Ask @saeedfodeh:

شخص تارك للصلاة عمدا تكاسلا هل يقال لمثله ابتعد عن المعاصي (الزنا، الغيبة، إفطار رمضان.. ) ؟ وهل هي نفسها المسألة المبحوثة في أصول الفقه : هل الكفار مكلفون بالفروع

تارك الصلاة عمدا ليس بكافر ويجب عليه اجتناب المعاصي الأخرى والقاعدة التي تشير إليها موضوعها الكفار كما هو واضح ولكنه مكلف بالفروع والأصول قطعا حتى وإن لم يصلِّ

View more

كيف نردّ على من يتوقف في مسألة التجسيم والأبعاد في حقّ الله ويقول : هذا خوض فيما ليس عندنا فيه أثارة من علم ؛ فليس نفيه موجودٌ لا في الكتاب ولا في السنة ولا في الثابت من كلام الأئمة الأربعة ، ولو كان الأمر بهذه الأهمية ؛ لكانت عباراتهم صريحة في ذلك

ماذا يريد أصرح من قوله تعالى (ليس كمثله شيء)(ولَم يكن له كفوا أحد) ومن قول رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام ليس له شبه ولا عدل
ومن ردِّ أعلام العلماء للحد والجهات صراحة؟

View more

حضرتك قلت في جواب(ولو فرضنا انه كان صادقا في بحثه وبذل وسعه ولم يقصر فلم يصل للحق فرحمة الله واسعة) فهل هذا يتعارض مع قوله تعالي (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم)

بالعكس هو متوافق مع قول الله تعالى تماما وعلى مثله نعتمد في قولنا

View more

شيخنا العزيز هل يمكن القول أن ما لا تتعلق به القدرة هو المحال العقلي والمحال العقلي يرجع إلي مبدأ عدم إجتماع النقيضين وهذا المبدأ حاصله نفي ما لا معني له أصلا,لأن حاصله إثبات ونفي نفس الشئ مع إتحاد كل جهة مؤثرة في الحكم وهذا عند التحقيق لا معني له أصلا,فلا وجهة لمناقشة أن القدر تتعلق به أو لا.

Mohamed1216’s Profile PhotoMohamed Usama
يمكن

View more

هل تنصح شابا بالإنضمام والتقيد بأي من التيارات أو الأحزاب السياسية الإسلامية المعاصرة؟ هل كلها على خطأ في المنهج والتأصيل؟ وإلا فما الحل ومن نتبع وسط هذا الخلاف والضياع؟

لا يخلو واحد منها من خطأ عظيم ولو كانت تحرص على تدريس المنتمين لها الفكر الصحيح وكيفية النظر لهان الخطب ولكن مع حرثها على جعلهم تابعين يصبح الأمر أصعب فاحتط لنفسك

View more

السلام عليكم! سمعت عن بعض الناس، هم يقولون: «إننا لا نمثّل باللّٰـہ فإنـہ نهى عن التمثيل فى القرآن و لكن نحن نشبّه، مثلا - جاء فى القرآن يد اللّٰــه، عندنا يد موجودة أيضا فى هذا الحال تشبيه و لكن يد اللّٰــه ليست كيدنا، يده كما يليق به». كيف نردّ عليهم؟

كل من التشبيه والتمثيل باطل فالتشبيه تسوية من وجه والتمثيل من جميع الوجوه واصل التسوية باطل

View more

السلام عليكم مولانا. كيف يمكن نقض مذهب بيركلي المثالي في قوله أن المدركات الحسية ليست عن موجودات خارجية بل صور خلقها الله في النفس؟وسؤال آخر هل رد ديكارت صحيح على مثل هذه المسألة من أنه تعالى لايخادع؟

كلام باركلي مجرد كلام لا دليل عليه...وهمٌ لا عبرة به..ورد ديكارت فيه دور ومبني على مقدمات قد لا تسلم

View more

كون المولي عزوجل غير محدود يدل علي تحقق المالانهاية في الخارج أليس ذلك من المحال العقلي بحسب المنطق الارسطي؟و إستحالة هذا المفهوم متعلقة بالوجود في الخارج ،لا بكون ذلك الوجود جسم او لا ،اليس كذلك؟ممكن توضيح

لامحدودية الله وصف سلبي لا يفيد أن هناك امتدادا زمانيا ولامكانيا...وبناء عليه فلا يتناقض ذلك احالة التسلسل

View more

انا شاب أؤمن بالله يقين كامل لكني غير مقتنع بامور من المسماة بالقطعيات من الدين كالجنة والنار ووالله انه مش قناعة وليس انكار وجحود.. واحب فتاة ملتزمة حب شديد ولا اريد خداعها هل يجوز لي الزواج من الفتاة؟ ارجوك جاوبني

كن صادقا مع نفسك في نظرك وبحثك...وصاظقا مع من تريد الارتباك به وتزعم محبته...

View more

كيف نرد علي من يدعي ان مفهوم وجوب الوجود ممكن ان يكون له عدة مصاديق تختلف بالفصول ويكون وجوب الوجود جنسا لها كما هو مفهوم الحيوانية للانسان و الحصان و الخ ويكون وجوب الوجود متعدد ؟

بالأدلة الهقلية الدالة على بطلان تعدد الواجب ...إما بلحاظ ان التعدد يستلزم التركب المنافي للوحوب او بلحاظ ان الواحب هو الإله والإله يستحيل تعدده وتكثره بدليل التمانع وغيره

View more

ما سبب عدم الإتفاق بين العلماء فى مسائل محورية فى الدين كعدم إتفاقهم على معنى الأحرف السبع وغير ذلك كثير مما يتعلق سواء بالقرآن او الرسول صلى الله عليه وسلم أو المولى عز شأنه؟ وليس المقصود مطلق الخلاف وإنما المقصود حصوله فى مثل هذه القضايا الأساسية التى تثير الشكوك والشبهات عند المسلم أو غيره؟

الشيء الأصلي في القرآن معرفة المتواتر من الأصول وما يصح فيه الخلاف وعدم الجزم من الفروع...فالنص القرآني متواتر قطعا هذا هو الأصل
اما معرفة المراد من الأحرف السبعة فراجع لتفسير نص ومعرفة المراد به...والاختلاف فيه لا يضر مع الاتفاق على الأصل وهو تواتر النص القرآني...والامر يحتاح لتفصيل ولكن هذا القدر يناسب ما نحن فيه..والله اعلم

View more

Next