( ما هى الصفة التى تتمنى أن توصف بها ؟؟ ) بمعنى أخر ( كنت أتمنى أن أكون ............... ؟؟ )
أقوى من ذلك
Liked by:
mahmoud
Sameh Zaghloul
Emad Hadad ( A )
Ask @EmanAhmed709
Previous
لو عرفت \ ى ان ده آخر يوم ليك ف الدنيا .. إيه الحاجات اللى ممكن تعملها ؟ ( تعمليها ) :)
نفس الحاجات اللى بعملها دلوقتى
Liked by:
mahmoud
Sameh Zaghloul
محمود نعمة الله
انا قصدي رأيك الدعااه اللي زي مصطفي حسني ومعز مسعود.؟
انا بسمع مصطفى حسنى دايما وشايفه انه ماشاء الله كويس بيرشد الشباب للصح باسلوب حسن مُش بيرهبهم ويخوفهم بياخدهم واحده واحده للصح
Related users
الهم صل وسلم وبارك ع سيدنا محمد ^_^
اللهمّ صلّ وسلم وبارك على أفضل الخلق محمد ابن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام
Liked by:
mahmoud
Ahmed Nabih
ايه رايك باللي بيصير بغزة ؟
الله اعلم ابتلاء ولا ظلم ولا ايه
ربنا ينصر المظلوم
ربنا ينصر المظلوم
Liked by:
mahmoud
Ahmed Nabih
ايه وايك صحيح ف الدعاء الجدد الشباب يعني..
مُش فاهمه يعنى ايه ؟؟
Liked by:
mahmoud
تسلمي ع حلقه ايه الكرسي. هيه الحلقات دي بتفسير الشيخ الشعرواي. ولا تفسيرات حد تاني؟؟
لا بتفسير الشعراوى
Liked by:
mahmoud
Ahmed Nabih
Dr.rebel love
........
عنوان الحلقه آيه الكرسى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الآيه الكريمه التى نحن بصددها نعرفها بآية الكرسى لأن كلمة "الكرسى " هى الظاهرة فيها
وكلمة "الكرسى " فيها تعنى السلطان والقهر والقدرة والملكيه وكلها مأخوذه من صفات الحق جلا وعلا .
انه لا إله الا هو ، انه الحى ، انه القيوم ، انه الذى لاتأخذه سنة ولا نوم . والشفاعه عنده مأذون فيها بأرادته هو وحده وليس بأرادة سواه.
وهو العليم بكل شىء الذى يسع كرسيه السماوات والارض وهو العلى فى اعلى منه وهو العظيم بمطلق العظمه وتتجمع كل هذه الصفات لتضع امامنا اصول التصور فى العقيده الايمانيه وقد وردت فيها احاديث كثيره ومنها نستخلص انها آيه لها قدرها ومقدارها عند الله .
ان بها اسم علم واجب الوجود "الله " واسم " هو " فى لا اله الا هو هو الاسم الثانى و"الحى" هو الاسم الثالث و"القيوم" هو الاسم الرابع .
وعندما ندقق فى قول الحق "لاتأخذه سنة ولا نوم " نجد ان الضمير فى لاتأخذه عائد الى ذاته جل شأنه ..
و " له مافى السماوات ومافى الارض " فيها ضمير عائد الى ذاته سبحانه وكذلك الضمائر فى قوله "عنده" و "بأذنه " و "يعلم" و "من علمه" و "بما شاء " و "كرسيه" كلها تعود الى ذاته جل شأنه و " لايؤوده حفظهما" فيها ضمير عائد الى ذاته كذلك .
و"هو " فى قوله سبحانه " وهو العلى العظيم " اسم من أسمائه تعالى و " العلى " اسم من اسمائه جل وعلا .
و"العظيم" كذلك اسم من اسمائه سبحانه وتعالى لكن عالما آخر قال : انها سبعة عشر اسما من اسماء الله لانك لم تحسب الضمير فى المصدر المشتق منه ب الفعل الموجود بقوله " حفظهما " ان الضمير فى "هما" يعود الى السماوات والارض .
و"الحفظ" مصدر فمن الذى يحفظ السماوات والارض ؟؟
انه الله سبحانه وتعالى وهكذا اصبحو سبعة عشر اسما من اسماء الله الحسنى فى آية الكرسى .
وعالم ثالث قال لا انتم تجاهلتم اسماء اخرى لأن فى اليه الكريمه اسماء واضحه للحق جل وعلا وهناك اسماء مشتقه مثال ذلك : الله لا اله الا هو .
الحى هو ، القيوم هو ، العلى هو ، العظيم هو . ولكن العلماء قالو ردا على ذلك صحيح انها اسماء مشتقه ولكنها صارت اعلاما . المهم ان فى الايه الكريمه سته عشر اسما وان حسبنا الضمير المستتر فى "حفظهما" نجد انها سبعة عشر اسما واذا حسبنا الضمير الموجود فى المشتقات مثل "لحى هو " و "القيوم هو " و "العلى هو " و "العظيم هو " .
صارت اسماء الله الحسنى الموجوده فى هذه الايه الكريمه واحد وعشرين اسما
اذن هى آيه قد جمعت قدرا كبيرا من اسماء الله ومن ذلك جاءت عظمتها .
هذه الايه الكريمه قد بينت ووضحت قواعد التصور الايمانى وانشأت عقيده مكامله يعتز المؤمن ان تكون هذه العقيده عقيدته .
والآيه فى ذاتها تتضمن حيثيات الايمان انه مادام هو الله لا اله الا هو ومادام هو الحى القيوم على امر السماء والارض وكل شىء بيده وهو العلى العظيم فكل هذه مبررات لأن نؤمن به سبحانه وتعالى وان نعتز بأن نعتقد هذه المعتقدات وتكون هى الدليل على ان المؤمن فخور بهذا الدين الذى كان أمر الالوهيه المطلقه واضحا وبينا فيه .
ولذلك فمن الطبيعى الا يقهر الحق احدا على الايمان به اكراها لأن الذى يقهر أحدا على عقيدة ما هو اول من يعتقد انه لولا الاكراه على هذه العقيده لما اعتقدها احد .
ونحن فى ياتنا اليوميه نجد ان اصحاب المبادىء الباطله هم الذين يمسكون السياط من اجل اكراه الناس على السير على مبادئهم .
وكل من اصحاب هذه المبادىء الباطله يعلم تمام العلم انه لو ترك السوط والقهر ماسار انسان على مثل هذه المبادىء الباطله .
ولو كان احد من اصحاب هذه المبادىء الباطله معتقدا ان مبدأه سل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الآيه الكريمه التى نحن بصددها نعرفها بآية الكرسى لأن كلمة "الكرسى " هى الظاهرة فيها
وكلمة "الكرسى " فيها تعنى السلطان والقهر والقدرة والملكيه وكلها مأخوذه من صفات الحق جلا وعلا .
انه لا إله الا هو ، انه الحى ، انه القيوم ، انه الذى لاتأخذه سنة ولا نوم . والشفاعه عنده مأذون فيها بأرادته هو وحده وليس بأرادة سواه.
وهو العليم بكل شىء الذى يسع كرسيه السماوات والارض وهو العلى فى اعلى منه وهو العظيم بمطلق العظمه وتتجمع كل هذه الصفات لتضع امامنا اصول التصور فى العقيده الايمانيه وقد وردت فيها احاديث كثيره ومنها نستخلص انها آيه لها قدرها ومقدارها عند الله .
ان بها اسم علم واجب الوجود "الله " واسم " هو " فى لا اله الا هو هو الاسم الثانى و"الحى" هو الاسم الثالث و"القيوم" هو الاسم الرابع .
وعندما ندقق فى قول الحق "لاتأخذه سنة ولا نوم " نجد ان الضمير فى لاتأخذه عائد الى ذاته جل شأنه ..
و " له مافى السماوات ومافى الارض " فيها ضمير عائد الى ذاته سبحانه وكذلك الضمائر فى قوله "عنده" و "بأذنه " و "يعلم" و "من علمه" و "بما شاء " و "كرسيه" كلها تعود الى ذاته جل شأنه و " لايؤوده حفظهما" فيها ضمير عائد الى ذاته كذلك .
و"هو " فى قوله سبحانه " وهو العلى العظيم " اسم من أسمائه تعالى و " العلى " اسم من اسمائه جل وعلا .
و"العظيم" كذلك اسم من اسمائه سبحانه وتعالى لكن عالما آخر قال : انها سبعة عشر اسما من اسماء الله لانك لم تحسب الضمير فى المصدر المشتق منه ب الفعل الموجود بقوله " حفظهما " ان الضمير فى "هما" يعود الى السماوات والارض .
و"الحفظ" مصدر فمن الذى يحفظ السماوات والارض ؟؟
انه الله سبحانه وتعالى وهكذا اصبحو سبعة عشر اسما من اسماء الله الحسنى فى آية الكرسى .
وعالم ثالث قال لا انتم تجاهلتم اسماء اخرى لأن فى اليه الكريمه اسماء واضحه للحق جل وعلا وهناك اسماء مشتقه مثال ذلك : الله لا اله الا هو .
الحى هو ، القيوم هو ، العلى هو ، العظيم هو . ولكن العلماء قالو ردا على ذلك صحيح انها اسماء مشتقه ولكنها صارت اعلاما . المهم ان فى الايه الكريمه سته عشر اسما وان حسبنا الضمير المستتر فى "حفظهما" نجد انها سبعة عشر اسما واذا حسبنا الضمير الموجود فى المشتقات مثل "لحى هو " و "القيوم هو " و "العلى هو " و "العظيم هو " .
صارت اسماء الله الحسنى الموجوده فى هذه الايه الكريمه واحد وعشرين اسما
اذن هى آيه قد جمعت قدرا كبيرا من اسماء الله ومن ذلك جاءت عظمتها .
هذه الايه الكريمه قد بينت ووضحت قواعد التصور الايمانى وانشأت عقيده مكامله يعتز المؤمن ان تكون هذه العقيده عقيدته .
والآيه فى ذاتها تتضمن حيثيات الايمان انه مادام هو الله لا اله الا هو ومادام هو الحى القيوم على امر السماء والارض وكل شىء بيده وهو العلى العظيم فكل هذه مبررات لأن نؤمن به سبحانه وتعالى وان نعتز بأن نعتقد هذه المعتقدات وتكون هى الدليل على ان المؤمن فخور بهذا الدين الذى كان أمر الالوهيه المطلقه واضحا وبينا فيه .
ولذلك فمن الطبيعى الا يقهر الحق احدا على الايمان به اكراها لأن الذى يقهر أحدا على عقيدة ما هو اول من يعتقد انه لولا الاكراه على هذه العقيده لما اعتقدها احد .
ونحن فى ياتنا اليوميه نجد ان اصحاب المبادىء الباطله هم الذين يمسكون السياط من اجل اكراه الناس على السير على مبادئهم .
وكل من اصحاب هذه المبادىء الباطله يعلم تمام العلم انه لو ترك السوط والقهر ماسار انسان على مثل هذه المبادىء الباطله .
ولو كان احد من اصحاب هذه المبادىء الباطله معتقدا ان مبدأه سل
بيقولوا : السعادة عمرها قصيرة .. فممكن تكتب لى روشتة تطول عمرها شوية :D
الرضا والتفاؤل المستمر مهما عصفت بيكى الحياه ^_^
Liked by:
mahmoud
Ahmed Azim
الأستاذة دعــاء
http://sketchtoy.com/62264017 ^_^ هتفرج <3
بأذن الله ^_^
Liked by:
mahmoud
http://ask.fm/behelpful/answer/114595847416
جزاكم الله خيرا
اﻭﻋــﻰ ﺗـﺼـﺪﻕ ﺁﺑـﻮﻙ ﻭﺁﻣــﻚ ﻟـﻤـﺂ ﻳـﻘــﻮﻟـﻮﻟـﻚ ﺁﻋــﺘـﺒـﺮﻧـﻰ ﺻـﺂﺣـــﺒــﻚ ﻫـﺘـﺘـﻨـﻔــﺦ بــعدها وربــنا :D ♥
ههههههههههه
موضوع :) http://ask.fm/AbElrhmanElhelaly/answer/116114032910
موضوع يستحق التأمل
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا عيبا إلا أصلحته، ولا حاجة لنا من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضى ولنا فيها صلاح إلا يسرتها وقضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين هل صليت على النبى اليوم ^_^
اللهمّ ىمين
اللهمّ صلّ وسلم وبارك عليه
اللهمّ صلّ وسلم وبارك عليه
جريمه قمت بارتكابها عندما كنت طفلا ؟◕◡◕
ضربت واحد صاحبى فى الفصل جامد ولا كأنى جاكى شان ^_^
Liked by:
ذواتا أفنان
وَصــلّتـوا لِـ فــين فـِ القُــرآن ! ^_^
فى الجزء 10 خامس مره
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله *_*
سُبحان الله والحمدُ لله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
♪ . . Happiness is
ابتسامه ^_^
إيه أكتر حاجة ناقصاك / ى ونفسك تكون موجوده ؟ :)
الحمدُ لله مافيش
Liked by:
محمود نعمة الله
Eman
منّــة
مع اقتراب عيد الفطر المبارك كل عام وانتم بخير ماذا نفعل/ي في العيد عادة ؟؟؟؟......... معلومة اليوم <<<<http://ask.fm/Questionsandinformation/answer/114564558395
وحضرتك طيب
صلاة وخروج وزيارة اقارب واصدقاء
صلاة وخروج وزيارة اقارب واصدقاء
Liked by:
Eman
مُمڪَن الدُعَاء لوَالدتَى بالشَفاء ♥
ربنا يشفيها ويعافيها ياربّ
استغفروه كثيرا انه كان غفارا ^_^
اشتغرك ربى واتوب اليك
آيات قرانية 11 " أيمسكه على هون أم يدسه في التراب " النحل 59 أي يبقي البنت حية عى هوان وذل لوالدها أو هوان للبنت فيبقيها والدها مهانة لا يعتني بها ولا يورثها ويعامل الذكور افضل منها ، وليس «على هون » أي على ومهل. ربنا يرزقكـ الرضـــــــــا وراحة البال ^_^
جزاكم الله خيرا
اقْتبسْ ( صُوره - عَباره ) عَجبَتك مََنْ صَفحاتْ بَتابعَها ... #
Liked by:
LølLā❤
فَاطِمه ..
منّــة
يلا يا ايمي حلقه النهارده مكتوبه بعد اذنك
عنوان الحلقه .. الحريه فى الاسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحريه فى الاسلام أظم قانون فى الوجود
يردد بعض السفهاء ان الاسلام قيد حريتنا فى أمور كثيره من حقنا أن نفعلها ولكنه منعنا منها بأوامر افعل ولا تفعل وكانك تنفذ قانون ثابت ولا تفكر فيما تفعل !
ونجيب عليهم ان الاسلام أمرنا بعدم فعل كل مايغضب الله وفعل كل مايقربنا اليه لكن هذا ليس تقييد للحريات كما تدعون لأن الله سبحانه وتعالى خالق هذا الكون وواضع منهجه للناس جميعا وبكل تأكيد هو المنهج الأمثل لان من وضعه هو العالم بكل شىء فى هذا الكون وعالم بنا وبأحوالنا وبما نعلنه وبما نخفيه لذلك فوجب علينا اتباعه فى كل الاحوال والظروف فأنت مثلا عندما تجد التلفاز لايعمل فبالطبع تأتى بمن يعرف كيف يعالج مابه من عيوب ولا تتبع كلام الناس بأن افعل كذا ولا تفعل كذا وإنما تأتى بالمتخصص ليصلحه .
كذلك هم خلق الله ان أرادو العيش فى امان وراحه وطمأنينه لابد أن يتبعو منهج الله عز وجل الذى وضعه لتيسير هذا الكون بكل مخلوقاته
وعندما يقول لك الحق سبحانه وتعالى افل كذا فهذا ليس بتضييق عليك فعندما يقول لك أخرج الزكاه وأنفق من مالك فى سبيلى فهو لم يقل لك لأن مالك سيقل بعد ذلك .
فلو نظرنا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " مانقصت صدقه من مال ظن وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا ، وما تواضع أحد لله الا رفعه "
فهنا تأكيد من رسول الله ان الصدقه لاتنقص المال رغم ان ظاهرها نقص لكن باطنها زياده لان الله سبحانه وتعالى هو الرزاق والعليم بكل شىء
فكيف الذى رزقك بكل ماتملك من نعم كيف ان يبخل على من تصدق فى سبيله !
والله سبحانه وتعالى يقول " مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائه حبه والله يضاعف لمن يشاء "
هذه الآيه دليل آخر على مضاعفة رزقك لأن المتحكم هو الله وكذلك هو الحال فى كل أوامر الله عز وجل .
فمثلا الصلاة او الصيام او الصدق او حفظ النفس من السوء كلها اوامر لجاءت لحمايتنا من مغريات الدنيا وليست تقييد لان التقييد ينتج عنه ضرر وهنا ينتج فائده لذلك ابعد مايكون عن التقييد .
وعندما يقول لنا الله سبحانه وتعالى لاتفعل كذا او كذا فهو ايضا لايقيدنا ولا يكبت حريتنا بل هو يعلمنا كيف تكون الحريه فكل مايخالف ما امرنا الله به وما نهانا عنه هو الوجه المقابل للحريه ولنضرب مثالا ::
ربنا قالك ماتسرقش ..هل قاللك انت لوحدك ولا وجه الأمر لكل الناس ؟؟
وجه الأمر لكل الناس يبقى كده انت مستفيد لأن مقابل حفظ نفسك من الوقوع فى معصيه سرقه غيرك سيحفظ كل الناس أنفسهم من الوقوع فى معصية سرقتك .
يبقى كده انت الكسبان وتبقى دى اصل الحريه عشان قدر يضمن لكل الناس حقوقهم وحفاظهم عليها .
ولما ربنا قالك منبصش لبنات غيرك كده برضو انت مستفيد لان مقابل غض بصرك هيغض كل الناس بصرهم عن بناتك يبقى بردو انت الكسبان ودى ارقى انواع الحريه ان بناتك تقدر تحافظ عليهم من نظرات فلان وفلان .
ولكن فـالاسلام هو من علم الحريه كيف تكون بتطبيق منهجه وعشان كده هنلاقى ان معظم الدول الاجنبيه بدأت تحرم ماحرم الانسان رغم عدم معرفتهم بالاسلام لكن لأنهم اكتشفو حقيقة وصدق ما امر به فبدأو بتطبيق بعض اوامره واجتناب بعض نواهيه وهو فى حد ذاته شهاده على ان الحريه فى الاسلام هى اعظم قوانين الوجود لان من وضعها هو خالق هذا الكون ومالكه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحريه فى الاسلام أظم قانون فى الوجود
يردد بعض السفهاء ان الاسلام قيد حريتنا فى أمور كثيره من حقنا أن نفعلها ولكنه منعنا منها بأوامر افعل ولا تفعل وكانك تنفذ قانون ثابت ولا تفكر فيما تفعل !
ونجيب عليهم ان الاسلام أمرنا بعدم فعل كل مايغضب الله وفعل كل مايقربنا اليه لكن هذا ليس تقييد للحريات كما تدعون لأن الله سبحانه وتعالى خالق هذا الكون وواضع منهجه للناس جميعا وبكل تأكيد هو المنهج الأمثل لان من وضعه هو العالم بكل شىء فى هذا الكون وعالم بنا وبأحوالنا وبما نعلنه وبما نخفيه لذلك فوجب علينا اتباعه فى كل الاحوال والظروف فأنت مثلا عندما تجد التلفاز لايعمل فبالطبع تأتى بمن يعرف كيف يعالج مابه من عيوب ولا تتبع كلام الناس بأن افعل كذا ولا تفعل كذا وإنما تأتى بالمتخصص ليصلحه .
كذلك هم خلق الله ان أرادو العيش فى امان وراحه وطمأنينه لابد أن يتبعو منهج الله عز وجل الذى وضعه لتيسير هذا الكون بكل مخلوقاته
وعندما يقول لك الحق سبحانه وتعالى افل كذا فهذا ليس بتضييق عليك فعندما يقول لك أخرج الزكاه وأنفق من مالك فى سبيلى فهو لم يقل لك لأن مالك سيقل بعد ذلك .
فلو نظرنا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " مانقصت صدقه من مال ظن وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا ، وما تواضع أحد لله الا رفعه "
فهنا تأكيد من رسول الله ان الصدقه لاتنقص المال رغم ان ظاهرها نقص لكن باطنها زياده لان الله سبحانه وتعالى هو الرزاق والعليم بكل شىء
فكيف الذى رزقك بكل ماتملك من نعم كيف ان يبخل على من تصدق فى سبيله !
والله سبحانه وتعالى يقول " مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائه حبه والله يضاعف لمن يشاء "
هذه الآيه دليل آخر على مضاعفة رزقك لأن المتحكم هو الله وكذلك هو الحال فى كل أوامر الله عز وجل .
فمثلا الصلاة او الصيام او الصدق او حفظ النفس من السوء كلها اوامر لجاءت لحمايتنا من مغريات الدنيا وليست تقييد لان التقييد ينتج عنه ضرر وهنا ينتج فائده لذلك ابعد مايكون عن التقييد .
وعندما يقول لنا الله سبحانه وتعالى لاتفعل كذا او كذا فهو ايضا لايقيدنا ولا يكبت حريتنا بل هو يعلمنا كيف تكون الحريه فكل مايخالف ما امرنا الله به وما نهانا عنه هو الوجه المقابل للحريه ولنضرب مثالا ::
ربنا قالك ماتسرقش ..هل قاللك انت لوحدك ولا وجه الأمر لكل الناس ؟؟
وجه الأمر لكل الناس يبقى كده انت مستفيد لأن مقابل حفظ نفسك من الوقوع فى معصيه سرقه غيرك سيحفظ كل الناس أنفسهم من الوقوع فى معصية سرقتك .
يبقى كده انت الكسبان وتبقى دى اصل الحريه عشان قدر يضمن لكل الناس حقوقهم وحفاظهم عليها .
ولما ربنا قالك منبصش لبنات غيرك كده برضو انت مستفيد لان مقابل غض بصرك هيغض كل الناس بصرهم عن بناتك يبقى بردو انت الكسبان ودى ارقى انواع الحريه ان بناتك تقدر تحافظ عليهم من نظرات فلان وفلان .
ولكن فـالاسلام هو من علم الحريه كيف تكون بتطبيق منهجه وعشان كده هنلاقى ان معظم الدول الاجنبيه بدأت تحرم ماحرم الانسان رغم عدم معرفتهم بالاسلام لكن لأنهم اكتشفو حقيقة وصدق ما امر به فبدأو بتطبيق بعض اوامره واجتناب بعض نواهيه وهو فى حد ذاته شهاده على ان الحريه فى الاسلام هى اعظم قوانين الوجود لان من وضعها هو خالق هذا الكون ومالكه
Liked by:
Anosh Elsheref Anosh EN_ Na
ayman
Next