#cuyos

Me cansa un poco los que van con la cultura de la cancelación, si por ejemplo, el café me gusta templado o frío. Si el café está ardiendo y no lo puedo aguantar en mi boca o siquiera cogerlo, ¿qué hago? ¿me lo derramo? Un poco de sentido común.

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Al final es respeto, tan simple como eso. ¿Que le quieres echar a la hamburguesa ketchup, mostaza y mayonesa? Ok, es tu hamburguesa no la mía. Pero soy yo quien elige cómo consumir las cosas de la forma que me da la gana.

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Y sí, las cosas pueden gustarte de mentira. En el curso de locución estamos ahora con la publicidad y hacedme caso, estamos grabando anuncio cuyos eslóganes desprenden olor rancio por cada costado. Pero pongamos que en vez de ser un curso de locución es una empresa real que reclama mi voz para ese anuncio. Puede que esté en contra del mensaje, pero si necesito el dinero... poderoso caballero don dinero.

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No lo he hablado porque lo veo algo imposible de sintetizar correctamente por escrito. Todo tiene muchos matices que no voy a ser capaz ni tampoco quiero transmitir por aquí.

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La respuesta sencilla a esto es que no.
¿Por qué? En principio diría, en un alarde de egocentrismo impropio de mí, que es porque no quiero, pero no sería del todo cierto, más bien no puedo.

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Simplemente no encajo en la dinámica de pareja ni en lo que significa de manera general tenerla. Si tengo una pareja es para tenerla a mi manera, y mi manera no es precisamente la que ambicionan los apasionados jovenzuelos.
Está claro que algunas noches de frío prefería que alguien me abrazara antes que dormirme abrazando dos calcetines y mi muñeca de trapo, pero recorrer el camino que lleva hasta ese punto, me parece tortuoso.

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Yo no estoy por adaptarme ni pido a nadie que lo haga tampoco. A mí me tienes que aceptar, con todo, si me quieres cambiar ya no quieres lo que soy, sino en lo que tú podrías convertirme. No es una cuestión de orgullo, más bien de respeto. Yo respeto lo que eres y acepto lo que me desagrada, y pido lo mismo por la otra parte.

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Spoiler. Imposible. Es demasiado complicado que alguien te quiera entender sin intentar al cabo del tiempo, meterte en su molde de lo que ellos quieren. Se desesperan. Se cansan. Se frustran. Deciden buscar a otra persona con la que sea más fácil todo aquello de vivir una vida agradable y cómoda en una maravillosa compañía.

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Podría conformarme. Y sería muy fácil tener a alguien. No porque sea yo una gran cosa, sino porque las personas, en general, están muy desesperadas cuando se ven solas y se agarran a la oportunidad que ven, por miedo a que no vuelva a haber otra. Yo soy más romántica, más idílica, y lo que veo a mi alrededor, en general, y con perdón para las pocas excepciones, me da soberano asco.

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Quizás estoy sesgada por mis vivencias, pero he visto pocas personas que a la hora de la verdad, merezcan la pena y no sean unos sujetos celosos por miedo a perderte, controladores para que seas lo que quieres y comprensivos con el hecho de que eres un ente individual cuyos deseos no tienen que ir siempre en consonancia con el colectivo.

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Sinceramente, a veces llego a un punto en el que creo que pido demasiado. Además, no soy de las que se arriesga, para mí un error en este ámbito no se cura con tiempo y ya está. A mí se me va la vida. No me lanzo al vacío si no estoy segura. ¿Y cómo estar segura?

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También soy un poco enrevesada, vamos, un coñazo, un lío, un dolor de cabeza, una complicación, un puzzle al que siempre le faltarán piezas. Soy aquello que cuando conoces, sueles no querer como pareja, porque no eres capaz de aceptar lo que significa para mí, no quieres vivir con mis condiciones, mis límites, conmigo.Y me parece bien. Pero no des el coñazo. No me pidas que ceda. Que lo "supere". Que cambie. Que me adapte. No me pidas. De verdad que nadie me pida porque para eso me quedo con mis calcetines y mi muñeca.

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Elcomisario Salvo Montalbanoes el protagonista de una serie de novelas y narraciones cortas publicadas por el escritorAndrea Camilleri(Porto Empédocle, 1925-Roma, 2019). Se caracteriza por utilizar unitalianocon importante presencia de elementos delsiciliano.
Montalbano trabaja en la localidad de Vigata, en la provincia de Montelusa (dos nombres inventados que en realidad corresponden a Porto Empédocle y laprovincia de Agrigentorespectivamente). Sus colaboradores principales son: el subcomisario Domenico 'Mimì' Augello, el inspector Giuseppe Fazio, el agente Galluzzo, el agente y telefonista Agatino Catarella -cuyos tremendos portazos y su problemas de lenguaje traen de cabeza al comisario-; además, cuenta con otros agentes como Germanà, Giallombardo, Torretta, Imbrò... cuyos nombres aparecen raras veces en sus novelas o cuentos. Otros colaboradores son: Ingrid Sjöström, su amigo el periodista Nicolò Zito y elforensedoctor Pasquano. En las primeras novelas aparecía un amigo del colegio, ahora delincuente, llamado Gegè. El comisario Montalbano es un personaje peculiar, muy sagaz, funcionario celoso, representante de la Policía estatal, respetuoso con la ley —aunque no duda en romperla cuando se trata de resolver sus casos—, lector voraz, y gran amante de la gastronomía y de su propia tierra siciliana. Mantiene una tormentosa relación sentimental desde hace muchos años, con frecuentes crisis en medio, con Livia Burlando, la cual reside en Génova.
Su poca ortodoxia a la hora de resolver los casos le trae importantes problemas con el jefe superior Luca Bonetti-Alderighi.
El apellido del comisario es un homenaje al escritor españolManuel Vázquez Montalbán, creador del detectivePepe Carvalho, investigador también aficionado a la gastronomía y la literatura. Como Camilleri, Montalbano es aficionado a las novelas de Vázquez Montalbán. Asimismo, según lo expresado por Camilleri en varias de sus obras, este nombre de fantasía es un homenaje al sur de Italia ....

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"Muchos de los mayores horrores en la historia humana deben su ocurrencia únicamente al establecimiento y aplicación social de una falsa realidad. Con gratitud al filósofo católico Josef Pieper y su ensayo histórico de 1970" Abuso de lenguaje, abuso de poder "por el término y la idea, podemos referirnos a estas realidades alternativas como pseudorrealidades ideológicas.

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Las pseudorrealidades, por ser falsas e irreales, siempre generarán tragedia y maldad en una escala al menos proporcional al alcance de su control sobre el poder, que es su principal interés, ya sea social, cultural, económico, político o (particularmente ) una combinación de varios o todos ellos. Tan importantes para el desarrollo y las tragedias de las sociedades son estas pseudorrealidades cuando surgen y echan raíces que vale la pena esbozar sus propiedades y estructura básicas para que puedan ser identificadas adecuadamente y resistidas antes de que resulten en calamidades sociopolíticas, hasta e incluida la guerra. , genocidio e incluso el colapso de la civilización, todo lo cual puede costar muchos millones de vidas y arruinar muchos millones más en la búsqueda vana de una ficción cuyos creyentes son, o se han hecho, lo suficientemente intolerantes ". --James Lindsay--

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Aunque suene idílico, románticon o incluso pasteloso, no creer en el amor es como no creer que el ser humano necesita oxígeno para vivir.

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Ya sea en forma de una amistad verdadera, cuyos lazos son tan fuertes que ni el tiempo rompe; en forma de un sentimiento que nace desde dentro cuando sientes la plenitud de estar con una persona que enriquece tu vida enormemente; o en la forma de un amor incondicional y protector que solo una madre puede sentir por sus hijos, lo cierto es que el amor existe, y está en todas partes.

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Ya sea una reacción química que produce ciertos impulsos eléctricos que nuestro cerebro interpreta como amor, o sea verdad que existe algo dentro de nosotros que nos hace únicos y especiales, ya sea cualquiera de las formas en las que quieras entenderlo, la única certeza es que existe y sin él la vida sería aún más oscura.

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No me considero una persona que supure amor por cada poro de mi cuerpo, pero creo que hay muchas maneras de manifestarlo y de sentir que está más cerca de lo que pensamos. Ya no es solo el que puedes dar a las personas, sino el que generas con tus actos y el que pones en cada acción que realizas. Eso es para mi lo que realmente puede acercarte un poquito más al concepto que tengo de felicidad.

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Es en parte ese amor lo que nos hace sentir miedo y a la vez nos da fuerzas cuando las cosas se tuercen, y quizás eso es lo más bonito de todo, que nos hace ser imperfectos de una forma extrañamente perfecta.

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La meritocracia solo sirve en un mundo utópico y estamos lejos de estarlo.

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Si tuvieramos un mundo donde todos tuvieran las mismas condiciones de vida a nivel económico, cultural, de salud, de alimentacion y posibilidades de avanzar por propio merito la meritocracia seria genial.
Pero vivimos en un mundo donde el lugar de nacimiento determina hasta donde se podrá avanzar, y asi no hay meritocracia que sea justa.

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Un niño que nace en una familia que le enseña que para lograr algo hay que estudiar, que tienen los recursos para mandarlo a escuelas y universidades, y no pasan necesidades entonces tiene su carrera facilitada, un camino sin obstaculos que sortear y obviamente llegara sin demasiado esfuerzo en muchos casos.

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Por ejemplo, una persona que nace en una familia rica que merito hizo para heredar la fortuna? Ninguno.
Un actor famoso que hace entrar a su hijo al mundo del cine mientras otros intentan casting tras casting sin lograrlo por no tener contactos, que merito hizo ademas de ser hijo de? Ninguno.

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Quienes nacen en una familia cuyos padres no tuvieron educacion, y estan mas preocupados por comer que por la escuela, donde necesitan que su hijo salga a pedir limosnas o trabaje que posibilidades tiene ese chico de progresar por merito? Ninguno, no porque no tenga actitudes sino porque no tiene la posibilldad de demostrarlas, nacen con un stop social.

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Hay obreros, peones, sirvientes y otros oficios que trabajan como burros, bajo el sol y la lluvia por una miseria, esos si que hacen meritos y ni asi llegan a nada en esta sociedad donde el único merito es nacer en una familia clase media-alta que pueda pagar una vida acomodada por plata o influencias.

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Depende de en qué sociedades te fijes, está bien visto o no. Las primeras grandes sociedades ya se cubrían más por construcción social que por necesidades ante los elementos -no es que en Egipto o en Mesopotamia hayan temperaturas extremas (frío) que necesiten de prendas especiales, quitando las noches, que son duras-. E incluso en América, las sociedades aborígenes (avanzadas) se cubrían. Las sociedades que mantuvieron -y mantienen- la desnudez sin mayor problema son aquellas en las que siguen siendo "hunter/gatherers" cuyos pensamientos van a días vista, sin tener preocupaciones en el pasado ni futuro. De hecho, no recuerdo en qué tribu específicamente en África, pero la gente de dicha se reía de los investigadores cuando estos preguntaban cómo se referían al pasado/presente. "Si no está influyendo lo que hago ahora, ¿qué me importa?".

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Básicamente, todo nacimiento de civilización avanzada incluye con ella la creación de reglas que no se ven en otros lugares, llámese 'x' jerarquías, lo que mencionas sobre la desnudez, etc.

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La desnudez, como cualquier otro "estigma" viene de serie con la civilización. Por ello quienes reclaman contacto con el universo y una vida menos apegada al progreso y sociedad actual tienen, por ejemplo; el nudismo como algo normal y natural.

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Y por último: no. Como anécdota, durante años fui a la playa desnudo por falta de pudor de mi madre (así como que, por ejemplo, ella misma hiciese top-less), hasta que un día algo me hizo "click" y decidí que no quería ir más en pelotas a la playa.

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P.D.:
Eres de Tenerife, yo de Gran Canaria. No sé si alguna vez has vivido fuera de Tenerife, pero la verdad que desde mi punto de vista, me sorprende mucho la ligereza con la que las chicas canarias se toman el top-less, en contraparte de las penínsulares.

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Los números son una serie de símbolos que conforman un lenguaje que posee el universo y que nosotros sólo somos capaces de percibir y manejar a través de conceptos abstractos. Y creo que las matemáticas no se descubren ni se inventan, de igual forma que el lenguaje tampoco se inventa. Es algo que viene "de serie" en el universo. Nosotros simplemente ideamos conceptos que nos permiten manejar ese lenguaje.

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Conozco a un matemático ya muy viejo, siempre había sido un profesor de matemáticas de secundaria hasta que se jubiló. Y él siempre ha dicho que cuanto más investiga las matemáticas, más está convencido de que el universo tiene una dimensión metafísica que se escapa a nuestra percepción y conocimiento. quizás las matemáticas sean una de las formas que tenemos de acercarnos a ese gran incognoscible, a ese gran telar cuyos hilos invisibles lo rigen todo.

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Lo que Homo sapiens muestra respecto a especies precedentes es, más bien, una creciente tendencia hacia la socialización, lo que ha supuesto desarrollar mecanismos cognitivos que no son precisamente los que enfatizan la agresividad. Lo más extraordinario en el ser humano, respecto a otras especies mamíferos, es más bien el desarrollo de la empatía, las capacidades comunicativas y la tolerancia. Incluso entre otros primates, los seres humanos destacamos por el alto grado de asociación y cooperación que existe entre adultos no emparentados. La transmisión de conocimiento tiene por requisito justamente esto.
La sociedad, y menos aún las sociedades complejas, no podría tener lugar si nuestra característica primordial fuera la agresividad. En ese caso seríamos una especie que viviría en agregados muy pequeños y basados en el parentesco de sangre cercano, o ni eso, porque no tendríamos razones para tolerar la cercanía de otros individuos adultos.
No mezcles paleoantropología con sociedad moderna porque no tiene nada que ver y está sonando a cuñadología. Somos una especie cuyos rasgos derivaron para adaptarse a las condiciones de vida de hace decenas de miles de años; desde entonces no hemos cambiado prácticamente (más allá de mutaciones muy periféricas como la tolerancia a la lactosa tras la infancia).

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He visto varias historias de ese tipo en la tele y de verdad se me hace imposible no derramar ni una sola lágrima 😔

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No me cabe en la cabeza como es que un hijo puede tratar así a sus propios padres independientemente de lo que haya sucedido en su infancia. Yo no podría en la vida, se me parte el corazón cada vez que veo ancianitos desprotegidos 💔 Ojo que hablo por aquellos hijos cuyos padres han velado por ellos toda una vida sin que les falte nada porque es muy distinto a aquellos padres que nunca han estado presentes en su crecimiento, ahí la historia cambia. Pero la mayoría de historias que he visto han sido hijos de padres que han hecho hasta lo imposible para sacarlos adelante y ahora son los hijos quienes no se ocupan de ellos 🥺

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Algunos hasta incluso los golpean porque les colman la paciencia. Me da impotencia ese tipo de casos 😭

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No te lo discuto, pero al igual que en el cine convencional hay comedia, acción o drama, en el porno hay diferentes categorías y puedes consumir lo que quieras
Si nadie consumiera esa violaciones, no las harían, pero hay gente que le va eso y se siguen haciendo, pero se de casos que han visto esos vídeos de "violaciones" y luego no van violando por ahí, pero si alguien ve eso y lo ve como normal. El problema ese
Y también la facilidad a la que se llega al contenido pornográfico. Hace unos años cuando veía series en Internet en páginas, vamos a llamarlas piratas, siempre había un enlace cuyos banners eran siempre contenido pornográfico o páginas webs estilo Tinder, para conocer a solteras cerca de tu zona. Y en un sitio donde lo que quieres es ver un capítulo de una serie (y ésta puede ser infantil) no me parece el sitio más adecuado para este tipo de anuncios

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Esta pregunta es un poco espinosa, voy a intentar responderla de forma que se entienda muy bien. El problema que hay con las bandas coreanas o el K-pop no son sus integrantes en sí. Siento que lo que causa rechazo son los fans, porque los ves peleando por quiénes son mejores en todas partes, en todas las redes ocurre. Y llenan los hilos con fancams y es un poco aterrador y preicupante un nivel de fanatismo tan exacerbado por el odio. Sin contar que muchas estrellas se han suicidado por la presión ya sea de las agencias o los propios fans. Es como algo tóxico de lo que se prefiere alejarse porque no es posible avalar una industria cuyos artistas se suicidan, creo que hay un problema muy grande de fondo y seguro que hay más razones detrás pero como alguien que lo ve de afuera, así es lo que parece.

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Lucy Westenra tenía las horas contadas. Mina Harker, los días. Y Van Helsing sabía lo que debía de hacer. Tomando en cuenta la revelación del padre de prometida de Arhur Holmwood, la Condesa Melissa Radcliffe parecía una pieza crucial en su caso.

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Aunque la familia Westenra y el mismo Jonathan Harker se ofrecieron en proporcionársele una habitación, había declinado amablemente. Se había alojado en una de las habitaciones libres de una pensión decente y de categoría en Savile Row, un sitio de belleza subjetiva, pero que desprendía el clásico sabor inglés. Paralela a Regent Street, se caracterizaba porque en casi cada local de la calle podía encontrarse una sastrería, convirtiéndole en prácticamente un centro comercial masculino. La razón de su actual paradero, se debía a que preveía la exhaustiva situación en la que se vería envuelto, si accedía a cualquiera de las dos invitaciones, inmiscuyéndose en sus métodos y conjeturas. Sobretodo temiendo por el alarmante frenesí de Harker en tomar parte del asunto.

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Van Hellsing, se despertó al filo del alba gris de cristales empañados, antes que todos los demás inquilinos cuando la dueña, una mujer viuda de abundante pechuga, cuyos ojos de neblina y perdida que siempre parecían mirar hacia atrás, a la que la vida parecía escapársele, apenas se enfundaba una ruana de lana abierta; de color azul que combinada con los detalles de su vestido, bajaba las escaleras encontrándose con el hombre, afuera de su habitación. Le saludo con un gesto para después aclarar su garganta y dirigirle un claro “Buenos días” ofreciéndole una taza de café o té mientras aguardaba el desayuno completo. A la que él no fue capaz de negarse.

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Veinte minutos más tarde, cogió su gabán del armario y escapo hacia la calle y la lluvia en donde nadie le conocía ni podría leerle el alma. Levantando el cuello de su abrigo, encorvándose ligeramente al sentir el frió aliento londinense, subiendo como dedos traviesos por su espalda. Camino sin rumbo fijo con la mirada caída, arrastrando la eventual imagen de la joven Lucy Westenra, sin vida, tendida en una fría losa de mármol. Los quioscos ya mostraban sus luces a los lejos. Se acercó hasta el que navegaba a la bocana de la calle Tallers y compro la primera edición del día que todavía olía a tinta tibia. Corrió las páginas a toda prisa hasta encontrar la sección de necrológicas, sintió que su mirada temblaba, las columnas mortuorias abarcaban dos páginas. Hombres y mujeres de indistintas edades, pero en las que predominaba el sexo femenino. No pudo evitar preguntarse cuantas de esas muertes eran víctimas de sus sospechas. Con el periódico bajo el brazo entablo una breve conversación con el comerciante, y de ahí dio el primer paso hacia su siguiente investigación.

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La mayoría de lo que en Occidente se conoce como "brujería" es una mezcla entre brujería histórica y tergiversación new age.

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Toda esa idea de Hécate como diosa de las brujas, aunque tiene una raíz histórica, es realmente un invento neopagano moderno. La brujería real histórica proviene del chamanismo y está más vinculada a espíritus que a dioses. El Diablo que aparece en el aquelarre tiene una esencia pagana, de eso no hay ninguna duda. En el Diablo hay parte de Odín, parte de Dionisos, parte de Lugh, parte de Cernunnos, parte de Shiva incluso. Pero no a la manera en la que se entiende en formas neopaganas como la wicca. Por lo tanto lo que habría que plantearse es si en otras partes del mundo existe algo así: una especie de chamanismo oscuro, místico e iniciático, en el que intervengan los espíritus, existan trances y se practique la magia. Y la respuesta es que sí, existe en todas las partes del mundo.

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Existe en Europa, por supuesto. Pero también existe en África, en América y en Asia... aunque en cada sitio adopta una formas particulares. El Bon tibetano, por ejemplo, era descrito como una religión de brujos y nigromantes anterior al budismo. Pero en la mayoría de lugares del mundo, aunque existe la brujería, esta es perseguida por sus facetas oscuras. La brujería siempre tiene una faceta oscura, siempre camina por ese sendero. Y si no lo hace, entonces no es brujería.

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En Japón la relación con los espíritus siempre ha estado muy presente. El shinto, la religión nativa, se centra por completo en los kami, los espíritus de la naturaleza a los que comúnmente se denomina dioses. Allí existen yokai (duendes y demonios) que directamente están relacionados con la brujería. Yokai cuyos nombres contienen la palabra "baba" hacen referencia a brujas, como onibaba, sunakake-baba, hikeshi-baba, etc. Pero también existen familiares que sirven a las brujas, generalmente zorros (kitsune) y serpientes (orochi). Aunque todo eso formaría parte del folklore japonés.

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En la práctica, la brujería japonesa resulta muy ambigua. Existen diferentes profesiones relacionadas con el esoterismo: los monjes (bozu), las sacerdotisas (miko), los magos (mahotsukai), los onmyoji (no tiene traducción) o los ermitaños (yamabushi). Y existen también diferentes prácticas mágicas como el Onmyōdō (combina diferentes corrientes esotéricas taoístas y budistas y también elementos propios de la brujería, como los pactos con espíritus y la nigromancia); kojutsu (magia para envenenar y matar); el ofuda (relacionado con los amuletos), el kuji-kiri (los gestos esotéricos con las manos), el shugendo (el misticismo de los monjes ermitaños que buscaba la unión con los kami); y por supuesto diferentes prácticas mediúmicas. Hubo incluso un caso famoso de juicios por brujería en Okinawa.

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Se podría desarrollar mucho más, pero eso nos llevaría ya demasiado tiempo...

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Baia, que agradable criatura... ? Te dedico esto, espero me hagas saber quién eres, quites anon, o reabras tu cuenta, cuídate, un saludito ?
? Literatura
C.S. Lewis (1898/1963) (Belfast, Irlanda)
Crónicas de Narnia 1. El León, la Bruja y el Armario (1951)
Capítulo 1 (parte 1)
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Había una vez cuatro niños cuyos nombres eran Pedro, Susana, Edmundo y Lucía. Esta historia relata lo que les sucedió cuando, durante la guerra y a causa de los bombardeos, fueron enviados lejos de Londres a la casa de un viejo profesor. Vivía en medio del campo, a diez millas de la estación más cercana y a dos millas del correo más próximo. El profesor no era casado, así es que un ama de llaves, la señora MacReady, y tres empleadas, atendían su casa.

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El anciano profesor tenía un aspecto curioso, pues su cabello blanco no sólo le cubría la cabeza sino también casi toda la cara. Los niños simpatizaron con él al instante, a pesar de que Lucía, la menor, sintió miedo al verlo por primera vez, y Edmundo, algo mayor que ella, escondió su risa tras un pañuelo y simuló sonarse sin interrupción.

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Después de ese primer día y en cuanto dieron las buenas noches al profesor, los niños subieron a sus habitaciones en el segundo piso y se reunieron en el dormitorio de las niñas para comentar todo lo ocurrido.

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—Hemos tenido una suerte fantástica —dijo Pedro—. Lo pasaremos muy bien aquí. El viejo profesor es una buena persona y nos permitirá hacer todo lo que queramos.

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—Es un anciano encantador —dijo Susana.
—¡Cállate! —exclamó Ed. Estaba cansado, aunque pretendía no estarlo, y esto lo ponía siempre de un humor insoportable—. ¡No sigas hablando de esa manera!

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—¿De qué manera? —preguntó Susana—. Además ya es hora de que estés en la cama.
—Tratas de hablar como mamá —dijo Ed—. ¿Quién eres para venir a decirme cuándo tengo que ir a la cama? ¡Eres tú quien debe irse a acostar!

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—Mejor será que todos vayamos a dormir —interrumpió Lucía—. Si nos encuentran conversando aquí, habrá un tremendo lío.
—No lo habrá —repuso Pedro, con tono seguro—. Este es el tipo de casa en que a nadie le preocupará lo que nosotros hagamos. En todo caso, ninguna persona nos va a oír. Estamos como a diez minutos del comedor y hay numerosos pasillos, escaleras y rincones entremedio.

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—¿Qué es ese ruido? —dijo Lucía de repente.

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Esta era la casa más grande que ella había conocido en su vida. Pensó en todos esos pasillos, escaleras y rincones, y sintió que algo parecido a un escalofrío la recorría de pies a cabeza.

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—No es más que un pájaro, tonta —dijo Ed.
—Es una lechuza —agregó Pedro—. Este debe ser un lugar maravilloso para los pájaros... Bien, creo que ahora es mejor que todos vayamos a la cama, pero mañana exploraremos. En un sitio como éste se puede encontrar cualquier cosa. ¿Vieron las montañas cuando veníamos? ¿Y los bosques? Puede ser que haya águilas, venados...
Seguramente habrá halcones...

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—Y tejones —dijo Lucía.
—Y serpientes —dijo Ed.
—Y zorros —agregó Susana.
[...]

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