#religion

Deen Hath Se De Kar Agar Azad Ho Millat
Hai Aesi Tajarat Mein Musalman Ka Khasara
To The Muslim Freedom Gained At The Price Of Casting Off Religion
Makes An Ill Bargain!

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Dunya Ko Hai Phir Ma’arka-E-Rooh-O-Badan Paish
Tehzeeb Ne Phir Apne Darindon Ko Ubhara
In Our World, Where Once More Civilization Loses Its Wild Beasts,
In One More Encounter Spirit And Flesh Meet;

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Allah Ko Pa-Mardi-E-Momin Pe Bharosa
Iblees Ko Yourap Ki Machinon Ka Sahara
On The True‐Believer’s Manhood Allah’s Trust Lies -
The Machines Of Europe Satan’s Alliance.

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Taqdeer-E-Umam Kya Hai, Koi Keh Nahin Sakta
Momin Ki Firasat Ho To Kafi Hai Ishara
Who Knows The Nation’s Fates?
But Signs Abound, If Muslims Are Wakeful

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Ikhlas-E-Amal Mang Nayagan-E-Kuhan Se
‘Shahan Che Ajab Gar Banawazand Gada Ra!’
From Your Buried Fathers Ask Pride Of Action;
Do Not Fear—A King May Smile On A Beggar.

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Es gestaltet sich meines Erachtens als recht schwierig, exakte Prognosen darüber zu treffen, wie die Welt in zwei Jahrzehnten aussehen könnte, da zahlreiche Einflussfaktoren im Spiel sind und Entwicklungen oft anders verlaufen als erwartet. Dennoch lassen sich einige mögliche wünschenswerte Faktoren einer Utopie skizzieren, die auf gegenwärtigen Entwicklungen beruhen.

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Eine utopische Welt könnte sich durch einen ausgeprägten Fokus auf Nachhaltigkeit und Umweltschutz auszeichnen. Fortschritte in erneuerbaren Energien, umweltfreundlichen Technologien und einem bewussteren Umgang mit Ressourcen könnten dazu führen, dass das Gleichgewicht in der Natur wiederhergestellt wird (was ich zwar für recht unwahrscheinlich halte, aber in einer Utopie spielt Logik eine untergeordnete Rolle).

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Des Weiteren könnten Fortschritte in Technologie und künstlicher Intelligenz genutzt werden, um die Lebensqualität zu steigern, Armut zu bekämpfen und den weltweiten Zugang zu Bildung und Gesundheitsversorgung zu gewährleisten. In der Realität würde dieser Fokus auch diverse Schattenseiten beherbergen, aber die lassen wir jetzt bewusst außen vor.

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Ich könnte mir auch noch vorstellen, dass eine utopische Welt durch verstärkte internationale Zusammenarbeit und Abkehr von nationalen Konflikten geprägt sein könnte, die zum Wohl aller dienen. Die Weltgemeinschaft könnte an globalen Herausforderungen arbeiten, um Frieden und Gerechtigkeit zu fördern.

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Wo wir von Gerechtigkeit sprechen: Eine utopische Zukunft könnte durch eine erhöhte soziale Gerechtigkeit und Gleichberechtigung geprägt sein. Menschen könnten unabhängig von Geschlecht, Hautfarbe, Religion oder sozialer Herkunft gleiche Chancen und Rechte genießen.

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Fortschritte in der Medizin würden zu längeren und gesünderen Lebensspannen führen. Ein Fokus auf präventive Gesundheitsmaßnahmen und psychische Gesundheit könnte das Wohlbefinden der Menschen verbessern.
Weiterhin sollte die Welt in 20 Jahren über eine hochentwickelte Bildungsinfrastruktur verfügen, die für alle Menschen zugänglich ist und nicht selektiv vonstattengeht. Dies würde zu einer Gesellschaft führen, die auf Wissen, Innovation und kritischem Denken basiert.

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Eine Welt, die kulturelle Vielfalt schätzt und Respekt für unterschiedliche Lebensweisen fördert, könnte zu einer harmonischeren und toleranteren Gesellschaft führen. Es ist auch von Bedeutung anzumerken, dass diese Vision einer utopischen Welt auf gegenwärtigen Ideen und Werten beruht, die jedoch in einer idealen Zukunft weiterentwickelt und umgesetzt werden könnten. Utopien sind oft eher Ausdruck menschlicher Hoffnungen und Wünsche und weniger präzise Vorhersagen der Zukunft.

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Alles in allem male ich mir eine utopische Welt als harmoniebedürftig, diplomatisch, géwaltfrei, gerecht, harmonisch, umweltfreundlich, fair und sozial aus. Leider sind das ziemlich unrealistische Idealvorstellungen, die aber hoffentlich in einem Quäntchen umgesetzt zu werden vermögen.

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Ich habe diesen Film gesehen und bin daher gedanklich „befangen“. Als ich damals im Internet geschaut habe was ich mir im TV ansehen könnte bin ich auch auf diesen Filmtitel gestoßen und hatte sofort beim Lesen des Titels die Assoziation zu einem wie ich finde schönen Brauch den es in manchen Ländern gibt.

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Bei diesem Brauch „steht einer auf und öffnet das Fenster“ damit die Seele eines verstor*benen Menschen den Körper verlassen und durch das offene Fenster an einen anderen Ort gelangen kann. Ich bin beim Thema Religion immer zwiegespalten, aber dieser Brauch hat etwas Neutrales und auch Tröstliches für mich.

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Wo sich dieses Fenster befindet, wann oder wo es geöffnet wird und von welcher Person etc. ist in dieser Hinsicht der „Natur des To*des“ geschuldet, der vor keinem Ort oder Jahr, vor keiner Jahreszeit und auch vor keinem Menschen Halt macht.

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Der Film war übrigens mMn sehr gut gemacht und hat dieser Thematik mit Ironie und Sarkasmus zumindest ein Stück weit die Schwere genommen.

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Lo que mueve al ser humano es el amor. Más específicamente, el amor hacia todo lo que es bello.

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Algunos dirían que no, que es el miedo. Tendrían razón en parte, pero sólo en parte, pues ese movimiento vendría del temor a perder lo que amas.

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Otros asegurarían que lo que mueve a cualquier ser orgánico, es una cadena de reacciones químicas complejamente elaboradas para motivarle a buscar sustento.

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Y otra vez, estarían en lo cierto, pero no del todo. Explicado tan simple y elegantemente en las palabras de Facundo Cabral: ''y si he elegido ser águila es por amor al gusano''

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Lo cierto es que amamos lo que nos da sustento. Así como el roble se estira con los brazos abiertos hacia el sol por amor a su luz. Pero entonces, me reprocharán, ¿qué tiene eso que ver con el amor? ¿Acaso una planta sabe lo que es amar? ¿O lo que es bello?

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Dígame usted, ¿cómo pueden un grupo de neuronas en un petri dish, tener concepto de lo que es bello y de lo que no lo es? Porque es así como las entrenamos para realizar tareas complejas, sin consciencia, sin ojos ni boca, sin cuerpo. Castigándolas con una señal disonante, distorsionada, caótica cuando fallan en su tarea y motivándolas a proseguir con un estímulo armónico y ordenado.

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He aquí el secreto guardado a plena luz, frente a ojos de todos. El amor y la belleza nunca fueron conceptos humanos. Sólo nos pertenece la mera metáfora mental de éstos, metáfora que no vive en el mundo real. Que sólo existe como una sombra proyectada en el fondo de una caverna.

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La dualidad que se expande por la eternidad, mecánica motora del mundo: caos y orden. Disonante vs armónico. El planeta Tierra. Abundante caleidoscopio de formas en movimiento, repleto de belleza (beatitud) ante un abismo inescrutable de alta entropía, lugar a donde escapan perdiéndose por siempre, todos los minutos de luz que nos llegaron del sol, que fueron una vez el calor en tus mejillas, los besos que diste, la energía con la que molía su pigmento en el mortar todos los artistas, la energía que usaron todas las águilas que alguna vez volaron, todo lo creado. Tiempo.

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Amamos todo aquello que es bello. También hay cosas más bellas que otras cosas. Las distinguimos por su elegancia, por ser formas más elevadas, mejor expresadas. Formas de utilizar la belleza (en su forma más básica, luz) que recibimos del sol de manera más eficiente. Evolución.

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Estos conceptos se repiten en todas las culturas y puedes encontrarlos integrados en el lenguaje, la religión, las matemáticas. El dios sol Atum, la diosa primigenia Nun. Yin y yang. La rama filosófica de la alquimia. La mía es otra metáfora más, claro... pero espero que esta vez sea más elegante... más bella. Más eficiente a la hora de acercar a la verdad a las jóvenes mentes de la actual era.

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Autrement dit : ce chapitre tend à démontrer que la ummah n’est pas à l’abri du Shirk et que, de même que les hommes ont adhéré à la religion d’Allah par groupes entiers, certains parmi eux l’ont quitté en apostasiant, comme ce fut le cas à l’époque d’Abu Bakr As-Siddiq.

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Le Très-Haut dit : {N’as-tu pas vu ceux qui ont reçu une partie des Écritures ? Ils croient au Jibt et au Taghout, et assurent aux païens qu’ils sont mieux guidés que les croyants} (S4-V51).

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Allah nous informe ici qu’une partie des gens du Livre croit au «Jibt», c’est-à-dire, à la sorcellerie et au Taghout, c’est-à-dire, aux fausses divinités et à sheytan.

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«… et assurent aux païens qu’ils sont mieux guidés que les croyants».
Ces paroles ont été prononcées par les juifs, à l’image de Ka’b Ibn Al-Achraf et Houyay Ibn Ahtab qui ont affirmé que les païens de Quraysh étaient mieux guidés que Muhammad et ses compagnons. Ils savaient pourtant pertinemment que Muhammad disait la vérité et suivait le droit chemin. Ils n’ont prononcé ces mots que par obstination, jalousie et haine, s’opposant ainsi à leurs textes. Ils ont donc reçu une partie des Écritures, mais ne les ont pas mis en pratique, s’y opposant au contraire et croyant à la sorcellerie, aux fausses divinités et à sheytan, tout en prétendant que les polythéistes sont mieux guidés que les croyants. ‎Or, si de telles affirmations ont pu émaner des juifs, elles émaneront également des musulmans dont le Prophète ﷺ a dit : «Vous suivrez pas à pas la voie de ceux qui vécurent avant vous.» Apparaîtront donc dans la nation de Muhammad des hommes qui renieront la foi et prétendront que les mécréants sont mieux guidés que les musulmans. Il y a d’ailleurs toujours eu des personnes affiliées à l’islam pour prétendre cela et aujourd’hui encore certains affirment la supériorité des juifs et des chrétiens sur les musulmans.

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Allah dit : {Dis : «Vous indiquerai-je qui connaîtra un sort plus misérable auprès d’Allah ? Ceux qu’Il a poursuivis de Sa malédiction et de Sa colère, dont Il a changé une partie en singes et en porcs et qui, pour certains, ont voué un culte aux fausses divinités.»} (S5-V60)

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Si certains, parmi les nations précédentes, ont voué un culte au Taghout, c’est-à-dire, à sheytan et à tout ce qui est adoré en-dehors d’Allah, de même il se trouve dans la nation musulmane des adorateurs du Taghout et des idoles, comme le prouve le hadith : «Vous suivrez pas à pas la voie de ceux qui vécurent avant vous.»

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Ar-Rahman dit : {Mais ceux qui eurent le dernier mot affirmèrent : «Nous allons plutôt ériger à cet endroit un sanctuaire.»} (S18-V21)

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Si les nations du passé ont pu construire des sanctuaires sur les tombes qu’ils ont vénéré, alors il en sera de même pour la nation musulmane.

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Ich spreche jetzt einmal Klartext über eine - sich insbesondere in Deutschland zuspitzende und mehr als besorgniserregende - Situation, die seit dem Anfang letzten Monats immer deutlicher zutage getreten ist.

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Die deutsche Politik betreibt ein extrem einseitiges Framework über den Konflikt, was hier zu extremen Unruhen innerhalb der jüdischen und muslimischen Gemeinschaft geführt hat. Seien es irgendwelche H-aken-k-reuze, die an Moscheen gesprüht werden oder - jetzt bald rechtskräftig - stasi-eske Überwachungsmethoden bei einem "Verdacht der îslamisierung" (der wirklich nur polemisierend ein Keil zwischen die Gesellschaft treibt).

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Friedliche Dämonstrationen, die sich gegen die israelisch-z.ionistische Regierung richten, lassen leider auch irgendwelche antisemitischen H.amas-Anhänger mitmischen und völlige Verwirrung stiften. Generell ist in diesem Land plötzlich alles extrem durcheinander und undifferenziert. Es wird kaum noch im Einzelnen unterschieden (Pro-Palästinenser werden häufig als antisemitisch geframed, Menschen, die für ihre israelischen Mitbürger:innen trauern als zionistisch und so weiter und sofort). Ich bemerke dabei einfach, dass unsere Politik nur selektiv für Menschenrechte einsteht. Muslim:innen werden beispielsweise meist wirklich komplett ignoriert, weil sie immer und überall von diesem xénophoben Narrativ begleitet werden ("Wir" gegen die "Anderen").
Das Ganze ergibt, zusammen mit der ebenfalls unfair behandelten jüdischen Bevölkerung, die da auch komplett asozial von vielen Befürwortern dieses Durcheinanders unter den Bus gekehrt wird, ein sehr fragwürdiges und explosives Pulverfass.

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Meines Erachtens sollte endlich einmal eine wirklich fundierte, aufgeklärte Berichterstattung über Ungerechtigkeiten stattfinden, die nicht selektiv vonstattengeht oder Gesellschaftsgruppen framed (bzw. Interessen von Menschengruppen mit irgendwelchen fragwürdigen Machenschaften eines k.riegerischen Staats verwechselt). Warum sind friedliche Demonstrationen gegen das Leid der Palästinenser verkehrt, während irgendwelche Reéchte ihren PEG.IDA-Shit jedes Jahr vermeintlich ohne Schwierigkeiten aufs Neue aufrollen dürfen? Warum darf man sich nicht differenziert gegen das Leid verschiedenster Menschengruppen aussprechen, ohne gleich mit irgendwelchen Vorurteilen konfrontiert zu werden? Mehr Aufklärung, mehr differenziertes Interesse vom Rechtsstaat, kein Polarisieren oder Polemisieren und ein sensibler Umgang mit Themen, die uns alle betreffen.

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So. Bestimmt habe ich zahlreiche Rechtschreibfehler eingebaut, aber so langsam macht mich die Situation hier wirklich kirre.

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Fue casi por estas fechas cuando me decidí finalmente a escribir un libro plasmando mis investigaciones y teorías sobre la Brujería. Los ánimos y la motivación venían de muchas direcciones y yo cada vez estaba más convencido del asunto. Seis meses después el proyecto vio la luz.

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¿Qué hace que este sea un libro diferente sobre Brujería? Que no tomo al lector por tonto; no pretendo venderle un coaching pseudoespiritual, ni presentarle la Brujería como una religión neopagana. Pero tampoco caigo en el materialismo de reducirlo todo a una mera superstición. Se trata de un libro histórico y antropológico, pero que rezuma una sincera y poética espiritualidad. No es un estúpido manual para convertirte en bruja moderna, sino una obra para conocer y entender qué es la Brujería, sus prácticas y creencias, contempladas desde la Tradición.

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Mi trabajo parte de estudios antropológicos serios, incorporando una historia de la Brujería desde la Antigüedad hasta nuestros días. Tratando temas como el satanismo, el arte, el ocultismo decimonónico, la literatura, la visión de género y la actual visión neopagana. ¿A quien va dirigido? A todo aquel con un sincero interés en la Brujería. Ya sean simples curiosos, escépticos materialistas, adeptos de la wicca o seguidores del tradicionalismo. Todos ellos encontrarán algo en sus páginas; algo diferente y puede incluso que trascendente.

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Link para comprar el libro: https://www.amazon.es/El-Camino-hacia-Aquelarre-Interpretativo/dp/1983044733

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I don’t think religion affects narcissistic individuals since they’re clearly in need of help and are usually not self aware enough to consider whether or not they’re even committing a sin. Religion should probably not be taken into consideration when dealing with narcissistic individuals and should only be added to the mix when/if the narcissist realizes where they went wrong and is willing to change themselves and their ways. Someone might grow up in a religious environment but still end up becoming and being a narcissist at the end. Being the way that they are is something that was in the cards for them to deal with in this world and it is up to their level of maturity, acceptance towards the fact that they’re a narcissist and therapy that can and will probably help them make the change that’s needed to become better individuals.

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Man kann generell gar nichts pauschalisieren … völlig unabhängig davon wen oder was es betrifft. Jeder Mensch ist ein Individuum und hat demenentsprechend auch ganz individuelle Wünsche, Bedürfnisse, Ansichten, Vorlieben, etc. Wenn mehrere Personen zB denselben Geschmack haben bedeutet das nicht, dass diese deshalb auch einer „bestimmten Personengruppe“ angehören, sondern es bedeutet einfach nur, dass es mehreren Personen völlig unabhängig voneinander gefällt. Wenn manche Leute nicht immer in alles und jedes etwas hineininterpretieren würden, dann wären wir schon längst über das Klischee- und Schubladendenken hinaus und würden vieles so respektieren und akzeptieren wie es tatsächlich auch ist … eine individuelle Meinung/Entscheidung/Sichtweise etc. von mehreren Menschen, die rein zufällig und unabhängig voneinander entstanden ist und absolut nichts mit ihrer Herkunft, ihrer Religion oder ihrem Geschlecht etc. zu tun hat.

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Man braucht ja zB nur den direkten Vergleich mit Geschwistern oder Freunden heranziehen. Meine Schwester und ich sind in derselben Familie aufgewachsen und trotzdem sind wir in vielerlei Hinsicht total unterschiedlich. Also ist selbst die eigene Familie nicht automatisch ein Faktor dafür, dass man eine ganz bestimmte Meinung/Sichtweise/Vorliebe hat oder diese nie ändert. Und auch hier funktioniert eine Pauschalisierung nicht.

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L'un n'empêche pas l'autre.

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L'Homme a toujours vénéré une présence plus grande que la sienne. Les astres, la nature, les divinités multiples, ou encore un Dieu unique.

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Chaque civilisation a son récit divin. Les civilisations s'écroulent et les religions s'éteignent avec elles, mais le fils rouge qui relie tout peuple est 1) la croyance en des forces supérieures, 2) la pratique de la musique et des chants.

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De toute évidence, les -récits- viennent de l'Homme. Nos langages limitent l'expression de ce que représentent nos croyances. Si l'on passe outre les artifices humains et les interprétations fallacieuses, on se rend compte que la religion, peut importe sa forme, puise son essence d'une croyance commune à l'Humanité: l'existence d'énergies qui nous dépassent.

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La science même se voue à décrypter tous les phénomènes issus de ces énergies.

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Peu importe l'angle d'approche, l'Homme ne peut y échapper. Sa conscience sera toujours témoin d'un "supérieur". Certains vénèreront ce supérieur sous différentes appellations, mythes et coutumes. D'autres voueront leur vie à en comprendre chaque rouage par la rigueur scientifique.

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À l'instant même où l'œil humain se pose sur un concept, le concept est, de fait, "une invention humaine". Nos mots sont par essence limitatifs.

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Mais cela ne signifie en rien que le concept n'existait pas avant qu'on ne l'observe, et qu'il ne continuera pas à exister bien après notre disparition.

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Après la mort du dernier Homme sur Terre, l'Univers cessera-t-il d'exister ? A-t-il commencé à exister seulement lorsque nous avons pu l'observer et lui donner un nom ? N'existe-t-il que sous la condition que l'on y croit ?

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Le concept divin va en réalité au delà de l'Humanité. Nous sommes encore bien jeunes dans l'histoire de l'Univers. Acceptons humblement que l'Existence nous dépasse. Et qu'elle ait le nom de Dieu pour certains, ou de Science pour d'autres, l'Existence "est". C'est tout.

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🌷 My goodness, there are so many. I can't just say one of them is the best. I'll give you one each from what I remember.

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In primary school, I've made it to the list of top 10 students in our class, but.... every year I have been sent to the principal's office. It's because when someone tries to bully me, I took the matter into my own hands. I can't be bothered to tell the teacher because I've seen that those who had complain just gets bullied again and again. Anyhow, it worked for me because the teachers knew I didn't start the fight, I just finished it. And those who bullied me dare not to cross me again.

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In college / university, my Anatomy professor told our class that in the years of his teachings, I was the only one who perfected / got 💯% in the exam that he prepared. He was surprised I picked up the tricky Qs he included in the exam.
And the other one was, our younger professor stalked me. But at that time I was not in his class anymore, I've finished it. At first, I received texts from a number I didn't know. Later on I found out it was him. Then on my birthday, he texted me that he was a couple of blocks away from my house. He was standing under a water tank with a guitar and some presents. Apparently he got my details from the admin office. Anyway, he played the guitar and sang a song. Up to now I have mixed feelings about it, because I've always kept to myself in university and the only interactions I've had with him was in class.

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In other place, again there are so many. Uhm, can I say one of them is my interactions here online? I've used ASKfm for almost 6 years now. I've learnt a lot from other people's cultures, religion, cuisine and way of thinking. And most of all, answering Qs here I've discovered a lot of things about myself too. There were Qs which made me think and realised a lot of things. Best of all I've made friends with a few people on here😊

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0855*2023*30*09

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I believe that incorporating religious worship and the teaching of sacred scriptures in schools diverges from my commonly accepted views. I firmly hold the belief that educational institutions should adhere to a secular and inclusive approach, devoid of religious doctrines, as acquainting students with religious teachings, irrespective of their primary status, may lead to detrimental consequences such as religious ideological indoctrination, potential conflicts, and the undermining of scientific education and secular principles. Therefore, in my opinion, there should be no place for religion in the state education curriculum

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Считаете ли вы, что детей следует обучать поклонению и Священным Писаниям в школе?

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Я убежден, что включение богослужений и преподавания религиозных текстов в учебный процесс школ является отклонением от моего основного взгляда на образование. Моя глубокая уверенность заключается в том, что образовательные учреждения должны стремиться к светскому и инклюзивному подходу, исключая из них религиозные доктрины. Внедрение религиозного содержания в учебный процесс может иметь серьезные негативные последствия, такие как возможное воздействие религиозных идеологий, возникновение конфликтов и ущемление принципов научного образования и секулярности. В этой связи, я придерживаюсь мнения, что религия не должна занимать место в государственной системе образования.

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Rassismus ist veraltetes Denken in meinen Augen, passend zum Thema was sich eben im Meeting ereignet hat.

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Es gibt einen Arbeitgeber anscheinend, der gezielt Wert darauflegt, dass wir keine Muslime an sie weitervermitteln als mögliche Kandidaten für deren Stellen. Das im Jahre 2023 so etwas noch passiert, ist krass und sollte nicht toleriert werden. Aktiv bestimmte Menschen einer Religion auszugrenzen, geht auch schon wieder in die Menschenrechte rein- Artikel 1: ,,Freiheit, Gleichheit & Solidarität". Ein Mensch ist nicht weniger Wert, nur weil er/sie eine bestimmte Religion hat.

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Zumal Religion privatsache ist, und 0 mit der Arbeit zu tun hat.

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Wenn erwartet wird, dass man Lgbtq etc. akzeptiert & toleriert, aber nicht die Religion eines Menschens und aufgrunddessen ganz klare Nachteile entstehen, obwohl es im Grundgesetz ,,Religionsfreiheit" heißt, stellt sich einem die Frage, was genau den Menschen an einer Religion stört.

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Ich mache meine Arbeit nicht weniger gut, nur weil ich Muslima bin? Aber genau das wollen Menschen, die ohnehin nicht an Gottes Existenz glauben, verstehen.

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Es ist ein Teufelskreislauf, der niemals enden wird.

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Genau so mit dem Thema Vielfalt.
Vielfalt wird es immer geben & es wird niemals der Fall sein, dass es nur eine bestimmte Nationalität irgendwo geben wird, denn viele Menschen sind bereits gemischt und zu 100% 'rein', so wie es manch' Leute betiteln würden, sind viele nicht mehr. Vielfalt ist gut und tut gut. Die Kultur, Religion, Umgang, etc. von anderen kennenzulernen ist eher eine Bereicherung, als das es etwas schlimmes sein könnte.

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