Алексей Каверин @AlekseyKaverin
Ask me a question
RSS Report answers
Спасибо друг, приятно удивил ) Не думал что кто то ещё помнит.
Да, нужно уходить от сюда, сдесь нас ждёт только смерть и раз-очарования.
Куда пропал?
Интернет полетел... только починили
2 people like this
что такое лень, как победить лень, почему и откуда лень?
Сложный вопрос, но очень важный. Полный ответ дать не смогу, ибо не знаю, но пару элементов думаю есть.
Лень это нехватка энергии и слабость. В первую очередь ментальная.
Свет (сознания/физический) это самая чистая и сильная энергия, сила. Свет нужно развивать и поддерживать, ибо это панацея от всех болезней ума.
Когда ум практика не натренирован, не ясен и не чист, не знает как взрастить в себе свет и ясность, то он имеет тенденцию быть омрачённым ментальными формациями всякого рода. Когда он омрачён таким образом, и не имеет крепости (от слова крепкий), то он поглащён формациями и идёт у них на поводке.
Любимое занятие Мары - искать оправдания.
Чтобы победить лень необходимо взять в привычку Правильное Усилие.
Правильное Усилие это :
1. прилагать усилие в не-появлении ещё-не-появившихся неблагим состояниям ума
2. прилагать усилие в избавлении от уже-появившихся неблагих состояний ума
3. прилагать усилие в появлениие ещё-не-появившихся благих состояний ума
4. прилагать усилие в развитии уже-появившихся благих состояний ума
Неблагие состояния ума это:
1. чувственное влечение
2. недоброжелательность
3. лень и апатия
4. неугомонность
5. сомнение
Благие состояния ума это:
1. вера
2. энергия
3. осознанность
4. концентрация
5. мудрость
Другими словами в следующий раз когда ты заметишь что подкатывает лень, то нужно в первую очередь наполнить свой ум светом, свет рождается в концентрации и осознанности к самому себе, с наполнением светом, рассеивая темноту, твой ум также обретёт качество мудрости, и эта мудрость даст тебе возможность посмотреть на ментальную формацию порадившую лень как на безличностный, пустой и абсолютно эфимерный феномен, как на не-моё, не-я, не то чем я являюсь.
Мудрость это способность ума видеть 4 Благородные Истины в любой ситуации:
1. видеть страдание
2. видеть причину страдания
3. видеть избваление от страдания
4. видеть путь избавления от страдания
Нужен свет, Правильное Усилие и самое главное Мудрость ума.
Мудрым считается тот кто наболюдает со стороны, кто на вмешивается, кто не прикасается... а без контакта чепочка патиччасамуппады рушится, и ум остаётся чистым от лени.
как относишься к абортам?
Как к страданию, с обеих сторон, и матери и ребёнка.
Рождение это страдание, всё что связанно с зачатием и само-клонированием это страдание и берёт свои корни в страдании, а значит каким бы небыл плод этого действия он будет нести только страдание. По этому в аборте нету ничего удивительного.
Нет зачатия нет проблем.
немогу там тебя в друзья добавить, нету кнопки))
Странно, скажи как тебя там завут, я попробую со своей стороны.
ну я тебе написал в фейсбуке...чёта глухо бро
Хм. Письма не пришло ни от кого...
В вопросах и ответах одни и те же ошибки :) Вывод ... Каверин, сам с собой переписываешься? ;) Сам спрашиваешь, сам себе отвечаешь? ;) Создаешь имидж великого учителя достигшего как минимум стадии архата? :D Ну и дурак же ты, Каверин :) Таких еще поискать надо :) P.S. Фото аджана Мана с авы убери.
Просто отвечаю на вопросы людей так как могу на них ответить. Я, и только, я несу ответсвенность за ответы. Эти тветы не несут Абсолютную Истину, но дают чисто субъективный взгляд на вопрос. Кто хочет задавать вопрос - задаёт его лично мне, и спрашивает лично моё мнение. Кто не хочет - тот не задаёт. Это называется свобода выбора. Если вы хотите меня критиковать, до делайте это обоснованно, а именно показывайте КОНКРЕТНО где мои слова противоречат Канону и вообще Будда Дхамме. Я буду только рад.
)опять незаходишь?
Захожу) Каждый день.
на каких сайтах можно тебя найти?
Тут, на аск.фм, и недавно разблокировал файсбук.
https://www.facebook.com/alexey.kaverine
Велком.
Алексей, положа руку на сердце - ты веришь в камму, в то, что, например, при дане монахам (сангхе) получаешь заслугу?
Да, в заслугу конечно верю. И даже понимаю сам механизм.
Но всё зависит от получающего и дающего, от чистоты их ума.
Я вижу это таким образом.
- Если обычный человек 1 делает действие по отношению к чистому человеку 0 (или наоборот), то действие приумножается, получается х10. Делая своу ум кристально чистым и сконцентрированным, получающий, отражает (будучи чистым) [на дающего] и приумножает (будучи сконцентрированным и осознанным) действие [дающего]. Когда оба чисты - благо бесконечно. Это более метафизичное объяснение.
Менее метафизичное объяснение будет тковым:
- Когда дающий не видит реакции получающего (ибо тот чист и сконцентрирован, принимает еду с чистым умом), его ум колапсирует в-себя, и в зависимости от мотивации (благой/не-благой) он либо начинает страдать, думая : "Он не реагирует! Я дал для его блага, для того чтобы он поблагодарил меня, думал это принесёт ему удовольствие. Наверное он меня нелюбит. Наверное мой подарок плохой. И бла бла бла", либо продолжает испытывать удовольствие от того что даёт, думая: "Это благо." или "Я чувствую радость когда делюсь". И тд. Либо ничего не думая вообще )
Что касаетсямоего личного опыта.
Однажды, заходя в супермаркет, на входе стояла национальная организация собирающая еду для голодающих. Я попросил дать мне лист продуктов которые им необходимы и радостно подумал что "Это благо", что "Мне обязательно воздастся за это благо."
И когда пошел платить, то на кассе само-обслуживания лежали деньги, которые, видимо, кто то забыл. Я их не взял, отдал тому кто следил за кассами само-обслуживания, сказав что кто-то забыл. Меня это очень радостно удивило и обрадовало, ибо действительно воздалось.
Воистинну Дхамма - Велика.
В МН 150 и 151 Будда учит о том как давать и получать дану.
Valued Aleksey, I don't like to ask any question, but I would like to appreciate your great work you are doing here and there. Much praise and may you continue as long as possible! Sadhu!
если нету перерождения, то что мешает человеку, согласному с 1 БИ, совершить суицид? почему ему нужно проходить Путь, если дуккху можно прекратить тут же?
1. Думаю, что как минимум родные и близкие. Ибо ад будет для них.
2. К тому-же Истина не 1, но их 4, а это значит нельзя сделать действие опираясь лишь на одну из Истин. Так-же как и нельзя, стоя лицом на запад к пропасти, не оглянувшись внимательно на север, юг и восток, прыгнуть в неё, подумав что : "если перед собой я вижу лишь пропость, то значит, мне - туда".
3. Что касается Пути, то, если практик воспринимает и живёт его как дуккха, и Путь для него - страдание, то значит "настройки не правильные". Правильный балланс в Пути не может приносить страдание, но лишь облегчение от страданий. Тут необходима мудрость практика, нащупать этот баланс и скользить как на коньках.
4. Сам факт страдания сдесь-и-сейчас говорит о том, что есть отсутствие страданий сдесь-и-сейчас. Они не разделыми, и достаточно лишь направить ум в другую сторону.
Это вопрос мудрости.
5. А вообще, без веры (саддха) мало что получится вообще.
Будда говорил много раз что без веры нету и Пути, вера это зерно, вера это масло в моторе, когда масла нету -- мотор ломается, греется и трескается по швам.
Всё в руках самого практика, если он хочет именно умереть, а не избавиться от страданий, то он всегда найдёт причину и условия.
По сему, буддисту суициднику, я рекомендую - Веру. Веру можно развить общением и житьём рядом с мудрыми/общиной, чтением сутт и Пуджей (восхвалением Трёх Драгоценностей / песнопения). (см. http://www.amaravati.org/teachings/audio_compilation/1958)
6. Горизотальная подержка - необходима. Суицид растёт именно из горизонтальной проблемы (если отбросить физические/психологические травмы).
Если есть лишь вертикальная тяга Учителя (Будды) вверх, но нету вертикальной поддержки вносящей в троекторию полёта стабильность, то будет мельтяшить по сторонам - и дуккха с сомнениями обеспеченна. Это механический вопрос.
мое представление об этом, в принципе, такое же а что ты можешь сказать о дуккховости непостоянства (да, приятное кончается, но ведь когда-нибудь начнется вновь) в случае наличия перерождений и в случае их отсутствия?
На определённом уровне развития элемента мудрости (инсайт), окраска феноменов по принципу приятное/неприятное как бы затмевает, и на передний план выходит восприятие по принципу покой/беспокойство.
Когда это происходит, то любая "осциляция/возбуждение" воспринимается как продукт страдания, продукт беспокойства, возбуждения, дуккхи.
Другими словами любое возбуждение в + или в -, воспринимается как дуккха, как сконструированное, непостоянное, не-моё, не-я, и ум автоматически уходит в "покой", в мудрость, делает шаг назад, отступает от этого ощущения, убирает руки дабы не прикоснуться к нему, растождествляется с этим возбуждением, тем самым наблюдая его "со стороны", как феномен.
В зависимости от натренированности ума это может происходить с приминением усилия, автоматически, либо, если 6 чувственных врат охранены и устойчивы в мудрости, то даже само возбуждение не появится.
Таким образом, некоторые ощущения (например гнев/любовь или оргазм/мочеиспускание) начинают восприниматься абсолютно идентично, и практик в состоянии определить "что это" только по внешним обстоятельствам, тоесть видя внешнюю причину этого ощущения, но само ощущение "так как есть" - одинакого дискомфортно/нейтрально.
Тоесть в этом случае :
- если есть перерождение, то для практика любой мир также останется беспокойным состоянием, возбуждением, не-покоем, дуккхой.
- а если нету перерождения, то беспокойство так же останется беспокойством.
не является ли ниббана лишь прозрением в природу материалистической смерти? с прохождением через джханы как стадии отключения мозга
Начну ответ с последней части.
Как я понимаю, сравнив научные объяснения и джхановые факторы, джханы - являются опытом умирания / контролируемой смерти / клинической смерти, кульминация которого - отключение так-называемого "продолговатого мозга" (brainstem) который отвечает за такие функции организма как сознание, сон, дыхание, рефлексы, пищеварение и тд.
http://en.wikipedia.org/wiki/Brainstem
Тоесть если посмотреть на Дисциплинарную практику монаха целиком, то можно заметить что практически всё направленно именно на работу с продолговатым мозгом. Например: регулировка сна/питания, формирование моральных рефлексов, анапанасати, сатипаттхана и тд.
Это то что касается джхан.
Что касается Ниббаны как ментального феномена, то я бы назвал его ментальной смертью, или, если взять во внимание перерождения - квантовая смерть. Тоесть стирилизация ума мудростью / растождествлением / отжатием сцепления.
Тоесть если совместить их то мы понимаем два вида освобождения в немного инном свете:
- освобождение концентрацией - переживание смерти сознания (физическая смерть)
- освобождение мудростью - смерть психики (квантовая/каммическая смерть)
Хочу уточнить что это не меняет 4 БИ. И что я могу ошибаться в своих парралелях и интерпритациях.
Алексей, прекращайте общаться с самим собой.
Пускай общаются ;)
салют дыня,недавно я окончательно разочаровался в жизни,сбился с пути,ни в чем не вижу себя,пытался отвлечься религией,но ни одна религия из изученных мной не вызывает у меня желания стать частью её,ни в одной я не нашел себя,возможно то что мне нужно это буддизм?с чего начать знакомство с ним?
Салют.
Возможно я тебя разочарую, но в буддизме ты "себя" не найдёшь, ты "себя" потеряешь. И день когда ты себя потеряешь станет самым ясным, легким, и счастливым днём всей твоей жизни.
Начни с начала.
http://theravada.ru/Teaching/Books/Some_Basic_Principles_Of_Buddhism/bodhi_some-basic-principles-of-buddhism-1-perera.htm
ЗЫ в буддизме надо много читать.
ты жив?
Воскрес.
послушай пожалуйста и выскажи свою мнение ( А.Кочергин - Первая из добродетелей ) жду комментария
На буддийский лад "мужество" это качество "решительности".
Решительность это проявление таких качеств как: вера/знание/уверенность, покой, отсутствие страха, терпение.
Тут нужно быть осторожным с мотивацией.
Если мотивация такого мужества - берёт корни в зависти, ненависть, омрачнение (фанатизм) (другими словами в эгоизме/личности/отождествлении/я/моё/твёрдость ума и тд), то лучше такого "мужества" избежать. Ибо это будет гневом, а не мужеством.
Если при испытывании "мужественного" порыва в груди есть чувство огня, тепла и рвения - нужно избежать действия, ибо это гнев, плод которого в любом случае будет не сладким, ни себе ни другим.
Если же "мужество" основанно на успокоении, терпении, понимании и сострадании - это благое мужество. Основанное на понимании и принятии, на мякгости и гибкости ума.
Решительность должна относиться в первую очередь к себе, и к своим собственным омрачнениям. Быть решительным в избавлении от плохих качеств ума, в избавлении от - зависти, ненависти и омрачнения.
Одна из ступеней Благого Восьмиричного Пути, которому учил нас Будда это:
- Правильное Усилие.
Что есть правильное усилие?
Правильное Усилие это:
1. усилие в не-возникновении ещё не-возникших неблпгих качеств
2. усилие в избавлении от уже возникших неблагих качеств
3. усилие в культивировании ещё не-возникших благих качеств
4. усилие в поддержании и развитии уже возникших благих качеств
Неблагие качества растут из : зависти, ненависти и помрачнении
Благие качества растут из: не-зависти, не-ненависти и не-помрачнении
И давай поговорим о том, почему я должен с уважением относится к людям? Если они трупоеды и ваще какашки по жизне? Но честно говоря я считаю это не правильно, надо с уважением и любовью относится к людям, но вот такой вопрос сейчас
Потомучто они страдают.
Подумай об этом... посмотри насколько вся их жизнь наполненна муками и скетаниями в поисках покоя. Бедные. Жажда мучает их.
ПС:
Будда учил 4 брахмавихарам:
1. дружелюбие
2. сострадание
3. сорадование
4. равностность основанная на принятии (не на пофигизме)
С помощью развития 4 брахмавихар можно окунуться в джхановые состояния концентрации, покоя, душевного удовольствия и радости. Каждая из брахмавихар относится к той или инной джхане (1,2,3,4).
Вот такая вот хуйня) пипец омрачение, сейчас смотрю на нее и смеюсь)) это желание всем нравиться, показать какой я хороший и душевный, какой добрый и положительный, чтобы все восхищались)) фумерско) но это есть бро, чуть чуть и очень глубоко, но есть, я должен признать перед собой это
Это хорошо что ты это видишь.
Это значит что ты сможешь избавиться от этого страдания и обусловленности.
Тут необходимо понять что ум ищет внешнюю опору и кастыль для существования, что он ищет землю где сможет прорости и пустить корни. В этом случае - ум пустил корни в "хорошести", и оброс личностью.
Эти тенденции надо рубить. Ибо корень - чувственное удовольствие, его плод - страдание и клетка личности. А оторвать сросшийся отождествлением ум - болезненно.
Необходимо успокаивать ум.
Ибо только беспокойный ум - липнет, ибо эти волнения и беспокойство ума - это очень тонкое страдание, и чтобы избавиться от этого дискомфорта ум вынужден искать опору и прилипать, будь то к памяти или объектам ума.
Спокойному уму ничего не надо, он не страдает.
Если всё таки ум прикоснулся к чемуто и прилип, не считай себя плохим или хорошим, неловким или не способным. Это нормально. Просто успокой свой ум, буть счастлив в покое.
Когда весак и правда ли что это др нашего любимого?
Вот тут даты.
http://en.wikipedia.org/wiki/Vesak#Dates_of_observance
Весак исчисляется по лунному календарю и по этому приходится на разные дни.
Да, принято считать что в это день полной луны месяца мая Будда Готама был рождён, достиг Угосания-с-остатком (Ниббана) и Угас-без-остатка (Париниббана).
Думаю подобные рассуждение не верны,правильно ли будет при отожествлений практиковать успокоение эго(ума) дать подобным проявлением меня(локального) быть, но в успокоенном варианте?
Это просто феномены. Они появляются и уходят, не зацикливайся на них. Если появляются плохие мысли - это не значит что ты плохой, если появляются хорошие мысли - это не значит что ты плохой.
Нет ничего твоего. Наблюдай за ними как за непостояннымим, и обусловленными феноменами.
Есть 4 основы внимательности (4 satipatthana) которым учил Будда, эта практика является одной из важнейших :
1. наблюдения тела как тело
2. наблюдение чувств как чувств
3. наблюдение ума как ума
4. наблюдение объектов ума как объектов ума
Не придавай им никаких окрасок или оттенков, они в них не нуждаются. Это тело - просто тело, эти чувства - просто чувства, этот ум - просто ум, эти объекты ума - просто объекты ума.
Сейчас сижу на паре, играли в карты весело.... Просрал скиллы "сдержанность" и "отречение" ... Грустно, очень часто веду себе так... Что потом отвращенние, совсем не я, хотя ничего катострафичного но я гружусь, многие мои "Я" меня не устраивают. Но все говорят от избавлений а не меняний себя
"Я" это память тела. Твоего ничего нету.
3 people like this
На днях пережил хорошее состояние, не буду описовать красноречива) но я увидел путоту и безличностность во всем, и эго и мысли потеряли важность, я даже перестал их отбрасываиь увидев в их единство, безконечное проявлние чистоты
Да, это всё феноменально, подобно миражу, не достойно страданий.
ПОСЛУШАЕШЬ МОЙ АЛЬБОМ ?
Какой именно?