@yarp150

مصطفي رمضان

Ask @yarp150

Sort by:

LatestTop

كلمنا عن الرضا بالقضاء وازاي نشكر نعم ربنا وعن الصبر عن الابتلاء حتي لو كان في الاهل ?

ياصبر أيوب
أيوب عليه السلام وزوجته نسبهم يرجع إلى إبراهيم عليه السلام ربنا إعطا ليه نعم من مال و اولاد وزروع واغنام ثم اراد الله ان يختبره فبتلاه بمرض يقال "الجدري" وسلب منه جميع النعم من مال واهل وزرع ولم يترك له الا زوجته ف اخرجه قومه خوفاً علي انفسهم من المرض فاصبحت زوجته تعمل علي خدمته وقضاء حاجته يقال لمدة 18 سنة حتي عملت في البيوت بل منعها الناس خوفاً من تنقل لهم المرض فلم تجد ما تطعمه منه فباعت ضفيره من شعارها مقابل طعام كثير فلما رجعت اطعمته فاصبحت لم تجد غير ان تبيع الضفيره الاخري فلما رجعت له بالطعام اقسم الا ياكل منه حتي يعرف مصدره فكشفت عن رأسها وقتها قال "ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين" ف أمره الله فقال "اركض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب" اي اضرب برجلك في الارض يخرج منها ماء اغتسل منه فانه فيه شفائك فلما رجعت زوجته ما عرفت انه ايوب فقالت له هل رايت نبي الله هذا المبتلي فوالله ما رايت رجلاً اشبه به منك؛فقال ايوب فإني انا هو؛فقالت له ياعبدالله اتسخر مني فقال ويحك انا ايوب قد رد الله عليا جسدي. قال تعالى-ووهبناله اهله ومثلهم معهم- أعاد الله له أبناءه ومثلهم معهم ويقال ان زوجته التي قال عنها العلماء ان اسمها رحمة 'رحمة من عندنا' رد الله عليها شبابها ف أنجبت له 26 من الذكور دون الإناث امر الله أيوب بأن يخذ "ضغث"-مقشة البلح-كما يقول العلماء به 100 عود فيضرب به زوجته فتحسب ب 100 جلدة قد حلف ان يجلدها لبيعها ضفارها وعاش أيوب بعدها 70 سنة في ارض الروم على دين الحنيفة

View more

Related users

_______

الباقي من مقال مين خلقك وخلق ربنا؟
الشيخ الشعراوي بقي جاوب اجابة أجمل ..
الفعل يعني حدث و الحدث لازم يكون مقترن بزمان او مكان.اما اقول السفينه دي صُنعت.مش(صُنعت)ده فعل ( ماضي )؟ها؟. طب يعني انت بتتكلم في زمان اهو.
اذن أي حدث يحصل في الكون اللي احنا عايشين فيه ده لازم يقترن بزمان او مكان لان العالم بتاعنا 4 ابعاد .
3 ابعاد مكان و بُعد رابع اللي هو الزمان طبقاً لنظرية النسبيه. لكن انت بتسأل من خلق لله اذن انت بتسأل عن حد (وُجد) و ( خلق الله ) و دول فعلين ماضيين يعني يندرجوا تحت بُعد الزمان و ربنا مش موجود في عالمنا اصلاً !!
مش موجود ضمن ابعاد الزمان و المكان اللي انا وانت فيه لان ببساطه ربنا اللي خلق الزمان و المكان اصلا
فربنا لا يمتثل لقوانين العالم اللي هو خلقه ، تخيل انك جبت خشب و بنيت بيت صغير لعصفور هل انت مجبر تعيش في البيت اللي انت بنيته ده ؟
أكيد لا و لله المثل الاعلي ، اذن فسؤالك مغلوط.
واحد تاني ممكن يقول : لو انت لسه بتتعرف علي حد دلوقتي هتسأله خلف ولا لسه ولا المفروض تسأله الاول اتجوز ولا لسه ؟
الاجابة : لا المفروض اسأله الاول اتجوز ولا لأ ، لو قالي اها اتجوزت ساعتها اسأله خلف ولا لا
هيرد يقولك : تمام قوي
طب يعني لو قالك متجوزش هل سؤالك عن الخلفه هيبقي له معني ؟
الاجابة : لا طبعا هيبقي سؤال غبي
هيقول : تمام قوي. يبقي انت المفروض قبل ما تسألني ( مين خلق ربنا ) المفروض تسألني سؤال قبليه( هو ربنا اتخلق؟) لو قولتلك اها يبقي أسالني سؤالك .. لكن لو قولتلك لا يبقي سؤالك ملوش معني.
والاجابه ان ربنا متخلقش لانه مش مخلوق يبقا سؤالك ليس له محل من الإعراب.
مش عيب ولا حرام ان الواحد يسأل لكن العيب اننا نخاف نفكر او نسأل لانوصل للالحاد.
بالعكس الامام الغزالي كان هو مؤسس منهج الشك و قال " الشك طريق الوصول إلي اليقين " ..
العيب اني اما يجي طفل يسالني اقوله مش عارف او اخترع له اى حجه علشان اتهرب من سؤاله
" قل هو الله أحد ،، الله الصمد ،، لم يلد و لم يولد ،، ولم يكن له كفوا احد "
*ملحوظة : الكلام ده مش من دماغى ده اجماع لرأي، العالم مصطفى محمود والشيخ الشعراوي.والله اعلم

View more

________

هو مين اللى خلق ربنا
السؤال ده دايماً الأبناء بيسألوه للآباء والأمهات وتقريباً خلى ناس كتير اوى تلحد لمجرد عدم الوصول لإجابته . وبالذات فى الفترة دى وعلى طول بييجى فى بالى و اكيد بييجى فى بال اى حد. وبنحاول نستغفر ونبعد التفكير دا عن عقولنا. و ده كان أول سؤال اسأله اما كنت صغير و كان لازم افهم و اعرف الاجابه مقولش استغفر الله و حرام اسأل عشان لما اكبر و طفل يسألهولي اعرف اجاوب وبصراحه لاقيت اجابات جميله قوي و منطقيه من علماء و مشايخ كتير. ده غير سورة الإخلاص دكتور مصطفي محمود جاوب علي السؤال ده اجابه منطقيه جداا ..
قال السؤال ده فيه ( مغالطة منطقية ) .. يعني ايه ؟؟
يعني اما اسألك مين خلقك و خلق الكون ده ؟
هتقولي " ربنا " .. يبقا انت معترف ان ربنا خالق .. يعني انت بتسألني :( ربنا اللي خالق الكون و خالقك ، مين اللي خلقه ! )
انت كده حولت ربنا من خالق لـ مخلوق في نفس الجمله !! ، انت كده بتناقض نفسك ..و بعدين تعالي نمشي معاك للاخر .
و لنفترض جدلاً ان في إله خلق ربنا .
هتقولي طيب مين اللي خلق الإله ده ؟
هقولك إله أكبر .. هتقولي مين خلق الإله الأكبر؟
وبالتالي هندخل في حلقه مفرغة زي بظبط الحلقه المفرغة اللي وقع فيها علماء الرياضه اما بحثوا عن أكبر الاعداد .. لو قولت اكبر الاعداد ديشيليار هقولك خليها ديشيليار و واحد ، ديشيليار و اتنين و هكذا هتقولي تريليون هقولك ترليون و واحد .اذن الحلقه المفرغة دي لازم يبقي ليها أول مفيش قبليه. و ربنا هو الأول و الاخر .
"نظرا لطول الموضوع اكتر من 2000 حرف قسمت الموضوع نصفين هرفع الباقي بعد دا علي طول"

View more

_________

بمسك الكتاب ابدا أقرأ مش عارف اركز
احاول استجمع نفسي تاني
القى فرح جمبي مشغل صحبي ياصحبي
اقفل الشباك و الباب عشان الصوت
برضو لسه مش مركز
اشرب قهوة يمكن دماغي تستقيم
برضو دماغي مجبتش المود ال انا عاوزه
اقوم اخد دش يمكن افوق
واعمل كباية الشاي واحط فيها بن "سكلانس"
كل دا ومفيش نتيجة لسه الدنيا ملغطبه
كلنا كدا مش انا بس كلنا عندنا نفس المشكلة صح؟
نفس السيناريو يتكرر معانا لكن فين العلاج؟
العلاج موجود لكن مش في دش ولا القهوة ولا الشاي كل دا وهم بنخترعه عشان حل المشكلة مجهول
طيب هنحلها ازاي هوا احنا هنفضل كدا كتير؟
بص ياعم احنا هندور علي اكتر حاجة مضيعه تركيزنا
عارف ايه هيا؟مفيش استقامة للأوامر و النواهي الالهية لازم نكون كلنا فاهمين اننا بعاد كل البعد عن ربنا ربنا يهب العلم لمن يشاء . طب اشمعنا انا!!
احنا مش ملائكة احنا بشر كلنا بنغلط ممكن عدم تركيزك دا بسبب ذنب عملتو ممكن بسبب اني مصلتش يمكن بصيت لوحده ماشية ف الشارع وغيره كتير! يبقي الحل الاول معانا كدا عرفناه من المشكلة نفسها نبعد عن الذنوب
طيب بس كدا؟ لا كدا مش كفاية فين ورد القرآن؟ القران هيعمل ايه ف المشكلة دي ! اه القران هيعمل يقول الله تعالي (ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) انا فين من قوله تعالي (ومن يعشوا عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً)؟ النبي صلي الله عليه وسلم قال(مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي و الميت) حاجة كمان نحل المشكلة بيها هيا الصدقة وان كانت بالشيء اليسير انا هختم بكدا لاني مش مركز فعلا
#استقيموا_تستقيم_حياتكم

View more

___________

حين توجه عمرو بن العاص لفتح مصر كان على رأس جيش به ثلاثة آلاف وخمـسمائة رجل فبعث إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يطلب إليه المدد , فأرسل عمر بن الخطاب الزبير بن العوام على رأس جيش يبلغ أربعة آلاف رجل . وكان على رأسهم من الصحابة المقداد بن الأسود , وعبادة بن الصامت , ومسلمة بن مخلد , وخارجة بن حذافـة , وقال لعمرو : إنني أمدك بأربعة آلاف على رأس كل ألف منهم رجل بألف رجل , وكان الزبير على رأسهم جميعا .
فلما وصل الزبير وجد عمرو بن العاص محاصرا حصن بابليون , وطالت فترة الحصار لمدة سبعة أشهر, وكان الروم قد خندقوا خندقًا حول حصن بابليون، وجعلوا للخندق أبوابًا لخروجهم ودخولهم، ونثروا سكك الحديد بأفنية الأبواب
فركب الزبير حصانه , وطاف حول الحصن . فقيل له : إن بها الطاعون . فقال : إنما جئنا للطعن والطاعون .
ورأى الزبير بن العوام، خللاً في سور الحصن، فنصب سلمًا، وأسنده إلى الحصن، وقال: (إني أهب نفسي لله تعالى، فمن شاء أن يتبعني، فليفعل).
كان الزبير فدائيًّا شجاعًا لا يدري ما سوف يلقى فوق السور من قوات الروم، وكان في نحو الخمسين من عمره…. وأمر جيش المسلمين إذا سمعوا تكبيره أن يجيبوه
وقد صعد مع الزبير إلى أعلى الحصن محمد بن مسلمة الأنصاري، ومالك بن أبي سلسلة، وبعض الرجال.
فما شعر الروم إلا والزبير على رأس الحصن يكبر ومعه سيفه والمسلمون من الخارج يرددون تكبيره.
فلما رأى الروم ذلك إعتقدوا أن المسلمين قد ظفروا بالحصن، ففروا، وعمد الزبير إلى باب الحصن المغلق من الداخل ففتحه واقتحمه المسلمون من الخارج

View more

.........

*نقاش بين دكتور وطالبته في الجامعة*
قالت: هل في القرآن آية تدل على الزام المرأة بالحجاب؟
قلت لها: عرفيني بنفسك أولاً
قالت أنا طالبة في السنة الأخيرة بالجامعةوحسب معرفتي أن الحجاب لم يأمر الله به،ولهذا أنا غير محجبة ولكني أصلي والحمد لله
قلت: طيب دعيني أسألك سؤالا
قالت: تفضل
قلت: إذا كررت عليك معنى واحد ولكني عبرت عنه بثلاث كلمات مختلفة فماذا تفهمين
قالت: كيف يعني
قلت: لو قلت لك أحضري (شهادتك) الجامعية
ثم قلت لك مرة ثانية: أحضري (الورقة) التي تفيد تخرجك من الجامعة
ثم قلت لك مرة ثالثة: أحضري (تقرير) العلامات النهائية من الجامعة، فماذا تفهمين
قالت: أفهم أني لا بد أن أحضر شهادتي الجامعية ولا مجال لسوء فهم كلامك لانك استخدمت أكثر من مصطلح لنفس المعنى (شهادة، ورقة، تقرير)
قلت لها: صحيح وهذا ما قصدته بالضبط
قالت: ولكن ما علاقة هذا بالحجاب
قلت لها: إن الله تعالى استخدم ثلاثة مصطلحات في القرآن يعبر بها عن حجاب المرأة فنظرت إلي باستغراب
وقالت: كيف ذلك
قلت: لقد وصف الله اللبس الساتر للمرأة بـ *(الحجاب، والجلباب، والخمار)* فاستخدم ثلاث كلمات لمعنى واحد فماذا تفهمين من ذلك
فسكتت
قلت لها: تفهمين أن الموضوع ينبغي أن لا نختلف عليه مثل تحليلك للشهادة الجامعية أليس كذلك
قالت: لقد فاجأتني بطريقتك بالنقاش
قلت: والأوصاف هي:
قال تعالى:﴿ وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾
وفي الثانية قال تعالى:﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾
والثالثة قال تعالى:﴿وإذا سألتموهن متاعا فأسالوهن من وراء حجاب}
ألا يدل هذا على تستر المرأة
قالت: لقد صدمتني بهذا الكلام
قلت لها: دعيني أشرح لك المعاني الثلاثة باللغة العربية
*فالخمار*: هو ثوب تغطي به المرأة رأسها، والضرب على الجيوب يعني أن ترخيه ليستر الرقبة والصدر
*والجلباب*: هو قميص واسع طويل له أكمام وغطاء للرأس وهو من الملابس الشائعة بالمغرب
أما *الحجاب*: فهو الساتر.
قالت: أفهم من هذا أني لا بد أن أتحجب
قلت لها: نعم لو كان قلبك عامراً بمحبة الله ورسوله ﷺ
فاللباس نوعان:
الأول ساتر للجسد وهو فرض أمر الله ورسوله به
والثاني لباس ساتر للروح والقلب وهو خير من الأول كما قال تعالى:﴿ولباس التقوى ذلك خير﴾
لأن المرأة قد تكون محجبة جسدياً ولكنها فاقدة للباس التقوي، والصواب أن تلبس المرأة اللباسين

View more

~~~~~~~~~~~

كانت امرأة جميلة بمكة وكان لها زوج ، فنظرت يوما إلى وجهها في المرآة، فأعجبت بجمالها،
فقالت لزوجها: أترى يرى أحد هذا الوجه لا يفتتن به ؟!
قال : نعم .
قالت : من ؟ قال : عبيد بن عمير.
قالت : فأذن لي فيه فلأفتننه !
قال : قد أذنت لك ! !
فأتته كالمستفتية، فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام ، ،فأسفرت المرأة عن وجهها، فكأنها أسفرت عن مثل فلقة القمر.
فقال لها : يا أمة الله !
فقالت : إني قد فتنت بك ، فانظر في أمري . قال : إني سائلك عن شيء ، فإن صدقت ، نظرت في أمرك .
قالت : لا تسألني عن شيء إلا صدقتك
. قال : أخبريني لو أن ملك الموت أتاك يقبض روحك أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت : اللهم لا.
قال : صدقت
. قال : فلو أدخلت في قبرك ، فأجلست لمساءلة أكان يسرك أني قد قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت : اللهم لا.
قال : صدقت . قال : فلو أن الناس أعطوا كتبهم لا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟
قالت : اللهم لا.
قا ل : صدقت .
قال : فلو أردت المرور على الصراط ، ولا تدرين تنحني أم لا تنحني ، أكان يسرك أني قضيت لك هذها لحاجة؟
قالت : اللهم لا .
قال : صدقت . قال : فلو جيء بالموازين ، وجيء بك لا تدرين تخفين أم تثقلين ، أكان يسرك أني قضيت لك هذه ا لحاجة ؟
قالت : اللهم لا.
قال : صدقت .
قال :فلو وقفت بين يدي الله للمساءلة أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟
قالت : اللهم لا.
قال : صدقت . ثم قال لها: اتق الله يا أمة الله . فقد أنعم الله عليك
وأحسن إليك. فرجعت إلى زوجها . فقال لها: ما صنعت ؟ فقالت له : أنت بطال ، ونحن بطالون ، ثم أقبلت على الصلاة ، والصوم ، والعبادة . فكان زوجها يقول : مالي ولعبيد بن عمير أفسد علي زوجتي

View more

~~~~~~~~~~

اقروا التلاته دول وفكروا كويس:
١- السيدة زينب بنت جحش - رضي الله عنها - لما كرهت العيشه مع زيد بن حارثة - رضي الله عنه - أَمَرَ ربُّنا - سبحانه - بأنْ تفارقه... رغم إن زيد واحد من الأبرار.
٢- حبيبة بنت سهل - رضي الله عنها - أول مختلعة في الإسلام، كانت تحت ثابت بن قيس - رضي الله عنه - المشهود له بالجنة.. وكرهت العيشة معاه.. وأمره النبي ﷺ بطلاقها.
٣- بَرِيرة خادمة السيدة عائشة - رضي الله عنهما - طلبت الطلاق من زوجها مُغيث - رضي الله عنه -.. واطَّلَّقِت.. ورغم إنه كان بيمشي وراها في الشوارع بعد الطلاق يبكي على فراقها.. ورغم شفاعة النبي ﷺ عشان ترجع له .. رفضت الرجوع..
?رغم أن الأزواج في هذه القصص أبرار أطهار مشهود لهم بالجنة عموما أو خصوصا.. ومفيش واحد منهم يتعايب في خلقه أو دينه.. إلا أن كل واحدة من زوجاتهم كان لها سبب مقبول في الفراق...
✅واحدة عشان فَرْق النسب والحسب الل مقدرتش تتعايش معاه.
✅وواحدة عشان جمال زوجها مش عاجبها، لما شافته بين اتنين فكان أقصرهم وأقبحهم، وخافت على نفسها من الكفر في الإسلام.
✅وواحدة عشان الفرق الاجتماعي بعد الحصول على الحرية من العبودية.
?إنما دلوقتي:
زوجات يعشن في «جحيم الزوجية»، وليس عُشها، يتجرعن المرارات ليلا ونهارا، سرا وجهارا، ويذقن الويلات بكرةً وعَشِيًّا، بل يتعرضن للقتل النفسي كل يوم وليلة، ويستغثن طالباتٍ الفراق صائحاتٍ:
«الفراق خيرٌ مِن حياةٍ لا تطاق»..
?رغم هذا كله:
يشارك أهلوهن الأزواج في عملية القتل النفسي تحت حجج واهية وأعراف باطلة وموروثات ذميمة، وعادات غبية..
ارحموهن يرحمكم الله

View more

~~~~~~~~~

-ممكن سؤال يا شيخنا❓
-أكيد اتفضل
-أنا معايا بنت في الجامعة ملتزمة جدا التزام حقيقي ، صدفة يا شيخ عرفت صفحتها على الفيس بوك فدخلته وتابعت إلي بتنشرة وبتكتبه اول بأول وكأني بتعرف عليها ، أتعلقت جدا بها وبطريقتها في الكلام ونصح غيرها لدرجة اني بقيت مش متخيل انها ممكن تكون لغيري عمري ما فكرت اقربلهالكني اتعلقت بيها لدرجة الجنون ، وفي يوم يا شيخنا ومن غير اي مقدمات لاقيتها أتخطبت لواحد تاني غيري ، حاسس أني بموت يا شيخنا ، ليه ربنا يعلق قلبي بها ما دامت مش ليا ⁉
أبتسم الشيخ بلطف وقال :
-أتذهب إلي النار بمحض إرادتك وتقول لماذا كتب الله عليّ أن أحترق ؟
-عفواً يا شيخنا بس انا مش فاهم ؟ اي علاقة دا بالي قولته ؟
-ربنا يابني أرحم من أنه يعلق قلبك بما ليس لك فيه نصيب ، أنت الذي علقت نفسك بها بإرادتك ، أنت الذي دخلت صفحتها وقررت تتابعها وترجمت أعجابك بإلتزامها لأفعال وهي قراءة كلماتها حد التعلق فعلقت قلبك بغير الله فأذاقك الله مر التعلق بغيره لتعلم أنه يحبك ، فسبحان من يراك تميل فيبتليك لتستقيم?
-يعني أنا غلطت لما دخلت صفحتها⁉
-طبعا يابني غلطت ، غلطت انك فتحت باب للشيطان يغويك منه وصورها لك زوجة صالحة مش قادر تتخيل أنها لغيرك ونسيت غض القلب قبل البصر✋?
وتركت قلبك للشيطان ليملأه بحب غير حب الله فأبعدك وغواك وبعد ذلك تقول لماذا حرمني الله ما علقني به ؟ أم تجد في ذلك أفتراء
بكى الشاب بكاء الطفل الضائع من أمه فسجد قائلا :
-أستغفرك ربي وأتوب إليك
نهض فأجلسه الشيخ مبتسما فقال :
-يكفيك حين ترى ملتزمة مثلها أن تقول ما شاء الله ثم تمضي في طريقك وكأن شيئاً لم يكن
✋?لا يفتن الملتزم إلا ملتزمه ولا يفتن الملتزمه إلا ملتزم
من الأخر مش معنى اننا ملتزمين اننا بعيد عن الفتنه او اننا اكبر منها
وحط الكلمه في قلبك على طول
لا مش في عقلك..حطها في قلبك علشان تخاف عليه ✋?
"إنك إن تفتح باب تلجه"
اتقوا الله ثم اتقوا الله ثم اتقوا الله ☝

View more

~~~~

سنه 1996 في طياره وقعت في المحيط الهندي .. الطياره بدأت تغرق وباب الطياره اتغطى بالميه وعشان تطلع لازم تعوم الأول ..
في ناس كانوا عايشين بس غرقوا .. عارف ليه ؟؟ عشان استعجلوا في انهم يفتحوا ال life jacket او "سترات النجاه" قبل ما يطلعوا من الطياره وبسببها معرفوش يطلعوا .. مع ان اسمها "life jacket" بس كانت سبب في موتهم عشان استعجلوا !!
ده بالظبط عامل زينا لما بنيجي ندعي .. بنبقى مستعجلين جدا ونفسنا ربنا يستجيب على طول .. لدرجه من كتر ما احنا مستعجلين لما بنلاقي استجابة الدعاء اتأخرت بنبطل ندعي ..
يقول النبي ﷺ :لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم وما لم يستعجل، قالوا وما الاستعجال؟ قال يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء
كرم ربنا مش بيتأخر ابدا .. بس هو بيجي في الوقت المناسب ?

~~~~~~~~~~~

هل يحبني الله ؟
راودني هذا السؤال !
فتذكرت أن محبة الله تعالى لعباده
تأتي لأسباب وأوصاف ذكرها في كتابه الكريم ..
قلّبتها في ذاكرتي لأعرض نفسي عليها،
علّي أجد لسؤالي جوابا ..
فوجدت أنه يحب "المتقين"
ولا أجرؤ أن أحسب نفسي منهم ..!
ووجدت أنه يحب "الصابرين"
فتذكرت قلة صبري ..!
ووجدته يحب "المجاهدين"
فتنبهت لكسلي وقلة حيلتي ..!
وجدته يحب "المحسنين"
وما أبعدني عن هذه ..
حينها توقفت عن متابعة البحث ؛
خشِيتُ ألا أجد في نفسي شيئًا يحبني الله لأجله !
وتفحّصت أعمالي ...
فإذا أكثرها ممزوج بالفتور
والشوائب
والذنوب ؛؛
فخطر لي قول الله تعالى:
( إنّ الله يحب التوابين )
كأنني للتوّ فهمت
أنها لي ولأمثالي فأخذت أتمتم :
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه
أستغفر الله وأتوب إليه

~~~~~~~~~

رأي كفار قريش بأعينهم القمر وهو ينشق الي قسمين
عندما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين نصفاً على أبي قبيس ونصفاً على قعيقعان
فقال لهم النبي إن فعلت تؤمنوا قالوا نعم
وكانت ليلة بدر فسأل الله عز وجل أن يعطيه ما سألوا
فأمسى القمر
وقد سلب نصفاً على أبي قبيس ونصفاً على قعيقعان ورسول الله ينادي يا أبا سلمة بن عبد الأسد والأرقم بن الأرقم اشهدوا. ورغم كل ذالك أنكروا مارأوه بعيونهم وكذبوا وقالوا سحرنا محمد
وقال الله تعالي في كتابه العزيز
( إقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر* وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر* ولقد جاءهم من الأنباء مافيه مزدجر* حكمة بالغة فما تغني النذر* فتول عنهم)
رأي كفار قريش بأعينهم القمر وهو ينشق الي قسمين
عندما قالوا للنبي صلي الله عليه

~~~~~

المقال بعد التعديل
ياريت ال قرأ المقال يقرأ تاني بوجود ملحوظة في النهاية
.......................
احنا بنصلي ليه؟
للرد علي هذا السؤال نسال نفسنا الاول هل الله ينتفع اذا صلينا او يُضر اذا تركنا الصلاة؟
روي الامام مسلم قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي (يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا) الكلام واضح نضرب مثال شخص مريض ذهب للدكتور فمنعه عن اكل معين هل المريض لو اكله هيضر الدكتور في حاجة؟ لا طيب هل لو ماكلش الاكل الممنوع منه هينفع الدكتور بشئ؟ لا كذلك الصلاة ولله المثل الاعلي فلو كان الطعام غذاء للجسد ف الصلاة غذاء للروح يقول الله تعالي (ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر) فصلاة منفعة للعبد تزكي نفسه وتتطهره فتمنعه من الوقوع في المعاصي
،،،،،،ملحوظة،،،،،
امس وقبل تعديل المقال كنت استدل بحديث لكن بتوضيح احد الاخوة جزاه الله خيرا وضح انه حديث منكر لا يجوز روايته ال علي سبيل التضعيف والتحذير الحديث هو (من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له) حديث منتشر وشائع بين الناس لا يصح

View more

~~~~~~~~~~

دخل "مقاتل بن سليمان" رحمه الله ، على "المنصور" رحمه الله ، يوم بُويعَ بالخلافة، فقال له "المنصور" عِظني يا "مقاتل" !
فقال: أعظُك بما رأيت أم بما سمعت؟
قال: بل بما رأيت.
قال: يا أمير المؤمنين ! إن عمر بن عبد العزيز أنجب أحد عشر ولدا ً وترك ثمانية عشر دينارا ً ، كُفّنَ بخمسة دنانير ، واشتُريَ له قبر بأربعة دنانير وَوزّع الباقي على أبنائه. وهشام بن عبد الملك أنجب أحد عشر ولدا ً ، وكان نصيب كلّ ولد ٍ من التركة الف الف دينار.(اي مليون) والله... يا أمير المؤمنين : لقد رأيت في يوم ٍ واحد ٍ أحد أبناء عمر بن عبد العزيز يتصدق بمائة فرس للجهاد في سبيل الله ، وأحد أبناء هشام يتسول في الأسواق.
وقد سأل الناس عمر بن عبدالعزيز وهو على فراش الموت : ماذا تركت لأبنائك يا عمر؟
قال: تركت لهم تقوى الله، فإن كانوا صالحين فالله تعالى يتولى الصالحين ، وإن كانوا غير ذلك فلن أترك لهم ما يعينهم على معصية الله تعالى . فتأمل... كثير من الناس يسعى ويكد ويتعب ليؤمن مستقبل أولاده ظنا منه أن وجود المال في أيديهم بعد موته أمان لهم، وغفل عن الأمان العظيم الذي ذكره الله في كتابه:
(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا).

View more

دخل مقاتل بن سليمان رحمه الله  على المنصور رحمه الله  يوم بويع بالخلافة

الحب الحقيقي .. حتى الموت لا يهزمه .. كانت خديجة أم المؤمنين زوج رسول الله صلى الله عليه سلم، وكانت من أحب الناس إليه وكانت تواسيه بكلماتها الطيبة في أول بعثته، كقولها: (والله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتنصر المظلوم، وتعين على نوائب الحق)، وقدمت له أموالها مواساة ومؤازرة منها

وفي العام العاشر من البعثة النبوية وقبل الهجرة بثلاث سنين توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها التي كانت للرسول صلى الله عليه وسلم وزير صدق على الإسلام يشكـو إليها توفيت السيدة خديجة ساعد رسول الله الأيمن في بث دعوة الإسلام قبل هجرته إلى المدينة المنورة بثلاثة سنوات ولها من العمر خمس وستون سنة وأنزلها رسول الله بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده وكانت وفاتها مصيبة كبيرة بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم تحملها بصبر وجأش . وبعد أن ماتت كان يكثر من الدعاء لها وكان كلما ذبح ذبيحة من الذبائح أرسل إلى أصدقاء خديجة من هذه الذبيحة وكان يتعاهد أصدقاء خديجة بالهدايا والعطايا.
روى البخاري ومسلم وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها قالت "استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة (أي صفته لشبه صوتها بصوت أختها فتذكر خديجة بذلك) فارتاع لذلك (تغير واهتز سرورا) فقال " اللهم هالة" (أي اجعلها يا الله هالة أو هي هالة)
وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان رسول اللَّه صلَّى اللّه عليْه وسلّم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن عليها الثناء فذكرها يوما مِن الأيام فأَدركتني الغيرة فقلت : هل كانت إلا عجوزا ، فقد أبدلك اللَّه عز وجل خيرا منها فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم قال " لا واللَّه ما أخلف اللّه لي خيرا منها ، وقد امنت بي إِذ كفر بي الناس وصدقتني وكذبني الناس وواستني من مالها إِذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل الأولاد منها ، إِذ حرمني أولاد النساء " قالت عائشة رضي اللّه عنها : فقلت بيني وبين نفسي لا اذكرها بسيئة أبدا "وفي الصحيحين عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ خَدِيجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ .
رضي الله عنك وأرضاك يا أم المؤمنين

View more

~~~~~~~~

رأس الحسين لم تدفن في مصر ومسجده لا يوجد به اي شيء يخص جسده الشريف رضي الله عنه
في الصورة عوام وجهلاء وغلاة الصوفية وهم يكادون يعبدون رأس الحسين رضي الله عنه - من دون الله - والتي يزعمون أنها دفنت في مصر بزعمهم الكاذب وهذه فرية لا حقيقة ولا سند تارخي موثق يقويها بل أن كل المصادر المحترمة والمعتبرة كذبت هذا الزعم وكما قال الإمام ابن تيمية رحمه الله ( لم يحمل رأس الحسين إلى القاهرة فقد دفنت جثته حيث قتل، وروى البخارى فى تاريخه أن رأس الحسين حمل إلى المدينة ودفن فى البقيع عند قبر أمه فاطمة، وبعض العلماء يقول إنه حمل إلى دمشق ودفن بها . فبين مقتل الحسين وبناء القاهرة نحو مائتين وخمسين سنه، وقد بنى العبيديون ( الفاطميون ) مشهد الحسين فى أواخر سنة 550 هجرية، وانقرضت دولتهم بعد هذا البناء بنحو أربع عشرة سنة، وهذا مشهد الكذب ) .
وما يقوله ابن تيمية لا غبار عليه من الناحية التاريخية ،فلا علاقة للحسين بمصر فقد قتل فى العراق سنه 62 هجرية وفى ثورته تلك كان اهتمامه وأتباعه واعداؤه بين الحجاز والعراق والشام ، ولا مكان لمصر يومئذ ، حتى إن الدولة العبيدية الرافضية (الفاطمية ) حين انتقلت لمصر قوية متماسكة لم تفكر فى الحسين ولا فى رأسه وأغفلته تماما فيما شيدت من قصور ومساجد ، فقد أقامت مدينة كاملة هى القاهرة وجامعاً ضخماً – بدون ضريح - هو الأزهر وشيدت قصورا للخلافة والحاشية وخلت منشآتهم الأولى من أى مشهد علوى للحسين أو غيره.
ثم إذا ضعفت الدولة العبيدية " الفاطمية" وتحكم فيها الوزراء والخصيان وصار الخليفة (المعصوم) ألعوبة لا يستحق الاحترام - حينئذ اضطر العبيديون" الفاطميون لاكتساب ما فقدوه من تأييد فادعوا العثور على رأس الحسين بعد قتله بخمسة قرون دون أى سند من عقل أو منطق أوعلم، اللهم إلا خرافات التضليل الصوفية والشيعية التى أحاطوا بها ذلك المشهد المقدس والرأس المزعوم فيه.
الصوفية يكذبون في أمر راس الحسين ... فلا تصدقوهم .
ومن يذهب للمشهد الحسيني معتقدا فيه بقضاء الحاجات وإجابة الدعاء فهو كافر بإجماع الأئمة .
ومن يذهب لزيارته لمجرد الذهاب فهو يكثر سواد الباطل وأهله وهو يدخل في أحد ابواب الشرك بالله والكبائر من المعاصي لأن في تعظيم أماكن الشرك اعتقادا هو كفر وبهتان عظيم والصلاة في مسجده باطلة لا تجوز ومن صلى فيه صلاة وجب عليه إعادتها والإستغفار منها

View more

رأس الحسين لم تدفن في مصر ومسجده لا يوجد به اي شيء يخص جسده الشريف رضي الله عنه

~~~~~~~

الفرق بين الاسلام والإيمان
ممكن نكون عارفين ايه الاسلام وايه الايمان
جاء في القرآن الكريم قوله تعالى «قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم» ودا دليل على ان فى فرق بينهم
طيب من هم المسلمون ؟
•المسلمون فى زماننا يؤدون جميع شعائر الإسلام من صلاة وزكاة وحج وصوم رمضان الخ من العبادات بس عندهم شقاء فى كل شئ
شقاء علمي واقتصادي واجتماعي وعسكري الخ
ليه هما فى شقاء؟القرآن الكريم وضح أن المسلمين لم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين لانهم لو كانوا مؤمنين حقاً لنصرهم الله بدليل قوله تعالى «وكان حقاً علينا نصر المؤمنين» لانهم لو كانوا مؤمنين لأصبحوا اعلى شأنا بين الأمم والشعوب بدليل قوله تعالى«ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين» لانهم لو كانوا مؤمنين لكان الله معهم في كل المواقف ، بدليل قوله تعالى «وإن الله مع المؤمنين»لكنهم بقوا في مرحلة المسلمين ولم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين قال تعالى«وما كان أكثرهم مؤمنين»لو كانوا مؤمنين لما جعل الله عليهم أي سيطرة من الدول الكافرة بدليل قوله تعالى «ولن يجعل الله للكافرينعلى المؤمنين سبيلا»
طيب من المؤمنون ؟القرآن الكريم وضح فى قوله تعالى
«التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشّّر المؤمنين» الله تعالى ربط
موضوع النصر والغلبة والسيطرة ورقي الحال بالمؤمنين
مش بالمسلمين لان الايمان اعلى من الاسلام
هل احنا مؤمنون إيمانًا كما يريده الله تعالى ؟

View more

~~~~~~~~

جلس عمر بن الخطاب رضي الله عن
مع الصحابة وهو أمير المؤمنين فقال : أين حذيفه بن اليمان؟
حذيفه:"هو كاتم سر النبي صل الله عليه وسلم" فقد ائتمنه الرسول على فتن الأرض حتى يوم القيامة في وقت حياته. فجاؤوا به
فقال له عمر : يا حذيفة حدثنا عن الفتن
فقال حذيفة : الفتن هي فتنة الرجل في بيته وأهله وماله يكفرها الصدقة والعمرة والدعاء.
فأوقفه عمر وقال : ليس عن هذه الفتن أسألك وإنما أسألك عن فتن تموج كقطع الليل فتن تشمل الأمة ..
فقال حذيفة : ومالك أنت وهذه الفتن يا أمير المؤمنين إن بينك و بينها باب مسدودا.
فقال عمر : يا حذيفة أيفتح الباب أم يكسر ؟ .. فقال : بل يكسر .
فقال عمر : إذا لا يعود إلى مكانه بعد ذلك أبدا ثم قام عمر يبكي .
محدش وقتها فهم ايه الباب وايه هيحصل لما الباب يتكسر!! . فقال الباب : هو عمر فإذا مات عمر فتح باب للفتنة لا يغلق إلى قيام الساعة .
امير المؤمنين والخليفة الثانى عمر رضى الله عنه حمى المؤمنين من فتن كثيرة حتى مات فانتشر بين الصحابة والمسلمين أن عمر هو المانع للفتن عن المسلمين حتى أنه يوم موته صاحت امرأة : واااا عمراه .. فتح باب للفتن لن يغلق إلى يوم القيامة ...
المصدر :
سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الدكتور علي الصلابي

View more

،،،،،،،،

زكاة الفطر
1- صدقة الفطر أو زكاة الفطر عن كل شخص مسلم حي.
2- يخرج كل مسلم: وزن 3 كيلو "مع الاحتياط".
من قوت البلد، أو غالب قوت البلد.
3- وهو في مصر، غالبا:
القمح والشعير، "في بعض المحافظات في الصعيد وغيره يصنعون به دقيقا ويخزنونه".
وهذا أولى شيء يخرجه الإنسان، لو كان من قوت بلده، والبلد هي القرية أو المركز الذي يعيش فيه، وليس المقصود جمهورية مصر.
أو: العدس الأصفر أو الفول للتدميس.
وهذا صالح إن شاء الله لجميع مناطق مصر.
أو الأرز أو اللوبيا أو الفاصوليا.
4- زكاة الفطر تدفع للأصناف المستحقة للزكاة.
ولو تحرّى بها المساكين الذين يجدون حاجة في الطعام، فهو أولى وخروج من الخلاف.
5- زكاة الفطر طهرة للصائم ، وطعمة للمساكين.
ووقت وجوب الزكاة هو: عندما يفطر الناس في نهاية رمضان.
ففي كون الزكاة طعاما للمساكين، معنى الشكر لله على صحة البدن بالصوم، فزكاة الفطر شكر من نفس الجنس.
6- يجوز عند الشافعية تقديم دفع زكاة الفطر من أول رمضان.
والانتظار إلى آخر يوم من رمضان، أو اليوم الذي قبله، أحسن وأولى، خروجا من الخلاف.
7- إذا ولد مولود قبل غروب آخر يوم رمضان، يدفع عنه وليه الزكاة وجوبا.
8- استحبّ الإمام أحمد دفع زكاة الفطر عن الجنين في بطن أمه، مستحب وليس واجبا.
9- لا يجوز نقل زكاة الفطر من بلدك، ادفعها في بلدك لفقراء البلد.
وبلدك هنا هو البلد التي أنت موجود فيه وقت الزكاة.
10- لا يجوز إخراج الزكاة وجبة مطبوخة.
11- لو أردت إخراج شنطة غذاء، فضع فيها الحبوب "3 كيلو عن كل شخص"، فهذه زكاة الفطر الواجبة.
ثم أكمل الشنطة بما تحب وما تريد، مما لا يجوز في زكاة الفطر.. وستكون صدقة حسنة.
تقبل الله منكم

View more

~~سجود السهو بعد التسليم~~

يكون السجود بعد السلام في موضعين:
- الاول.ان يكون عن زيادة، مثل أن ينسى فيركع مرتين، أو يسجد ثلاث أو ينسى فيزيد ركعة، أو ينسى فيسلم قبل تمام صلاته ثم يذكر فيتمها، فإذا فعل مثل هذه الأمور، وجب عليه سجود السهو بعد السلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الظهر خمساً فأخبروه فانتفل، فثنى رجليه واستقبل القبلة، ثم سجد سجدتين ثم سلم(رواه البخاري ومسلم)وصلى بهم مرة أخرى فسلم من ركعتين فأخبروه فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم سجد سجدتين بعد السلام(رواه البخاري ومسلم)
- الثاني: لو شك في عدد الركعات معرفش هوا صلى ثلاته او اربعه لكن عنده عدد راجح مثلا ثلاثة ركعات ياخد بالراجح ال هو الثلاثه فيتم صلاته عليه ويسلم ثم يسجد سجدتين ويسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الذي يرى أنه الصواب فليتم عليه، ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين" (رواه البخاري ومسلم).

~~سجود السهو قبل التسليم~~

سجود قبل السلام في موضعين:
- الاول: إذا كان عن نقص، مثلا: أن ينسىالتشهد
الأول، أو ينسى "سبحان ربي العظيم" في الركوع، أو "سبحان ربي الأعلى في السجود، أو ينسى أن يكبر تكبة من تكبيرات الانتقال غير تكبيرة الإحرام او "سمع الله لمن حمده" عند الرفع من الركوع لو نسي حاجة من الواجبات دى وجب عليه سجود السهوقبل السلام لأن النبى صلى الله عليه وسلم قام عن التشهد الأول في صلاته فسبحوا به فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وانتظر الناس تلسيمه، كبر قبل التسليم فسجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم ثم سلم (رواه البخارى ومسلم وغيرهما)
- لثاني:لو شك في عدد الركعات ومش عارف هو صلى كام بدون ترجيح لعدد الركعات ثلاثة او اربعه فإنه يبني على الأقل«ثلاثة»ويسجد للسهو قبل السلام لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم"رواه مسلم

View more

اي حاجه نفسك فيها اطلبها من ربنا !! ربنا سبحانه وتعالى بيقول (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ) .. يعني مصدر كل حاجه نفسك فيها ( سعاده - رزق - شغل .... ) عند ربنا

وانت بتدعي بلاش تتقشف !! يعني مثلا انك تقول يارب بعربيه ولو حتى بباب واحد او انك تقول يارب ارزقني بأي شغل وخلاص .. سيدنا يوسف قال : -(قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ )- [يوسف/33]
يقول ابن كثير رحمه الله.. يوسف عليه السلام دعا الله أن يسجن فاستجاب له الله و سجن .. ولو أنه قال ربي العافية و النجاة أحب إلي لعوفي ونجا
وانسى المنطق وانت بتدعي !! يعني ايه ؟؟ يعني تدعي ربنا بكل
اللي نفسك فيه وماتشغلش بالك ازاي الدعوه دي هتتحقق !!
سيدنا زكريا دعى ربنا انه يرزقه بالولد مع ان سنه كان كبير قوي وزوجته مش بتخلف بس ربنا ﷻ قال ساعتها "هُوَ عَلَيَّ هَيِّن" .. وبرضوا سيدنا ابراهيم ساب اهله "بِوَادٍ غَيْر ذِي زَرْع" بس لما جه يدعي قال "وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَات"
وبعدين وانت بتدعي خليك طماع .. اسأل كتير وادعي باكتر من اللي نفسك فيه .. النبي (ﷺ) بيقول {إذا تمنى أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه } .. سيدنا موسى طلب من ربنا ﷻ 7 حاجات مره واحده وكان الرد ساعتها "قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ"
وادعي ربنا بكل حاجه مهما كانت صغيره .. ورد في الأثر: أن موسى عليه السلام قال : يا رب ! إنه ليعرض لي الحاجة من الدنيا فأستحي أن أسألك . قال الله ﷻ : سلني حتى ملح عجينك وعلف حمارك
ولو عايز تعرف يعني ايه حسن الظن بالله !! شوف دعوة سيدنا سليمان يُفتن ويستغفر وفي نفس الدعوه يسأل ربنا مُلكاً لا ينبغي لأحد من بعده
قال تعالى " ولَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُم أَنَابَ (34) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ"
سيدنا عمر بيقول (( أنا لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء ))

View more

Next

Language: English