#jurisprudence

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Ça voudrait donc dire aussi, qu'une personne qui vient de se faire une ligne, ou qui s'est piquée, et décide de prendre le volant, qu'il provoque un accident, avec un ou plusieurs morts ça va passer en mode il était pas en pleine capacité de réflexion ?

Charleresse’s Profile PhotoSha'
C'est une excellente question et, par une interprétation par analogie, on peut y répondre par l'affirmative.
Actuellement en Droit pénal routier, une personne qui commet un accident fait l'objet d'une circonstance aggravante si elle était dans un état second.
Là avec ce revirement de jurisprudence, si l'on considère qu'on peut s'injecter des drogues et ne faire l'objet d'aucune sanction pénale, on peut légitimement penser que si l'on boit de l'alcool par exemple et qu'on créer un accident parce que nos facultés sont altérées; alors oui on devrait bénéficier de cette jurisprudence aussi.

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+7 answers in: “🌙”

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Il est dit que le Madhab Malikite est le plus authentique parmis toutes les écoles de jurisprudence confondues, de l'Orient à l'Occident dans les branches de la religion comme dans les fondements. Ceci aurait été rapporter par Ibn Taymiyyah Al-Hanbalî. Est-ce vrai ?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Ceci n’est pas correct
Et il n’y a aucun madhab qui regroupe toute la vérité
Plutôt la vérité se trouve dans ce qui est en concordance avec le Qur’an et la Sunnah

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I'm fully aware of that, you can regard us as defectors from these gangs. We do not like usurpation and blood, even we did not like to live among them. Let's go back to our main topic,You mentioned the topic of murder in فلسطين, so comment on the invasions, murders, and usurpation in ancient Islam.

Sara
I don’t know from where you get your information
The person who has awareness does not get his ideas or concepts from the media. When I want to know the doctrine of Christians-for ex-
I know it from their books and not from what people said about them, as well as the religion of atheism(yes it's a religion), I know it from the writings of their theoreticians
As for jihad, it has detailed judgments and conditions in the books of Islamic jurisprudence, and is not random killing!
There is no religion in the world, neither atheism nor anything else, its war is ethical, except Islam
This is admitted by the western orientalists themselves
And I see it as a methodological error to ask about things like this now, because this is a canonical jurisprudence that needs intensive lectures and courses to clarify it , not just a short Ans. as to avoid digesting the truth
But if you want to be fair with yourself Sara, make your interesting now concentrated to seek for the foundations
I mean to search for the proof that Islam is the true religion from Allah Almighty
Believe me , I have no fear of any question
But, I'm like a doctor, I advise you out of experience and knowledge that this way is an unscientific approach.
In order to really benefit, look for the fundamentals, not partial details.
What I'm calling you to is reasonable in all fields
for ex: Before asking about an inscription in a palace, ask how the foundations of the palace originally were built as long as you don't believe in it originally!
I don't say don't ask about such a thing
I'm just recommending you to delay such kind of Q.s

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+1 answer in: “I guessed that from the background image, so we're neighbors :) . Some relatives of my parents are Jews living in Israel.”

Some people claim that if the Prophetic Hadiths don`t agree with the Quran, then they shouldn`t be acted upon. Is this true?

All perfect praise be to Allah, The Lord of The Worlds, and may His blessings and peace be upon our Prophet Mohammad and upon all his family and companions.
In principle, there is no contradiction between the authentic Hadiths and the Glorious Quran because both come from one source, and that is Allah, The Almighty; therefore, contradiction is impossible.
If some claim that contradiction exists, then it is due to their own understanding. Had they traced what the righteous predecessors said in this regard, they would have found no contradiction at all. Muslim scholars have their own ways in bringing the texts of the Quran and the Sunnah together. This can be found in the books about the fundamentals of jurisprudence. The following are some of these ways: First: The Sunnah(Prophetic Tradition) clarifies matters that the Quran hasn`t made clear, as it did with the rules pertaining to prayer and pilgrimage(Hajj). Second: The Sunnah limits the absolute which is mentioned in the Quran, thus if the Quranic text is absolute ; whereas, that same text is limited in the Sunnah, then the Sunnah limits the absolute or specifies the general mentioned in the Quran.
Through these ways the contradiction is resolved. For more details on this issue, please refer to books about the fundamentals of jurisprudence under the title: "Contradiction and Preponderance".
And Allah knows best.

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Some people claim that if the Prophetic Hadiths dont agree with the Quran then

فقه = Jurisprudence واصول فقه = fundamentals of jurisprudence ? امضاء احد متابعينك ومحبيك مترجم ? وممكن نقول fundamentals of Islamic jurisprudence

هذه علوم عربية
لا نترجمها
ندرسها بلغتها الأصلية
والمتعلم هو الذي ينتقل للعلم والعلم لا ينتقل له
على خلاف الفكرة الشائعة في مجتمعاتنا الفوضوية التي يظن فيها العوام أنفسهم أئمة ويطلبون من أهل العلم أن ينقلوا العلم إليهم متكاسلين عن الانتقال إلى العلم
أنا درست الفقه واصول الفقه لطلبة إنجليز ولم استخدم عبارة غير عربية واحدة
الطالب فقط أثناء السؤال يعبر عن سؤال بلغته
لكن اثناء الشرح لا استخدم غير العربية لأن هذا دين عربي وعلوم عربية

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+3 answers in: “Zahed Fettah is the one who responsible for teaching in Hanbali madhahb school ?”

Oops! bibi to jesa ky ap law ki student hain to is ghalat bndy sy puchny ky is sangeen jurm mein ap hamain kis section ky under arrest karain ge?

mian_002’s Profile PhotoSultan Bakht Afroz
Haha abhi filhal torts jurisprudence , law of contract aur constitutional history parhi hai ab tak ap ney ghalat swal kr k koi juram nahi kiya pehli galti thi mafi d jati hai apko ahinda action liya ja skta hai ? BTW FSC tak meiny b science parhi ?

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+1 answer in: “kisi ko air ka molar mass pta?>?”

Do ahmadis have/believe in fatwas? If not, what's the difference between Huzoor's directives and fatwas?

Fatwas are edicts it verdicts that relate to jurisprudence matters that teach us how to observe Islamic practices ( like how to pray, when to pray what to do when we are travelling and it’s prayer time) these things are found in Quran, Sunnah or ahadith. And scholars can deduce things from these 3 sources.
Huzoor never issues an edict which is against the above mentioned sources. A Khalifa does have the right to make administrative decisions regarding matters of the Jamaat. They are not Islamic laws but They also need to be followed as it comes under obedience of Khilafat and GOD has ordained us to be obedient to Khilafat

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Et du coup pour en revenir à la définition de la loi, dit toi que si tu lis bien un homme n'est pas violé si on le su.ce ou si c'est lui qui pénètre. C'est vraiment n'importe quoi mais il y a eu des décisions de justice en ce sens

Missmexxx’s Profile PhotoAchlys
Roooh c'est dingue ça.
Du coup c'est considéré comme agression sexuelle ?
Pff... enfin, heureusement après quand un cas passe, y a jurisprudence qui fait que t'as pas besoin de changer la loi.

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Sheikh, Your fatwas are based on Hanbali Mathab only? if yes, I would like to ask what if there were an opinion of other scholars that have a stronger piece of evidence and these scholars were not Hanbali, would you phrase your fatwa or opinion based on their evidence?

I answer people in what's best for them. If I know the mainstream Hanbali answer isn't the best for them I report to them the other opinion. If the other opinion is invalid in my mathhab but is valid in another mathhab and is better for them, i ask them to ask a scholar from that mathhab.
Putting that aside,
What does stronger mean?
You think mathhab x has 5 kilos of proofs and mathhab y has 7 kilos, hence all followers of mathhab x are either idiots, ignorants or know they're not the best but blindly are okay with their mathhab?

If a mainstream opinion in the Hanbali mathhab in a specific ruling has six authentic reports of companions doing it.
And the mainstream opinion of the Maliki mathhab on the same topic has the unanimous report of all the people of Madina doing it.
Then what's stronger to you?
Of course, the Hanbali proofs are stronger to the Hanbali scholar, and the Maliki proofs are stronger to the Maliki scholar.
As to someone who knows nothing about jurisprudence (usool), they can only blindly follow whom they trust to be right.
There are those who think a mathhab that is established with several thousand scholars over 1300 years, that they would somehow miss that their opinion opposes a clear, specific verse of Qur'an or authentic hadeeth! That is the most ignorant thing someone could say about Fiqh in Islam. Unfortunately, it's a popular opinion in the 21st century.

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[QG] Jacqueline Sauvage a été totalement graciée hier par notre président. Qu'en penses tu ? La grâce aurait du avoir lieu plus tôt ? Plus tard ? Pas du tout ?

AllMyVertDarkThoughts’s Profile Photo~ Line ~
Eh bien, je vais essayer de ne pas parler en tant que Juriste. Mais, je pense que cela aurait pu être fait plus tôt. Je pensais notamment que les Juges utiliseraient l'arrêt Lange, sur la femme ayant tué son mari après que celui-ci l'ait battue une nouvelle fois. Mais le fait qu'elle ait été graciée, cela permet notamment de dénoncer les violences faites aux femmes même si d'un côté, je comprend le mécontentement des Magistrats concernant cette grâce. On pourrait alors se trouver face à des femmes qui utiliseraient par exemple, les violences pour justifier leurs actes. Je suis mitigée, mais face à 40 ans de violences, l'indulgence aurait été de mise !
(En fait, je me rend compte que j'ai réussi à caser à un arrêt de Jurisprudence p*tain ^^)..

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kak jessica jadi sekarang sudah divonis 20tahun penjara, tapi apa memang bukti nya udah kuat buat vonis dia 20tahun penjara? kayak masih banyak missing pieces gitu ya...

Beberapa point yang aku dapet dari hasil vonis hari ini :
1. Kasus Jessica ini sepertinya dibuktikan dari asumsi asumsi para ahli / masyarakat saja. Tidak memberikan bukti - bukti yang konkrit, jadi kalo aku sih nggak mau percaya dan blm bisa merasa lega dengan hasil vonis karena menurutku ga masuk akal pembuktiannya. Kurangnya / tidak meyakinkannya bukti - bukti MATERIIL
2. Opini masyarakat saat ini, banyak dipengaruhi oleh media yang tiap hari memblow UP kasus / segala berita tentang Jessica & Mirna. Padahal media melakukan hal tersebut demi keuntungan masing - masing (rating). Pdhl tdk semua masyarakat Indonesia mengerti / paham dengan hukum yang ada ( kurang pemahaman masyarakat mengenai hukum ) membuat opini masyarakat mudah terpengaruh.
3. Hakim indonesia sudah berlagak seperti psikiater, pertimbangan hakim bukan lagi dengan fakta melainkan cara menangis dan cara membaca si terdakwa.
4. Merasa criminal justice system di Indonesia tidak diterapkan secara maksimal. Karena proses penyidikan sampai ke BAP memiliki banyak berkas2 yang missed (contoh ; seperti hasil otopsi) INI FATAL BANGET. Karena akhirnya malah membuat proses peradilan didasarkan dari TERLALU BANYAK asumsi
5. Kasus jessica bagi saya berpotensi melahirkan miscarriage of justice seperti yg dikisahkan max havelaar dalam sampulnya, akan menjadi masalah baru jika kemudian dimasa yang akan datang ini akan menjadi jurisprudence baru untuk dijadikan dasar jika cara menangis terdakwa salah maka akan dihukum
Ya intinya sih, aku nggak puas sama hasilnya. Dari awal, aku ngga bermasalah kalo Jessica memang tersangkanya. Tapi sangat bermasalah menurutku ketika kita memvonis / menuduh seseorang tanpa bukti yang kuat. Hasilnya 0 besar😉

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Encore une attaque de l'état islamique t'en pense quoi de tous ça? Pourquoi état islamique ils salissent l'Islam beaucoup d'amalgames. Tu te sens renfermer ?

Ce que j'en pense ? 60 états contre un était état sans Armée ni aviation ni bateau et ça fait 2 ans qu'il résistent ? C'est louche !
L'intérêt de tout ces pas qui les attaquent n'est pas l'humanitaire mais plutôt l'argent le pétrole l'or et le gaz. C'est geo politique
Les répercussions arrivent sur notre gueule
Ensuite j'ai le regret de te dire que l'islam c'est ca! Oui étonnant mais bon c'est la réalité ouvre un livre de jurisprudence ou des hadith tu verras que ce qu'ils font aux yeux de lislam authentique c'est légitime. De toute façon à notre niveau on peux rien faire contre si ce n'est regarder les dégâts :/
Nous sommes dans un monde ou les gentils n'existent pas, cette guerre c'est méchant contre méchant point barre

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Imaam al-Bukhari was asked: “What is it that strengthens one’s memory?“ He replied: “Constantly looking through books.“ [Jami’ Bayan al-‘Ilm wa Fadlih]

Imam al bukhari is a great scholar regarding jurisprudence > but let me break it to you he is not a scholar of all the knowledge of the world. so he is bound to make mistakes
it seems from this statement he is not knowledgeable regarding memory
or else he should have referred to the art of mnemonics
Well there is good chance he didnt know about
actually ask me directly and i can give a piece of practice that will strengthen your memory does that mean i know more than imam bukhari . yes i do . only in this sector
also regarding modern sciences also
The bottom line is scholars are human they have their flaws and weaknesses dont deitify them

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So I've just started my third year and I've Juris this sem. Honestly, I don't get it. I just don't. I have done pretty well in other law subjects but when it comes to Juris I'm always completely blank. We are also supposed to have a philosophical moot on this and it carries a lot of marks. Any tips?

You can't approach Jurisprudence like any other subject. Jurisprudence I is actually a lot more difficult than Jurisprudence II. The only way to do it is to actually read the readings and then notes. And if you have the Concept of law by Hart then do try and read that if you get the time (atleast the relevant bits).

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Hi Valerie! :) am quite surprised that you chose Law! I thought you would choose to be a doctor since you study Psychology. So you wish to be a lawyer next time?

Hello Anon! I've received many questions of this nature lately, and it's really bothering me so I thought I'd clarify everything in one shot:
(1) First of all, no, taking Psychology does not mean one wants to be a doctor. But I get what you mean, and you're right. I do want to practise Medicine. But not everyone is so privileged as to be able to study their ideal course. My family cannot afford to send me overseas to read Medicine. And while I believe that you did not mean any offense, I hope people can stop saying, "What happened to Medicine?" / "How come you switched?" ... I'm not sure how steadfast typical teenagers are in their aspirations, but people who know me well (or who have stalked me enough on Ask haha) would know that I am not the type to prance from one goal to another. It hurts when others suggest that I chose Law because I was not serious about Medicine when it couldn't be further from the truth. Then again I am flattered that you think I was ever in the position to reject Medicine for another course - for that, thank you.
(2) Yes, I am intending to practise as a Lawyer, IF I do not make it into post-grad Med School. The fact that you are asking me questions on Ask.fm goes to show that you do, to a certain extent, trust what I say, so trust me when I say that I am both interested in Law and Medicine. My passion in Medicine comes from my love for the sciences and the fact that healthcare is, well, a basic necessity. As for Law, you can read my answer to a previous question here: https://ask.fm/teeseirelav/answer/135993148766 if you want.
So I am excited to be studying Law, as I have always been interested in jurisprudence and justice. If one could realistically be a prosecutor and a surgeon at the same time, trust me, I would. But it's one or the other so while at this juncture I still prefer Medicine, I am happy to practise Law should the course inspire me otherwise.
(3) Thank you for the question. Really. I finally got the words out of my chest :)

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[QG] BONSOUARRRR LA JUSTICE C'EST TABOU ON EN VIENDRA TOUS A BOUT. En parlant de justice que pensez vous de cette dernière ?

ManonLibert1’s Profile PhotoUne étrange artiste.
Dépend de quoi l'on parle précisément ?
La Justice française, n'est pas si mal que cela en permettant aux accusés d'avoir un avocat, de réunir des preuves et un argumentaire pour se défendre, d'avoir une confrontation et des débats contradictoires avec ses accusateurs. Les preuves obtenues illégalement par l'accusation sont également non-recevables. Tous les pays du monde ne peuvent pas en dire autant.
Est-ce pour autant que l'humble berger recevra le même jugement que le plus puissant des ministres sur une affaire identique ? Pas vraiment. La science juridique peut être interprétée comme une arme des Puissants pour se protéger, en multipliant les procès pour diffamations, les recours et appels pour faire traîner des affaires en longueur sur des décennies parfois à n'en pas finir : les emplois fictifs de Chirac, l'attentat Karachi, les arbitrages de Bernard Tapie, le trafic d'influence et l'empire immobilier du couple Balkany...
Au-delà de cela, il y'a aussi une inflation juridique qui vient parasiter l'action des juges. On légifère sur tout et n'importe quoi, avec une multiplication de lois, de décrets, de principes constitutionnels parfois archaïques ou silencieux, pour résoudre des situations inédites. Sans compter les nombreux textes qui se contredisent. Tout ceci oblige le juge à user de la jurisprudence : c'est à dire voir comment la justice a été rendue dans des affaires similaires ou les plus ressemblantes possibles, pour pouvoir prendre ensuite sa décision.

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QG BONSOUARRRR LA JUSTICE CEST TABOU ON EN VIENDRA TOUS A BOUT En parlant de

[QGReflexion] Y a-t-il unité de la justice ? (si vous me répondez seulement deux lignes je ne pense pas vous garder, c'est vraiment pour réfléchir)

kuralia’s Profile Photokuralia
Oui et non, tous les juges française se réfèrent au même droit.
Mais le droit ce n'est pas l'application bête et méchante des textes car ce n'est pas toujours possible, le juge doit interpréter un fourmillement de textes juridiques archaïques, qui se contredisent ou parfois ne disent rien concernant directement le problème à juger. C'est ce que l'on appelle la jurisprudence : les juges regardent comment des problèmes similaires ont été réglé par d'autres Cours et ils s'en servent comme base pour formuler leur jugement sans avoir une obligation de rendre la même décision, estimant que les conditions, le contexte ne sont pas les mêmes. Et le cas échéant, lorsqu'il n'y a aucun texte, les juges interprètent et recherchent les cas les plus similaires possibles à leur affaire pour rendre une décision conforme à l'équité du droit. C'est à dire rendre un jugement équitable pour tous et qui est démontrable scientifiquement, puisque le droit revendique être une science, par le biais d'une argumentation juridique raisonnée montrant que le juge ne tranche pas selon ses humeurs mais que sa démarche s'inscrit dans une logique.
C'est l'un des problèmes de la société française contemporaine d'ailleurs : l'inflation juridique. Pour légiférer le pouvoir exécutif, parlementaire et supranationaux, multiplient les directives, les ordonnances, les décrets, les lois sans prendre toujours en compte ce que l'on a fait préalable. Ce qui multiplie la profusion de texte à valeur juridique et donc les erreurs. Le droit est une discipline de plus en plus imbuvable et incompréhensible pour le commun des mortels. Une complexité parfois délibérée et entretenue par une certaine élite (que ce soit dans l'espace ou dans le temps : bidouillages juridiques de la Monarchie de Juillet ou début de la III ème République par des nobles ou des non nobles).
Le droit étant aussi sous certains abords le maquillage de puissants plus ou moins sincères s'en servant pour légitimer leur domination.

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QGReflexion Y atil unité de la justice  si vous me répondez seulement deux

But please do give time to see this video. http://www.youpak.com/watch?v=UledDhREGx0 It gives reasons why even pictures on phones are not permissible. Any image that is not moving of beings with a soul.

I'm sorry but we don't take any rulings from Zakir Naik. He has no academic qualifications to rule on Islamic Jurisprudence hence his opinions and views will not be taken into account. We follow the rulings given to us by scholars who are specialists in their field and before issuing a ruling go through in depth research. Zakir Naik's field is comparative religion. And Masha'Allah he's very good sit it and as such he should stick to it and not move away to fields of which he has no authority to speak on.
Allah Knows Best.

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I am following you since a long time, now and alhamdullilah, I've been benefited a lot by this page. I just want to ask, how come you've so much religious knowledge? It would be very nice if you reply! Jazak Allah khairun wa asalam o alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu!

Wa 'Alaykum As Salaams
Your generous comments are much appreciated. Jazāk Allah hu Khayran.
The answers we use are often taken from books and other sources of Fataawa (Islamic Legislation) within which issues addressed have already been answered, hence to redo the research for such issues is not required. However as for some questions with are specific, we research other books, more specific to books regarding anecdotes, biographies and lifestyle of the pious predecessors in order to see how they've dealt with similar issues.
Just as people choose to go into a certain career path, I have chosen to dedicate myself into the ocean of Islam. I have been a student of this religion from a young age, and after completing secular education, have dedicated my years to study this treasure. The ocean of knowledge within this religion that we're a part of is endless, the sciences involve the student of the Qur'an, Arabic literature and language, Morphology, Islamic Jurisprudence (Fiqh), Theology, Aqeedah (belief), Hadīth, Principles of Fiqh, Principles of Hadīth, Comparative Fiqh, Tafseer & much more! And I shall remain a student of these sciences for the rest of my life inshaAllah.
I pray you make Du'a for myself, Allah give me sincerity in my endeavours, as well as being able to do more work of deen.
Your comments are much appreciated, I pray the same for you & more.
Warmest Salaams

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J'ai vu que une fois sur l'une de tes réponses que tu étais contre le mariage pour tous. Peux tu me dire précisemment pourquoi ?

J'aime bien cette appelation : " Mariage pour TOUS " . Juridiquement, on pourrait faire jouer la jurisprudence pour qu'il y ait des mariages polygames. Bah quoi ? C'est pas juste pour ces gens ! Regarder Paul Bocuse, il a au moins 3 ou 4 femmes et elles sont toutes consentantes. Lui aussi il a le droit à sa "liberté"non ?
Allez trêve de plainsanterie même si il y a une grosse part de vérité dans ce que je dis. Bref concernant ce mariage, je me suis renseigné sur les procédures d'adoption. Et j'ai été limite choqué à vrai dire et ça m'a conforté encore plus à être contre. Je vais allez à l'essentiel :
Ce qu'il faut savoir, c'est qu'à l'époque, l'adoption était gratuite et les procédures avait des délais de seulement quelques mois. Mais depuis que le mariage gay a commencé à être légal dans certains pays, les délais ce sont rallongé bizarrement. Voyant une possibilité malsaine de faire du business de marchandisation d'être humain (GPA clandestine par exemple), des puissants ont fait augmenté le délais d'attente pour forcer le droit à faire payer ceux qui veulent adopter. De nos jours le système gratuit pour adopter sans payer existe toujours temps mais les délais sont juste hallucinant... 7 ans ! Ou sinon il faut acheter l'enfant pour l'avoir plus vite. Et Dieu seul sait comment cet enfant à était crée... Voilà pourquoi cette loi est une abbération sans nom. On alimente le marché clandestin. De plus parallèlement à ça, j'aimerais dire aussi qu'en France on a modifié la loi de l'accouchement sous X. Et que cette modification n'apporte plus du tout d'intérêt à l'idée de base. En fait maintenant dans tout les cas, l'enfant pourra connaitre l'identité de sa mère. Certains se diront que c'est normal mais étudié cette loi et vous verrais pourquoi je dis que non. Et ceci vous savez quoi ? C'est ce qui pousse à l'infanticide, à l'avortement. On fait peur aux femmes qui ont ou qui avait un minimum de dignité en voulant mettre au monde l'enfant . Maintenant qu'est ce qui se passe sous cette menace de la loi modifié ? On avorte en faisant croire que c'est mieux donc on empêche d'un coté l'adoption sur notre propre territoire et du fait de tout ça, on fait prospérer la marchandisation d'être humain dans les pays pauvres. Voilà.
Cet argument que j'ai décris, à quel moment il a était mis en avant dans les médias ? Aucune fois. On a juste légitimé cette loi en faisant parler des extrémistes catholique et rien d'autre.

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Omggg see that's why I wish I could go, have you been there since yr 7? You must learn a lot about Islam then right?

Since day one, yeah? Basically, this is how it goes?; If you're doing Alimah, you start at 7:25am and you have a series of subjects and books to do, but these books are of translation and hadiths, etc etc? And then at 1O:15am, it's break:)) If you're doing Islamic Studies like myself, you come to school at 7:55am and we learn the Jurisprudence of Islam, Surahs and Duas?, Stories of the Prophet and Hadiths? And then we have break at 1O:15am???

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is there any sort of process the jamaat has that does genetic screening before marriage of two potential partners before marriage takes place? if 1 of them is a carrier it is harmless, but if both carry the mutated gene then with genetic testing, dangerous diseases can be avoided in the children.

I am seriously not at all suited to answer this sort of question. I mean this question is very complex and it expects a very mature answer, which I think I am unable to give due to lack of knowledge on this sensitive issue. I apologise.
However, I do recommend you to ask your local Murrabi sahab (Missionary of your local community) or other Ahmadi Scholars who have deep understanding of Islam. You could also send your question to programmes on Muslim Television Ahmadiyya International that deal with such issues. For example, "Fiqhi Masa'il" - a programme regarding matters of Islamic Jurisprudence (Fiqh).

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الطبيب يحق له ان يطلق عليه دكتور لأنه يحصل على شهادة md ويكتب له بشهادته رمز md اما انتم يالصيادلة لاتستحقون لقب دكتور .. انتم صيادلة فقط

فكرت كتير قبل ما اجاوب السؤال دا والسبب اللي خلاني اجاوبه انو السائل ذكي وبيحاول يستغبي وطبعا لانو فيه معلومة خطا انا حبيبت أوضح له وطبعا راح اجاوب لانو الموضوع دا يحبوا يحكوا فيه العرب كتير ،وفيه ناس كتير راح يشوفوا إجابتي لذلك راح أوضح .
شوف سلمك الله الطب عندنا في السعودية ما يحصلوا على ال(MD) طيب وشهادتهم اسمها(MBBS) مع انو حتى اللي يدرسوا ميديسن ستريم تو ما يعطوهم (MD) مع انهم يستحقوا ،، اما ال(MD)فهي شهادة الطب في امريكا وبعض الدول وفي امريكا يسموا شهادات كتيرة دكتور زي :
-Doctor of medicine (MD)
-Doctor of pharmacy(pharm.D)
-Doctor of jurisprudence (JD)
-Doctor of Optometry (O.D)
-Doctor of Physical Therapy (D.P.T)
-Doctor of Audiology(DA)
-Doctor of Veterinary Medicine (D.V.M)
طبعا انا مو عارفة انت ليش مطنش كل هالشهادات وجاي ع الصيدلة ،ما علينا اذا عندك إي اعتراض تقدر تكلم الامريكان وتتفاهم معاهم وطبعا بكل بساطة حيقولوا لك (this is an idiot Arab) وطبعا راح يمسحوا فيك الارض ومعروفين الامريكان ألسنتهم تغسل وتكنس وتشطف .
الشهادات دي لمعلوماتك يسموها ( درجات بكلوريوس مطولة يسمونها (long cycle bachelor )لانها تعد دارسيها أعداد جيد للطب والصيدلة والقانون وغيرها)،وهي شهادات مهنية.
عموما برضو اذا عندك اي اعتراض روح اسأل كليات الصيدلة اللي تعطي فارم دي في جميع أنحاء المملكة ليش يسمى الفارم دي (دكتور) ،انا جامعتي اسمها الملك عبدالعزيز وتقع في مدينة جدة (اللي دائماً تغرق) ، وجامعة الملك سعود في الرياض ،طبعا برضو تقدر تسال الهيئة ليش شهادة الفارم دي عندهم لها تصنيف واسمها(دكتور صيدلة) انا ممكن أحجز لك ع الرياض وتروح تسال الهيئة اللي هناك لأنهم هما اصحاب القرار وبعدين ممكن أحجز لك ع امريكا عشان برضو تسال .
هذا موقع الجامعة حقتنا(كلية الصيدلة) اذا تبغى تسألهم يعني :
http://pharmacy.kau.edu.sa/Pages-برنامج-دكتور-صيدلي.aspx
وهذا موقع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية برضو لو حاب تسأل:
http://www.scfhs.org.sa/Pages/default.aspx
متى يسمى الطبيب والصيدلي دكتور انا سبق وجاوبت ع هالسؤالين :
http://ask.fm/banitoto/answer/117639981139
http://ask.fm/banitoto/answer/117186011219
وطبعا يستحسن تشوف دا الفيديو عن الصيدلة وتعرف ليش انا فخورة بنفسي وتخصصي فوق ما تتصور:
http://m.youtube.com/watch?v=M0Habn9RTEI&autoplay=1banitoto’s Video 120263600723 M0Habn9RTEIbanitoto’s Video 120263600723 M0Habn9RTEI
وطبعا حقولك انو ثمة زمن مر في التاريخ حافل بالإنجازات البشرية الرائعة والتي غيرت وجه العالم(العصر الذهبي للإسلام)والذي امتد من القرن السابع الى القرن السابع عشر الميلادي فكان تطور المعرفة على يد العلماء المسلمين ضخما وواسعا وتفوقوا في شتى مجالات العلم والعلوم ومن تلك العلوم (علم الصيدلة)هذا العلم الذي بعد ابتكارا من ابتكارات العلماء المسلمين (العرب)فهم اول من أسس علم الصيدلة ،فهذا يكفيني .

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banitoto’s Video 120263600723 M0Habn9RTEIbanitoto’s Video 120263600723 M0Habn9RTEI

Si un jour on met une loi comme le film American nightmare, qu'en pensera-tu ? Serais-tu pour ou contre ?

RozZeHorzeFan’s Profile PhotoRozenn
Je n'ai pas vu ce film, mais au vu du synopsis, je trouverais ça ridicule, dans la mesure où la trame du film est tissée à partir d'un concept qui a déjà été abordé souvent par les gens (avant ou après le film, ça par contre je ne sais pas) et que mise à part si le film est d'une violence insoutenable (et encore, il existe tout un tas de films extrêmement violents qui ne sont pas interdits pour autant) ou fait d'une manière ou d'une autre l'apologie de la haine et appelle à la violence, je ne verrais pas de raisons de l'interdire, encore moins de promulguer une loi visant uniquement ce film.
Parce qu'admettons que ce soit fait et que la loi fasse jurisprudence pour d'autres films, on pourrait à ce moment là considérer que ça va à l'encontre de la liberté artistique des réalisateurs, scénaristes, etc et par extension de la liberté individuelle.
Donc, dans les faits, même si je n'ai pas vu le film, je serai par définition plutôt contre, d'autant plus que le scénario n'a pas l'air inintéressant.

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Bonjour bonjour. Aujourd'hui j'aimerais connaître votre livre préféré. J'ai besoin d'un nouveau stock de livres à lire. Faites moi l'aimer comme vous l'aimez. Citez moi un passage, mettez une photo, un petit résumé, faites comme bon vous semble. Doux baisers, amis lecteurs. #QG.

"La femme parfaite est une connasse"
Non seulement je suis parfaitement d’accord avec cette affirmation depuis un bail, mais je le suis d’autant plus depuis que j’ai lu le livre d’Anne-Sophiez et Marie-Aldine Girard La femme parfaite est une connasse. Ce guide de survie pour les femmes "normales" comme elles le nomme, est un tout petit livre plein d’humour qui nous explique pourquoi ça ne sert à rien de chercher à être parfaite, et comment apprécier notre imperfection. En gros, on est toutes des connasses, mais ce n’est pas plus mal!
Théorie du "foutu pour foutu", jurisprudence de la frange, théorie de la Scarlett Johansson, raisons de pourquoi on déteste les Beckham, théorie du vernis écaillé et autres listes des chansons honteuses mais qu’on aime quand même.. La femme parfaite est une connasse ! est une vraie mine d’or de fous rire devant ces prétendues théories auxquelles on adhère toutes sans vouloir se l’avouer. On y trouve aussi de bons (ou pas) conseils sur comment repérer une chagasse, comment choisir sa photo de profil Facebook, pourquoi les Nouvel-Ans sont toujours foireux, comment survivre à un mariage.. L’humour d’Anne-Sophie et Marie-Aldine Girard est tordant, et leurs pages de Règles qui reviennent régulièrement dans le livre me font encore rire quand j’y pense. La numéro 30 surtout : "On ne dira plus j’ai un gros cul, mais j’ai le même cul que Jennifer Lopez" !
Ce que j’ai aimé dans ce livre ? Si ce n’est l’humour tordant c’est qu’il m’a bien fait déculpabiliser. Oui je ne suis pas parfaite, mais je ne suis pas la seule! On a toutes déjà acheté des fringues trop petites pour se motiver à perdre du poids ou des chaussures trop grandes car elles sont en soldes et qu’il n’y a plus notre taille (mais elles sont troooooop belles!). On s’est toutes tapé au moins un vrai boulet. On écoute toutes des chansons pourries mais qu’on adore. On a toutes un jean test. On a toutes du mal à garder notre dignité quand on est bourrées, etc… Bref, on est toutes des connasses, mais grâce à La femme parfaite est une connasse on n’a plus à culpabiliser de l’être.
Exemples de textos de rupture
[...]
Le faux cul : "Je ne te mérite pas"
Le Star Wars : "C'est fini car...je suis ton père"
Le Terminator : "C'est fini but I'll be back"
Le Lara Fabian : "Tout, tout, tout est fini entre nous"
Le geek : "Game over !"

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Bonjour bonjour Aujourdhui jaimerais connaître votre livre préféré Jai besoin

is it important that aperson has to get married during his lifetime and why? cant he remain single all life

Marriage is a vital part of a Muslim’s life. In fact marriage is so important in the religion of Islam that it is declared to be one half of one’s faith. As a Muslim one should live in accordance with the Islamic Jurisprudence in the way shown by the greatest of creations and the person who was the greatest impact on mankind in the existence of the universe,The Prophet himself married and also encouraged others to marry. It has been reported that The Prophet Muhammad Description: Description: Description: Peace and blessings be upon him said,
‘A person who possesses the means to marry (i.e. he is able to work etc. to support a wife and children) and does not marry then he is not from amongst us (i.e. the believers).’
In another narration the Prophet Muhammad Description: Description: Description: Peace and blessings be upon him has been reported to have said,
‘Do not delay in three things; 1) The offering of the obligatory prayer. 2) The offering of the funeral prayer when the deceased’s body is present . 3) The marriage of a woman when her couple is found’
One can see from this statement that to become a complete and true believer one must act upon the advice given by The Prophet Muhammad Description: Description: Description: Peace and blessings be upon him. This means marrying when the partner is found and not delaying it for too long.
The Creator of the Universe – Allah - has stated in the Quran,
‘And wed the single among you’.
One can see from the above verse that the Creator of mankind himself has ordered us to marry. The scholars of Islam have stated that when Allah states an order in the Quran like the above-mentioned one then this order becomes compulsory on man hence marriage is an obligatory act. The big question must be why? Why has Islam emphasised marriage so much and why has the best of creations encouraged it so much. Surely there must be a reason. Well there are a number of reasons why Islam has emphasised marriage so much. A few of which I will mention.
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Why marry?
Marriage makes an incomplete human being a complete one. It makes him/her a grown up and gives him/her responsibilities whether those responsibilities are to feed and clothe the wife or to assist the husband. Marriage is supposed to take a person out of the hectic lifestyle that one is in and place him or her in an organised environment giving them a path to follow in life and a shoulder to lean on. In short marriage arranges one’s life. In Islam a man cannot have relationships with those he can marry unless it is within marriage. In other words Islam gives the right to a woman to be a wife of a man independent of the marriage relationship the man may have with another woman. This is a key difference because in the modern era a man is not guilty if he has relationships with a woman outside of marriage but the moment he contracts to treat this woman equally
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Hope this answers your question. My answer is in relevance to Islam.

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Is abortion allowed for special cases like when the baby to be born will be abnormal or when the delivery can cause the death of the mother ? I heard that contraceptive methods are haraam, is it true ? If yes, why ?

Praise be to Allah.
The correct year that breathed life into the fetus is a hundred and twenty days , as al-Bukhaari ( 3208 ) and Muslim ( 2643 ) from Abdullah bin Masood may Allah be pleased with him , said : TAllah's Messenger (ﷺ), the true and truly inspired said, "(The matter of the Creation of) a human being is put together in the womb of the mother in forty days, and then he becomes a clot of thick blood for a similar period, and then a piece of flesh for a similar period. Then Allah sends an angel who is ordered to write four things. He is ordered to write down his (i.e. the new creature's) deeds, his livelihood, his (date of) death, and whether he will be blessed or wretched (in religion). Then the soul is breathed into him. So, a man amongst you may do (good deeds till there is only a cubit between him and Paradise and then what has been written for him decides his behavior and he starts doing (evil) deeds characteristic of the people of the (Hell) Fire. And similarly a man amongst you may do (evil) deeds till there is only a cubit between him and the (Hell) Fire, and then what has been written for him decides his behavior, and he starts doing deeds characteristic of the people of Paradise."
That decided the scholars it is not permissible abortion after the soul is breathed " even decide to collect from doctors who specialize trusted that the survival of the fetus in the mother's womb will cause her death , and after exhausting all means to keep his life " quote from the text of the decision of the senior scientists , and see the answer to question number ( 42321 ) .
As before , the soul is breathed into the fetus is deformed , or afflicted with the disease , which reported a thalassemia , and make sure trustworthy doctors , it is permissible to abort then .
The Islamic Fiqh Council of the Muslim World League in its second session held in Makkah in the period from 15 Rajab 1410H , corresponding to 02/10/1990 AD as follows:
"Before the passage of one hundred and twenty days of pregnancy , if proven , and make sure the report of the medical committee of trustworthy specialist doctors , and based on the testing of technical equipment and means of laboratory that the fetus deformed serious distortion is treatable , and that if you stayed and was born in a timely manner would be his bad pain on him and his family , then dropping it may , at the request of the parents. Council as it decides to recommend doctors and parents to fear God and validation in this matter , and God is reconciling " ended , citing " the jurisprudence of calamity " ( 4/25 ), Dr. Mohammed Hussein Jizani .
We ask God to you wellness.
And Allah knows best.

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ouh you mean mazhab hanafi right? :) yeah good ^^ do u know the history of Imam hanafi? share with me :D

Ladymeyrawandy’s Profile PhotoAna Stasia
aha
Abu Hanifa
Planning for the name of Imam Abu Hanifa Mlhouk prayer of dissatisfaction with him
Great Imam , Faqih Iraq , faqeeh , the world of the nation , the imam of the imams scholars
Birth year 80 AH / 699 AD
Kufa , Iraq
Recep death or August or May the year 150 AH / 767 AD
Baghdad , Iraq
Worshipful (s) in Islam : Sunnis
Primarily the main Baghdad , Iraq
Ratios father : Thabit ibn Zoty bin Mah , said: Thabit bin Numan bin satrap
Abu Hanifa al-Nu'man ibn Thabit Kufi ( 80-150 AH / 699-767 AD ), a Muslim scholar and jurist , and the first of the four imams at the Sunnis and the community , and the owner of the Hanafi school of Islamic jurisprudence . Best known for his knowledge of heavy and morals of good , even saying of Imam Shafi'i : « Whoever wants to Itbhr in jurisprudence is Eyal on the Abu Hanifa » , the longer the Abu Hanifa of followers, has received a number of companions , including Anas bin Malik , and was known for piety and frequent worship and reverence , loyalty and strength personal . Abu Hanifa was the doctrine depends on the six sources: the Koran and the Sunnah , and consensus , measurement, and approbation , custom and habit.
Born Abu Hanifa in Kufa and was raised, was Kufa, one of Iraq's cities great , spreads where scientists owners doctrines and different religions , he grew Abu Hanifa in this environment rich with science and scientists , began to since boyhood argue with polemicists , but it was Mnasrva to a business career , Vabuh and grandfather they were two traders , and then went to seek knowledge , and become different to the rings , scientists , and went to study jurisprudence Having reviewed science known in that era , and the necessary sheikh Hammad ibn Abi Sulayman learn from jurisprudence until he died Hammad year 120 AH , he withdrew Abu Hanifa presidency loop sheikh Hammad Kufa mosque , and took his disciples used to review what is being offered to him from the fatwas , even put that method of jurisprudence which is derived including the Hanafi school .
Signed Imam Abu Hanifa Mhantan , the ordeal the first in the era of the Umayyad dynasty , and caused it to stop with the revolution of Imam Zaid bin Ali , and refused to work when and to Kufa over bin Omar bin Hubayrah , Vhbsa governor and beat him , and ended the ordeal his escape to Mecca in 130 AH , and remained a resident out until it became the Abbasid caliphate , introduced Kufa at the time of the Abbasid Caliph Abu Jafar al-Mansur . The ordeal second was in the era of the Abbasid state , and cause it to stop with the revolution of Imam Muhammad beautiful self , and was avowed violating Mansour in goals when Istftih , and when he called Abu Jafar al-Mansur to take over the judiciary declined and asked him to be the Chief Justice and he refuses , Vhbsa that died in Baghdad in 150 AH , and was buried in the cemetery of bamboo in Baghdad , and built next to the tomb of Imam Mosque greatest year 375 AH .

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Bin la regle de droit mon cher ... Le droit est simple mais compliquer ... car il y a la def plus toutes les exeptions .. on pourrai en faire de meme d ou mon cas extreme .. faire de multiples execption pour l avortement ;)

en outre l'interdire sauf pour ça et ça et ça, c'est faire de la jurisprudence pour rien. Une femme est libre de son corps et jusque a preuve de contraire le foeutus fait parti du corps de la femme.

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Salam aleykoum, j'aimerais me convertir tres prochainement mais il y a une question à laquel j'ai du mal à trouvée une réponse simple c'est tout simplement quel sont les 5 prières et les heures environs stp akhi?

Ya la priere de Subh c'est a l'heure de l'aube c'est deux rak at a voix haute , apres ya dohr c'est la priere du debut de l'apres midi ou midi on va dire , en se moment elle et ver 13H c'est 4 rakat a voix basse , apres ya Asr c'est la priere de l'apres midi en se moment elle est vers 15h c'est 4 rak at a voix basse , ya la priere d'al maghreb c'est le coucher du soleil en se moment c'est vers 17H20 c'est deux rak at a voix haute et une a voix basse et celle de l'isha c'est la tombé de la nuit en se moment c'est vers 18H50 c'est deux rak at a voix haute et deu a voix basse
L’heure de la prière du matin, le Fajr, commence avec l’aube et se termine juste avant le lever du soleil.
L’heure de la prière du milieu de l’après-midi, le Dhuhr, commence après que le soleil a dépassé son zénith et a entamé son déclin.
L’heure de la prière de `Asr est quand le soleil a encore descendu et se trouve à mi-chemin entre le début du déclin et le coucher du soleil, ce que l’on peut appeler la fin de l’après-midi. Elle se termine un certain temps avant le coucher du soleil, lorsque la clarté a diminué. Bien qu’il ne soit pas interdit de faire la prière de ’Asr aussi tard, il est néanmoins souhaitable qu’elle soit faite avant que la lueur du soleil soit affaiblie alors qu’il est toujours au-dessus de l’horizon.
Il est important de se rappeler qu’il est interdit de faire la Salat au moment du lever ou du coucher du soleil ainsi qu’au moment où il se trouve à son zénith. Aussi, une fois que la prière de `Asr a été faite, aucune prière optionnelle ne sera autorisée jusqu’après le coucher du soleil.
L’heure de la prière de Maghrib commence immédiatement après le coucher du soleil et s’étend jusqu’au crépuscule. Toutefois le crépuscule est compris différemment par les multiples écoles de juristes. Les Wahhabis et autres groupes islamiques similaires, avec leur attitude rigide, insistent que la prière de Maghrib doit être faite presque immédiatement après le coucher du soleil, le crépuscule se terminant, selon eux, quand la rougeur du soleil se transforme en un gris sombre. D’autres groupes pensent que le crépuscule dure jusqu’à ce qu’il reste une lueur à l’horizon après le coucher du soleil. D’après ces écoles de pensée, le temps alloué pour la prière de Maghrib est aussi long que pour la prière du matin.
Cela dit, toutes les écoles de jurisprudence sont d’accord que l’heure prescrite pour la prière de `Isha commence après le crépuscule, quand la nuit est tombée. Pour certains, cette période dure jusqu’à minuit, mais d’autres l’étendent au-delà de minuit, jusqu’à ce que la personne se retire pour dormir. Toutefois, il est vivement conseillé de faire les prières au début de leurs périodes respectives et de ne pas en repousser l’observance jusqu’à la limite du temps fixé.

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Tu te bases sur quoi alors en droit constit (ou sur l'histoire du droit ahah) même en droit civil ? :)

En droit constit on a vu en long, en large, en travers les types de Constitutions, les révisions constitutionnelles, la séparation des pouvoirs, le régime politique américain, le régime parlementaire, la notion d'Etat (unitaire avec centralisation - décentralisation - déconcentration / fédéral avec autonomie - superposition - participation), les modes de scrutin (putain que c'est chiant).
En droit civil on fait les personnes morales / physiques, l'organisation juridictionnelle, la hiérarchie des normes avec la pyramide de Kelsen, la loi dans l'espace et le temps, la jurisprudence etc.

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Gallak StarfAllâh ?!! pauvre ignare que tu es, c'est un principe de base dans la jurisprudence islamique qui stipule : " tout ce qui n'est pas interdit est licite" par conséquent, le visage de la femme n'est pas une une zone de pudeur jusqu'à preuve du contraire! Ta encore bcp a apprendre en islam

Tu sais se que ces Al Fitna !! Le visage est tentation pour l'homm .. Enfin bref Aussi, ce hadith pertinent de 'Âicha – qu'Allah l'agrée – dans lequel elle raconte : « Lorsque nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) en état d'ihram (sacralisation), des cavaliers passaient devant nous. Dès qu'ils arrivaient à notre hauteur, nous prenions le pan de notre tunique au dessus de la tête pour le rabattre sur notre visage, et dès qu'ils étaient passés, nous pouvions découvrir notre visage. » Rapporté par Ahmed, Abû Daoud, et ibn Mâja.
Ceci n'est-il pas une preuve ? Bien évidement que ceci est un récit (une preuve),
mais à l'évidence, cette personne n'a pas de discernement et n'en a aucune mesure !
Ou encore lorsque 'Âicha perdit la caravane lors d'un voyage : au moment où la caravane fit une halte, elle s'éloigna pour un besoin, mais à son retour elle ne vit personne et les gens chargés de la transporter ne remarquèrent pas son absence et levèrent le camp, elle s'installa alors à la place de la caravane en espérant que quelqu'un revienne la chercher puis elle fini par s'endormir. Ce n'est que lorsqu'elle entendit un bruit, qu'elle se réveilla par la présence de Safwan Ben Mou'atal qui arriva au lieu où elle se trouvait. *
Elle raconte donc : « Il  m'avait vu avant l'obligation du voile (avant la loi du voile) et j'ai donc pris ma tunique au dessus de ma tête pour la rabattre sur notre visage »

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