♩ نصيحة لـِ أوآخِر رمضان . . ❁
أولا:
لا نوم في ليالي العشر :
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي ليالي العشر وهذا بالتهجد فيها والصلاة .
ثانيا :
أعن الأهل على العمل الصالح .
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره ، و أحيا ليله ، و أيقظ أهله .[ متفق عليه ]
قال سفيان الثوري : أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل و يجتهد فيه ، و ينهض أهله و ولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك .
ثالثا:
أكثر من الدعاء فيها :
فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة بالدعاء فيها .
قالت عائشة - رضي الله عنها - للنبي صلى الله عليه وسلم :
أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها قال : قولي :
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
رابعا:
تطهير الظاهر والباطن :
فقد كان السلف يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر ،
و منهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر ،
فلا يصلح لمناجاة الملك في الخلوات إلا من زين ظاهره و باطنه .
خامسا :
ليلها كنهارها لا تغفل عن ذلك ،
فقد ذهب بعض السلف إلى اعتبار ليلة القدر كنهارها في لزوم الاجتهاد في العمل الصالح .
قال الإمام الشافعي:
استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها .
وهذا يقتضي استحباب الاجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله ونهاره .
سادسا:
من أشرف العبادات التي تتقرب إلى الله بها في هذا الوقت
' التبتل '
أي الانقطاع إلى الله ، قال تعالى :
( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) [ المزمل : 8-9 ]
ففرِّغ قلبك له ، فلا جدال ، لا مناقشات ،
لا اختلاط فاحش ، أغلق الهاتف ،
وانس همومك ، ودع مشاغلك ،
عليك بالانفراد بنفسك والتحلي بمناجاة ربك وذكره ودعائه .
سابعا:
تحسس قلبك ، راقب نيتك ،
فنية المرء خير من عمله ، فاحتسب وتقرب .
ثامنا :
تذكر أنه على قدر اجتهادك ستكون منزلتك ،
فلا تدع بابًا للخير إلا طرقته ،
وتنوع الطاعات علاج لطبيعة الملل عند الإنسان .
تاسعا:
عليك بالمجاهدة والمعاناة مع الصبر والاصطبار
قال بعضهم : من أراد أن تواتيه نفسه على الخير عفواً
فسينتظر طويلاً بل لابد من حمل النفس على الخير قهراً .
عاشرا :
قلل من كلامك ،
فأحصِ عدد كلماتك في اليوم والليلة فعليك بهذه الأمور ،
فعليك بالصمت ، فمن صمت نجا .
حادي عشر:
تذكر هذا زمان السباق ،
فلا ترضَ بالخسارة والدون
قال أحدهم :
لو أنَّ رجلاً سمع برجل هو أطوع لله منه فمات ذلك الرجل غمَّا ما كان ذلك بكثير .
فهل ترضى بهذا الحرمان ؟؟؟
يفوز الناس بالمغفرة والرحمة والعتق وتضاعف أعمالهم ،
ويبغون الجنة ،
وأنت في مكانك كبلتك الخطايا ،
لا .. لا يمكن أن ترضى ، لذلك ستجتهد حتمًا بإذن الله .
ثاني عشر :
أحسن الظن بالله ،
فلو فاتك شيء قم واستدرك لعلك تعوضه ،
فإنَّه يمنع الجود سوء الظن بالمعبود ،
ولو أحسنت الظن بالله ستحسنُ العمل ،
لأنك ستحبه حبًا عميقًا .
اللهم نسألك حبَّك ، وحبَّ من يحبك ، وحب كل عمل يقربنا إلى حبِّك .
ثالث عشر :
لتكن لك عبادات في السر ،
لا يطلع عليها إلا الله ، فهذا أدعى للإخلاص .
رابع عشر:
اجمع بين الكم والكيف ،
نريد أعمالًا ضخمة فذة كبيرة ، لم تصنعها في عمرك ،
هذا العام ستقوم بها ، نعم ستقوم بها ،
فهي علامة صدقك في طلب رضا الآخرة ، وابتغائك ما عنده من الخير العميم ،
ولن ترضى عن نفسك حتى تصنع أقصى ما تستطيع ،
وبعدها ستقول : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك .
__________
آسُطورةَ آنجِفين ُ . #
لا نوم في ليالي العشر :
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي ليالي العشر وهذا بالتهجد فيها والصلاة .
ثانيا :
أعن الأهل على العمل الصالح .
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره ، و أحيا ليله ، و أيقظ أهله .[ متفق عليه ]
قال سفيان الثوري : أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل و يجتهد فيه ، و ينهض أهله و ولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك .
ثالثا:
أكثر من الدعاء فيها :
فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة بالدعاء فيها .
قالت عائشة - رضي الله عنها - للنبي صلى الله عليه وسلم :
أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها قال : قولي :
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
رابعا:
تطهير الظاهر والباطن :
فقد كان السلف يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر ،
و منهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر ،
فلا يصلح لمناجاة الملك في الخلوات إلا من زين ظاهره و باطنه .
خامسا :
ليلها كنهارها لا تغفل عن ذلك ،
فقد ذهب بعض السلف إلى اعتبار ليلة القدر كنهارها في لزوم الاجتهاد في العمل الصالح .
قال الإمام الشافعي:
استحب أن يكون اجتهاده في نهارها كاجتهاده في ليلها .
وهذا يقتضي استحباب الاجتهاد في جميع زمان العشر الأواخر ليله ونهاره .
سادسا:
من أشرف العبادات التي تتقرب إلى الله بها في هذا الوقت
' التبتل '
أي الانقطاع إلى الله ، قال تعالى :
( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) [ المزمل : 8-9 ]
ففرِّغ قلبك له ، فلا جدال ، لا مناقشات ،
لا اختلاط فاحش ، أغلق الهاتف ،
وانس همومك ، ودع مشاغلك ،
عليك بالانفراد بنفسك والتحلي بمناجاة ربك وذكره ودعائه .
سابعا:
تحسس قلبك ، راقب نيتك ،
فنية المرء خير من عمله ، فاحتسب وتقرب .
ثامنا :
تذكر أنه على قدر اجتهادك ستكون منزلتك ،
فلا تدع بابًا للخير إلا طرقته ،
وتنوع الطاعات علاج لطبيعة الملل عند الإنسان .
تاسعا:
عليك بالمجاهدة والمعاناة مع الصبر والاصطبار
قال بعضهم : من أراد أن تواتيه نفسه على الخير عفواً
فسينتظر طويلاً بل لابد من حمل النفس على الخير قهراً .
عاشرا :
قلل من كلامك ،
فأحصِ عدد كلماتك في اليوم والليلة فعليك بهذه الأمور ،
فعليك بالصمت ، فمن صمت نجا .
حادي عشر:
تذكر هذا زمان السباق ،
فلا ترضَ بالخسارة والدون
قال أحدهم :
لو أنَّ رجلاً سمع برجل هو أطوع لله منه فمات ذلك الرجل غمَّا ما كان ذلك بكثير .
فهل ترضى بهذا الحرمان ؟؟؟
يفوز الناس بالمغفرة والرحمة والعتق وتضاعف أعمالهم ،
ويبغون الجنة ،
وأنت في مكانك كبلتك الخطايا ،
لا .. لا يمكن أن ترضى ، لذلك ستجتهد حتمًا بإذن الله .
ثاني عشر :
أحسن الظن بالله ،
فلو فاتك شيء قم واستدرك لعلك تعوضه ،
فإنَّه يمنع الجود سوء الظن بالمعبود ،
ولو أحسنت الظن بالله ستحسنُ العمل ،
لأنك ستحبه حبًا عميقًا .
اللهم نسألك حبَّك ، وحبَّ من يحبك ، وحب كل عمل يقربنا إلى حبِّك .
ثالث عشر :
لتكن لك عبادات في السر ،
لا يطلع عليها إلا الله ، فهذا أدعى للإخلاص .
رابع عشر:
اجمع بين الكم والكيف ،
نريد أعمالًا ضخمة فذة كبيرة ، لم تصنعها في عمرك ،
هذا العام ستقوم بها ، نعم ستقوم بها ،
فهي علامة صدقك في طلب رضا الآخرة ، وابتغائك ما عنده من الخير العميم ،
ولن ترضى عن نفسك حتى تصنع أقصى ما تستطيع ،
وبعدها ستقول : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك .
__________
آسُطورةَ آنجِفين ُ . #
