طاقتي لم تنضب ولن تنضب إلا إذا اقتنع الإنسانُ إكراها لنفسه أنها نفدت، تنفذ تلك القناعاتِ جوف العقل! فتنخره إلى التهلكة بغير رجعة، فتذكر بأنك يا هزيل البنية تملك كتلًا عضلية باستطاعتها حمل حافلةٍ بمفردها، فكيف بقوةِ العقل الذي يحركها ؟
واللهِ لا أعلم كيف هي الأحوال، إنما أعلم بأننا في نعمة ولو كنا في أكثر أيامنا مرارة وأحلكهن ظلمة، نحمد الله ونشكره..في ثمانين يوما نودع جدة حنونة، ثم أبًا سندًا ، كان لنا ظهرًا وكتفًا نرتكز عليه، نحمد الله ونشكره كلنا لله وإنا إليه راجعون، مر أسبوعان على فقدان والدي وما زال صوته يجوب البيت، ينثر من ذكرياته ما يربط على قلوبنا ويعيدنا كل ليلة لذكرياتٍ نسجت بالحب والعطف والحنان، ثم دُبغت بالحزم والصلاح نحمد الله ونشكره.رحم الله جدتي رحم الله أبي رحم الله أموات المسلمين جميعا..يا صديقي المجهول أنا لا أعلم كيف هي الأحوال إنما واللهِ نحمد الله ونشكره، وكمال يقال راح "الجَمل لا حسرتاهُ على الرسن ".
الجزء الثاني.فضًا للخلاف تعاهدوا على أن من يختاره أبوها فقد ظفر بها وأقسموا على حمايته وحمايتها، فاختار أبوها "مينيلاوس" وبعد زواجها أدخلت "أفروديت" حب "باريس" في قلبها، فهربت معها واحتموا في طروادة فطالب ملك إسبرطة العهد والقسم من ملوك اليونان على ما تعاهدوا عليه،. فأبحرت ألف سفينةٍ لحصار طروادة. وهنا ينتهي القسم الثاني من أصل الخلاف.. ونبدأ يا عزيزي بالنشيد الأول من الإلياذة وهو خصام أخيل وأغاممنون.. " أخيل" ملك المرميذونة وبطل الإغريق الأول. "أغاممنون" هو ملك ملوكهم.. عاث اليونانيين في طروادة الفساد وحاصروا إليون وهي عاصمة طروادة عشر سنوات وفي تلك الحرب أسروا سبيتيين الأولى هي " أوخريسا" وهي ابنة كاهن آفلون (إله المرض) والثانية هي "أوبريسيا" فقسموا بين "أخيل واغاممنون" الفتاتين فحمل " خريس" والد "اوخريسا" ذهبًا كثيرة يريد به فداء ابنته من اليونانيين.. أصاب "أغاممنون" الغرور وطرد الكاهن وأراد لـ " اوخريسا" لنفسه فاشتكى الكاهن للإله" أفلون" قائلا " إلهي أنا عبدك منذ سنين اخذوا ابنتي دون فداء، فأغاثه" أفلون" وصب مرضًا ووباءً عل جيش اليونانيين ظل تسعة أيام قضى على كثيرٍ منهم وهرب الأكثر.. هاج" أخيل " وأمر بجمع الكهنة والعرافيين والملوك لحل مشكلة الوباء فاجتمعوا بعراف يسمى" كلخاس " قال : أن" أفلون" ناقمٌ منهم لخيبة كاهنه، وأنه لا سبيل إلى استرضائه ما لم يستلينوا قلب الكاهن برد فتاته إليه. فقال " أغاممنون" : لن أرد الفتاة إلا بفتاة محلها.. غضب"أخيل" واشتد الجدال بينها وكاد أن يقتله لولا تدخل الإلهة "أثينا" وحاول أن يتدخل لحل النقاش بضعة عرافين إلا أنهم زادوا من الطين بلة فاعتزل "اخيل" القتال وقرر أنه لن يدخل عاصمة طروادة... أعاد "أغاممنون" العنيد الفتاة، ولكن لغطرسته وحقارته سرق فتاة أخيل " أوبريسا" ووضعها مع جواريه بداخل خيمته.. ذهب أخيل لأمه "ثيتيس" وكانت من بنات الماء والبحر، يحتكم لها ويشكوا ظلمَ ملك ملوكهم فذهبت امه لـ " زيوس" كبير الألهة فرق قلبه وقال : ليلعوا شأن الطرواديين حتى يرضى أخيل، أي ان زيوس قرر نصرة الطرواديين على اليونانيين انتقاما من ملك ملوكهم الذي سرق وتخاصم مع اخيل. وهنا ننهي النشيد الأول من الإلياذة وحصار طروادة.. يكفي لليوم.. 😂🖐️
الجزء الأول الأجزاء الأخرى في أجوبة منفصلة. عزيزي أنون، سأختار لك ملحمة من الميثولوجيا اليونانية، وهي ملحمة هوميروس أو كما يعرفها الكثيرون بالإلياذة، وهي مجموعة من الأناشيد الشعرية التي سجلها هوميروس عن صراع اليونايين والطيرواديين والتي قد تكون مألوفة إذ ما ذكرت لك حصان طروادة، ولكنني معنيٌ هنا بالقصة كاملة وليست كما أوردتها الأعمال الفنية من مسلسلات وأفلام سينمائية، سنروي كل يوم نشيد أو اثنين بلغتي الخاصة آملين أن تنال إعجابكم وتشد انتباهكم واهتمامكم، وقبل أن نشرع بالنشيد الأول نغوص في سبب الصراع الذي دام عشر سنوات بين اليونانيين والطيرواديين.وهكذا تبدأُ القصة. يحكى بأن عرسا أقيم على جبل أولومبيس وهو جبل الآلهة في الميثولوجيا الإغريقية، لم تُدعى له "إيريس" وهي إلهة الخِلاف وهي كما تسمى تكثر من المشاكل، غضبت "إيريس" من فِعل الآلهة فما لها إلا أن اقتطفت تفاحةً ذهبيةً من غابةٍ سحرية ونقشت عليها عبارة ( للأجمل) . فترمي بها "إيريس" إلى الحفل، فتسقط بجانب إلاهاتٍ ثلاث "أفروديت" إلهة العشق والنشوة "هيرا" زوجة" زيوس" كبير الآلهة "أثينا" إلهة الحرب والحكمة فما إن شاهدنَّ التفاحة حتى تنازعنَّ بينهنّ على أنها الأحق بالتفاحة فهي بالطبع الأجمل، حتى وصل الفيصل عند كبير الآلهة "زيوس" احتار زيوس وخاف أو في روايات الأدق كان أكثر حكمة من أن يخسر اثنتين ويكسب واحدةً في صفه فقال : أوكلت الحكم الى" باريس بن بريام" وهو أمير طروادة، وكان "باريس" أميرًا منفيًا لأن أمه رأت في حلمها أنه يحرق طروادة فكان أمرها أن ينفى من البلاد، فأمر والده "بريام" أن خذوه إلى الجبال أيها الفلاحين، فكان يرعى الأغنام عندما نزلنَّ عليه الإلهات الثلاث، وهنا بدأن بكسب ود أمير طروادة حتى أنهن عرضن أنفسهن عليه ورفض قائلا : أنتنّ بجمال متساو. فتعرت الآلهة وقلنَّ احكم بنفسك، فكرر قوله الأول. فغضبت "هيرا" ووعدته بالملك الذي لا يفنى، و"أثينا" وعدته قوةً لا تغلبُ أبدا أما "أفروديت" : باريس اخترني ولك أجمل نساء هذا الكون "هيلينا الإسبرطية" ( إلهة النشوة تعرف من أين تؤكل الكتف) فأعطاها " باريس التفاحة"وهنا ينتهي القسم الأول من أصل خلاف طروادة واليونانين" هيلينا" يا عزيزي القارئ هي زوجة ملك إسبرطة وكانت ذاتُ جمال يوسفي لم يسبق للبشر مثله، تنازع عليها أمراء اليونان وملوكها كلهم، فضًا للخلاف تعاهدوا على أن من يتبع.
لنتفق بأنه فيلم مثل " once upon a time in America " وفيلم " taxi driver " وفيلم " the god father " لازم ينحطوا بمتحف لأنه أفلام مثل هيك ما بتتكرر أبدا والعامل المشترك بيناتهم النكهة الروبرتديناروية...
بداخل مخيلتي عدة نصوص، نصوص ممزوجة بقصص تاريخية وأساطير وكلمات منسوجة بدقة بتوصف وبتربط ما سبق بمشاعر مكبوتة، أو بشعر فيها. النصوص بمخيلتي مزيج كبير ما بين خيال وأدب وغيرة ونشوة وشوق وندم وتعب وراحة، كمية التناقضات بقلمي تحديدا في هاي اللحظة كبيرة جدا..
انشغلت قليلًا عن السياسة في الآونة الأخيرة، كنتُ قد فقدتُ الطاقةَ لمتابعة شؤون العالم فمن أنا في مصيبتي لأنظر وأحلل مصائب العالم! حتى عدتُ قليلًا لخبرٍ أو خبرين.. كنت قد ذكرتُ سابقًا بأن الحرب لن يدخلها أحد ولو حدثت فهي غطرسة النسر الأمريكي وحدث وقلت زيادةَ بأنها إن حدثت فهي مقتصرة على عقوبات تطول الدب الروسي لا أكثر وها نحن نحن هنا في يومنا هذا لهذه الساعة نرى كيف رمى الناتو وعلى رأسهم الجيش الأمريكي حليفهم الأوكراني، أقول الحرب العالمية الثالثة بعيدة، قريبة إذ ما جن جنون الصين لاسترداد تايوان أو كوريا الشمالية لتوحيد الكوريتين من جديد! ولكنها بعيدة وأتمنى لو حدث فهذه هي الفرصة المثالية لتحررنا من القيود الغربية والانبطاح العام والاستهلاك التام والاعتماد على الغير...
أجمعت أغلب الثقافات على أن الشهر الثاني من السنة هو نذير الشؤم، هو شهر تقلب المزاجيات، حزننا ممطرًا وفرحا مشمسًا، تكثر في أيامه تقلبات المناخ حصرًا، فكانت الفيضانات تكثر في مصر القديمة، الشهر الثاني هو شهر العذراوات، يقدمنَّ عرائس لآلهة البحر والشمس اعتقادًا منهم بأن هذا الشهر مرتبطٌ ارتباطًا وثيقا بالشؤم إلا أن فبراير سُمي تيمنًا بـ فيبروس إله النقاء إذ أن الرومان اعتادوا أن ينقوا ذنوبهم في هذا الشهر تحديدًا وهو شهر الإله نيبتون إله البحر ملقيًا غضبه على الشطآن من ذنوب رعاياه، تختلف الثقافات والحضارات ويقتصر الشهر الثاني شباط على الآلم فإن شباط أُخذت من الكلمة السيريانية شبط وتعني الجلد والضرب رمزيةً على الألم، اعتاد أجدادكم وأجدادنا وأجداد الغرب والنورمانيين والشرقيين بأعراقهم أكثرها بأن هذا الشهر هو شهر شؤم.. غراب يحلّق بين أشهر السنة، ولا أدعو هنا على التصديق بما تناقلته الثقافات من أساطير والتسليم بها أو أن نرمي تعاستنا على هذا الشهر، هي قصة نرويها للتاريخ وتذكرني شخصيًا بأني خسرت لا مرة إنما اثنتين في هذا الشهر تحديدًا تذكرني وتعزيني بأن من خلفونا وسبقونا شعروا بما شعرت في هذا الشهر الثاني من السنة.
قيل بأن للقصة حكمة، وأن لا بد للقصة أن تكتمل بالعظة والفائدة فأصبحت صورة النصيحة هي القصة. وللقصة والحكاية مفهومان مختلفان فالقصة أدبٌ ونسجٌ وغزلٌ وإحكام والحكاية رواية شفهية وكلاهما يشتركان بالخاتمة المفيدة. وأنا بصدد أن أروي عليكم قصةً أكتبها بلهفة اللقاء والحنين...يحكى في قديم الزمان عن رجلٍ عاش يسألُ في حياته : يا قوم ما يبكي الرجال!! يا قوم من في هذه الدنيا يخرج الماء من الصخر! هام في الأرض يسأل الرجالَ واحدًا فآخر، يحكونا بأن ذلك الرجل قد بعث الله عليه بأقسى الابتلاءات فصبر، كان رجلًا يؤمن حق اليقين بأن الدنيا ما هي إلا اختبار، وأن من صبر فلح، ومن حمد فاز، ومن تركها كسب، فعاش وقلبه مليء بالتقوى والزهد حتى تمكن منه الغَرور وعاث في قلبه الغلظة والشدة فظن بأنه القوي وتمرد على رحمة الله عليه بالصبر، فهام يبحث عن بلاءٍ يبكيه وهمٍ يغمه وكدٍ يؤذيه، حتى قبض الله روحًا قد كانت أمًا لهُ وعطفًا إليه وشريكةً معه، قبضت روحها وكأن ما قبضت عنه هي وساوس الشياطين، فانتُشلت منه الغلظة وغُرغُرت عيونه بالدموع، وأمطرت على قلبه تعزيه،. صحيحٌ بأن من يحكونا أصر بأن الرجل قد تاب ورجع إلى الله وأنه قد حمد وحوقل ولكنَّ قلبه كان مصابًا بالحزن على ذاته، من يا ترى سيدعو لك صبح مساء، من في هذه الأرض التي تجوب سيقسم من جسده المعطاء ليشد لك الساعد، من سيثلج قلبكَ بضحكاته ويؤنس عليك وحشة الدنيا وهمومها، من يا هذا من بعد يومها سيؤنبك : ويحك، اصبر واحمد لعل الله يكتب لك أن تفوت من باب الحمد والصبر... هكذا كانوا يحكونا عن رجالٍ صبروا على الدنيا بوجود الآخرين لا منهم إنما رحمةً من رب العالمين.(رحم الله موتانا وموتاكم).
إنّا لله وإنا اليه راجعون.. بتكون بقوة جبال مجرد ما تفوت المستشفى، مجرد ما تقرب من فقيدك وتنظر له بتبدأ لحظات تأنيبه لك تأديبه لك تقويمه لك بالظهور، فجأة بتذكره بعز قوته بأحلى صوره،. ابتساماته ضحكاته حركاته دعواته، تبدأ تشتاق لكل دعوة كان يدعيها الك وبتخاف تكون قصّرت بحقه بأي حركة بأي جملة بأي همسة، كل قوتك بتتحول لرماد هش متطاير ما له قيمة أصلا.. الله يرحمك يا تيتا ويجعل تربيتك لأولادك وأحفادك عتقا لك من النار اللهم اجعل حفظ احفادها للقرآن رتقا وعتقا لها من النار اللهم بكل حرفٍ علمتنا وبكل خُلقٍ زرعته فينا أن يكون شفاعةً لها، اللهم أبدلها دارا خيرًا من دارها وأهلها خيرا من أهلها اللهم اغفر لها وتجاوز عنها، اللهم بشرها بجنات النعيم اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة..ادعو لها يا أخوتي رحم الله والدينا ووالديكم..
في ظل توتر العلاقات ما بين حلف الناتو وروسيا، والحرب الأوكرانية الروسية، غالبا لو تم الاجتياح ما حيصير أي شي على الروس وهذا واضح تماما من تصريحات أمريكا لأوكرانيا. يمكن تتوقف على بعض العقوبات. الأكيد هي العقوبات المفروضة والأكيد الكل بحاول يتجنب حرب عالمية ثالثة رح تنهي نص البشرية ولكن جدلًا لو حصلت، هاي هي الفرصة المثالية للشعب الفلسطيني لتحرير نفسه بنفسه بين تنازع الدول العظمى بين بعضها..
" لا تصدقوا السياسيين"هاض الاقتباس بمناسبة فشل حدوث الحرب العالمية الثالثة للمرة الرابعة، انا مليت صدقا من انتظاري للحرب!! مش ناوية تولع فينا كلنا وحرب نووية تهلك البشرية ونبلش من الصفر على نظافة!!
في كثير أمور بتلفت نظري في محاكاة ودبلجة سبيستون العربية للأنمي الياباني،. لكن أكثر الجمل الي أثارت نظرت هي جملة " أجرمَ في حقِ نفسه " وهي دبلجة جملة " انتحر".. أجرم في حق نفسه من أكثر الجمل الصادقة المعبرة الي بتوصف المنتحر، المنتحر الي بتجاهل الكون كامل هذا الكون المشارك تحديدا بحياته المنتحر الي يتناسى دور حق الجسد والحياة على نفسه، المنتحر الي برفض واقعية الجسد الكائن المادي الي أنت ما بتتحكم فيه والروح الي أنت لا تملكها اصلا الي باندماجهم بتكون نفسك وكأنك ثلاثة أقانيم مكونة لإقنيم واحد هون بالذات اتخاذ القرار بإنهاء الحياة رح يكون جرم كبير بحق الذات، جملة واحدة فقط بتقدر تترك أثر بالطفل على أنه الجسد له حق نحن لا يحق لنا سلبه.. لقد أجرم في حق نفسه.
شايفين هاي الغدة الصغيرة الي مثل عقلة الإصبع وأصغر؟ هاي اسمها الغدة النخامية 90٪ - 95٪ من وظائف جسمك معتمدة عليها بشكل أو بآخر..خلل بسيط فيها فأنت رح تعاني من مضاعفات الها أو ما الها خالق.العجيب مو جزء بسيط بجسمك له أهمية عظيمة، جسم الإنسان عموما متعامد ومتزامن مع بعضه عطل واحد والعلل من كل صوب وحوب، العجيب كيف هيك تصميم ذكي ما بيخلي إنسان يتفكر بخالق مبدع لا وبينكر وجوده!!
ما بشعر بأني قادر على الكتابة، بصيبني الاكتئاب على شعوري، بحارب الاكتئاب لمدة شهور متتالية، بنتصر بكل فخر وعزيمة، بنتشي بالانتصار المزعوم على ذاتي، أفكاري بتتنظم وبتترتب، بقرر أكتب، ما بعرف شو أكتب، فجأة، ما بشعر بأني قادر على الكتابة، بصيبني الاكتئاب على شعوري.
لربما تلاقينا لربما ها أنا أخمن لقاءً قد حدث دون أن نعلم! أو أنني أرتب موعدًا غراميًا قد حدث دون أن نشعر، لربما... لربما هذه هي الطريقةُ المثلى للنومِ فَرِحا.. أنني في يومٍ ما في وقتٍ ما عند الظهيرةِ أو بعد غروب الشمس، في أيام الشتاء الممطرة أو عند هبوب الرياح، تحت الشمس المشعةِ بالخير.. ربما تلاقينا ولهفةُ أفكارنا باللقاءِ قد تخمت..
وإنَّ فيهنَّ لمعة قِباب الأمويين، فيهنَّ غارات المسلمين، فيهنَّ ما غنم المقاتلين، فيهنَّ حدة السيفِ المسلول، فيهنَّ اشتداد الصفوف للقتال، فيهنَّ عزيمة النصر وجبروت السلاطين وحصانة المؤمنين وشوكة الشعراء واستفحال الرجال، فيهنَّ من صوت المآذِن ما تَرِقُ له القلوب، فيهنَّ من شوارع فلسطين تترك الحنينَ في العابرين، فيهنَّ ما لا يقوى عليه إنسٌ ولا جان، وتنتصر تلك النظرات كلما تلاقت عيوننا وكأنَّ عيونها جيش الخطاب ينشر النور في الظلمات ، وأعجب، كيف لتلك العيون أن تملك ما ملكت وتبقى مشعةً كبراءةِ الأطفال!..
"في فترةٍ ما كان يدور في ذهني سؤال عن أكثر شيء من المُفترض أن يتمناه الإنسان، حتى صادفني هذا الاقتباس: كل ما في هذه الدنيا لا يساوي شيئًا أمام العافية، الاستقرار الداخلي، طمأنينة القلب، سكينة الروح، النومة الهانِئة، فإن أردت أن تسأل الله شيئًا فاسألهُ هذه الرحمة أولًا."
لا يا عزيزي فليسأل كل منا ربنا بما يريد.. سيدنا موسى قال ربي نجني من القوم الظالمين . وسيدنا ابراهيم قال رب اجعل هذا البلد أمنا.. وقال سيدنا داود ربنا افرغ علينا صبرا. وقال سيدنا يونس أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.. وقال سيدنا زكيا ربِّ لا تذرني فردا.. وقال سيدنا سليمان ربِّ اغفر لي وهب لي ملكا.. وقال سيدنا أيوب أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين. كلهم من تراب وكلهم أنبياء الله وكل منهم دعا الله فيما أصابه، ادعو الله فيما تحب وادعوه دوما إن الله يحب العبدَ اللحوح.
الطفل عاد سالم لأهله ولله الحمد، لكن للأسف بعد تلقي المختطفين مبلغ الفدية سوريا رح تصير مرتع للرعب والاعتداء على الأطفال اذا ما هي حاليا هيك. أنك تدفع الفدية في أي عملية خطف أنت هيك بتقوي أفكار الاختطاف عن المجرمين وبتحفزها وبتقويها.أنا مع سياسة لا تفاوض مع الارهابيين.طبعا في حالة فواز ما بعرف مين أهله أو وضعهم لكن المتأكد منه بعد هذا الصدى الإعلامي ليش الحكومة السورية ما تصرفت؟ شغلة من ثنتين.اما المختطفين هم منتسبين للنظام ومن أعمدته وهذا راجح جدا أو النظام السوري بينشط أفكار اجرامية وبحفزها وبدعمها بالخفاء ليخلق شعور عدم أمان عند الشعب السوري لحتى يتحكم فيهم بشكل أكبر.في كل الأوجه متقبل خوف الأهل على الطفل لكن شو بيضمن لو ما ينخطف مرة ثانية من نفس الخاطفين أو غيرهم ويطلبوا فدية كمان مرة أو حتى طفل جارهم أو اي طفل بسوريا رح يعملوا صندوق تبرعات بس للاطفال المختطفين؟
الحسد مش مرتبط بالماديات
فيه ناس لما بتشوفك محبوب بتمرض ..🤨🤒😷
الأحاديث المتحدثة عن الحسد لم تثبت ضررها المادي كفعل وراء طبيعي، الكبر مثلا بالدين محرم مع أنه شعور داخلي، فلما لا يكون الحسد كالكبر، لما لا (تصرفات المرء المبنية على كره الخير لفلان مثلا تصنف بالحسد)، أجد دائما مغالطة كبيرة في هذه المفاهيم واسئلة لا حصر لها! لماذا يحسد الفقراء فقط؟ لماذا لا نسخر طاقات الحسد عند الحاسدين لمحاربة أعدائنا؟ هل جميع الأغنياء حاسدين لذلك الفقراء يعيشون في ظلم الفقر؟ الحسد يا رعاكم الله والله أعلم. بأنه شعور داخلي لا شأن له بخراب الماديات.
بدأت أظن بأنني الوحيد على وجه البسيطة من يشعر بالسعادة.. بعيدًا عن الهالة السوداء المحيطة بكل شيء حولي ابتداءً بعيوني وانتهاءً بغرفتي إلا أنني دائما ما أجد طعم السعادة حلوًا في فمي.
الفكرة بالشخص أنون، إذا كان وجود الشخص لغاية، فلا يشترط أصلا شخص بداله، يكفي ذهاب الغاية، وإن كان وجوده لنقص موجود فينا فمجرد اكتماله رح تنتهي مسيرة هالشخص.. العلاقات بين البشر مش مبنية على شخص بحد ذاته، العلاقات ومفاهيمها واسعة وشاسعة ومخيفة في بعض الأحيان، وبالنهاية في ناس وجودها ما بترك إلا الوجود الخاص فيه بتعبه وقوته بجحزنه وسعادته بكل أشكال وجوده لذلك لا يستبدل لأنه وجوده محصور فيه هو وحده فقط. أما خلاف ذلك فيستبدل تبعا للغاية.
يصور الإعلام دائما بأن أسباب الحرب على هتلر هي حماية لحريات المواطنيين الأوروبيين، ويصور الإعلام ما أقدم عليه هتلر من أفران غاز ذاق طعمها الغجر والشيوعيون وأسرى الحرب واليهود وأهل البلاد الأصليين من يعادون السامية!ولكن في أي وثائقي أو وثيقة أو سجل تاريخي تجد بأن هتلر تقاسم بولندا مناصفةً مع ستالين، جوزيف ستالين احتل بولندا أيضا وعانى تحت حكمه الكاثوليكين والمسليمن والبوذيين وكل من آمن بكيان غائب وحتى من عارض الشيوعية! ثم تجد إعلاننا للحرب على هتلر وليس على ستالين.من السهل كسر هتلر القريب من يهدد خططهم المشتركة في الاحتلال والنهب والقتل والإبادة، بريطانيا احتلت ربع الكرة الأرضية وبسطت سلطتها في القرن العشرين على أكثر من نصف مليار بشري مبيدة سكانها الأصلين ناشرة لثقافتها غصبا لا محاباة، كذلك فعل الاتحاد السوفيتي عقب الثورة البيلشيفية كما أعربنا سابقا..هذا هو حال الدول العظمى لن أشارك أحدًا منصبي، ليس حبا في البشر ولي من دافع الإنسانية، فلا تغتير بأوروبا وأمريكا فكلهم سواء والجاهل بالتاريخ يحتم عليه تكراره كن واعيا ولا تتخذ منهم أربابا من دون الله انهض وانفض عنك ما تبقى من أفكارهم واستعن على إرجاع مجدنا الخاص.
بالنسبة للغيرة فهي موجودة عند الحيوانات وكثير مشاهدات عليها الفكرة وين؟ الفكرة بأنه هل مفهوم الغيرة عند الإنسان (سواءً غيرة من شخص أو على شخص) هل هي نفسها مساوية للغيرة عند الحيوان؟ما أعتقد الحيوانات عندها القدرة لفهم تراكيب الغيرة من شخص، إنما مقتصرة على الغيرة على الأشخاص مثل بعض أنواع القطط والكلاب الي تكره أي كائن حي يحتك في مالكها، اعتقادي هو كالتالي الغيرة تركيب غريزي للبقاء الحيوانات دائما ما تبحث عن الاستمرار ومصدر بقاء (مالكها) على سبيل المثال أو (مربيها) هو مصدر غذاء، في عالم الغاب مصدر الغداء مهدد بالخطر إذ ما اقتربت منه كائنات أخرى، الحيوانات تكره مشاركة مصدر غذائها لأنه بطبيعة الحال بهدد مصدر بقاءها. وهون من اعتقادي مجددا يحدث لبس عند الإنسان في ترجمة الأفعال الموجودة عند الحيوانات، فيعتقد تشابه ردات الفعل تؤدي لتشابه الشعور وسبب الشعور المسبب.وفي حالتنا هون الغيرة، حيواني الأليف بغار علي ما بسمح لغيري يقرّب وقد يكون حيوانه يفكر بأنه مصدر غذائي يمنع مشاركة غذائي مع الآخرين.سؤال جميل بالمناسبة.
طبعا إذا كان لا بد من اقتباس أكرره لا بد من تواطئ تميم البرغوثي. " وإن بي وجعًا شبهتهُ بصدىً إن رنَّ رانا وعودٍ حين نمَّ نما، كأنني علمٌ لا ريحَ تنشرهُ أو ريحُ أخبارِ نصرٍ لم تجد علما، يا من حسدتم صبيًا بالهوى فَرِحًا رفقًا بهِ فهوَ مقتولٌ وما علما".
قال حكيم الثورة : يا وطني كل العصافير لها منازل إلا العصافير التي تحترف الحرية فهي تموت خارج الأوطان. وأما شاعر الثورة غرّد يومًا : ثوروا تصحوا. وكاتبها : لنزرع شهداءنا في رحم هذا التراب المتخن بالنزيف فدائمًا هنالك في الأرضِ متسع لشهيدٍ آخر. ثوروا فلن تخسروا إلا القيد والخيمة. عاش النهج المقاوم ولتسقط أوهام السلام. جـشــ❤️
قمة السخرية، هي ارتكازنا على قوارب النجاة. نعيش أيامنا مبحرين في سفينة الحياة، فإن غَرِقت! تدافعنا على قوارب النجاةِ، لا نأبه بحصيفٍ أو رقيب! تُدافِعُنا غرائزُنا لا نُلقي بالا لأحد، للهِ دُر الحياة ما أجملَ طعمَ مرارتها. عند انطلاق القوارب تَصلُبنا حرارةُ الشمس ويكثر "حمو النيل" علينا ونفقد الأقربين الواحد تلو الآخر، ينقصنا الطعام يوما بعد يوم، نجوع ونضمأُ والبحر من تحتنا بكل خيراته كما اعتدنا عليه.. جوعى للمطر، هذه الحياةُ على قواربنا. إنها فعلا قمة السخرية، نرتكزُ على قوارب النجاةِ ونرمي بالبوصلةِ إلى قاع البحر!..
كنتُ مغرمًا حد الثمالةِ في غَرامي، كنتُ أكثر اللحظاتِ نفسي، كنتُ في أكثر أيامي استقامةً، كنتُ أظن بأنها ستبقى راسخةً بجانبي، كنت أعتقد بأنني قيمة لا تعوض في قرار نفسها، كنتُ أحب نفسي في عيونها، نفسي تلك التي عهدت كرهها، ذهب الكره والتأم القلبُ بالحب الذي أعطت، حتى أنني تربعت على عرشِ الراحة الأبدية بين أحضانها، فظننت حسنًا بأنها للأبد، وإن بعض الظن إثم، فازداد ظهري اعوجاجًا فوق اعوجاج، فلا استقامةً حتى في مشيتي، فأصبحت أكره نفسي أكثر فأكثر، واجتث قلبي من موقعه، فلا غيثُ يسقيه بعد الرماد، وهرمتُ بعد الهجر، سُلبتُ طاقتي، بل اغتصبت دون رحمة، وأصبحت كَهلا لا أقوى على المقاومةِ أبدا، كنت أظن بأنني لن أهون، فوالله لا أدري كيف هُنت، وأنا الذي أسقيتهم غيث الرحمةِ من ألمي، أهكذا نجازي من قرر المحاربةَ في سبيلنا؟، أنسرق منه أبسط أحلامه وأجملهن في هذه الحياة؟!.
ومن الموروث المتداول هو السلامُ المتمثل بالحمامة البيضاء تحملُ بمنقارها عرقا من الزيتون، ما يشغل فكري في هذه المسألة أن بعضًا من المحاربين نحو الحرية (لا انتقاص)، يحاربون المواريث التوراتية المتمثلة في أن فلسطين هي أرض الرب لبني إسرائيل بالمقابل ينشرون علامات الفرج والنصر القريب بالحمامة البيضاء وعرق الزيتون الذي لا سواه موروث الحرية في تراثهم التوراتي. مفارقة عجيبة! هل علامات السلام والنصر القريب لم تسلم من دس موارثيهم فيها؟
في هذا الشهر فكرت في كتابةِ أفكاري ألفَ مرة، فلا آثرتُ على قلمي ولا جاد عليَّ على غير عادتهِ، فلا أسعفني في إنصاف ستة هاربين نحو الحرية ولا فانتصارِ فئةِ قليلة، قليلة العدد والعدة على دعاةِ الليبرالية، ولم يتحرك عندما سقطنا من عنق الزجاجة. قد مات قلمي عندما علمَ بأنه لن يثري البلاد ولن يطعم الجوعى، لن ينجي الهاربين من أيادي الغاصبين...فلا أنا ولا قلمي نملك من المروءةِ والشجاعة ما يشرّف من تربع على عرش الكرامة شامخًا منتصرًا مقاومًا صلبًا يقاومُ الجوع والمرض يقاوم الألم والتعب يَخلقُ الأمل من رحم المعاناة.
ويطيب لي شعور قوميتي العربية، إن اختلفتَ معها أو اتفقتَ، فإنها تشعرني بالحياةِ حقًا، خليط الصفات في أقاليم العرب واختلاطهم بغيرهم من الأقوام تحت مظلة الإسلام أبدع بابتكار ما نحن فيه، فأنت يا صديقي لو نظرت لِعَراقةِ بلاد الشام بأردنها وسورها وفلسطينها ولبنانها ستشعر بالحنين، ذلك الحنين الذي يرافق قلبك كلما تذكرت من تحب، ومن العَراقة للعراقِ والأحواز من يثير حسكَ بالرجولةِ والصمود، ومن الصمود للحضارة في خليجنا العربي فأنت لا تفتخر بماض العربان فقط وإنما بحاضر العرب بما يقدمه خليجنا في بلاد الحرمين وإمراتنا العربية وكويتنا وهذه البحرين وتلك قطر، تخلق بك السعادة جبرًا، ومن السعادة للأصلنا في اليمن السعيد يعود بك لما أنت منه لما هو موروثٌ بكَ من خصالكَ الحميدة، تلك الخصال التي اختلطت بالمماليك والترك والقبط فأنتجت مصرَ أمنا، فاسمها هو نتاج ما يشتهر بهِ أهلها، ذلك العطف واللين الذان يذكرانك بحنان جدتك، جدتك القاسية واللينة في نفس الوقت كأنها نتاج البربر والعرب في غربنا العربي في ليبيا وتونس والمغرب والجزائر وصحرائنا العربية تلك القسوة على دفع الظالم وذلك اللين على المظلوم وكأنهم دفعات الأمل للحياة، وبذكر الحياةِ لأهل النيل، حياةُ أفريقيا، فالسودان شريان العرب بخيره وكرمه، اما عن الكرم فلا نملك سوى كرمِ الأرض في الصومال وأهلها، تلك أراض العربان يتشبعون بما فيها من صفات. اتعلمون أين الجمال حقا؟ بأننا جميعا نمتلك تلك الصفات من الكرم والمروءة والشجاعة ورد الظالم واحتواء المظلوم والدفاع عن الحق، نملك التاريخ والحاضر، الصمود والمقاومة، نشترك بالدم والعقيدة، أشعر بالحياة كلما تملكتني قوميتي.. هذه هي قوميتي فما الذي حدث لبلادي العربية....