Алексей Каверин @AlekseyKaverin
Ask me a question
RSS Report answers
Почему "я" иллюзия?
Потому что это обусловленный, ефемерный феномен, не имеющий субстанционной основы. Как мираж он проявляется при обпределённых условиях и исчезает когда условий больше нет. Нельзя брать за опору то чего в сути несуществует. Оно постоянно меняется будучи обусловленным внешними и внутренними феноменами. "Я" это не внутренний скелет как кажется, но внешний.
Можно ли пройти по радуге? Нет. С "Я" аналогично - пустая манифестация.
Я еще раз подумал насчет отрезание руки, и с этим я все равно не согласен. "Поступали милосердно" это понятно, но я сомниваюсь что человек кому отрезали руку этого хотел, каждый должен нести ответственность за свою жизнь, и ты сам сказал что нести дхамму нужно тому кто сам пришел к тебе.
Да, я тоже согласен что это слишком радикально и если человек режит руку у рецидивиста с умом наполненым ненавистью, местью и так далее, то он делает хуже только себе, если же он это делает с состраданием и милосердием то ситуация лучше.
Но истинно Буддийский подход в случае если у тебя что то украли - мысленно подарить этот объект человеку. Таким образом вору будет меньше неблагой каммы и он получит и-благой-и-не-благой плод каммы, а жертва получит исключительно благой плод.
я к стати тоже так считаю насчет буддизма и мусульманство, и уважаю эту религию, ты например мне объяснил момент с отрезанием руки, логично все. Просто у нас каждый 2/3 мусульманин и они номинальные мусульмани, это как Тибетский буддизм и буддзим будды)). Неправильное понимание.
Я слышал что конвертированные в сознательном возрасте мусульмане имеют ценятся людьми больше чем мусульмане по умолчанию. Не знаю..
я думаю что скорее да, потому как я какбы причиняю им страдания, а этого я не хочу, я не буду разружать их иллюзий, пока они сами не захотят и не придут с вопросами. мне наверно надо в некоторых моментах держать при себе свое мнение, и ненаносить боль таким людям??
Да.
Будда сказал что учить Дхамме можно только того кто действительно этим интересуется, и задаёт вопрос с чистым умом и сердцем, без желания критиковать или спорить. Когда его ум чист он понимает, когда нет - путается.
на что он отреагировал агрессивно, ударил по столу и начал орать, я понял что я поступил неталератно и оскорбил его идеологию, то что написано в его книге. ТАК ВОТ, толерантность - относится с уважением к иллюзиям др. людей? к их песочным замкам? к их невежеству и заблуждениям? ядолженэтоуважать?
В январе я приютил на месяц друга мусульманина которому некуда было идти, мы с ним часто беседовали по религиозному вопросу.
Это обсуждение не имело форму спора, но форму обмена информацией. "У нас так. А как у вас?". Всё проходило уважительно, каждый практиковал в своём уголке.
Тоесть если кто то спрашивает у тебя конкретные вопросы, я могу посоветывать тебе начинать ответ так: "Если ты действительно хочеш знать моё мнение - то я отвечу тебе и скажу что я об этом думаю, но только при условии что мы не будем спорить и оспаривать мнение каждого, если ты начнёшь спорить с моей позицией значит тебе не важно моё мнение, а значит продолжать разговор на эту тему не имеет смысла и я не буду его продолжать." Это та как бы подошел к диалогу я.
Что касается самого вопроса, то Буддизм, на приктике, гораздо ближе к Исламу чем к Тибетскому Буддизму.
1. Буддизм против идолопоклонничества, самый первый идол всех людей это Эго. Боги в Буддизме это Ангелы в Исламе, просто разное название. (Тибетский Буддизм - это не то чему учил Будда в Каноне. Тибесткий буддизм больше связан исторически и религиозно с Индуизмом чем с Дхаммой Будды.)
2. Ислам учит тому как принимать всё происходящее таким какое оно есть, таким каким его создаёт Аллах. Буддизм учит тому как принимать всё происходящее как оно есть.
3. Ислам учит ограничению чувственной жажды, Буддизм тоже призывает к ограничению чувственной жажды (отказ от музыки, кино, азартных игр и так далее). Например Будда сказал что монах даже не должен смотреть на женщин, он так же сказал что лучше быть проткнутым тысячью копьями чем украсть, ибо кража ведёт в Ад, а в Аду муки куда более сильные. В Исламе руки рубят только рецидивистам и клиптоманам (если же он украл потому что ему нечего есть, то ему дают еду), и если человек не может или не хочет пректатить воровство (или другое злодейство) то отрезав ему руку, с точки зрения Дхаммы, мы поступаем с ним милосердно ибо это лучше чем Адские миры. Так же в Каноне есть много случаев когда Короли, ученики Будды, казнили и отризали конечности ворам, насильникам и убийцам, и даже вели оборонительные войны.
4. Ислам учит как жить без греха, Буддизм тоже учит как жить без греха.
5. Джихад переводится как Внутреннее Усилие, усилие жить без греха в теле, уме и речи. В Буддизме тоже есть Правильное Усилие.
6. В Исламе говорится : Если то что ты хочеш сказать не важнее тишины - промолчи. В Буддизме тишина тоже имеет центрально значение.
7. В Исламе Аллах описывается как Бесконечный, Единый, Несозданный, Чистый и тд. В Буддизме Ниббана описывается как Бесконечное, Единое, Несозданное, Чистое и так далее.
8. Ислам учит простой жизни, Буддизм учит простой жизни.
9. Ислам учит ставить себя на место бедняка (рамадан), пракити Дхаммы уходят в бездомную жизнь.
...
Точек соприкосновения значительно больше чем точек расхождения. Точки соприкасновения глубокие в то время как точки расхождения поверхностны. Суть практики и суть цели - одна, просто слова разные.
да, я обязательно прочитаю, я к стати получил ответ на свой вопрос.
Это хорошо.
просто я последние несколько дней оспариваю дхамму, и знаешь... никак не выходит, я могу оспорить все и разрушить как песочный замок, кроме дхаммы, и вот я пошел в самую глубь, в фундамент, как мне кажется. это мысли о нирване и самсаре. Я за что уважаю буддизм такзаточтоон все обьясняет, дает ответ
Нужно не мыслить, нужно практиковать.
Будда игнорировал спекуляционные вопросы не основанные на практике и не ведущие к освобождению. Я бы посоветовал тебе перестать размышлять, и начать практиковать. Если будешь мыслить - запутаешься. То о чём говорит Будда за пределами размышлений.
Ещё раз скажу : прочитай ДН 1. Там всё сказанно. Ссылка внизу.
что такое материя и не материя, нирвана и самсара. одно и тоже ли это, сущесвтует ли это, или же не существует(иллюзия), или же оно существует и не существует одновременно я иногда говорю что ничего нет, иногда говорю что есть всё.
Будда игнорировал эти вопросы.
Он называл эти вопросы космологией и спикуляцией не деющей никаких полезных результатов в практике отчищения и освобождения от страданий, но наоборот, о том что они укрепляют ум в жажде, идеях, страдании...
Советую прочитать ДН1, полностью. В этой сутте Будда перечисляет ложные взгляды.
http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/dn1-brahmajala-sutta-01-sirkin.htm
оу оу дыня, я задал 4-5 вопросов, и о двух разных людях, а ты ответил только на два, ПРО ДВУХ РАЗНЫХ ЛЮДЕЙ, тот кто более менее мудр и рад жизни это мой братик, а тот который грузится это дружбан старый. Хз)) если видит их как 1 человека как то глупо получается)))будто он агрессар и мудр))такнебывае
Да, я понимаю, просто это общественное место и я решил что в тех двух сообщениях небыло конкретного вопроса или конкретной информации необходимой для понимания ответа, но была личная информация о тебе и твоей семье. Зачем светиться, это анонимный ресурс. Но тебе виднее, если желаешь буду высвечивать все сообщения даже с личной информацией.
... и он в какой то степени прав, он видит жизнь как радость, вощем то потому что из за своей мудрости он, не сильно отождествляется/контактирует со всем "этим" потому плохо видит страдания и мои слова что все дукха его возмушает, думаю со временем он поминяет взгяд на более подробный.
Счастье измеряется не радостью, но чистотой и лёгкостью ума. Чисто технически, радость это чувство интенсивной лёгкости. Чем меньше мы грузимся тем меньше устаём. Нужно не липнуть в грязи, но скользить на коньках.
Насколько он действительно счастлив/мудр можно узнать обратив внимание не на его слова и восприятия но на то на сколько его ум болен или здоров от трёх корней: зависти, ненависти и блуждания.
(он стал злее, агрессивнее, самсарнее и т.д) я предположил что ему было счастливее тогда, раньше, но он сказал что он счастливее сейчас, потому что когда он на кого то злится, орет на кого то либо выражает злость, он как бы разгружается, и чувствует себя легче
Если ему приятно разгружать себя, зачем он грузится?
Что его грузит?
Где корень?
Как его вырвать?
Если ему и тебе это интересно то можете вместе подумать над этими вопросами.
у меня есть друг/знакомый, буквально за пол года он изменился, вощем та как и все, сегодня я ему сказал это, мол когда то он был добрее, смирене, шедрее и я ценил это, мне он нравился,а сейчас он изменился, он спросил в хорошую или плохую сторону, я не стал говорить в какую(в плохую)
...
когда она говорит об этом, она просто сияет, это бы сделала её счастливый (самсарна счастливой) про свое мировозрение я не говорю ибо не поймет. и вот я говорю себ что не буду заводить детей, но другой во мне говорит что он готов сделать это ради счастья мамы, а как бы поступил Дыня?
Аналогичная ситуация.
И я уже ясно дал понять что я никогда не поступлю так жестоко, даже со своим худшим врагом.
Если кто то хочет внука - пусть усыновит месячную сироту и ухаживает за ним. Если хочет продолжение именно своего любимого генома - то это просто капризы эгоцентризма которые не достоины внимания мудрого человека.
На крайний случай пусть сами себе внуков рождают, если им никого кроме себя не жалко. Эгоизм должен пресикаться.
согласен насчет Клонирование генома. Я очень часто провожу внутри себя самый честный суд, я в лице адвоката, прокурора и судьи, иногда суд затягивается, иногда нет. И вот я говорю себе что делать детей это обрекать их на страдания, но моя мама, я её очень люблю, она хочет чтобы я сделал ей внучат
.
а мне кажется что цель желаний, причина, в инстинктах, (давай обсудим) а инстинкт это 1.выживание 2. выживание вида. Например сексуальное влечение, для того чтобы выжал вид. Вспомни кем мы были, сперматазоидами, и чтобы выжить нам надо было быть первыми, ...или я ошибаюсь,я не уверен в тих мылях
Да, жажда к существованию это мотор перерождения. Но если смотреть на существование мудро то жажда существовать проходит и человек раз-очаровывается, освобождается. Мы обязаны выживать, искать еду, учиться, работать ... Лично я не пожелал бы даже своему врагу родиться, ибо рождать детей это самое жестокое что можно сделать.
Клонирование своего генома это апофиоз эгоизма.
Будда сказал что все живые существа обречены на 4 страдания: рождение, старение, болезнь и смерть.
Но нужно быть осторожным и не впасть в жажду самоуничтожения, ибо эта жажда так же основанная на иллюзии "Я-есть", это дорога в адские миры. Нужно просто успокоиться, смириться, остановиться.
как избавиться от желаний? я могу себя ограничивать в чем та, и не делать того что хочу, но я же этого хочу, это борьба со следствием, но не с причиной. Как избавиться от причины? Б8П?
Да, Благородный Восьмиричный Путь.
Будда сказал что невозможно освободиться от страданий не идя по Б8П.
http://www.theravada.ru/8-noble-path.htm
Вот теперь такой вопрос. Желания сущетвуют чтобы потдерживать нашу личност/эго? Почему мы желаем денег, славы, успеха и т.д? Чтобы утвердить личность?
У жажды нету цели, она не существует для "чего то", это скорее побочный эффект страдания непостоянства.
Отождествлясь с эго мы страдаем, страдая мы жаждим избавиться от этих страданий.
Человек подсознательно стремится к стабильности и покою. Он хочет хорошую работу, дом, семью, друзей, стабильное государство, без криминала и так далее. Конечно это субъективно и каждый находит стабильность в своём. Мы любим делать то что у нас получается, когданаши старания не рушатся и несут плоды максимально стабильно.
К сожалению всё сконструированное обязательно разрушится и мы страдаем. Наш враг в том что мы любим.
Истинно стабильно только то что никогда небыло созданно, сконструированно. Дома рушатся, земля остаётся. Если мы чувствуем страдание и беспокойство - это значит что изначально мы находимся в покое и желаем вернуться к этому состоянию. Любая энергия стремится к успокоению.
Звук проявляет себя на фоне тишины, движение на фоне стабильности, страдание на фоне покоя, Самсара на фоне Ниббаны, 1 на фоне 0. Нет волн без земли.
Несозданное - один из эпитетов Ниббаны. Ниббана дословно переводится как Угосание. Самсара (круговорот перерождений) дословно переводится как "Скитание-в-самом-себе".
Спасибо за ответы,мой юный друг.Мне было интересно узнать вашу точку зрения
Вам тоже спасибо за вопросы. Рад знать что вы подходите к жизни и смерти мудро. А мудр тот кто не влезает в происходящее но мудро наблюдает со стороны.
Суть сознания - поглащать? честно признаться я всеэто время считал что сознание это как белый свет, море, и то что у всех одно сознание, единое, но разные эго, что сознание само посибе не имеет личности, а просто наблюдает не оценивая и не измерая, и когда этот белый луч проходит сквозь призму эго..
Да, природа сознания это абсолютная чистота, и как раз из за этой чистоты оно поглащает и проявляет. Так же как тишина проявляет и поглащает звук, так же как и покой проявляет и поглащает движение... и тд.
опиши механизм "Жажды внимание", самовыражение, откуда она и почему, и куда ведет? причина страданий - желания, но пока неполучается с этим связать мою жажду внимание, эго просто кайфует самсарна когда ему уделяют внимание и восхищаются им, но почему? откуда ростут ноги?
Суть сознания - поглащать. Сознание это сама суть жажды. Но сознание прекращается только с обретением полного покоя, Ниббаны.
Жажда причина страданий, а страдание причина жажды, ибо страдая мы жаждим прекращения страдания, и из за недостатка мудрости мы бежим за морковкой чувственности вместо того чтобы остановится и обратить внимание что мы бежим по морковному полю.
Страдание это тождествление с непостоянными и обуслловленными феноменами. Счастье это покой и стабильность.
Вы чувствуете это удовольствие когда на вас обращают внимание потому что это внимание укрепляет и стабилизирует вашу личность, ваше эго, то что вы считаете за "это Я". Ваша личность это просто память тела, полностью обусловленная и нестабильная. Будда сказал что он не знает ничего что менялось бы так быстро как ум.
Личность постоянно рушится под эффектом эрозии, рассыпается, и момент стабильности доставляет определённое удовлетворение, момент покоя. Но невозможно добиться истинного покоя в том что по природе нестабильно.
Загрязнения ума идущие из прошлых жизней формируют иллюзию "Я есть". Представте что на дворе постоянно гроза, ветер и дождь, вы обязательно захотите постоить себе укрытие. Но у вас нету никаких крепких материалов, и дом постоянно рассыпается, рушится, вы постоянно кружитесь воокруг него чтобы заделать дыры, укрепить стены и так далее. И ваши друзья прихлдят вам помоч в этом вы чувтсвуете облегчение. В этой метафоре гроза, ветер и дождь - это жажда, ненависть и заблуждение. Дом - это эго. Друзья - это внимание к вашей персоне.
Проблема заключается в том что вместо того чтобы лечить причину страданий, мы заглушаем симптомы. Вместо того чтобы избавиться от плохой погоды и жить на открытом воздухе на свободе, мы фокусируемся на доме. Вместо того чтобы избавлять свой ум от неблагих качеств, мы топим себя водами чувственного.
Мы бросаем за борт всю грязь и когда вода спадает и весь мусор показывается наружу мы пытаемся затопить эту гразь и не видить её. Но нужно спускать воду и чистить мусор, таким образом, со временем вся вода сойдёт и мы станем на твёрдую землю, избавимся от укачивающих волн и обретём покой. Вот почему Будда учил нас ограничивать себя, не заатапливать свой ум, но спускать воду медитацией и отчищать грязь благими действиями тела, речи и ума.
К сожалению люди не видят всего этого и скитаются в океане Самсары в поисках покоя. Это потоп.
Но,когда я,оперевшись на что-то непостоянное и упав,не страдаю,потому что знаю,что должен был упасть По мне как,то что всё непостоянно - это радость.Без непостоянства нет жизни,мой юный друг
Значит вы имеете определённую мудрость. Мудрость это честность.
Тем не менее могу заметить что вы всё ещё присваиваете себе то что вам не принадлежит и продолжаете страдать не замечая этого.
Вы пришли сюда чтобы доказать мою неправоту. Вы захотели это сделать ибо мой взгляд не соответствует вашему. Это несоответствие расшатывает ваши взгляды и сформировавшиеся идеи, другими словами расшатывает вашу личность. Это приченяет вам дискомфорт и вы считаете необходимым доказать свою правоту тем самым вернувшись в зону комфорта.
Та информация и те идеи что вы имеете - это просто информация основанная на 6 органах чувств, основанная на вашем восприятии и интерпритации. Вы считаете что та информация что поступает череез ваши чувства является единственно верной и отображающей всю полноту реальности. тем не менее барионная материя (то из чего состоит та информация которую мы воспринимаем) состовляет не более 4% массы Вселенной, вся остальная масса не видна жаде приборам - так называемая Темная Материя. Ваша реальность отсливаетсся от реальности пчелы которая "видит" тепло, от реальности крота который "видит" запахи... и так далее.
Из этого стоит сделать мудрый вывод о том что та информация и те идеи и восприятия которые вы имеете - обусловленная, кондициоонированная, лимитированная, непостоянная информация. Время в том числе.
Есть такая притча про слона. Один мудрец завел четырёх людей ниразу не видевших слона в тёмную комнату со слоном внутри и сказал им потрогать слона и описать его. Одни сказал что слон как труба, другой сказал что слон как большой плоский лист, третий сказал что слон подобен стволу дерева, четвёртый что он подобен верёвке. Все они были правы.
Мир имеет бескоонечный потенциал подобно чистому листу бумаги или тишине. В исламе есть поговорка - "если то что ты хочеш сказать не важнее тишины - промолчи".
Вся бесконечность информации уже имеет место быть, и наши 6 чувств дают нам доступ лиш к той её части что мы воспринимаем на данный момент. Если вылить на чёрный лист краски то мы их не увидим, но если промакнуть об него белый лист фильтрующий опрееделённые краски то мы увидим эти краски. Так же и восприятие жывых сущств.
Это восприятие зависит от наших прошлых действий ума, речи и тела. В зависимости от того как мы реагируем на происходящее зависит то как мы двигаемся и куда мы двигаемся, как в настоящем так и в будущем.
Это всё к тому что вы не можете опираться и отождествляться с поступающей информацией, и к тому что не смотря на то что вы говорите о том что не страдаете, выши действия, слова и реакции говорят об обратном. Если бы вы не страдали у вас бы не родилась потребность в споре со мной.
Будда сказал: "В видимом должно быть просто видимое, в слышимом просто слышимое, в обоняемом просто обоняемое, во вкусе просто вкус, в осязаемом просто осязаемое, в умственном просто умственное." Все феномены нейтральны по своей природе, но когда мы отождествляемся с ними и считаем за себя, своё - мы их окрашиваем и страдаем от этого.
конфуций жил раньше будды?нуиливтожевремя?) я только узнал, думал что конфуций где то в 200,300 н.э
В 500 до н.э. много кто родился.
Будда, Конфуций, Платон... Все троя говорили примерно об одном и том же, но пропуская через разный социально-культурный фильтр.
На самом деле не 95% а 99,9%, если не больше.
Люди - рабы жажды.
Они как ослики бегут за морковкой (которую сами к себе привязали), они так поглащены ею что не замечают как бегут по морковному полю... Но это не их вина, просто они не знают как избавиться от дискомфорта жажды, они знают только как её заглушить, чем они и занимаются. Весь мир крутится вокруг задачи - "как заглушить жажду", и потребитьльское общество играет в пожарника-пиромана - зажигает жажду в людях всевозможной рекламой, а потом предлогает им уталить её - за определённую плату. Это рабство. Но в рабстве находятся как бедные так и богатые, и богатые горят в жажде даже больше чем бедные. Огонь жажды это огонь адских миров. Поэтому процент страдающих гораздо выше 95.
Жалко людей на самом деле.
Почему ты в непостоянности видишь боль,мой юный друг?
Само непостоянство нейтрально, это просто ТАК. Но опиратясь на то что непостоянно мы падаем и делаем себе больно. Мы "срастаемся" с непостоянными мечтами, с непостоянными желаниями с непостоянными феноменами, а когда они разрушаются, то нам кажется что от нас отрывается кусок плоти, кусок личности - это болезненно.
То что мы считаем за Я, за свою личность - это эфемерный, обусловленный, сконсруированный, а значит иллюзорный феномен который не может служить опорой. Души/личности нету, это просто иллюзия. Сознание это просто свет чистоты.
Человек это такой же безличностный феномен как и радуга. Он появляется когда имеются на то условия и исчезает когда условий для бытия больше нету. Когда имеется свет и капли воды то появляется радуга, когда этого нет радуги нет.
Мы не можем сказать своему телу не умирать, сказать ему не болеть, неможем заказывать мысли но только наблюдать уже появившиеся. Если мы не контролируем свою форму, чувства, восприятие, ментальные формации сознание - то почему мы считаем что они нам принадлежат? Это тело и ум просто природный феномен, подчиняющийся законами динамики (каммы), они не наши, не мы, не то чем мы являемся. Изначально страдания нету, но отождествляясь с тем что нам не принадлежит, чем мы не являемся, над чем не имеем контроля - мы страдаем.
Достаточно отпустить, и дать дать феноменам быть. Покой это стабильность, покой это счастье.
В чём смысл смысла?
В чёс смысл радуги?