه لسوء قصده ، وحبه للرئاسة الدينية "
[ سير أعلام النبلاء ١٩٢/١٨]
══════ ❁✿❁ ══════
قال بشر بن الحارث رحمه الله :
" العجب أن تستكثر عملك ، و تستقلّ عمل النّاس أو عمل غيرك "
[ 📓حلية الأولياء ( 8/348 ) ]
══════ ❁✿❁ ══════
قال سفيان الثوري رحمه الله :
" إياك و ما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء ، فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك ، و عسى أن لا تُصيب من العمل مثل الذي يُصيب و لعلّه أن يكون هو أورع منك عما حرم الله و أزكى منك عملا ، فإن لم تكن معجبا بنفسك فإيّاك أن تحب محمدة الناس و محمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك و يروا لك به شرفا و منزلة في صدورهم أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة ، فإنما تريد بعملك زعمت وجه الله و الدار الآخرة لا تريد به غيره
فكفى بكثرة ذكر الموت مزهّدا في الدنيا و مرغّبا في الآخرة و كفى بطول الأمل قلة خوف و جرأة على المعاصي ، و كفى بالحسرة و الندامة يوم القيامة لمن كان يعلم و لا يعمل "
[ 📓حلية الأولياء (6/391) ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔸و سُئِلَ الحافظ عبد الغني المقدسي رحمه الله:
" لِم لا تقرأ من غير كتاب ؟ قال : أخافُ العُجب "
[ 📓سير أعلام النبلاء (21/449) ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔸و قال إبراهيم النخعي رحمه الله:
" كانوا يكرهون أن يُظهر الرجل أحسن ما عنده "
[ 📓سير أعلام النبلاء (20/591) ]
══════ ❁✿❁ ══════
🔸و قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله:
" ما صدق الله عبدٌ أحب الشهرة "
══════ ❁✿❁ ══════
📌قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله:
" فمن كان مخلصًا في أعمال الدين يعملها لله كان من أولياء الله المتقين "
[ مجموع الفتاوى 1/8 ]
══════ ❁✿❁ ══════
📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" و كلّما قوي إخلاص العبد كملت عبوديّته "
[ مجموع الفتاوى 10/198 ]
══════ ❁✿❁ ══════
📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" و الإخلاص لله أن يكون الله هو مقصود المرء و مراده ، فحينئذ تتفجَّر ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه "
[ النبوات ص 147 ]
🍀 منقول 🍀

View more

-

سَــآجِدَهْـ. .~". #نـ
النفس جبل عظيم شاق في طريق العبودية
********************************
للإمام ابن القيم الجوزية –رحمه الله تعالى-
(مقتطف من مدارج السالكين – ج1/ص226>227)
منقول من نسخة المكتبة الشاملة
ْ
وقال ابن القيم: " النفس حجاب بين العبد وبين الله لا يصل إلى الله حتى يقطع هذا الحجاب، وهي جبل عظيم شاق في طريق السير إلى الله عز وجل، وكل سائر لا طريق له إلا على ذلك الجبل، فلا بد أن ينتهي إليه، ولكن منهم من هو شاق عليه ومنهم من هو سهل عليه وإنه ليسير على من يسره الله عليه.
ْ
وفي ذلك الجبل أودية وشعوب وعقبات ووهود وشوك وعوسج وعُليق وشبرق، ولصوص يقطعون الطريق على السائرين ولا سيما أهل الليل المدلجين، فإذا لم يكن معهم عُدد الإيمان ومصابيح اليقين تَنْقِد بزيت الإخبات وإلا تعلقت بهم تلك الموانع وتشبّثت بهم تلك القواطع وحالت بينهم وبين السير.
ْ
فإن أكثر السائرين فيه رجعوا على أعقابهم لما عجزوا عن قطعه واقتحام عقباته.
ْ
ْ
والشيطان على قلّة ذلك الجبل يُحذّر الناس من صعوده وارتفاعه ويخوفهم منه، فيتّفق مشقة الصعود وقعود ذلك المُخوِّف على قُلَّته وضعف عزيمة السائر ونيته، فيتولّد من ذلك: الإنقطاع والرجوع والمعصوم من عصمه الله.
وكلما رقى السائر في ذلك الجبل اشتد به صياح القاطع وتحذيره وتخويفه.
ْ
ْ
فإذا قطعه وبلغ قٌلّته: انقلبت تلك المخاوف كلهن أماناً، وحينئذ يسهل السير، وتزول عنه عوارض الطريق ومشقة عقباتها ويرى طريقاً واسعاً آمناً يُفضي به إلى المنازل والمناهل، وعليه الأعلام، وفيه الإقامات قد أُعدّت لركب الرحمن.
فبين العبد وبين السعادة والفلاح قوة عزيمة وصبر ساعة وشجاعة نفس وثبات قلب، والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم." اهـ.
*****

View more

‘*‘

تَرآنيمْ❀ |بُرتُقَـال.
ليت هذا الكلام يصل لكل المسلمين

يقول ابن القيم رحمه الله:
ْ
"إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل،
فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء،
وإذا فتح الله عليك في باب الصيام ،
فلا تنظر للمفطرين نظرة ازدراء،
وإذا فتح الله عليك في باب الجهاد ،
فلا تنظر للقاعدين نظرة ازدراء،فرب نائم ومفطر وقاعد .. أقرب إلى الله منك "
ْ
وقال رحمه الله تعالى: "وإنك أن تبيت نائماً وتصبح نادماً خير من أن تبيت قائماً وتُصبح معجباً، فإنَّ المُعجَب لا يصعد له عمل"
_______________
[مدارج السالكين (1/177

View more

فسحَةُ أمَل ✿

وآبلُ الغَيث "عَمرو"
~~
إنّ أقبَلت على مَعصيةِ اللهِ وكدت أنّ تَقَعَ فيها فانّتَبه وتَرَاجع وتب لله
وستجد حــلاوة ذلك في قلبك
ْ
ْ
وإن وقعت فيها فبادر وتُب إلى الله ..
فاللهُ يفرح بكَ كما تفرح الأمُ بولدها الغائبِ عنها
#سبحانك_ربنا_ما_أحلمك

View more

_

رُوح المَاضي ، الله أكبر
هَـبَّتْ عاصفة الحَـزْم ✈
-------
-------
قال الفقير لعفو ربه الغنيّ / أبو قدامة المصريّ (عفا الله عنه) :
أَيَا حَوْثَةَ الْحُوثِيِّ فِي لَيْلَةِ الْحَسْمِ
فَـحَـوْثُ اسْـتَقَرَّ أَتَـتْهُ عَاصِفَةُ الْحَـزْمِ
ْ
وَحَـوْثُ اسْتَدَارَ أَتَـتْهُ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ
تَدُكُّ حُـصُونَ الْـكُـفْـرِ وَالْـغَـدْرِ وَالْظُّـلْمِ
ْ
إِذَا الْيَمَنُ الْحُـرُّ اسْـتُبيحَتْ دِيَارُهُ
لِأَزْلامِ (خَـامِـنْـئِي) فَلا ذِكْـرَ لِلسِّـلْمِ
ْ
وَلا وَقْتَ لِلتَّـهْدِيدِ بالْقَـوْلِ بَعْدَ أَنْ
دَنَا شِـيعَةُ الشَّيْطَانِ مِنْ سُدَّةِ الْحُـكْمِ
ْ
فَأَزْمِـنَةُ التَّـنْدِيدِ وَالشَّجْبِ قَدْ مَضَتْ
وَآنَ أَوَانُ الْحَـزْمِ ، لا وَجْهَ لِلْحِـلْمِ
ْ
فَـلَمَّا اسْـتَغَاثَ الْحُـرُّ لَبَّتْ نَدَاءَهُ
صُقُورُ السُّعُودِيِّـينَ فِي التَّـوِّ كَالسَّهْمِ
ْ
وَجُـلُّ الْخَـلِـيجـيِّـينَ هَـبُّوا وَرَاءَهُمْ
مَعَ الأُرْدُنِ، السُّودَانِ، وَالْمَـغْرِبِ الشُّمِّ
ْ
وَمِنْ جَـيْشِ مِصْرَ الْوَعْدُ لا شَكَّ نَاجـزٌ
فَإنَّ الْوَفَـا بالْوَعْدِ مِنْ شِيمَةِ الشَّهْمِ
ْ
وَلَـٰـكِنْ لَـهُ وَقْتٌ دَقِـيقٌ مُـبَاغِتٌ
قُـبَـيْلَ اجْـتِمَاعِ الإِخْـوَةِ الْعُـرْبِ فِي شَرْمِ
ْ
فَـلَـمَّـا دَنَا أُسْطُولُ إيـرَانَ خِلْسَةً
لِـكَيْ يُمْدِدَ الْحُـوثِيَّ بالزَّادِ وَالدَّعْمِ
ْ
رَأَىٰ بَـغْـتَةً أَمْـوَاجَ مِصْرَ تَـهَـيَّـجَتْ
كَمَا الْمَارِدُ الْجَوْعَانُ تَشْتَاقُ لِلْهَضْمِ
ْ
تَـفَـرَّقَ أُسْطُولُ الْمَجُوسِ مُـخَـلِّـفًا
ضُرَاطًا مِنَ الإرْجَافِ خَوْفًا مِنَ الرَّجْمِ
ْ
وَوَلَّىٰ إلَىٰ وَكْرِ الْخِـيَانَةِ مُـدْبـرًا
وَمَا زَالَ مَـجْـبُولاً عَلَىٰ عَادَةِ اللَّـطْمِ
* * * * * * *
لبقية القصيدة >> http://abuqudamah.com/6867

View more

نَصِيحَةٌ لِلشبَابِ ...!

مُحمَّد رَوَّاشْ
░░قالَ ابنُ الوزيرِ:
«القاصدُ لوجهِ اللهِ لا يخافُ أنْ يُنقَدَ عليه خللٌ في كلامِه، ولا يهابُ أنْ يُدَلَّ على بُطْلَانِ قولِه، بل يحبُّ الحقَّ منْ حيثُ أتَاه، ويقبلُ الهدَى ممَّنْ أهدَاه، بل المُخاشنةُ بالحقِّ (الشدة في النَّصيحة ) والنَّصيحة أحبُّ إليه منَ المُداهنةِ على الأقوالِ القبيحةِ، وصديقُك منْ أَصْدَقَكَ لَا منْ صَدَّقَكَ.»
x
x
[العَواصمُ والقَواصِمُ (1/ 224)]

View more

فَـائِـــدَه :

إيمان نورالدين
(سبع يجري للعبد أجرهنّ وهو في قبره بعد موته)
ْ
عن أنس رضي الله عنه،قال:
قال رسولُ الله صلى الله عليه و سلم:
((سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرهُنَّ،وَهُوَ فِي قَبْرِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ:
مَنْ عَلَّمَ عِلْماً،
أَوْ أَجْرَى نَهراً،
أَوْ حَفَرَ بِئْراً،
أَوْ غَرَسَ نَخْلاً،
أَوْ بَنَى مَسْجِداً،
أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفاً،
أَوْ تَرَكَ وَلَداً يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ)).
ْ
ْ
حسّنه العلاّمة الألباني رحمه الله في صحيح الجامع 3602

View more

"اترُك أَثَرًا "

تَرآنيمْ❀ |بُرتُقَـال.
امثله من الاخلاص في الاعمال
عند السلف
قال الحسن البصري:
( إن كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عبرته فيردها، فإذا خشي أن تسبقه قام).
يعني يخفي بكاءه من
خشية الله عن نظر الناس
جاء في (حلية الأولياء) (٩٤/٣):
أن داود بن أبي هند رحمه الله صام أربعين سنة لا يعلم به أهله..وكان يحمل غداه من عندهم فيتصدق به في الطريق
كان عبدالله بن المبارك يضع اللثام على وجهه عند قتاله في سبيل الله.
ولذا قال الامام أحمد:
ما رفع الله ابن المبارك إلا بخبيئة كانت له.
كان عبدالرحمن بن مهدي
-رحمه الله- يصلي فإذا دخل الداخل نام على فراشه.
السير(٢٦٤/٤)
قال محمد بن واسع رحمه الله:
( إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم به).
الحلية(٣٤٧/٢)
قال مطرف رحمه الله
( كفى بالنفس إطراءً أن تذمها على الملأ تريد بذمها زينتها، وذلك عند الله سفه)
قال ابن الجوزي رحمه الله
( ما أقل من يعمل لله خالصا؛ لأن أكثر الناس
يحبون ظهور عباداتهم..)
منقول

View more

[ صُورَةٌ وَ تَعْلِيق ] . . .

تَمْتَمَاتُ جُـرْح .
قال الإمام ابن القيم ( في فوائد السواك عدة منافع) :
1-يطيب الفم .
2- يشد اللثة .
3- يقطع البلغم .
4-يجلو البصر .
5-يذهب بالحفر .
6-يصح المعدة .
7-يصفي الصوت .
8-يعين على هضم الطعام .
9- يسهل مخارج الكلام .
10- ينشط للقراءة والذكر والصلاة .
11- يطرد النوم .
12- يعجب الملائكة .
13- يكثر الحسنات .
---------------------------

View more

نصيحة لا تقدّر بثمن..؟

MajdAlmakiyh
هذا في زمانهم... فكيف لو أدركوا زماننا !؟
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
قال ذو النّون المصريّ رحمه الله:
كان الرّجل من أهل العلم يزداد بعلمه بغضا للدّنيا وتركا لها،
فاليوم يزداد الرّجل بعلمه للدّنيا حبّا وطلبا،
وكان الرّجل ينفق ماله على العلم،
واليوم يكتسب الرّجل بعلمه مالا،
وكان يرى على طالب العلم زيادة صلاح في باطنه وظاهره
فاليوم يرى على كثير من أهل العلم فساد الباطن والظّاهر
المدخل لابن الحاج (2/ 126)
هذا في زمانه !!رحمه الله ... فكيف لو أدرك زماننا!؟

عن عبد العزيز بن أبي رواد ، قال :
« كان من قبلكم إذا رأى من أخيه شيئا يأمره في رفق ، فيؤجر في أمره ونهيه
وإن أحد هؤلاء يخرق بصاحبه ، ويستعقب أخاه ، ويهتك ستره »
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن أبي الدنيا

View more

Next