#язычество

Прошу прощения, что удалила предыдущий пост. Хотелось бы подробнее обозначить свою позицию касательно теологических принципов.
Начнем с того, что религии для меня, независимо от их геополитики, очень неинтересны. Религии созданы для объединения и концентрации людей и их ресурсов. Они как рычаги управления и давления на общество.
Мне гораздо ближе верования, связанные с природой, её дарами, её силами и гармонией с ней. Язычество? Можно и так назвать. Каждая сила, отвечающая за свой сегмент, очеловеченная в божество стихии. Другие, единоличные, единобожьи религии для меня - лишь достаточно успешная попытка сконцентрировать последователей и их ресурсы в одном месте, что в прогрессии увеличивает дары и подношения в "одни руки". Все современные существующие религии, разрекламированные и модные, для меня есть - средства наживы и формирования с огромными капиталами.
D.O. напоминает, что это лишь её мнение, это не призыв и никак не желание кого- либо оскорбить.

View more

Мои взгляды обычно являются величиной постоянной. Я не склонен кидаться из крайности в крайность и резко менять мнение. Но и я могу изменить свою точку зрения по определённому вопросу под влиянием неоспоримых фактов.

---

Если же говорить о том, какие конкретно взгляды я менял довольно резко, то первым на ум приходит мнение о т. н. "психологическом поле", которое я изменил всего несколько лет назад, благодаря фактам, изложенным моим другом, сведущим в данной области, в частности - нейробиологии.
Когда-то я, как и многие, считал, что существует некий психологический пол и он может отличаться от пола физиологического. Благодаря же фактам, грамотно изложенным этим человеком, я понял, что никакого психологического пола не существует и психика вообще никак не привязана к полу человека.

---

Кроме этого был и другой случай, когда я, выходец из христианской семьи, довольно резко изменил своё мировоззрение и религию. Но этому были предпосылки ещё в ранние годы, например то, что ещё с юности, если не с детства, я чувствовал себя в этом плане "не в своей тарелке" и пытался найти течение, которое бы мне подходило по моему внутреннему мировосприятию. Пробовал для себя и синто, и буддизм. Но многое в них было от меня слишком далёким, чуждым. И атеизм, но он показался мне детским, наивным и ограниченным. После было язычество, с которым я почувствовал определённую связь. Потом сатанизм, который оказался наиболее близок мне внутренне. Было многое, пока я не дошёл до того, что есть сейчас. Теперь я действительно чувствую себя гармонично, "на своём месте".

---

Это были варианты действительно резкой перемены мнений, обычно мне не свойственной.
Что касаемо остального, то взгляды на определённые вещи менялись у меня в основном постепенно, в течение жизни, благодаря личному жизненному опыту, фактам и новым знаниям.

View more

• Чистой ночи. •

---

Стараюсь ощущать себя как можно более постоянно частью мира. Смотреть в небо не щурясь и прикидывая который час, а окунаясь в цвет, фактуру, раздумывая о том, как оно похоже на гигантский стеклянный купол и как удивительно, что за этой синью скрывается бархат необъятного Космоса.
Полно вдыхать ветер, сосредоточенно или совсем легко проводить пальцами по особо привлекательным листьям деревьев или лепесткам цветов, впитывать дождь, окунаться в солнечный свет или быть транспортным средством для маленьких богомолов или божьих коровок — это всё та же природа, тот же мир, совершенно близкий, как будто «приевшийся», но не менее ценный и настоящий, чем снега Килиманджаро или недра Марианской впадины.
Так что «вхожу в резонанс» я минимум раза три в день. Стараюсь чаще.
Звуки, запахи, виды, сама земля, мир, пусть и с налётом людской цивилизации, — не теряет ни своей непостижимой загадочной силы, ни истории и связи с нами, как и он — живыми: там, где стоит чахлый ларёк под не менее чахлым каштаном, возможно, когда-то мерно дышал Древний океан, а вон там — за углом у перекрёстка в иные времена текли реки магмы. Всё пронизано всем: настоящее — прошлым, люди — природой, природа — людьми. Об этом можно забыть, можно не обращать внимания или тщиться изгнать из восприятия, но, помимо того, что я в принципе не думаю, что это возможно в полной мере, в своей жизни и вовсе предпочитаю сводить подобные периоды, если наступают, к минимуму. Даже когда мы забываем что мы — часть, мы ею являемся.

---

Что это? Древность. Вылет. Прикосновение. Погружение (даже в твёрдые породы). Растворение. Дух. Контакт. Пуповина (слово не самое изящное, но смысл точный). Потаённое язычество, как я иногда шучу.
(просто то, что обрывочно влезло)

---

Если выдавать что-то осмысленное, то... Эта часть меня — самая естественная и настоящая, какая вообще есть и может быть. Такая штука, в которой и захочешь — не соврёшь, не слукавишь, не сыграешь и не усомнишься.
Честность. (а потом опять начинает свою песнь набор вышеприведённых обрывочных слов и вспышки образов).

---

Ощущения же... А как называется, когда чувствуешь себя удивительно скоропостижным и незначительным, но, кажется, готовым уместить в себе всё сущее? *смех* И, заполняющее естество, необоримое желание разлиться океаном, развеяться по ветру, ввинтиться в кости гор — вникнуть всеми чувствами во Вселенную, раскинувшуюся за и под нашим «стеклянным куполом» и быть очень даже не прочь поверить в то, что посмертие — это быть частицей каждой капли дождя.

---

P.S. Автор коллажа: øjeRum

View more

Nobiscum Deus!

---

Хорошее. Религия необходима человечеству, а верующие люди вызывают у меня куда большую симпатию, чем атеисты. Хотя я безусловный сторонник свободы совести, но должен признать, что критично отношусь к атеизму и атеистам. Выскажу непопулярное мнение (впрочем, ничего нового), но все атеисты, с которыми я сталкивался в своей жизни, говоря объективно, были не особо умными, скорее даже, ограниченными людьми, лишенными воображения и широты мышления.
Верующие, как правило адекватнее и интереснее, во всяком случае, если не впадают в фанатизм (а фанатизм, хоть религиозный, хоть антирелигиозный, хоть любой иной, я не одобряю).

---

В то же время, надо понимать, что религии могут быть разными. Существуют и деструктивные культы, деятельность которых приносит вред, но это вина конкретных людей, творящих зло, прикрываясь разговорами о Высших силах.

---

Лично я, довольно чётко разделяю религии на две большие группы: на те, что мне нравятся и те, что вызывают у меня отторжение. Причем, при оценке религиозного культа, я больше полагаюсь на эстетическое восприятие и внутреннее чутьё, интуицию.

---

Крайнее отторжение и неприязнь у меня вызывает ислам, и чуть в меньшей степени, иудаизм и некоторые неопротестантские культы (например, Свидетели Иеговы).*

---

*уточню: это значит, что лично я не стал бы принимать ислам/иудаизм и что мне эти культы кажутся неинтересными и непривлекательными. Это моя субъективная оценка.
Это не означает, что я считаю верующих мусульман или иудеев плохими "по умолчанию", на основании их религиозных воззрений.

---

Крайнюю симпатию вызывают основные христианские конфессии (католицизм, православие и, в меньшей степени, классический протестантизм) и традиционные дохристианские культы Европы (язычество) - особенно германские (Асатру) и славянские.

---

С интересом отношусь к некоторым неоязыческим и оккультным течениям, например, к викканам (хоть и считаю этот культ нелепым и смешным новоделом, но чисто эстетически они мне очень близки и приятны).

---

С большой симпатией отношусь к некоторым восточным верованиям, например, к буддизму (особенно тибетскому) и синтоизму.

---

Мир без религии невозможен. Человечеству нужна Вера во что-то Высшее. Даже воинствующие безбожники-комунисты, уничтожив православие, фактически заменили его на собственную квази-религию - иррациональную веру в коммунизм, материализм, культ личности вождя. К какой чудовищной катастрофе привёл этот безумный эксперимент, мы все знаем.
Современные борцы с Богом - все эти 14-летние фанаты Докинза и "новуки", атеисты, феминистки и прочий скам, такие же квази-религиозные фанатики, как и большевики начала 20 века.
Если адекватные люди не остановят этих безумцев - нас ждёт еще одна кровавая социальная катастрофа, которая возможно окончательно погребёт под руинами весь Западный мир.
Так что, религия - один из последних рубежей обороны здоровых людей против сил хаоса)

---

Deus vult!

View more

Я сменила за свои двадцать лет сменила /почти двадцать один год, но это ладно, не столь важно/ около трёх религий, и остановилась на мысли, что верить в Бога можно и нужно, но вот к религии какой-то определённой не обязательно примыкать. Я больше всего уважаю религию Православия, но во многом в ней не согласна, хоть и меня больше привлекает Католичество и Язычество, но мои принципы не дают мне вступить ни в одну из указанных религий.

---

Что же до атрибутов, то в православии мне нравится Крест, которым.. эм-м, украшают (?) церковь. Он мне напоминает меч. Как говорит мой отец "ведь церковь не только мирная, она ещё и воинственная - она борется с грехом и всякими нечистотами". Мне нравится Библия (именно Она, а не Коран или что-то подобное). Хотя я и понимаю, что в данной Книге много противоречий, я всё равно уважаю и люблю иногда почитать. Мне нравится ещё, как церковь оформлена, как, впрочем, и католическая. Скажу по секрету, но когда я заходила в православную церковь, то первая мысль у меня была "я дома..". Там всё так, как нужно, не смотря ни на людей, которые не всегда вежливы и которые тыкают тебе иногда и etc. Просто.. Нравится. Атмосфера очень хорошая, хоть и раньше меня слегка напрягало количество икон.
А так же мне очень нравится всё, что связано с Викканством (религия ведьм, одна из самых распространённых). Пентаграмма, разные обряды, всё такое - это в некоторой степени вдохновляет на творчество и новые мысли.

View more

Вы знаете, я именно тот человек, который абсолютно честно признается, что совершенно не силен в мифологии, не считая каких-то очевидных моментов вроде той же Гекаты или мифических существ, потому что очень часто отыгрывала самые разнообразные образы и персонажей, пересекающихся с этой тематикой.
Мне очень нравится украински фольклор и славянская мифология, хотя наши предки конечно не смогли сохранить своё наследие полноценно, увы. Знаете, я абсолютно уверена, что язычество и многобожие куда более гармонично и приемлемее в контексте нашей местности, хотя христианство навязали некогда ну очень сильно и корни оно пустило глубоко. Но при этом я сама конечно атеистка, но вот изучать эту сторону с точки зрения как раз мифов и культуры очень интересно.

---

Что касается египетской, японской, кельтской, скандинавской и любых других мифологий – это дико интересно, но я в этом понимаю на уровне «ещё в школе читала».

---

Но вот если говорить о моей любимой теме – интереснее всего дела с загробной жизнью обстоят именно у скандинавской мифологии. Царство Хель, Валгаллу и валькирии, Фолькванг и богиня Фрейя – это всё настолько чарующе и создает огромное место для фантазии и отыгрыша, например. Особенно с людьми, которые в этом разбираются чуть глубже, чем поверхностно.

View more

* Основные сферы моей жизни это: Музыка, медицина, ролевые игры, мифология и сказки, Скандинавия, природа и путешествия.
* С 16ти лет устраивалась на подработки, от мамы съехала в 18 лет, в связи с чем привыкла быть самостоятельной.
* Моя религия - Скандинавское язычество, оно помогает мне двигаться вперед.
* Я осознанно Чайлдфри и толерантна к ЛГБТ
* Я социофоб. Мне неуютно с людьми и я предпочитаю удаленное общение.
* У меня есть 2 татуировки
* Мне не нравится быть главным героем, мне более чем уютно быть саппортом или НПС. Благо ГГ в моей жизни уже есть.
* В детстве была Толкиенистом. Благодаря этому читала много, со вкусом и разнообразного.
* я считаю что удобство важнее красоты.
* Терпеть не могу работу по дому. Эти вот уборки и готовки. Это серьезно мотивирует меня зарабатывать на дом. работницу.

View more

Приветствую.

---

• Крайней прочитанной книгой была «Воскресшие боги. Леонардо да-Винчи» Дмитрия Мережковского. •

---

Она из остатков роскоши ныне утерянной семейной библиотеки.
Всё стояла на полке, да руки не доходили.
Дошли, собственно, так как после прочтения трактата Леонардо да Винчи я была не готова расстаться с данной личностью, посему решила заглянуть в художественное произведение, в котором фигурирует его образ.

---

Эта книга посвящена эпохе Возрождения и личности да Винчи в частности.
В ней история облачена в вопросы бытия, религии и просвещения.
Гении и общественность.
Христианство, язычество и попытки их примирить.
Добродетель, порочность и сотня-другая оттенков между.
Жизнь и смерть.
Возвышенность и пошлость.
Религия и наука, противопоставление, идущее рука об руку со стремлением переплести и гармонизировать материальное и духовное.
Это книга контрастов, оттенков и вопросов.
Книга поиска.
Поиска гармонии и истины.
Книга духовных скитальцев.

---

Касательно биографической стороны, то я бы сказала, что это художественное переложение трактатов Леонардо да Винчи.
Герой чётко списан с собственных работ. Лишь приправлен жизненными деталями, вписан по-человечески в эпоху.

---

Также штрихами описана политическая ситуация, чего я не ожидала.
Роман охватывает время в целом, поэтому рассмотреть личность художника читатель может в полном противопоставлении относительно исторического периода.

---

Авторская идея читается легко, всё излагается довольно прямо и доступно: понятные контрасты и естественные переходы.
Автор больше задаёт вопросы, чем предлагает ответы. Наталкивает на размышления.
Личность Леонардо да Винчи как нельзя более подходит для этого.
Меня настигало примерно то же чувство, что и при прочтении трактатов самого мастера: невозмутимость глобальности Мироздания и потока Времён, созерцательность, внутренний покой (попытки его обрести), погружение в мир и природу, проходящесть, тленность бытия, перемежёванная со стремлением к Знанию и Созиданию, поиском и жаждой Истинного и Совершенного (Невозможного (?), но от того не менее желанного).

---

Что осталось?..
Вопросы.
Желание думать ещё, проживать и доходить до ответов.
Данная книга из тех, кои пробуждают жажду узнать больше, что весьма ценно.
Погрузиться глубже.
В себя в том числе.

---

Благодарю за вопрос.

---

«Некогда завоеватели Рима, северные варвары, не умевшие добывать руду из земли, вынули железные скрепы, соединявшие камни в стенах Колизея, чтобы древнее римское железо перековать на новые мечи; и птицы свили себе гнёзда в отверстиях вынутых скреп. Леонардо следил, как чёрные галки, слетаясь на ночлег с весёлыми криками, прятались в гнёзда, и думал о том, что миродержавные кесари, воздвигавшие это здание, варвары, разрушавшие его, не подозревали, что трудятся для тех, о которых сказано: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и Отец Небесный питает их.»
©Д. Мережковский, «Воскресшие боги. Леонардо да-Винчи»

---

P.S. Каспар Давид Фридрих, «Вечер» 1821

View more

на Руси... богами..
припоминаю лишь язычество и то, что тогда обожествляли природу. Иными словами, тот же ветер принимал облик человека, но не наоборот.

---

Но если речь идет о том, что человек на самом деле и есть Бог, и только он творец, то не лучший ли это показатель того, что человек, осознавая, что на самом деле свободен, что способен на всё и в действительности нет никаких ограничений, то он действительно становится будто бы выше, недосягаемым для большинства, Богом?

---

Я не против, что человек верит в различные религии и создает себе идолов, но сама я не являюсь сторонником этих движений.

---

Наша жизнь и жизнь нашей планеты, со всем что в ней есть - это цикл перерождений, где одно вытекает из другого, где всё взаимосвязано, хоть на первый взгляд и выглядит всё хаотично. У всего есть причина и следствие.

---

Мы лишь последствия одного взрыва. Взрыв причина, наше существование - следствие. Всё, что существует за пределами космоса (если существует, поскольку в теории там просто пустота), не должно нас волновать. И даже если там и есть какой-то создатель, то он, должно быть, изучает нас под микроскопом и ему всё равно во что мы тут верим и в кого верим. Он просто нас не услышит.

---

Так что, все могут верить в Бога, придерживаться какой-то религии, но лично для меня это не имеет никакого смысла. Мы, на самом деле, свободны и всегда были, но добровольно себя ограничиваем.

---

И по традиции: это лишь моё мнение, без цели кого-либо оскорбить. Соглашаться с ним или нет - решать Вам.

View more

Ну, я автор, у меня специфичный взгляд на это — ведь держу в голове первоначальный план и концовку, к которой все должно прийти. С этой точки зрения все очень не очень)

---

Спасибо за отзыв! Такие слова согревают несмотря ни на что.

---

Я слишком далеко ушла от плана. Изначально история задумывалась НАМНОГО меньше, чем УЖЕ написано. Той же ветки с гопотой, напавшей на Кирилла, не должно было быть, но мне в последний момент показалось, что это уместная идея: описать, как на его глазах сажают абсолютно невиновного человека. Язычество там тоже не предполагалось, но в последний момент появился аутэм, просто потому что "ножички ита так крутаааааааа ааааввв" (цитирую себя же во время написания)) Роль Саши преувеличена. Бегемот появился просто потому что, во-первых, гы гы гы потом будет смешно (снова цитирую себя), во-вторых, потому что гы гы гы Булгаков это круто. Таких спонтанных мелочей много. Когда я попыталась всех их впихнуть в сюжет, он просто треснул. Так что главнейшая причина состоит в том, что я как автор допустила череду ошибок, которая тянется с начала второй главы. Аукнулось тем, что работу сейчас просто невозможно закончить, не написав при этом полную дичь, которую я себе же не прощу. Фигня случается. Не делайте как я)

---

К слову, я понимаю, что поступила некрасиво, и усердно думаю, как могу исправить положение. Спасибо, что вообще уделили внимание и что переживаете за этот фанфик, мне это очень важно

View more

Мы и в школе не изучали это произведение. А вот "Фауста" Гёте давать школьникам в 8-9-м классе - как-то да... Это например. Мультфильмов, к сожалению, я толком и не помню, чтобы уверенно сказать о каком-то из них. Я знаю продукты, которые создавались не для маленьких детей, но ныне позиционируются именно так. Например, игра Minecraft. Не раз натыкалась на экспрессивную реакцию (в основном, самих школьников), что игра эта - для детей до 14 лет. Хотелось спросить, хоть кто-то из них удосужился перевести "Поэму Края" в "конце" игры? Для детей маленьких, конечно... Впрочем, у них свой стиль игры, у игроков постарше - свой. Первые чаще разрушают, вторые чаще создают. Но, наверняка, из чего угодно можно внезапно выцепить совсем не детскую суть. Вот возьмём сказку про Красную Шапочку, например. Вы знали, что эта "детская" сказочка в оригинале не имела "хэппи-энда", и вообще являлась языческим мифом о том, как люди обрели бессмертие в загробной жизни? Волк - проводник между уровнями Мирового Древа. Красная Шапочка - Смерть в Верхнем мире, её мама - Смерть в нашем мире, её бабушка - Смерть Нижнего мира. Красная Шапочка нарушила правила, сошла с Тропы, встретила Волка, и завязалось. Так Волк пожрал Смерть Верхнего и Нижнего миров, и люди с его воли обрели бессмертие после смерти в мире этом. И никаких охотников, вскрывших волка. Детская сказочка и язычество, как вам? ))) А "Колобок" (вообще для дет-садовцев, да?) - снова языческий миф о движении солнца и закате...

View more

такт - это то, что я всегда вижу и люблю в твоих ответах, камрад.)) а оба слова - хороший термин)
да, как-то так верится и в то, и в другое, и в некоторые вещи третьего плана тоже.
из-за небольшого объема памяти разные верования ужимаются до компактной, эффективной, непротиворечивой и открытой всему новому картины мира. помнишь, Воланд говорил, что каждому воздастся по вере его? собсссно, слова эти обозначили собой карт-бланш морального права синтезировать любые удобные мне взгляды в одно целое.))
в дарвинизм верю, в креационизм, язычество уважаю - кроме жив. и чел. жертвоприношений, ибо нафик такие боги нужны, хе-хе.
...тульпы, по-моему, отлично материализуются. утешает мысль, что к шизофрении они не имеют отношения, иначе было бы не так весело.))
фатализм же - моё всё. любое существование подчинено какой-то общей цели, снаряжено на выполнение общей задачи и хотя бы частично предопределено, потому что смысла во всём этом не может не быть.

View more

Я мало знаю про Нарин-Даата. Знаю, что там проживают по меньшей мере три народа - коренные гваули, осевшие в этих местах давным-давно ганайские хаты и еще один новый для сеттинга народ с востока, происхождение которого я пока не придумал.
Религию все исповедуют собственную - хаты прародительскую, новый народ - язычество в довольно архаичной форме, гваули, скорее всего, как таковой религии не имеют и поклоняются самому лесу (вполне вероятно, что верования нн коррелируют с верованиями гваули, т.к. поклонение природе есть и там, и там).
По поводу культуры не скажу, не знаю пока.
Отстоять независимость им удалось за счет леса.
Туруз просто не смог его пройти, а местное население за счет хорошего знания собственной территории успешно партизанило и избегало прямых столкновений. Помимо этого, в конце 30-х, как раз во время этого похода, начался саврийский бунт Бахрамов в Гаунейне. Турузу в конце концов пришлось развернуться и уйти -чтобы в следующий раз вернуться с лесопильнями-, потому что продолжение кампании на тот момент было бесперспективным.

View more

Я язычник. Я уже писал об этом. Любой кто отрицает идею религии догматического откровения, креационизм, и исповедует идею множественности богов - по определению язычник. Следовательно по любому я с большим уважением и симпатией отношусь и к древнему и к современному язычеству.
Тут правда надо делать оговорки, потому что скажем язычество Вавилона с его прекрасными Кадешат, Сакральными блудницами - это одно, и тут я всецело за. А язычество Карфагена с его специальными аппаратами для жертвоприношения младенцев в промышленных масштабах - это уже как то другое и явно не айс. Слишком разные феномены, слишком разные культуры - ответить однозначным отношением не получится.
Тоже самое и в плане современного язычества. С одной стороны, я хорошо знаю что "дух дышит где хочет". Что человек вполне может прочувствовать Бога, протранслировать его непосредственно, создав современное и максимально живое и соответствующее современной ситуации откровение или ритуал. Что единственное что имеет значение - это живое присутствие божества, и все меряния хуями кто более древний - это не более чем меряние хуями.
С другой - безусловно существует огромное колличество весьма ущербных языческих групп. В частности печальное сращивание многих языческих групп с идеологией фашизма, при чем тут как говорится бывает нескольких паршивых овец достаточно чтобы в глазах непосвященного дискридитировать целое явление - как там БГ спел "на хрена нам враги когда у нас есть такие друзья".
При чем мне кажется что вот именно сейчас идет процесс глубинного очищения и оздоровления язычества, в том числе славянского. Кажется проснувшиеся и потерявшие память боги потихоньку возвращаются в сознание )

View more

Я не знаю как это объяснить. Главный признак - красиво ли это мировоззрение, изысканна ли его эстетика, красиво и сложно ли сплетаются его смыслы. Ну вот например, так называемое славянское нео язычество оно откровенно неэстетично. Паранойя вообще штука достаточно вульгарная и дурновкусная. Христианство с его идеей покорности, умаления, тоже не эстетично, хотя христианская культура создала ряд настоящих эстетических шедевров, но они не определяют характер мировоззрения. А вот например теургии и жизнетворчества в эпохе серебрянного века в высшей степени изысканны. Гностицизм - при моем несогласии с его пессимизмом - изыскан и красив, его космологии, его система аргументов. Алхимия - эстетична, при чем как через эстетику гравюр как особый стиль (наличие СВОЕЙ неповторимой эстетики плюс тысяча к мировоззрению) так и красота текстов, смыслов, метафор. РАзве изумрудная скрижаль не прекрасна? Понимаете, да? Я специально здесь не привожу в качестве примера то чего придерживаюсь я - Телема, Юнгианство. РАз для меня эстетический фактор первичный то очевидно что я нахожу мои мировоззрения красивыми.

View more

Мой дорогой Друг .. Для того , чтобы общаться с Богом , вовсе не обязательно следовать своим / чужим "придуманностям" . Достаточно открыть свое сердце , через которое собственно и проходит это общение . У человека есть чувства , благодаря которым он воспринимает его окружающий Мир . Оживите это восприятие , и Божественное присутствие будет в каждом действии и мысли .
Если кто-то молится перед иконою - пожалуйста . Если кто-то приносит требу идолу - прекрасно . Если кто-то остановился посреди дороги , почувствовав потребность в выражении благодарности всему сущему - волшебно . Любое обращение будет услышано . Кому-то нужен проводник в виде иконы , идола , храма . А кому-то достаточно и собственного сердца ) У каждого свой язык общения со Всевышним . ОБРАЗ .
Вот и получается , что люди верят либо своим ощущениям , либо выражениям подобных ощущений иных людей . И это выражение носит описательный ха-р , не придуманный / надуманный )
Более того , в каждом человеке живет Божественная сущность . Не буду расписывать как ее проявлять , потому как сам , увы , далек от этого . Но , общаться с себе подобными как с Богами .. наверняка было бы интересно )
Лично мне наиболее близки язычество и Кришнаизм . Я чувствую , что нахожу в этом понимание , одобрение , внутренний отклик .Это делается не для / ради чего-то . Это делается по велению )

---

И да , чувак .. я же знаю , что ты можешь писать грамотно , к чему это ерничество ? ))

View more

Нет прецедентов, чтобы порассуждать на тему славян и гомосексуализма. Может я и не владею всей информацией по славянам, но предпосылок для появления социологических или культурных не вижу. Да и навряд ли они могут быть, так как в отличие от Греции славяне слишком молодой и дикий этнос, а античный гомосексуализм, как бы это кому-то не нравилось, мог появится только на базе высокоразвитого общества. Если говорить о Греции, то миф охлоса, как любой аграрный миф завязан на плодородии. А значит есть дуальное женское и мужское, оплодотворитель и оплодотвлряемое. Аристократия же выходит из этого круга вечного возвращения на культурном уровне. И гомосексуализм, как то, что охлос даже и подумать не может, является способом противопоставления.
Мне кажется, что на уровне архаичного земледельческого мифа априори не может быть никаких прототипов для однополой любви. А вот в шаманском мифе возможны всякие игры с полами: превращение шамана в женщину, мягкий человек. У скандинавов тоже, если вспомнить рожавшего Локи. Возможность такого явления, противоестественного на первый взгляд архаике, как гомосексуальность от многих причин зависит, и от устройства быта, и от культурного возраста общества, и от развития мифологии.

View more

Привеи, нет это не так, поверь(про меня).
Я насчет самого вопроса несколько постов сделаю.
Обвинение православных людей в идолопоклонстве за почитание святых икон часто звучит из уст лютеран, баптистов и представителей большинства сект. В несостоятельности этого утверждения убедиться легко. Надо лишь сравнить язычество и Православие. Язычник поклоняется идолу, потому что считает его одним из своих богов. Он отождествляет истукана с тем существом, в которого верует. Православные никогда не принимают икону Спасителя за Самого Иисуса Христа. Произнося свои упреки, протестанты и сектанты тем самым показывают, что они не имеют элементарных представлению о религиозной жизни православных христиан. Достаточно обратиться к православному богословию, чтобы убедиться, что в нем Бог рассматривается как Всесовершенный Дух, Вездесущий и Всемогущий. Мы поклоняемся только Богу, а иконы почитаем как изображение Господа, Матери Божией и св. угодников. Греческое слово eikon означает «образ». Надо открыть любой учебник по семиотике (наука о знаках, образах, символах) и прочитать, что образ логически предполагает тот предмет, который он символизирует. Образ всегда предполагает восхождение к Первообразу. Икона – это символ, а в Библии присутствуют символы Бога. Евреев в пустыне до смерти жалили змеи. Тогда «сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числ.21:9). Господь Иисус Христос указывает, что этот медный змей был его прообразом (символом): «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:13-14). Дух Святой есть Бог – третье Лицо Пресвятой Троицы. В Евангелии дан образ (греч. – икона) Его: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк.3:21-22). ......

View more

Розберем по пунктам:
1) Да, я - язычница, точнее, родноверка. В иудохристианского Иисуса Христа, а так же Яхве, разных там мучеников, угодников и т. д. не верила, не верю и верить не собираюсь. Это их религия, их боги и святые; у меня есть свои, родные боги и других мне не надо. "Нащо нам чужого бога, свій стоїть коло порога".
2)Что касается веры как таковой. Я не "верю" ни во что, никому и ничему. Язычество - не слепая вера, а религия (связь между человеком и высшими силами). И базируется оно на конкретных знаниях о природных законах.
3) О знаниях - я знаю, что если не взойдет Солнце, если Земля не будет нас кормить, если деревья перестанут дарить нам кислород - мы все погибнем. Все, и язычники, и монотеисты. Я искренне благодарна природе за все ее дары человеку, потому и славлю ее, молясь родным богам. Причем, чтобы убедиться, что они действительно существуют, достаточно просто взглянуть на небо - Солнце, Месяц, звезды видны всем. Это и есть наши боги - Даждьбог. Ярило, Хорс, Святовид, и т. д.
4) О идолах - а то, что христиане поклоняются мощам и иконам, вас не смущает? Мы славим природу, а т. зв. идол (кумир) - всего лишь символ бога. Кстати, никому мы не поклоняемся. Стать на колени для язычника - позор. Богов мы славим стоя.
5) Древние славяне были куда умнее, здоровее и сильнее своих теперешних потомков (обкуреных, спитых, пропитанных алкоголем, потерявших последние мозги под влиянием пропаганды). Думаю. им было бы очень стыдно, узнав, во что превратились "славних прадідів великих правнуки погані". Ведь древние волхвы и жрецы обладали колоссальными знаниями, большинство которых было безвозвратно утеряно во время насильной християнизации.
6) Кстати, японцы до сих пор сохранили языческую веру предков - синтоизм. Тоже их необразованными назовете?
7)Тропу эту избрала еще лет 7 назад. Христианство меня никогда не прельщало, вот только до поры до времени не могла найти альтернативы. А вот тогда мне попали в руки книги Галины Лозко "Коло Свароже"и "Українське народознавство"., и именно после их прочтения наконец-то все стало на свои места. Ну а потом была куча перечитанной литературы, написанных статей, и наконец посвящение в родную веру.

View more