تجيني شديده رغبة في حذف كل برامج التواصل
قرار حكيم
Ask @mohamed2020amin
شرايكم بالشخص الي يزعلك ويصد عنك ويقولك انا اعلمك تقوي قلبك !!
لا تستمع لاراء الاخرين في شخص لا يعرفونه بناء على عرض موقف واحد منه عليهم مبتور من سياقه
لان كل شخص سيجيبك من واقعه المختلف عن واقعك ومن خبرته مع اشخاص مختلفين عن الشخص الذي تسال عنه ، فتكون الاجابة ضارة لك ولا تفيدك
اسأل محيطكم لانهم يعرفونه ، ومن خلال معرفتك به يكفي قلبك وعقلك للحكم عليه
لان كل شخص سيجيبك من واقعه المختلف عن واقعك ومن خبرته مع اشخاص مختلفين عن الشخص الذي تسال عنه ، فتكون الاجابة ضارة لك ولا تفيدك
اسأل محيطكم لانهم يعرفونه ، ومن خلال معرفتك به يكفي قلبك وعقلك للحكم عليه
لا تحب ولا تثق ب احد ، حب نفسك فقط…💔
التحول للانانية والانطوائية هو انهزام وضعف ، كن كما انت بقلبك وبعطائك وقوتك .
ولا تجعل حوادث الزمن تؤثر فيك وتستسلم فتتقهقر لتكون حبيس كهف انانيتك .
فلا ذنب للمستقبل بحوادث الماضي ، ولا ذنب للاخرين فيما جناه عليك غيرهم
ولا تجعل حوادث الزمن تؤثر فيك وتستسلم فتتقهقر لتكون حبيس كهف انانيتك .
فلا ذنب للمستقبل بحوادث الماضي ، ولا ذنب للاخرين فيما جناه عليك غيرهم
Liked by:
أَنْخِدْوَانَا
People you may like
الصداقة بالمواقف ولا بعدد السنوات ؟
الصداقة بالصدق والنقاء والمحبة والائتلاف والانسجام
المواقف هي محطات اختبار للصداقة
وعدد السنوات ليست ذات اهمية حقيقية
المواقف هي محطات اختبار للصداقة
وعدد السنوات ليست ذات اهمية حقيقية
Liked by:
أَنْخِدْوَانَا
هل وراء كل رجل عظيم امرأة ؟!
لا ،
مقولة تناقض الواقع وتزيفه
مقولة تناقض الواقع وتزيفه
+ 6 💬 messages
read all
في ناس مثل الرياضيات مسأله طويله وقيمتها صفر
لا يمكن تشبيه الناس بالرياضيات فالناس اعمق من الارقام ولا تحكمهم معادلة واحدة
Liked by:
أَنْخِدْوَانَا
Ssssss
مَريَـم عاطِف
تفاؤل:
هناك من يتذمّر لأنّ للورد شوكاً،
و هناك من يتفاءل لأنّ فوق الشوك وردة.
و هناك من يتفاءل لأنّ فوق الشوك وردة.
Liked by:
أَنْخِدْوَانَا
أيهم يعطي قيمة أكبر للإنسان ؟ 1- العلم. 2- الأخلاق. 3- المال.
💮قيمة الانسان عند من ؟🤷♂️
عند نفسه وفق ميزانه ام عند الناس وفق موازينهم المتعددة
💮قيمة الانسان الحقيقية تكون عند ربه لان نهايته إليه وعمله محاسب عليه في يوم تتجلى فيه الحقائق المجردة وتختفي فيه المظاهر والبهرجة .
💮فتكون التقوى والدين والاخلاق هي ميزان القيمة الحقيقية وغير ذلك تراب يفنى
عند نفسه وفق ميزانه ام عند الناس وفق موازينهم المتعددة
💮قيمة الانسان الحقيقية تكون عند ربه لان نهايته إليه وعمله محاسب عليه في يوم تتجلى فيه الحقائق المجردة وتختفي فيه المظاهر والبهرجة .
💮فتكون التقوى والدين والاخلاق هي ميزان القيمة الحقيقية وغير ذلك تراب يفنى
+ 1 💬 message
read all
Liked by:
أَنْخِدْوَانَا
﮼حلا
-
يا خَلِيلَ الروحِ هلاّ زُرتَنَا
في شروقِ الشمسِ أو في المغربِ
أَو فزُرني في مَنَامِي علَّنا
نلتقي لو في زوايا الحُجُبِ.
في شروقِ الشمسِ أو في المغربِ
أَو فزُرني في مَنَامِي علَّنا
نلتقي لو في زوايا الحُجُبِ.
Liked by:
أَنْخِدْوَانَا
هل شراء الذهب بعد تعويم الجنيه بهدف حفظ المال قرار صائب؟ افيدوني رجاءا
نعم ولكن عندما يتم شراء الذهب بالوقت المناسب ، الذهب افضل من اي ورق
والدولار كذلك حاليا ولكن احذر التزوير والدولار المجمد
لا تحتفظ بالجنيه الا ما تحتاجه لمقدار نفقتك فقط ، ولا تثق باي كلام اخر
والدولار كذلك حاليا ولكن احذر التزوير والدولار المجمد
لا تحتفظ بالجنيه الا ما تحتاجه لمقدار نفقتك فقط ، ولا تثق باي كلام اخر
عندي ١٥ سنة ومش مرتبطه … هو كدا عادي🥲
طبيعيا وفطريا هذا بداية عمر جاهزيتك للارتباط ويفترض ان تكوني جاهزة ومؤهل لذلك ، وتم اعدادك لتحمل المسئولية
حداثيا ومع قلب المفاهيم وتبديل الادوار نعم هذا عادي مؤقتاً بناء على توهم انه كذلك حتى تستيقظي على حقيقة الحياة وواقعها وسطوة الفطرة والطبيعة التي تنتصر بالنهاية ولا يمكن تحديها او عكسها
حداثيا ومع قلب المفاهيم وتبديل الادوار نعم هذا عادي مؤقتاً بناء على توهم انه كذلك حتى تستيقظي على حقيقة الحياة وواقعها وسطوة الفطرة والطبيعة التي تنتصر بالنهاية ولا يمكن تحديها او عكسها
Liked by:
أَنْخِدْوَانَا
اتسائل .. لماذا أغلب الرجال يظنون بالمرأة بما تفكر نفوسهم، و كأنها خُلقت بما تحتويه عقولهم !؟ *مساؤكم خير*
يسهل على النساء فهم الرجال
ولكن يصعب على الرجال فهم النساء
وطبيعة المراة اكثر تعقيدا من طبيعة الرجل وقد تحتوي في جوانبها تناقضات طبيعية لحمايتها وتصعب على الاخرين فهمها
صباح النور
ولكن يصعب على الرجال فهم النساء
وطبيعة المراة اكثر تعقيدا من طبيعة الرجل وقد تحتوي في جوانبها تناقضات طبيعية لحمايتها وتصعب على الاخرين فهمها
صباح النور
Liked by:
AlSafaa
أحبك
أحبك الله
تعبت من كل شي
لا ياس مع الحياة ، ولا ياس مع رحمة الله
فطالما تتنفس فبامكانك التغيير
وبعد العسر يسر
" روي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بلغه أن أبا عبيدة حُصر بالشام وقد تألب عليه القوم، فكتب إليه عمر: سلام عليك، أما بعد، فإنه ما ينزل بعبدٍ مؤمن من منزلة شدة إلا يجعل الله له بعدها فرجًا، ولن يغلب عسر يسرين، و﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200]."
فطالما تتنفس فبامكانك التغيير
وبعد العسر يسر
" روي أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بلغه أن أبا عبيدة حُصر بالشام وقد تألب عليه القوم، فكتب إليه عمر: سلام عليك، أما بعد، فإنه ما ينزل بعبدٍ مؤمن من منزلة شدة إلا يجعل الله له بعدها فرجًا، ولن يغلب عسر يسرين، و﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [آل عمران: 200]."
لو متوفر مبلغ من المال في ظل تراجع سعر الجنية،،،استغل المبلغ في ايه
عندما تكون هناك عاصفة الاحتماء والسكون بمكان امن افضل من الحركة
تحويل جزء من المبلغ لدولار او العملات الامنة الاخرى بسعر قريب من اسعار البنك الحالية اذا امكن
والجزء الثاني شراء سبائك ذهبية عيار ٢٤ من الشركات المعروفة ، علما ان الذهب في مصر يسعر باعلى من السعر العالمي بسبب ان الجنيه اعلى من قيمته الحقيقية
تحويل جزء من المبلغ لدولار او العملات الامنة الاخرى بسعر قريب من اسعار البنك الحالية اذا امكن
والجزء الثاني شراء سبائك ذهبية عيار ٢٤ من الشركات المعروفة ، علما ان الذهب في مصر يسعر باعلى من السعر العالمي بسبب ان الجنيه اعلى من قيمته الحقيقية
كيف تقاوم آلية انضباطيّة تُمارس عليك؛ ولا تتوافق مع مبادئك وقناعاتك؟
هناك عوامل مؤثرة على آلية المقاومة مرتبطة بمدى قدرتك على المقاومة وتحمل اثارها ، ومدى مرونة النظام ، وطبيعة من يُطبِق النظام ومن يطبَق عليهم النظام .
فقدرتك قد تمكنك من ايقاف تطبيقها من قبل البداية ، او تعطيلها عند البدء ، او تفرض عليك الامتثال لها ، او قبولها ظاهرياً وشكلياً وتعطيلها واقعيا ، او الامتثال كلياً ثم التعطيل تدريجياً ، او قد تجعل اخرين معك يعطلوها بتاثير منك .
لذلك هناك تفاصيل كثيرة ناقصة يولد منها شكل المقاومة وطبيعتها ، لانها معادلة متغيرة المدخلات ومختلفة المخرجات ليست لها صفة ثابتة او وصف معين .
فقدرتك قد تمكنك من ايقاف تطبيقها من قبل البداية ، او تعطيلها عند البدء ، او تفرض عليك الامتثال لها ، او قبولها ظاهرياً وشكلياً وتعطيلها واقعيا ، او الامتثال كلياً ثم التعطيل تدريجياً ، او قد تجعل اخرين معك يعطلوها بتاثير منك .
لذلك هناك تفاصيل كثيرة ناقصة يولد منها شكل المقاومة وطبيعتها ، لانها معادلة متغيرة المدخلات ومختلفة المخرجات ليست لها صفة ثابتة او وصف معين .
هل طاقة الشخص ( سواء ايجابيه او سلبيه ) تنتقل الى الاخرين بدون ما يعبر او يظهرها !! نعم او لا ؟ وكيف ؟!
الطاقة هي قوة وقدرة ونشاط ، وافتراض غير ظهورها او اخفائها هو افتراض غير ممكن لانها في هذه الحالة لن تكون طاقة وانما عدم
وبما ان اخفائها غير ممكن فتخيل الانسان ان مشاعره السلبية او الايجابية مخفيه وغير ظاهره هو مجرد وهم ، وبالتالي فانها تنتقل رغم ارادته ، ولكن انتقالها من طرفه مرتبط بمدى استقبال الطرف الاخر لها وقدرته
وبما ان اخفائها غير ممكن فتخيل الانسان ان مشاعره السلبية او الايجابية مخفيه وغير ظاهره هو مجرد وهم ، وبالتالي فانها تنتقل رغم ارادته ، ولكن انتقالها من طرفه مرتبط بمدى استقبال الطرف الاخر لها وقدرته
Liked by:
مـيـمـو3677
هل الحُب يضيع بدواخلنا ؟، أم انه خُلق ليؤذي أفئدتنا فقط ؟
الحب لا يضيع وافئدتنا لا تشعر بالحياة الا بوجوده .
و الحب في ذاته ليس بمؤذي وإنما طريقتنا في الحب و وطريقة الاخرين في التعامل مع هذا الحب قد تكون مؤذيه .
و الحب في ذاته ليس بمؤذي وإنما طريقتنا في الحب و وطريقة الاخرين في التعامل مع هذا الحب قد تكون مؤذيه .
كيف اتخطى الشعور بالوحده ؟
بالاتصال بصديق مقرب منك انقطعت عن التواصل معه .
طُلب منك أن تختار شخصا لا تعرفه يكون وكيلاً عنك في انهاء صفقة واستلام مبلغ مالي يخصك وتكون الوكالة إلكترونية في هذا الخصوص وتم اعطائك فرصة للتحاور مع هذا الشخص عن طريق الواتس اب فقط من باب الاختبار هل سوف تثق به أو ترفضه يكون وكيلا فكيف سيكون حوارك القصير معه؟
يجب ان يكون الوكيل معلوم العلم الذي ينتفي معه كافة وجوه الجهالة ، لان عقد الوكالةفي ذاته يبني حقوق والتزامات على طرفيه ، وقد ترتبط به عقود لاحقة مع اخرين يترتب عليها حقوق والتزامات
وبناء على ما سبق فلن احدث الشخص الذي لا اعرفه من الاساس في ان يكون وكيلاً ، الا اذا كان موضوع الوكالة امر بسيط وضروري وطارى .
وحديثي سيكون في تحديد تفويض الوكيل بالقدر المطلوب وفي الحالة المطلوبة فقط وعلى الوجه المطلوب ، وتنتهي وكالته بانتهائها ، مع اثبات نفي المسئولية اذا قام الوكيل بغير ذلك ، وبخصوص استلام المبلغ المالي سيكون عبر الايداع او الحوالة او بالطرق الاخرى وليس عن طريق الوكيل المجهول
وبناء على ما سبق فلن احدث الشخص الذي لا اعرفه من الاساس في ان يكون وكيلاً ، الا اذا كان موضوع الوكالة امر بسيط وضروري وطارى .
وحديثي سيكون في تحديد تفويض الوكيل بالقدر المطلوب وفي الحالة المطلوبة فقط وعلى الوجه المطلوب ، وتنتهي وكالته بانتهائها ، مع اثبات نفي المسئولية اذا قام الوكيل بغير ذلك ، وبخصوص استلام المبلغ المالي سيكون عبر الايداع او الحوالة او بالطرق الاخرى وليس عن طريق الوكيل المجهول
❝
"وإطلاقُ الحريّةِ للفتاةِ أطلقَ ثلاثَ حرّيّاتٍ: حريّةُ الفتاةِ،
وحريّةُ الحبِّ؛ والأخرى حريّةُ الزّواجِ، ولمّا انطلقَ ثلاثتُهُنَّ معاً تغيّرَ ثلاثتُهُنَّ جميعاً إلى فسادٍ واخْتلالٍ.
أمَّا الفتاةُ فكانت في الأكثرِ للزّواجِ، فعادت للزّواجِ في الأقلِّ، وفي الأكثر للّهو والغزل؛ وكان لها في النّفوس وقارُ الأمِّ وحُرمةُ الزّوجةِ، فاجترأ عليها الشّبّانُ اجتراءَهم على الخليعةِ والسّاقطةِ؛ وكانت مقصورةً لا تُنالُ بعيبٍ ولا يَتوجّهُ عليْها ذَمٌّ، فمَشتْ إلى عيوبِها بقدمَيْها، ومَشتْ إليْها العيوبُ بأقدامٍ كثيرةٍ . . . وكانتْ بجُملتِها امرأةً واحدةً، فعادت مما ترى
وتعرفُ وتُكابد كأنّ جسمَها امرأةٌ، وقلبَها امرأةٌ أخرى
وأعصابَها امرأةٌ ثالثةٌ . . .
وأمّا الحُبُّ، فكان حبّاً تَتعرّفُ به الرّجولةُ إلى الأنوثةِ في قيودٍ وشروطٍ، فلمَّا صَار حُرّاً بيْنَ الرّجولةِ والأنوثةِ، انقلبَ حيلةً تَغترُّ بها إحْدهُما الأخْرى؛ ومتى صار الأمرُ إلى قانونِ الحيلةِ فقد خرج مِن قانونِ الشّرفِ وعَاد هذا الشّرفُ نفسُه ليسَ إلاَّ كلمةً يُحتالُ بهَا.
وأمّا الزّواجُ، فلمّا صار حُرّاً جاءَ الفتاةَ بشبهِ الزّوجِ لا بالزّوجِ، وضَعُفتْ مَنزلتُهُ وقَلَّ اتّفاقُه وطالَ ارتقابُ الفتياتِ لَهُ، فضَعُفَ أثرهُ في النّفسِ المؤنّثةِ؛ وكانتْ لفظتَا الشّابِ والزّوجِ شيئاً واحداً عند الفتاةِ وبمعنًى واحدٍ، فأصبحتَا كَلمتيْنِ مُتميّزتيْنٍ: في إحداهُما القوّةُ والكَثرةُ والسُّهولةُ، وفي الأخرى الضَّعفُ والقِلّةُ والتَّعذّرُ؛ فالكلُّ شبّانٌ وقليلٌ منهمُ الأزواجُ، وبهذا أصبحَ تأثيرُ الشّابِ على الفتاةِ أقوَى مِن تأثيرِ الشَّرفِ، وعاد يُقنعُها مِنه أخسُّ بُرهاناتِهِ، لاَ بأنَّهُ هو مُقنِعٌ، ولكنْ بأنّها هيَ مُهيّأةٌ لِلاقتناعِ . . ."
📚الرافعي | وحي القلم (ج١، ص ١٦٧_١٦٨)|
وحريّةُ الحبِّ؛ والأخرى حريّةُ الزّواجِ، ولمّا انطلقَ ثلاثتُهُنَّ معاً تغيّرَ ثلاثتُهُنَّ جميعاً إلى فسادٍ واخْتلالٍ.
أمَّا الفتاةُ فكانت في الأكثرِ للزّواجِ، فعادت للزّواجِ في الأقلِّ، وفي الأكثر للّهو والغزل؛ وكان لها في النّفوس وقارُ الأمِّ وحُرمةُ الزّوجةِ، فاجترأ عليها الشّبّانُ اجتراءَهم على الخليعةِ والسّاقطةِ؛ وكانت مقصورةً لا تُنالُ بعيبٍ ولا يَتوجّهُ عليْها ذَمٌّ، فمَشتْ إلى عيوبِها بقدمَيْها، ومَشتْ إليْها العيوبُ بأقدامٍ كثيرةٍ . . . وكانتْ بجُملتِها امرأةً واحدةً، فعادت مما ترى
وتعرفُ وتُكابد كأنّ جسمَها امرأةٌ، وقلبَها امرأةٌ أخرى
وأعصابَها امرأةٌ ثالثةٌ . . .
وأمّا الحُبُّ، فكان حبّاً تَتعرّفُ به الرّجولةُ إلى الأنوثةِ في قيودٍ وشروطٍ، فلمَّا صَار حُرّاً بيْنَ الرّجولةِ والأنوثةِ، انقلبَ حيلةً تَغترُّ بها إحْدهُما الأخْرى؛ ومتى صار الأمرُ إلى قانونِ الحيلةِ فقد خرج مِن قانونِ الشّرفِ وعَاد هذا الشّرفُ نفسُه ليسَ إلاَّ كلمةً يُحتالُ بهَا.
وأمّا الزّواجُ، فلمّا صار حُرّاً جاءَ الفتاةَ بشبهِ الزّوجِ لا بالزّوجِ، وضَعُفتْ مَنزلتُهُ وقَلَّ اتّفاقُه وطالَ ارتقابُ الفتياتِ لَهُ، فضَعُفَ أثرهُ في النّفسِ المؤنّثةِ؛ وكانتْ لفظتَا الشّابِ والزّوجِ شيئاً واحداً عند الفتاةِ وبمعنًى واحدٍ، فأصبحتَا كَلمتيْنِ مُتميّزتيْنٍ: في إحداهُما القوّةُ والكَثرةُ والسُّهولةُ، وفي الأخرى الضَّعفُ والقِلّةُ والتَّعذّرُ؛ فالكلُّ شبّانٌ وقليلٌ منهمُ الأزواجُ، وبهذا أصبحَ تأثيرُ الشّابِ على الفتاةِ أقوَى مِن تأثيرِ الشَّرفِ، وعاد يُقنعُها مِنه أخسُّ بُرهاناتِهِ، لاَ بأنَّهُ هو مُقنِعٌ، ولكنْ بأنّها هيَ مُهيّأةٌ لِلاقتناعِ . . ."
📚الرافعي | وحي القلم (ج١، ص ١٦٧_١٦٨)|
مهما شفت أشياء جميلة تذكر انك للآن ماشفتني
العبرة ليست بجمال الاشياء الظاهري فقط وانما باثر وتاثير ذلك الجمال على الانفس ومدى السعادة التي سيتركها وارتباطه بالعناصر الاخرى التي تكمله ، وقد يقل الجمال وتكثر السعادة والعكس ، وقد يكون الجمال بلا جاذبية فيصبح والعدم سواء .
ما ذنب قلب جُرح و تعددت جراحه منهم، و بغمرة النزف جاؤوا مبتسمين لفتح صفحة من مجلدات سوآتهم جديدة .. !! * صباح الودّ *
مساء النور ،
لا ذنب له ، ولكن القلب الضعيف هو الذي لا يعالج نفسه ويسترد صحته ويفضل العيش في بحيرة الم تنبع من نزيف جراحه .
الحياة قصيرة ، والعمر يمضي ، ومن الحماقة ان نجعل قلوبنا محتلة بجيوش من الذكريات السيئة، فلنصفح ولنغفر وننظر امامنا ونمضي في ظل حماية تقي قلوبنا من اي سهام ، فالدنيا لا تصفوا لاحد ، ولا يوجد غني او فقير ، قوي او ضعيف ، عالم او جاهل الا ومبتلى ويواجه مشاكله الخاصة مع البشر والحياة وقلة من تصفوا لهم ، ليس لقلة مشاكلهم ولكن لخبرتهم باسرارها وعلومها .
واكبر مشاكلنا هو معرفتنا لادويتنا وامتناعنا عن تناولها ، فالقرآن دواء القلب ونهجره ، وحديث النبي وسيرته بلسم للروح ونتركها .
لا ذنب له ، ولكن القلب الضعيف هو الذي لا يعالج نفسه ويسترد صحته ويفضل العيش في بحيرة الم تنبع من نزيف جراحه .
الحياة قصيرة ، والعمر يمضي ، ومن الحماقة ان نجعل قلوبنا محتلة بجيوش من الذكريات السيئة، فلنصفح ولنغفر وننظر امامنا ونمضي في ظل حماية تقي قلوبنا من اي سهام ، فالدنيا لا تصفوا لاحد ، ولا يوجد غني او فقير ، قوي او ضعيف ، عالم او جاهل الا ومبتلى ويواجه مشاكله الخاصة مع البشر والحياة وقلة من تصفوا لهم ، ليس لقلة مشاكلهم ولكن لخبرتهم باسرارها وعلومها .
واكبر مشاكلنا هو معرفتنا لادويتنا وامتناعنا عن تناولها ، فالقرآن دواء القلب ونهجره ، وحديث النبي وسيرته بلسم للروح ونتركها .
Liked by:
AlSafaa
"لديك القدرة لتفعل كل شيء ولكن ليست لديك الفرصة لفعل أي شيء. سجين الوقت، سجين العائلة، سجين التوقعات، سجين الأحكام والتصورات، سجين بقعة أرض ضيقة ومحكمة الإغلاق." هل كنت سجين شئ ما؟ ماهو وكيف تنوي التخلص من قيودك؟
لا اتفق مع الاقتباس بدايتاً ، فالعبرة في القدرة بالنتيجة وليس مجرد امتلاك الادوات وانتظار الوسيلة ، فالقدرة اما موجودة فينتج عنها اثر او معدوم فتظهر عجز .
كما ان السجين والمقيد عاجز وليس بصاحب قدرة ، لانه إن توفرت لديه القدرة لما بقي اسيراً في حالة عجز والقدرة والعجز لا يجتمعان .
نعم سجين طالما بعيد عن النسيم الجميل والمروج الخضراء والارض السمراء والناس الطيبين الودودين، سجين طالما بعيد عن الارض التى تجلى رب العباد عليها واكثر من ذكرها ، سجين طالما بعيد عن الارض التي لا اعتبر الحياة بعيدة عنها حياة ولا احسب من العمر ايام في غيرها ، فكل ما في سواها منسي ، سجين انعدام القدرة التي اسعى ان ابنيها واكسر قيدي وافك اسري
كما ان السجين والمقيد عاجز وليس بصاحب قدرة ، لانه إن توفرت لديه القدرة لما بقي اسيراً في حالة عجز والقدرة والعجز لا يجتمعان .
نعم سجين طالما بعيد عن النسيم الجميل والمروج الخضراء والارض السمراء والناس الطيبين الودودين، سجين طالما بعيد عن الارض التى تجلى رب العباد عليها واكثر من ذكرها ، سجين طالما بعيد عن الارض التي لا اعتبر الحياة بعيدة عنها حياة ولا احسب من العمر ايام في غيرها ، فكل ما في سواها منسي ، سجين انعدام القدرة التي اسعى ان ابنيها واكسر قيدي وافك اسري
Liked by:
Jood
ما الذي يُشعرك بالحرية؟ فيمَ تتجلّى الحرية لديك؟
عندما لا تكون القيود والقواعد عائقاً امام اختياراتك ورغباتك وطموحاتك وامنياتك ، فالحرية هي المساحة بين الفوضى غير المنضبطة والعبودية بمعناها البشري
Liked by:
المُؤَنَّث المُفكِّرْ♀
Jood
كيف يكون الغياب أفضل خيار لنا؟!
في حالة الراحة او المراجعة او الخسارة المطلقة والضعف المطلق والعجز الكامل
Liked by:
Jood
" إنَّ اللهَ إذا أحبَّ عبداً كشفَ له حقيقةَ النَّاسِ من حوله فالحمدُ للهِ الذي نطيعه بصفاءِ النوايا فيجازينا بنور البصيرة !"
غير صحيح ،
معرفة حقيقة الناس حول انسان قد يكون نعمة عليه وقد يكون العكس حسب الوقت والزمان والظروف المحيطة وطبيعة هذا الانسان ، فليس في كل الاحوال تكون المعرفة خير
ولا اصل لقولك ، والحديث عن الله ورسوله يلزمه الدليل والاثبات ، والا يكون كذباً
معرفة حقيقة الناس حول انسان قد يكون نعمة عليه وقد يكون العكس حسب الوقت والزمان والظروف المحيطة وطبيعة هذا الانسان ، فليس في كل الاحوال تكون المعرفة خير
ولا اصل لقولك ، والحديث عن الله ورسوله يلزمه الدليل والاثبات ، والا يكون كذباً
Liked by:
Sofra Food
Jood
ربما انكسر قلبك ودمَعَت عيناك حُزناً لفواتِ ما كنتُ تؤمّلهُ وتدعو الله من أجله، ولكن مع مرور الأيام ستُدرك أنّ فواتهُ كان رحمةً أنزلها الله على قلبك.
على المرء ان يسعى إلى الخير جهده
،،،،،،،،، وليس عليه ان تتمّ المقاصدُ
،،،،،،،،، وليس عليه ان تتمّ المقاصدُ
Liked by:
Sofra Food
اكتب تحت تأثير الضمير ؟
الضمير مرادف للهوى لا مقياس او معيار ثابت له تم تحميله بمعاني فوق طاقته بلا ضابط لها مستوردة من ثقافات اخرى .
فضيلة الامام الاكبر شيخ الازهر السابق الشيخ محمود شلتوت "كتب في كتابه تفسير القرآن الكريم ص 225 تحت عنوان : " إرضاء الضمير " مقياس غير منضبط ، ما يلي : " وهناك فريق من الناس يرون أن أساس الفضيلة هو تلبية الضمير فيما يعتقدونه خيرا للمجتمع ، ويرون أن هذا كاف في سعادة الإنسان ، وأن الضمير كفيل بتقدير الخير ومعرفته دون رجوع إلى الله وما يرسم لعباده من شرع وخلق ، وأنهم بهذا ليسوا في حاجة إلى الوحي ، وأن الوحي إذا كان فإنما يحتاج إليه لإرشاد من ليسوا من أرباب الضمائر الحية المتيقظة ، وقد فات هؤلاء أن فهم ما ينفع الهيئة الاجتماعية وما لا ينفعها كثيرا ما تختلف فيه الأنظار والآراء ، وقلما نجد في تاريخ هذه النظرية - قديمة وحديثة - اتفاقا على نفع جزئية معينة ، أو ضرر الخير والفضيلة ، وقد عدل كثير من الفلاسفة عن آرائهم الأولى ، واستحدثوا آراء أخرى جديدة ، ولهذا تعترك في عصرنا الحاضر المذاهب الاجتماعية من ديمقراطية وفاشية ونازية وشيوعية واشتراكية ، بل يتنازع أرباب المذهب الواحد ، بل يتناقض الفرد الواحد مع نفسه ورأسه في وقتين مختلفتين ، وكل هؤلاء يتحاكمون إلى الضمير ، أو يتحاكمون إلى الإدراك البشري في معرفة الفضيلة ، وهو تحاكم ـ كما ترى ـ إلى أساس غير ثابت ولا منضبط ولا مأمون العاقبة ، وهو في الوقت ذاته سير بالنفس وبالعالم في طريق محفوفة بالمخاطر تهدد العالم في أمنه واستقراره ، وتشعل فيما بين جوانبه نار الحروب والتدمير ، ولا سبيل إلى الاستقرار في هذا العالم وسلامته من أثر الآراء المشتجرة إلا بالرجوع إلى أساس ثابت منضبط صادر عن عليم بطيات النفوس . ونزعات البشرية ، يبصرهم ذلك الأساس بالخير والفضيلة التي ارتسمت في لوح الوجود الحق الذي لا يكتنهه إلا خالق الوجود ومدبر الكون على ما يعلم فيه من سنن وشئون ، وليس ذلك المبصر إلا وحي العليم الحكيم : " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا " سورة الإسراء الآية 9"
فضيلة الامام الاكبر شيخ الازهر السابق الشيخ محمود شلتوت "كتب في كتابه تفسير القرآن الكريم ص 225 تحت عنوان : " إرضاء الضمير " مقياس غير منضبط ، ما يلي : " وهناك فريق من الناس يرون أن أساس الفضيلة هو تلبية الضمير فيما يعتقدونه خيرا للمجتمع ، ويرون أن هذا كاف في سعادة الإنسان ، وأن الضمير كفيل بتقدير الخير ومعرفته دون رجوع إلى الله وما يرسم لعباده من شرع وخلق ، وأنهم بهذا ليسوا في حاجة إلى الوحي ، وأن الوحي إذا كان فإنما يحتاج إليه لإرشاد من ليسوا من أرباب الضمائر الحية المتيقظة ، وقد فات هؤلاء أن فهم ما ينفع الهيئة الاجتماعية وما لا ينفعها كثيرا ما تختلف فيه الأنظار والآراء ، وقلما نجد في تاريخ هذه النظرية - قديمة وحديثة - اتفاقا على نفع جزئية معينة ، أو ضرر الخير والفضيلة ، وقد عدل كثير من الفلاسفة عن آرائهم الأولى ، واستحدثوا آراء أخرى جديدة ، ولهذا تعترك في عصرنا الحاضر المذاهب الاجتماعية من ديمقراطية وفاشية ونازية وشيوعية واشتراكية ، بل يتنازع أرباب المذهب الواحد ، بل يتناقض الفرد الواحد مع نفسه ورأسه في وقتين مختلفتين ، وكل هؤلاء يتحاكمون إلى الضمير ، أو يتحاكمون إلى الإدراك البشري في معرفة الفضيلة ، وهو تحاكم ـ كما ترى ـ إلى أساس غير ثابت ولا منضبط ولا مأمون العاقبة ، وهو في الوقت ذاته سير بالنفس وبالعالم في طريق محفوفة بالمخاطر تهدد العالم في أمنه واستقراره ، وتشعل فيما بين جوانبه نار الحروب والتدمير ، ولا سبيل إلى الاستقرار في هذا العالم وسلامته من أثر الآراء المشتجرة إلا بالرجوع إلى أساس ثابت منضبط صادر عن عليم بطيات النفوس . ونزعات البشرية ، يبصرهم ذلك الأساس بالخير والفضيلة التي ارتسمت في لوح الوجود الحق الذي لا يكتنهه إلا خالق الوجود ومدبر الكون على ما يعلم فيه من سنن وشئون ، وليس ذلك المبصر إلا وحي العليم الحكيم : " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا " سورة الإسراء الآية 9"
Liked by:
Sofra Food
كيف حالكم يا قوم 🌹
بالحياة نعيش في سكون وفق ما تهوى حتى يغلب هوانا هواها
إتمنى تساعدوني..أنا مو من السعوديه وراح ابدأ اقدم دورات تدريبية بالانستقرام بس ما عندي اي حساب بنكي عالمي ومو عارفه كيف اخلي الناس تحول لي الفلوس، سمعت بالفيزا والماستر كارت وكمان الباي بال..ابغاكم تفيدوني في ذا الموضوع؟
افضل شيء هو القيام بفتح حساب بدولتك وتحصل على رقم ال IBAN لحسابك من البنك ، وبعد ذلك تقوم بارسال التالي لعملائك
١- اسم صاحب الحساب البنكي
٢- رقم الحساب IBAN
٣- اسم البنك + اسم الفرع + المدينة التي بها الفرع
* اي حساب لك باي بنك محلي يمكن تحويل الاموال له عبر رقم IBAN الخاص بحسابك
ثم يقوم العملاء بتحويل المبالغ لك عبر البنوك او شركات الصرافة من الدول المقيمين بها ، هذه اسهل واوفر واضمن طريقة بالنسبة لك ، لان عمولات التحويل بالاضافة لفرق سعر العملات والاخطاء التي فد تحدث سيتحملها العملاء ، وتستلم انت من العملاء صورة من ورقة الحوالة
بعض البنوك تتيح للعملاء خدمات تحصيل الفواتير الخاصة بهم من خلال تمكينهم من ادارة ذلك عبر خدمة او تطبيق تابع للبنك ، بحيث يتم انشاء و ارسال رابط دفع للعميل بواسطتك ، وعندما يقوم العميل بالدفع ببطاقته الائتمانية يتم الايداع مباشرة بحسابك ، لا اعلم ان كان ذلك متوفر بدولتك ام لا
هذه طرق اخرى لاستلام المبالغ
https://e-tejara.com/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%85%D8%AF%D9%81%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D9%83-%D8%A3/
وهذه طريقة التسجيل بموقع باي بال ، مع العلم انه ياخذ عمولة على كل عملية تحصيل
https://سيو.com/create-a-paypal-account-2020/?amp=1
ايضا يجب ان لا تنسانا بنسبة من الحوالات التي ستصل لك 😁 ونحن نقبل الدفع بجميع العملات وكذلك نقبل البيتكوين والعملات الالكترونية ، وعبر الحوالات المصرفية والبنوك الالكترونية وكذلك الشيكات 🙊
١- اسم صاحب الحساب البنكي
٢- رقم الحساب IBAN
٣- اسم البنك + اسم الفرع + المدينة التي بها الفرع
* اي حساب لك باي بنك محلي يمكن تحويل الاموال له عبر رقم IBAN الخاص بحسابك
ثم يقوم العملاء بتحويل المبالغ لك عبر البنوك او شركات الصرافة من الدول المقيمين بها ، هذه اسهل واوفر واضمن طريقة بالنسبة لك ، لان عمولات التحويل بالاضافة لفرق سعر العملات والاخطاء التي فد تحدث سيتحملها العملاء ، وتستلم انت من العملاء صورة من ورقة الحوالة
بعض البنوك تتيح للعملاء خدمات تحصيل الفواتير الخاصة بهم من خلال تمكينهم من ادارة ذلك عبر خدمة او تطبيق تابع للبنك ، بحيث يتم انشاء و ارسال رابط دفع للعميل بواسطتك ، وعندما يقوم العميل بالدفع ببطاقته الائتمانية يتم الايداع مباشرة بحسابك ، لا اعلم ان كان ذلك متوفر بدولتك ام لا
هذه طرق اخرى لاستلام المبالغ
https://e-tejara.com/%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%85%D8%AF%D9%81%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%D9%83-%D8%A3/
وهذه طريقة التسجيل بموقع باي بال ، مع العلم انه ياخذ عمولة على كل عملية تحصيل
https://سيو.com/create-a-paypal-account-2020/?amp=1
ايضا يجب ان لا تنسانا بنسبة من الحوالات التي ستصل لك 😁 ونحن نقبل الدفع بجميع العملات وكذلك نقبل البيتكوين والعملات الالكترونية ، وعبر الحوالات المصرفية والبنوك الالكترونية وكذلك الشيكات 🙊
وغداً ننسى فلا نأسى✨..
"أليس مضحكا أن يدخل داعية في مسجد، فينظر إلى المنبر ثم يقول: بدعة !! لماذا ؟
لأنه من سبع درجات، ثم يرى أن يقف على الثالثة
لا يعدوها !.
ثم يرى المحراب فيقول أيضًا: بدعة !! لماذا ؟
لأنه مجوف من الداخل .
ثم ينظر إلى الساعة ويقول: بدعة !! لماذا ؟
لأنها تدق كالجرس .
وأخيرًا يتكلم فيخوض في موضوع غث، لا ينبه غافلًا، ولا يعلم جاهلًا، ولايكيد عدوًا، المهم عنده الاستمساك بالسنة ! ! على الشكل الذي يراه ..
أي سنة تعني ؟!
إن النبي العربي قدر بسنته على إحياء أجيال بدلت الأرض غير الأرض، وحطمت امبراطوريات ذاهبة في الطول والعرض!
إنه — صلى الله عليه وسلم — أنعش بسنته جماهير كانت في غيبوبة، وأطلقها تسعى بعدما أضاءها من الداخل فعرفت المنهج والغاية !!.
إننا بحاجة إلى شعاع على مسار الدعوة،
وحقيقة السنة، فكم ظُلمت السنة ممن يتشدقون بها ."
هموم داعية
الإمام محمد الغزالى رحمه الله .
لأنه من سبع درجات، ثم يرى أن يقف على الثالثة
لا يعدوها !.
ثم يرى المحراب فيقول أيضًا: بدعة !! لماذا ؟
لأنه مجوف من الداخل .
ثم ينظر إلى الساعة ويقول: بدعة !! لماذا ؟
لأنها تدق كالجرس .
وأخيرًا يتكلم فيخوض في موضوع غث، لا ينبه غافلًا، ولا يعلم جاهلًا، ولايكيد عدوًا، المهم عنده الاستمساك بالسنة ! ! على الشكل الذي يراه ..
أي سنة تعني ؟!
إن النبي العربي قدر بسنته على إحياء أجيال بدلت الأرض غير الأرض، وحطمت امبراطوريات ذاهبة في الطول والعرض!
إنه — صلى الله عليه وسلم — أنعش بسنته جماهير كانت في غيبوبة، وأطلقها تسعى بعدما أضاءها من الداخل فعرفت المنهج والغاية !!.
إننا بحاجة إلى شعاع على مسار الدعوة،
وحقيقة السنة، فكم ظُلمت السنة ممن يتشدقون بها ."
هموم داعية
الإمام محمد الغزالى رحمه الله .
Liked by:
AlSafaa
.
البعض اختصر الدين والاصلاح في شرعية الحاكم وعدالته ، عاقداً الظن ان التغيير يكون بتغيير الجالس على كرسي الحكم ، لو كان هذا صحيح لاُرسل الانبياء للحكام وخاطبوهم قبل اقوامهم ، تغيير قمة البناء وتعديلها بلا فائدة اذا كانت القاعدة (المجتمع) فاسدة ، ولو اتيت باصلح اهل الارض على راس مجتمع فاسد غير منضبط غير واعي لن يتقبلوه او سيسهل خداعهم وتضليلهم و سيثوروا عليه وسيختاروا بايديهم من يذيقهم العذاب
التركيز على الحاكم فقط ادخل المجتمعات في حروب داخلية استنزفت ذاتها ووجودها وضيقت على نفسها بالوقت الذي كان من الممكن استغلال كل هذا الجهد في البناء والاصلاح والتوجيه ونشر الوعي ، هل يعقل ان يكون كل الحديث على الحكام ويتم اشغال الناس بالسياسة في الوقت الذي يجهلوا فيه احكام الوضوء والصلاة !
اهل السلطة والحكم طالما لم تقترب من كرسيهم فلن يقتربوا منك ، وان تحدثت عن اي فاسد تحتهم على استعداد ان يضحوا به في سبيل بقائهم وتجميل صورتهم ، فانصحوا الناس وعلموهم ووجههوهم واعملوا واصبروا ، حتى اذا اراد الله التغيير كانت هناك قاعدة واعية جاهزة ومعدة له
التركيز على الحاكم فقط ادخل المجتمعات في حروب داخلية استنزفت ذاتها ووجودها وضيقت على نفسها بالوقت الذي كان من الممكن استغلال كل هذا الجهد في البناء والاصلاح والتوجيه ونشر الوعي ، هل يعقل ان يكون كل الحديث على الحكام ويتم اشغال الناس بالسياسة في الوقت الذي يجهلوا فيه احكام الوضوء والصلاة !
اهل السلطة والحكم طالما لم تقترب من كرسيهم فلن يقتربوا منك ، وان تحدثت عن اي فاسد تحتهم على استعداد ان يضحوا به في سبيل بقائهم وتجميل صورتهم ، فانصحوا الناس وعلموهم ووجههوهم واعملوا واصبروا ، حتى اذا اراد الله التغيير كانت هناك قاعدة واعية جاهزة ومعدة له
ماذا لو عاد منتصراً ؟
لحظتها يكون الجواب عند العودة ، لانه حتى الان لم يعد .
(?)
فرنسا في ازمة مع ماضيها الاستعماري القريب التي قتلت فيها ملايين البشر بعد عصور وسطى مظلمة وصراع بين الدولة والكنيسة انهزمت فيه الكنيسة وتم الغاء وجودها لصالح علمانية لا تعترف بالاديان ، ولك ان تعرف ان فرنسا ابادت وقتلت نصف شعب الجزائر وبلغ تعداد شهداء الجزائر منذ احتلال فرنسا ٨.٥ مليون شهيد .
وكذلك فرنسا في ازمة حاليا من التعايش مع الاخر وتقبله في النسيج المجتمعي وتقبل حريته وافكاره المختلفة عن الافكار التي يراها من وضع قوانين الدولة في العهود المظلمة ، لذلك يستسهلون القضاء على وجود الاخر ومحو هويته بدل من التعايش معه ، وعجزت الدولة الفرنسي والمجتمع الفرنسي على التعايش مع الاخر كما تعايشت الشعوب المسلمة مع مسيحيي الشرق وتقبلت وجودهم بينها دون المساس بدينهم ومعتقدهم .
وهذا طبيعي في ظل الدولة الفرنسية الحديثة التي استعمرت الشعوب والبلدان وقتلت اهلها ونهبت ولا تزال تنهب ثرواتها خاصة بافريقيا
وكذلك فرنسا في ازمة حاليا من التعايش مع الاخر وتقبله في النسيج المجتمعي وتقبل حريته وافكاره المختلفة عن الافكار التي يراها من وضع قوانين الدولة في العهود المظلمة ، لذلك يستسهلون القضاء على وجود الاخر ومحو هويته بدل من التعايش معه ، وعجزت الدولة الفرنسي والمجتمع الفرنسي على التعايش مع الاخر كما تعايشت الشعوب المسلمة مع مسيحيي الشرق وتقبلت وجودهم بينها دون المساس بدينهم ومعتقدهم .
وهذا طبيعي في ظل الدولة الفرنسية الحديثة التي استعمرت الشعوب والبلدان وقتلت اهلها ونهبت ولا تزال تنهب ثرواتها خاصة بافريقيا
•\•?
" أمــن الـتـأدب أن أقـول لــقاتلي
عــذراً إذا جــرحــت يــديــك دمـائــي؟
أأقــول لـلـكلب الـعـقـور تـأدبـاً
دغــدغ بــنــابــك يـــاأخي أشـــلائــي؟
أأقــول لــلــقـواد يــاصـديق؛ أو
أدعــو الـــبـــغـــي بــمـــريـم الـعــذراء؟
أأقول لـلـمـأبـون حـــين ركوعه
حرمـاً؛ وأمــســـح ظـــهـره بــثــنــائي
أأقـول لــلـص الـذي يسطو على
كــيــنـــونــتـــي : شـكـراً على إلــغائي؟ "
عــذراً إذا جــرحــت يــديــك دمـائــي؟
أأقــول لـلـكلب الـعـقـور تـأدبـاً
دغــدغ بــنــابــك يـــاأخي أشـــلائــي؟
أأقــول لــلــقـواد يــاصـديق؛ أو
أدعــو الـــبـــغـــي بــمـــريـم الـعــذراء؟
أأقول لـلـمـأبـون حـــين ركوعه
حرمـاً؛ وأمــســـح ظـــهـره بــثــنــائي
أأقـول لــلـص الـذي يسطو على
كــيــنـــونــتـــي : شـكـراً على إلــغائي؟ "
?
قال الحسنُ البصري: "إنا لنجالس الرجلَ فنرى أن به عيًّا وما به عي، وإنه لفقيه مسلم".
قال وكيع: "أسكتته الخشية."
قال وكيع: "أسكتته الخشية."
Liked by:
AlSafaa
Bodi (الهضبه)
♫
بالانظمة التعليمية الحالية الطفل يكون في عالم والكتاب في عالم ثاني والمدرس في عالم ثالث ، وتصبح المدرسة تمضية وقت لا اكثر ، للاسف التعليم في بلادنا بلا هدف ولا رؤية ويتحول تدريجيا مؤسساته لتصبح مؤسسات راسمالية تجارية تبحث عن الربح لا اكثر ، واقصى ما يتعلمه الطفل بالمراحل التعليمية المختلفة هو محو امية القراءة والكتابة
Liked by:
•عصَافير البَيادر '
غوائل
أحمد #شيخ_الجبل ⚖
كيف يستعيد المرء نشاطه الجسدي؟
بممارسة الرياضة بشكل تدريجي ، وبتغيير عاداته اليومية
-
في يوم ١٤ اكتوبر ١٩٧٣
حدثت معركة من اكبر الحروب الجوية بالتاريخ واطولها مدة فوق مدينة المنصورة* ، عندما هاجمت من ١٢٠ الى ١٦٠ طائرة صهيونية من طراز فانتوم وسكاي هوك منطقة الدلتا بشمال مصر لتدمير قاعدة المنصورة الجوية ومطارات منطقة الدلتا وتصدت لها ٦٢ طائرة مقاتلة مصرية من طراز ميج ٢١ الروسية ، وتعتبر قدرات الفانتوم الامريكية اعلى ٣ او ٤ اضعاف من قدرات الميج ٢١ في حمولة الصواريخ والتسليح وسعة الوقود والمدى وقدرات الرادار ، كما انها تحمل عدد ٢ طيار احدهم يقود والثاني يقاتل ويصوب ، اما الميج ٢١ فلا تحمل الا طيار واحد فقط وبقدرات اقل ، وكان الطيارين المصريين في حالة استعداد دائم بحيث يكون الوقت من لحظة ابلاغه بالتعليمات وتحركه بالطائرة ووجوده على ارتفاع ٣٠٠٠ قدم لا يتجاوز ٣ دقائق على اقصى تقدير .
استمرت المعركة ٥٣ دقيقة واشتبكت ١٨٠ طائرة في القتال في وقت واحد فتحولت السماء وكانها تمطر ناراً
وبفضل الله وقدرته كسر الطيارين الرقم القياسي العالمي في سرعة الهبوط للارض والتزود بالوقود والصواريخ والرجوع للجو ، واُسقطت ٤٤ طائرة صهيونية بواسطة الدفاع الجوي والطائرات المصرية وخسرت مصر ٦ طائرات ٣ منهم فقط سقطوا في القتال والباقي ٢ لنفاذ الوقود و طائرة واحدة اصطدمت بحطام طائرة فانتوم .
بقدرة الله كان استخدام الطيارين المصريين للطائرات الميج في القتال اعلى من قدرات الطائرات المعروفة للدرجة التي طلب فيه الخبراء الروس تقارير من الطيارين عن استخدامهم للطائرات
حرب اكتوبر ١٩٧٣ من اكبر الانتصارات العربية على هذا الكيان وغيرت من استراتيجيات واساليب الحروب واستخدامات الاسلحة والخطط الحربية المعروفة بالعالم واصبحت تدرس في الاكاديميات العسكرية ، في الوقت الذي يردد فيه البعض كلام نتن ياهو في التشكيك في هذا النصر العظيم في تقليل من تضحيات من جاهدوا وبذلوا انفسهم ودمائهم في سبيله .
(مدينة المنصورة سميت بذلك الاسم تيمناً بالنصر على لويس التاسع ملك فرنسا والذي تم اسره واحتجازه )
https://youtu.be/eS5yIujPySY
حدثت معركة من اكبر الحروب الجوية بالتاريخ واطولها مدة فوق مدينة المنصورة* ، عندما هاجمت من ١٢٠ الى ١٦٠ طائرة صهيونية من طراز فانتوم وسكاي هوك منطقة الدلتا بشمال مصر لتدمير قاعدة المنصورة الجوية ومطارات منطقة الدلتا وتصدت لها ٦٢ طائرة مقاتلة مصرية من طراز ميج ٢١ الروسية ، وتعتبر قدرات الفانتوم الامريكية اعلى ٣ او ٤ اضعاف من قدرات الميج ٢١ في حمولة الصواريخ والتسليح وسعة الوقود والمدى وقدرات الرادار ، كما انها تحمل عدد ٢ طيار احدهم يقود والثاني يقاتل ويصوب ، اما الميج ٢١ فلا تحمل الا طيار واحد فقط وبقدرات اقل ، وكان الطيارين المصريين في حالة استعداد دائم بحيث يكون الوقت من لحظة ابلاغه بالتعليمات وتحركه بالطائرة ووجوده على ارتفاع ٣٠٠٠ قدم لا يتجاوز ٣ دقائق على اقصى تقدير .
استمرت المعركة ٥٣ دقيقة واشتبكت ١٨٠ طائرة في القتال في وقت واحد فتحولت السماء وكانها تمطر ناراً
وبفضل الله وقدرته كسر الطيارين الرقم القياسي العالمي في سرعة الهبوط للارض والتزود بالوقود والصواريخ والرجوع للجو ، واُسقطت ٤٤ طائرة صهيونية بواسطة الدفاع الجوي والطائرات المصرية وخسرت مصر ٦ طائرات ٣ منهم فقط سقطوا في القتال والباقي ٢ لنفاذ الوقود و طائرة واحدة اصطدمت بحطام طائرة فانتوم .
بقدرة الله كان استخدام الطيارين المصريين للطائرات الميج في القتال اعلى من قدرات الطائرات المعروفة للدرجة التي طلب فيه الخبراء الروس تقارير من الطيارين عن استخدامهم للطائرات
حرب اكتوبر ١٩٧٣ من اكبر الانتصارات العربية على هذا الكيان وغيرت من استراتيجيات واساليب الحروب واستخدامات الاسلحة والخطط الحربية المعروفة بالعالم واصبحت تدرس في الاكاديميات العسكرية ، في الوقت الذي يردد فيه البعض كلام نتن ياهو في التشكيك في هذا النصر العظيم في تقليل من تضحيات من جاهدوا وبذلوا انفسهم ودمائهم في سبيله .
(مدينة المنصورة سميت بذلك الاسم تيمناً بالنصر على لويس التاسع ملك فرنسا والذي تم اسره واحتجازه )
https://youtu.be/eS5yIujPySY
نصيحة ?
" درستُ الإبتدائي لأجل المستقبل، ثم قالوا لي: ادرس المتوسط لأجل المستقبل، ثم قالوا: ادرس الثانوي لأجل المستقبل، وبعد ذلك قالوا: ادرس الليسانس أو البكالوريوس لأجل المستقبل، ثم قالوا لي: توظف لأجل المستقبل، وأتبعوا ذلك بقولهم: تزوج لأجل المستقبل، ثم قالوا: انجب ذرية لأجل المستقبل.. وها أنا اليوم اكتب هذا المقال وعمري سبع وسبعون عاماً ولا زلت انتظر هذا المستقبل!!
المستقبل ما هو إلا خرقة حمراء، وُضعت على رأس ثور، يلحق بها ولن يصلها؛ لأن المستقبل إذا وصلتَ إليه أصبح حاضراً، والحاضرُ يصبح ماضياً، ثم تستقبل مستقبلاً جديداً.. إن المستقبل الحقيقي هو أن تُرضي الله، وأن تنجوا من ناره، وتدخُل جنته. "
الشيخ علي الطنطاوي
المستقبل ما هو إلا خرقة حمراء، وُضعت على رأس ثور، يلحق بها ولن يصلها؛ لأن المستقبل إذا وصلتَ إليه أصبح حاضراً، والحاضرُ يصبح ماضياً، ثم تستقبل مستقبلاً جديداً.. إن المستقبل الحقيقي هو أن تُرضي الله، وأن تنجوا من ناره، وتدخُل جنته. "
الشيخ علي الطنطاوي
Liked by:
هالـة ✿
سُبحان الله وبحمده
Jood
كيف تدرب/ين نفسك على الصمت؟
بالعزم على ذلك مع الصبر والتعود عليه ، لانه ليس بالسهل ويحتاج وقت ، ومع الزمن سيصبح طبيعة وفق الشكل المطلوب ان يكون عليه
Liked by:
•عصَافير البَيادر '
Jood
Pic ?
?
(?)
من أبطال ملحمة السادس من أكتوبر:
البطل: محمد عبد العاطي..
أشهر صائد دبابات في العالم:
============
"( هو الجندي محمد عبد العاطي عطية ،الذي لقب بصائد الدبابات،وهو من مواليد قرية شيبة قش بمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية.ولشجاعته وتدريبه الجاد تمكن من تدمير30 دبابة ومدرعة إسرائيلية،وكان لهذا الإنجاز أن أصبح البطل عبدالعاطي حديثا لمعظم صحف العالم ونموذجا للجندي الأسطورة الذي قلب موازين الحرب الحديثة،وحكى البطل في مذكراته قائلا: سمعنا بتحرك اللواء190 مدرعات الإسرائيلي وبصحبته مجموعة من القوات الضاربة والإحتياطي الإسرائيلي. وعلي الفور قرر العميد عادل يسري الدفع بأربع من قوات القناصة وكنت أول صفوف هذه القوات وبعد ذلك فوجئنا بأننا محاصرون تماما فنزلنا إلي منخفض تحيط به المرتفعات من كل جانب ولم يكن أمامنا سوى النصر أو الإستسلام ،ونصبنا صواريخنا علي أقصي زاوية إرتفاع وأطلقت أول صاروخ مضاد للدبابات وأصابها فعلا،وبعد ذلك توالى زملائي في ضرب الدبابات واحدة تلو الأخرى حتى دمرنا كل مدرعات اللواء190عدا 16 دبابة تقريبا حاولت الهرب فلم تنجح. وأصيب الإسرائيليون بالجنون والذهول ،وحاولت مجنزرة إسرائيلية بها قوات كوماندوز الإلتفاف وتدمير مواقع جنودنا إلا أنني تلقفتها ودمرتها بمن فيها وفي نهاية اليوم بلغت حصيلة ما دمرته عند العدو27 دبابة و3مجنزرات إسرائيلية. وتوفي البطل عبدالعاطي إلى رحمة الله تعالى يوم9 ديسمبر عام2001م.ولكن بطولاته ستظل باقية لاتموت)."
البطل: محمد عبد العاطي..
أشهر صائد دبابات في العالم:
============
"( هو الجندي محمد عبد العاطي عطية ،الذي لقب بصائد الدبابات،وهو من مواليد قرية شيبة قش بمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية.ولشجاعته وتدريبه الجاد تمكن من تدمير30 دبابة ومدرعة إسرائيلية،وكان لهذا الإنجاز أن أصبح البطل عبدالعاطي حديثا لمعظم صحف العالم ونموذجا للجندي الأسطورة الذي قلب موازين الحرب الحديثة،وحكى البطل في مذكراته قائلا: سمعنا بتحرك اللواء190 مدرعات الإسرائيلي وبصحبته مجموعة من القوات الضاربة والإحتياطي الإسرائيلي. وعلي الفور قرر العميد عادل يسري الدفع بأربع من قوات القناصة وكنت أول صفوف هذه القوات وبعد ذلك فوجئنا بأننا محاصرون تماما فنزلنا إلي منخفض تحيط به المرتفعات من كل جانب ولم يكن أمامنا سوى النصر أو الإستسلام ،ونصبنا صواريخنا علي أقصي زاوية إرتفاع وأطلقت أول صاروخ مضاد للدبابات وأصابها فعلا،وبعد ذلك توالى زملائي في ضرب الدبابات واحدة تلو الأخرى حتى دمرنا كل مدرعات اللواء190عدا 16 دبابة تقريبا حاولت الهرب فلم تنجح. وأصيب الإسرائيليون بالجنون والذهول ،وحاولت مجنزرة إسرائيلية بها قوات كوماندوز الإلتفاف وتدمير مواقع جنودنا إلا أنني تلقفتها ودمرتها بمن فيها وفي نهاية اليوم بلغت حصيلة ما دمرته عند العدو27 دبابة و3مجنزرات إسرائيلية. وتوفي البطل عبدالعاطي إلى رحمة الله تعالى يوم9 ديسمبر عام2001م.ولكن بطولاته ستظل باقية لاتموت)."
Liked by:
•عصَافير البَيادر '
✤
صباح الخير يا سيناء ❤
صباح الخير ارض الفيروز ❤
في ذكرى اليوم الذي اعز الله في جنده ، وهزم المتكبرين المتغطرسين حثالة الارض بقدرته ، نسال الله ان يرحم شهداء حرب اكتوبر رمضان ١٩٧٣ من قادة قاتلوا في الصفوف الامامية ، ومن جنود لم يدخروا جهدهم ولا دمائهم ، ومن شعب تبرع بقوته للمجهود الحربي ، في مثل هذا اليوم هزم العدو الصهيوني شر هزيمة وكسر كبريائه وانتكس اعوانه ، وسُجلت ملحمة اسطورية خلدها التاريخ
"دولا مين ودولا مين
دولا عساكر مصريين
دولا مين ودولا مين
دولا ولاد الفلاحين
دولا الورد الحر البلدي
يصحى يفتح اصحى يا بلدي
دولا خلاصة مصر يا ولدي
دولا عيون المصريين
دولا مين ودولا مين
دولا يا سينا ولاد الشهدا
دولا التار لا ينام ولا يهدا
خلي ترابك يسكن يهدا
ويضم الشهدا الجايين
دولا مين ودولا مين"
https://youtu.be/lZAlhvj343Y
صباح الخير ارض الفيروز ❤
في ذكرى اليوم الذي اعز الله في جنده ، وهزم المتكبرين المتغطرسين حثالة الارض بقدرته ، نسال الله ان يرحم شهداء حرب اكتوبر رمضان ١٩٧٣ من قادة قاتلوا في الصفوف الامامية ، ومن جنود لم يدخروا جهدهم ولا دمائهم ، ومن شعب تبرع بقوته للمجهود الحربي ، في مثل هذا اليوم هزم العدو الصهيوني شر هزيمة وكسر كبريائه وانتكس اعوانه ، وسُجلت ملحمة اسطورية خلدها التاريخ
"دولا مين ودولا مين
دولا عساكر مصريين
دولا مين ودولا مين
دولا ولاد الفلاحين
دولا الورد الحر البلدي
يصحى يفتح اصحى يا بلدي
دولا خلاصة مصر يا ولدي
دولا عيون المصريين
دولا مين ودولا مين
دولا يا سينا ولاد الشهدا
دولا التار لا ينام ولا يهدا
خلي ترابك يسكن يهدا
ويضم الشهدا الجايين
دولا مين ودولا مين"
https://youtu.be/lZAlhvj343Y
Liked by:
Jood
من أين تؤكل الكتف؟ هل للكتف طريقة معينة للأكل ولماذا يقال هذا المثل عادة؟ ?
المثال قديم والناس تحفظ الامثلة وترويها وتنسى قصتها .
"قال المطرزي في شرح المقامات ، أن هذا المثّل يضرب للرجل الداهية ، الذي يأتي الأمور من مأتاها ، وذلك لأن أكل الكتف أعسر من غيرها ، وقيل أن أكله من أسفله لأنه يسهل انحدار لحمها ، ومن أعلاها يكون معتقدا ملتوياً لأنه غضروف مشتبكاً باللحم .
قول آخر :
ويقول البعض : أن المرق يجرى بين لحم الكتف والعظم ، فإذا أخذتها من أعلى جَرَت عليك المرقة وانصبّت ، وإذا أخذتها من أسفلها انقشرت عن عظمها خاصة ، وبقيت المرقة مكانها ثابتة .
رأي الأصمعي :
وقال الأصمعي : العرب تقول لضعيف الرأي ، إنه لا يحسن أكل الكتف ـ وقد أنشد الأصمعي في ذلك المثّل العربي وقال : إني على ما تَرين من كبري .. أعلم من أين تؤكل الكتف .
شرح المقامات لسلامة الأنباري :
وفي شرح المقامات لسلامة الأنباري قيل : إن في الكتف موضعاً ، إذا أمسكه الانسان سقط جميع لحمها ، لذا فقد صارت جملة من حيث تؤكل الكتف مثلاً ، يطلق على الرجل الداهية ، وذلك لأن أكل الكتف له طريقة معينة في الأكل ، أعسر من غيرها"
"قال المطرزي في شرح المقامات ، أن هذا المثّل يضرب للرجل الداهية ، الذي يأتي الأمور من مأتاها ، وذلك لأن أكل الكتف أعسر من غيرها ، وقيل أن أكله من أسفله لأنه يسهل انحدار لحمها ، ومن أعلاها يكون معتقدا ملتوياً لأنه غضروف مشتبكاً باللحم .
قول آخر :
ويقول البعض : أن المرق يجرى بين لحم الكتف والعظم ، فإذا أخذتها من أعلى جَرَت عليك المرقة وانصبّت ، وإذا أخذتها من أسفلها انقشرت عن عظمها خاصة ، وبقيت المرقة مكانها ثابتة .
رأي الأصمعي :
وقال الأصمعي : العرب تقول لضعيف الرأي ، إنه لا يحسن أكل الكتف ـ وقد أنشد الأصمعي في ذلك المثّل العربي وقال : إني على ما تَرين من كبري .. أعلم من أين تؤكل الكتف .
شرح المقامات لسلامة الأنباري :
وفي شرح المقامات لسلامة الأنباري قيل : إن في الكتف موضعاً ، إذا أمسكه الانسان سقط جميع لحمها ، لذا فقد صارت جملة من حيث تؤكل الكتف مثلاً ، يطلق على الرجل الداهية ، وذلك لأن أكل الكتف له طريقة معينة في الأكل ، أعسر من غيرها"
Liked by:
Jood
يعني فكر يتزوج؟!
لا ، وانما يفكر بزوجته التي ماتت ويبكي فقدهاوحزين على فراقها ويحكي شعوره بعد غيابها عن الدار ، وذكر قصته الرافعي في كتابه كمثال على الوفاة
Liked by:
Doaa Salah
صافي
+1 answer in: “✤”
✤
"لما ماتتْ امرأةُ أبي ربيعة الفقيه
دفنها ونفضَ يديه ثم رجع إلى داره
فحوقلَ واسترجعَ وبكى
ثم قالَ يخاطبُ نفسه :
الآن ماتتْ الدارُ أيضاً يا أبا خالد !
إن البناءَ يحيا بروح المرأة
التي تحيا داخله ! "
الرافعي
#وحي_القلم
دفنها ونفضَ يديه ثم رجع إلى داره
فحوقلَ واسترجعَ وبكى
ثم قالَ يخاطبُ نفسه :
الآن ماتتْ الدارُ أيضاً يا أبا خالد !
إن البناءَ يحيا بروح المرأة
التي تحيا داخله ! "
الرافعي
#وحي_القلم
Liked by:
Doaa Salah
صافي
أحمد #شيخ_الجبل ⚖
Jood
Nsim.
•عصَافير البَيادر '
+1 answer
Read more
-?
لا تشكو للناس جُرحاً أنت صاحبه
... لا يؤلم الجُرحَ إلا من به ألم
شكواكَ للناس يا ابن الناس مَنقصةٌ
... ومَن مِن الناس صاحٍ ما به سَقَمُ
فإن شَكوتَ لمن طابَ الزمانُ له
... عيناكَ تغلي و من تشكو له صنمُ
وإن شكوتَ لمن شكواكَ تُسعِدهُ
... أضفتَ جُرحاً لجرحِكَ اسمه الندمُ
... لا يؤلم الجُرحَ إلا من به ألم
شكواكَ للناس يا ابن الناس مَنقصةٌ
... ومَن مِن الناس صاحٍ ما به سَقَمُ
فإن شَكوتَ لمن طابَ الزمانُ له
... عيناكَ تغلي و من تشكو له صنمُ
وإن شكوتَ لمن شكواكَ تُسعِدهُ
... أضفتَ جُرحاً لجرحِكَ اسمه الندمُ
Liked by:
صافي
Nagham Husam
Nsim.
Jood
صباح الخير?
مساء النور ،
"يقول مدير ثانوية :
توجهت للمدرسة ، وإذا بي
أتفاجأ بكتابة وتشويهات
بالبخاخ على السور الخارجي
للمدرسة !
وبعد التحري وحصر المتغيبين في ذلك اليوم تم معرفة الفاعل
" طالب في الصف الثالث ثانوي" ،،
تم التواصل مع ولي أمر الطالب ،،
وبعد حضوره ومشاهدته للكتابة على سور المدرسة
ومناقشة المشكلة معه ،،
طلب - وبكل هدوء - حضور ابنه .. وسمع اعترافه بهذا العمل ،،
فأخرج الجوال واتصل على دهّان وطلب منه الحضور للمدرسة بعد تحديد موقعها
واتفق معه على إعادة دهان الجدار بنفس اللون ليعود أفضل مما كان ،،
ثم التفت لإبنه وقال له :
- بكل بهدوء - :
( ياولدي إذا ما ترفع رأسي لاتوطّيه) !!
ثم إستأذن وانصرف ،،،
يقول المدير : نظرت إلى الطالب و إذا هو واضع كفيه على وجهه ويبكي ،،
وأنا والمرشد الطلابي في قمة الذهول من أسلوب هذا الوالد وأثر هذا الأسلوب على ولده!
فقال الطالب لنا وهو يبكي : " ياليت أبوي ضربني ولاقال لي هالكلام "
ثم اعتذر الطالب وأبدى ندمه على ما قام به ،،
وبعدها صار من خيرة طلاب المدرسة .
المربي الناجح هو من يستثمر " الخطأ والمشكلة "
لتعديل وتقويم السلوك
وقديماً قيل :
" الخطأ طريق الصواب "
( العقاب ليس هدفاً )
الهدف علاج المشكلة والخروج بنتائج إيجابيه"
منقول
"يقول مدير ثانوية :
توجهت للمدرسة ، وإذا بي
أتفاجأ بكتابة وتشويهات
بالبخاخ على السور الخارجي
للمدرسة !
وبعد التحري وحصر المتغيبين في ذلك اليوم تم معرفة الفاعل
" طالب في الصف الثالث ثانوي" ،،
تم التواصل مع ولي أمر الطالب ،،
وبعد حضوره ومشاهدته للكتابة على سور المدرسة
ومناقشة المشكلة معه ،،
طلب - وبكل هدوء - حضور ابنه .. وسمع اعترافه بهذا العمل ،،
فأخرج الجوال واتصل على دهّان وطلب منه الحضور للمدرسة بعد تحديد موقعها
واتفق معه على إعادة دهان الجدار بنفس اللون ليعود أفضل مما كان ،،
ثم التفت لإبنه وقال له :
- بكل بهدوء - :
( ياولدي إذا ما ترفع رأسي لاتوطّيه) !!
ثم إستأذن وانصرف ،،،
يقول المدير : نظرت إلى الطالب و إذا هو واضع كفيه على وجهه ويبكي ،،
وأنا والمرشد الطلابي في قمة الذهول من أسلوب هذا الوالد وأثر هذا الأسلوب على ولده!
فقال الطالب لنا وهو يبكي : " ياليت أبوي ضربني ولاقال لي هالكلام "
ثم اعتذر الطالب وأبدى ندمه على ما قام به ،،
وبعدها صار من خيرة طلاب المدرسة .
المربي الناجح هو من يستثمر " الخطأ والمشكلة "
لتعديل وتقويم السلوك
وقديماً قيل :
" الخطأ طريق الصواب "
( العقاب ليس هدفاً )
الهدف علاج المشكلة والخروج بنتائج إيجابيه"
منقول
Liked by:
Jood
Next
