#الاعلام

+18

---

فكرة أن العرب كانوا بيحبوا المرأة التخينة من أكتر الحاجات الغلط المنتشرة عن العرب. وأصلا دا يطعن في ذوقهم! D: ثم الموضوع مش راكب أصلا! يعني ناس عندهم حمية وعصبية وأجواء حارة جدا وشاعريين جدا واخترعوا فن الشعر وهو عندي أرقى الفنون هيحبوا التخن منين وازاي؟

---

ما علينا. طب س: الخلط جاء منين؟ ليه الناس بتظن خطأ أنهم بيفضلوا المرأة السمينة؟

---

ج: لأن أغلب الشعراء كانوا بيمدحوا امتلاء جزء معين في المرأة زي المؤخرة والساق فاللي بيقرأ يفكر أو ما يشوف وصف بالتخن لجزء معين انهم بيفضلوا التخينة.

---

س: طب ايه دليلك انهم كانوا بيحبوا الساعة الرملية؟
ج: أدلة كتير جدا هكتب اللي يحضر منها.
١- قال امرؤ القيس في معلقته وهي أشعر ما قالت العرب:
«إذا قلتُ هاتي نوّليني تمايلت
عليّ هضيم الكشح ريا المخلخل
مهفهفة بيضاء غير مفاضة
ترائبها مصقولة كالسجنجل»
معنى البيتين: بيقول انه إذا قال لها نوليني (اديني يعني) ويقصد قُبلة على غرار ما قال الآخر هاتي بوسة يا بت. تمايلت، هضيم يعني نحيف رفيع، الكشح هي المنطقة من نهاية عظام القفص إلى بداية عظم الورك، اللي هو الخصر. فبيوصف ان وسطها نحيف هضيم، ريا يعني ممتلئة ومتشبعة من الارتواء، المخلخل هو مكان لبس الخلخال فبيقول ان قدمها من تحت مليانة فرفع وسطها مش من نحافة ولا ضعف! دا نحت من الجمال وقوة الجسد. ودا أدل على الخصوبة (القوة الأنثوية وتحمل الحمل وإنجاب أولاد أقوياء) لأن النحيفة كلها ضعيفة والسمينة مش هتقدر تمشي أصلا فمفيش علامة للصحة أدل من الوصف دا اللي هو مفهومهم عن الخصوبة وقتها. بعد كدا بيقول (مهفهفة) يعني هيفاء نحيفة الخصر ضامرة البطن، (بيضاء) بشرتها بيضا يعني، (غير مفاضة) يعني مش منفوخة، معندهاش بطن او كرش كل دي أوصاف لوسطها وقدها! وبيتغزل في نحافته وهضامته، (ترائبها) الترائب المنطقة بين الرقبة والصدر موضع القلادة، (مصقولة) يعني بتلمع من شدة بياضها، (كالسجنجل) زي المراية يعني. بعد كدا تجيلك واحدة غيرانة من الروميات تقولك الاعلام زرع فيكم معايير غربية للجمال زي بياض البشرة ونحت القوام الخ! لأ حضرتك الاعلام لا محتاج يزرع ولا يحصد. D:

---

٢- القصيدة اليتيمة.
وبقطع النظر عن مين قائلها لكنها من أدق القصائد في وصف النساء والشاعر جايب البنت من فوق ونازل بقا.
يخصنا من الوصف وصف الوسط وما نزل عنه.
قال:

View more

'
'
'
الاستنجاد بالانسانية ؟ ❌
الاستنجاد بالعرب ؟ ❌
الاستنجاد بالاشخاص ؟ ❌
الاستنجاد بالله ؟ ✅
هي ليست قضية انسانية
هي ليست قضية عرب
هي ليست حرب بين اشخاص
هي ليست حرب بين قوميتين
هي حرب بين الله والكافرين الظالمين
هي معركة بين التوحيد والاشراك
ان تنصروا الله ينصركم
لا ان تنصروا القومية ولا الانسانية ولا الاعلام ولا أي شيئ غير الله
هؤلاء اعلنوا الحرب على الله وجنده فأن اردنا النصر وقفنا وطلبنا وتوسلنا الى صاحب هذه المعركة هو الله
_
ان كنت تحزن على الشهداء ولا يغص قلبك الى توحيد الله ، فأنت خاسر
_
ولا تهِنوا ولاتحزنوا وانتم الاعلون
اهل الشام المرابطين على اسوار الاقصى هذه رسائل الله لكم ان لاتحزنوا وأن نصر الله آتي وان نصركم الجنة التي وعد الله اياكم
_
حسبكم الله عليه توكلوا وكفىٰ بالله عوناً وقوة ورحمة وثباتاً وكفىٰ به وكيلا
_
اللهم انهم عبادك وجندك فأنت كافِ عبادك ، الطف بهم وثبتهم فأنهم قاموا لنصرتك على من عاداك ، انك انت القوي الجبار ، اراد المغضوب عليهم فتح باب الحرب معك فأرنا قوتك فيهم ارنا عجائب قدرتك ياحي ياقيوم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وسلم .

View more

"تطعن في الائمه والعلماء“
حجه الخصم عند عجزه في الرد او هروبه والتنفير من خصمه وهذا اسلوب يدل علي عدم الشرف والجهل او الانتصار للنفس علي حساب الحق.

---

فعند عجزه عن الرد يحول المسأله الي اسم فيختبر فيه ثم يصنف خصمه بأقوال تنفيريه لتنفير الناس وخداعهم بقوله" تطعن في الائمه“.

---

مثالين مختلفين لشخص من المفترض طالب علم وشخص علي الفطره:-
⭕الاول اعترض علي تكفير منكر العلو واتهمني بالجهل والكذب فأتيت له بأكثر من خمسين قول في اثبات ان منكر العلو كافر ولا يعذر لانه يعارض ويحادل نص صريح وانتهي فيها الكلام ومن القائل بتكفير منكر العلو احمد ومالك والشافعي ومجاهد وابا العاليه تلميذا ابن عباس وانس بن مالك وابن عمر والامام البخارى وقد ذكرت له مصدر يحتوي علي خمسمائه عالم وامام اجمعوا علي تكفير منكر العلو ساقها اللالكائي في كتابه وايضا قول ابن القيم رحمه الله:
يا قومنا والله إن لقولنا ... ألفا تدل عليه بل ألفان
وبالتالي لا عذر لاحد في ضلاله ركبها حسبها هدي وقد ظهر الحق بالقرآن والسنه.

---

فكيف يتهرب بعد ان عجز للرد علي هؤلاء الاعلام؟
يختبرني في اشخاص يظن فيهم بعض العوام خيرا قالوا بخلق القرآن وانكار علو الله فقلت له والله اقول بقول البخارى من انكر ان الله علي العرش في السماء فهو كافر.
وهذا قول البخارى لا قولي.

---

فيوهم المستمع انني متشدد او تكفيري او ابدع الائمه ثم ينسبني الي فولان او غيره وهذا من العجز والاستكبار. وهذا ما حدث وبعض اتباعه وصفوني بالغلو.

---

⭕ومثال اخر لشخص علي الفطره ومستقيم
يحب العلماء والصالحين ويتقرب الي الله بهم وبالتقرب لهم.
ويسعي للرد علي من يسب العلماء او يقلل منهم وهو لا يعلم اي هؤلاء العلماء هو عالم حق وايهما جاهل مبتدع علي عقيده تخالف فطرته.
فمثلا عندي شخص يتابعني من ايام قد يقرأ كلامي عند كلامي عن اتباع السنه وترك البدعه اجده مهتم بالكلام جدا ونفس الوقت ينشر لمصطفي حسني وامثاله

---

ووالله اثني علي مره وقال لي يا شيخنا ثم بعد يوم وجدت له انسر منسوخ لاحد المحذرين من ابن شمس الدين وهو اصلا لا يعلم من ابن شمس الدين ولكنه وجد ان صاحب البوست يقول ابن شمس الدين يطعن في العلماء ويكفرهم فغضب ونقل كلامه فسألته من ابن شمس الدين فقال شخص يكفر العلماء!

---

ووالله هذا حصل معي واتباع الشخص الاول هم الشخص الثاني..

---

اللهم امتنا علي الاسلام والسنه.

View more