الله! :')))))
:)
+6 answers in: “اختر لنا مما كتبت ما تعيد نشره لنا هنا”
Ask @fareseleslam
Previous
فترة قد ايه 😄
فترة تسمح ان يكون في اي متغيرات تخليك تتقدم تاني بعد الرفض
+2 answers in: “هل يمكن أن أتقدم لخطبة فتاة مرة أخرى”
انت اهلاوي ياهندسة ؟
نسبيًا 😀
Related users
تقدمت لفتاة وجلست معاها أكثر من مرة وتم الرفض دون إبداء أسباب معينة هل يمكن أن أتقدم لها مرة أخرى بماذا تنصحني؟
لو ده من فترة ممكن تبعت حد يجس النبض من بعيد لبعيد كدة
+2 answers in: “هل يمكن أن أتقدم لخطبة فتاة مرة أخرى”
هل يمكن أن أتقدم لخطبة فتاة مرة أخرى
لم افهم السؤال؟
+2 answers
Read more
لامست قلبي 🌸
شكرا
+6 answers in: “اختر لنا مما كتبت ما تعيد نشره لنا هنا”
هل لهذا المنشور تكملة؟
نعم فهو منشور طويل وقديم
+6 answers in: “اختر لنا مما كتبت ما تعيد نشره لنا هنا”
اختر لنا مما كتبت ما تعيد نشره لنا هنا
يوم رأيتك أول مرة أدركت أن حدثًا هائلًا من أحداث القلب قد وقع للتو، وأن تأريخًا جديدًا له قد بدأ، فكنت فرقان زمنه وبك عُرف للحوادث الشعورية فيه زمنها، فيُقال كان كذا قبل أن أراها بكذا، وامتد كذا بعد أن رأيتها بكذا، ذلك أنك وجهك الذي شغفت به قد ألهب حاسة الجمال في قلبي، فصار يدركه على وجه لم يكن يُحسن مثله قبل، فكنت ملهمة القلب في ذلك ومعلمته، علمته بسحرك كيف يتذوق السحر، وعلمته بجمالك كيف يستمتع بالجمال، فكان إدراكه قبل أن يدركك ناقص، وكان حس الجمال فيه قبل أن يمتلأ بجمالك مبتور، فكأن شأنه فيك شأن المسافر إلى طبيعة جديدة لم يحسب أن لها وجود فلما نزل بها تفتحت روحه واتسعت مداركها باتساع ما رأى وتنوعه وجماله، أو كالطفل الذي نشأ على عمى في بصره يحسب الأشياء كلها تسبح في الظلمة، فلما رُد إليه بصره أدرك أنها ذات ألوان وبهجة.
فكنت هجرة القلب من جدباءه القاحلة إلى جنته الخصبة المورقة، وكأنك ارتحال العقل من جفاف الأفكار وحدتها إلى رقتها ورونقها، وكأنك السفر البعيد الذي تكاد تهلك فيه الأبدان فلا تجوزه، وتقطعه الروح في لحظة قد حثتها نظرة عينيك.
رأيتك تلك المرة عرضًا على الجهالة التي بيننا فلا تعرفيني ولا أعرفك، غير أن ثمة ما تنبه له القلب من لحظته الأولى، وثمة ما أدركه العقل لحظة أطلقت في وجهك المعجز بصري على غير عادتي، وثمة ما أيقنته الروح التي لا يُعجز يقينها حواجز ولا مسافات لأنها لا تتأتى يقينها بحاسة مادية، ولقد أُلقي في روعي أني وإن لم أبلغك فإن الذي وُلد لك في القلب لن يموت، وكيف يموت فيه ما يهبه الحياة، وهل تقتل الصحراء نبع يضخ الحياة الخضراء في رمالها، وهل تقتل الواحة شجرة وارفة ترف بالظل على أنحائها؟!
وربما كانت هذه الرؤية الأولى، غير أن طيف منك كان لم يزل يرواح بين القلب والروح بملامح هي هذه الملامح، وبعيون هي هذه العيون وببسمة كهذه البسمة وبمسحة كهذه المسحة التي لا يطلع عليها في وجهك رجل إلا سحرته بالسحر الذي يُخضعه، وآتته من حيث لم يحتسب، فقُذف في قلبه قيد، لم يزل به منأسرًا إليك لا يرجو الفكاك ولا يُطيق أن يبقى بلا وصل منك أو صلة، وعلى هذا فقد كان بيننا معرفة سابقة يشهد لي فيها شاهدين، أحدهما من نفسي والآخر من نفسك......
فكنت هجرة القلب من جدباءه القاحلة إلى جنته الخصبة المورقة، وكأنك ارتحال العقل من جفاف الأفكار وحدتها إلى رقتها ورونقها، وكأنك السفر البعيد الذي تكاد تهلك فيه الأبدان فلا تجوزه، وتقطعه الروح في لحظة قد حثتها نظرة عينيك.
رأيتك تلك المرة عرضًا على الجهالة التي بيننا فلا تعرفيني ولا أعرفك، غير أن ثمة ما تنبه له القلب من لحظته الأولى، وثمة ما أدركه العقل لحظة أطلقت في وجهك المعجز بصري على غير عادتي، وثمة ما أيقنته الروح التي لا يُعجز يقينها حواجز ولا مسافات لأنها لا تتأتى يقينها بحاسة مادية، ولقد أُلقي في روعي أني وإن لم أبلغك فإن الذي وُلد لك في القلب لن يموت، وكيف يموت فيه ما يهبه الحياة، وهل تقتل الصحراء نبع يضخ الحياة الخضراء في رمالها، وهل تقتل الواحة شجرة وارفة ترف بالظل على أنحائها؟!
وربما كانت هذه الرؤية الأولى، غير أن طيف منك كان لم يزل يرواح بين القلب والروح بملامح هي هذه الملامح، وبعيون هي هذه العيون وببسمة كهذه البسمة وبمسحة كهذه المسحة التي لا يطلع عليها في وجهك رجل إلا سحرته بالسحر الذي يُخضعه، وآتته من حيث لم يحتسب، فقُذف في قلبه قيد، لم يزل به منأسرًا إليك لا يرجو الفكاك ولا يُطيق أن يبقى بلا وصل منك أو صلة، وعلى هذا فقد كان بيننا معرفة سابقة يشهد لي فيها شاهدين، أحدهما من نفسي والآخر من نفسك......
Liked by:
ءالآء الرحمن
Tasneem Ismail
mohamed zaher
هي،
+6 answers
Read more
.... جاوب هنا
الجمال نزاع!
اقرأ هذا المنشور فربما تفهم به ما يعينك على حل المشكلة.
الجمال نزاع
نزاع لأن يُرى وأن يُعرف وأن يكون له أثره في الواقع وأن يكون له وجود فاعل في محيطه ومجتمعه، فإذا صاحب هذا الجمال نفس دقيقة مرهفة شاعرة كبرعم إن صغر حجمه فإن رغبته في كسر الحواجز نحو النور والهواء الطلق تهبه قوة جبارة خارقة، فإن صاحبهما قبول وحسن وقع لدى الناس فإنها ثلاثة قوية علم الله وحده كيف تعتمل في نفس صاحبها وكيف تستفزه كأنما هي في نفسه نار مستعرة لا تدع له سلام إلا أن يكون موضع إعجاب واستحسان كأنه إنما يقتنص حق يوقن أنه مجرد حق له، ولولا قيود أنشأها لنفسه من نفسه ما رده عن ذلك عزل الناس ولا لومهم فإنه في قرارة نفسه يرى أنه إنما حق أصيل مكتسب للجمال الذي في معطفيه، وإن هذه النفوس لا تنكسر إلا للين والعطف لا النزاع والمشاحنة، إذ أن الصراع القائم بين الرغبة المتحفزة المنبعثة من الجمال والتدله وبين الضمير المنطلق بقوة الدين وحدوده يوجهها أي تدخل خارجي شريطة أن يكون كالثناء العطر وإن كان في موضع النهي والإرشاد.
وأحسب أن أي نقاش لا ينطلق من هذا الفهم وهذه الحقيقة هو نوع من العنت الذي لا لن يُؤتي ثماره إلا أن يُذكي في النفس الشاعرة الحمية التي فيها فتأتي برفض صلب كصلابة المؤمن تحت البلاء، وإن استحضار الدين قبل إدراك هذه الحقيقة عنت أكبر لأنه إنما يجعل النفس المتحفزة بين خيارين كسر دينها أو كسر نفسها وعلم الله ذلك جرم من الناصح لا المنصوح، ولا يصلح إلا أن يوضع الدين موضع المنار على الطريق الصعب كثير الإنحناءات والتعاريج فيعين على تجنب المزالق لا كلها ولكن أكثرها، ويوجه في رحمة ولين، ويقود في رفق وعطف، فلا يكسر النفس وإنما يهذبها، ولا يعنتها وإنما يعالجها معالجة الأب الشفوق لابنته الجميلة.
وإن من هذا حاله يحتاج إلى طاقة هائلة من الدين ليواجه بها دماء الصبا التي تجري في عروقه ودافع الحضور الذي يجرى في أفكاره والرغبة في الإستحسان الذي يتدلل بها وجهه، طاقة ربما لو جرت في دمي لجاورت بها البيت الحرام زاهدًا معتزلًا الناس، غير أني أستحثك عليها وأستزيدك بها، وأدعوك للمرتقى الصعب الذي تصبح كل هذه الصفات الصعبة التي ذكرنا تحت تصرفك بأكبر ما تستطيعي وذلك عسير صعب جدًا، لكن هو السبيل إلى سعة الروح، وهو المزيد إلى قوة الفكرة وحساسية الشعور.
اقرأ هذا المنشور فربما تفهم به ما يعينك على حل المشكلة.
الجمال نزاع
نزاع لأن يُرى وأن يُعرف وأن يكون له أثره في الواقع وأن يكون له وجود فاعل في محيطه ومجتمعه، فإذا صاحب هذا الجمال نفس دقيقة مرهفة شاعرة كبرعم إن صغر حجمه فإن رغبته في كسر الحواجز نحو النور والهواء الطلق تهبه قوة جبارة خارقة، فإن صاحبهما قبول وحسن وقع لدى الناس فإنها ثلاثة قوية علم الله وحده كيف تعتمل في نفس صاحبها وكيف تستفزه كأنما هي في نفسه نار مستعرة لا تدع له سلام إلا أن يكون موضع إعجاب واستحسان كأنه إنما يقتنص حق يوقن أنه مجرد حق له، ولولا قيود أنشأها لنفسه من نفسه ما رده عن ذلك عزل الناس ولا لومهم فإنه في قرارة نفسه يرى أنه إنما حق أصيل مكتسب للجمال الذي في معطفيه، وإن هذه النفوس لا تنكسر إلا للين والعطف لا النزاع والمشاحنة، إذ أن الصراع القائم بين الرغبة المتحفزة المنبعثة من الجمال والتدله وبين الضمير المنطلق بقوة الدين وحدوده يوجهها أي تدخل خارجي شريطة أن يكون كالثناء العطر وإن كان في موضع النهي والإرشاد.
وأحسب أن أي نقاش لا ينطلق من هذا الفهم وهذه الحقيقة هو نوع من العنت الذي لا لن يُؤتي ثماره إلا أن يُذكي في النفس الشاعرة الحمية التي فيها فتأتي برفض صلب كصلابة المؤمن تحت البلاء، وإن استحضار الدين قبل إدراك هذه الحقيقة عنت أكبر لأنه إنما يجعل النفس المتحفزة بين خيارين كسر دينها أو كسر نفسها وعلم الله ذلك جرم من الناصح لا المنصوح، ولا يصلح إلا أن يوضع الدين موضع المنار على الطريق الصعب كثير الإنحناءات والتعاريج فيعين على تجنب المزالق لا كلها ولكن أكثرها، ويوجه في رحمة ولين، ويقود في رفق وعطف، فلا يكسر النفس وإنما يهذبها، ولا يعنتها وإنما يعالجها معالجة الأب الشفوق لابنته الجميلة.
وإن من هذا حاله يحتاج إلى طاقة هائلة من الدين ليواجه بها دماء الصبا التي تجري في عروقه ودافع الحضور الذي يجرى في أفكاره والرغبة في الإستحسان الذي يتدلل بها وجهه، طاقة ربما لو جرت في دمي لجاورت بها البيت الحرام زاهدًا معتزلًا الناس، غير أني أستحثك عليها وأستزيدك بها، وأدعوك للمرتقى الصعب الذي تصبح كل هذه الصفات الصعبة التي ذكرنا تحت تصرفك بأكبر ما تستطيعي وذلك عسير صعب جدًا، لكن هو السبيل إلى سعة الروح، وهو المزيد إلى قوة الفكرة وحساسية الشعور.
Liked by:
M.Elqady
Tasneem Ismail
آية
عبدالرشيد
يا صديقي، أترقب إجابتك فالأمر عظيم، أنا صاحب السؤال عن خطيبتي السابقة
يا أخي وحدك صاحب القرار ووحدك من سيتحمل مسؤوليته وليس يوجد ما يمنع من ذلك شرعًا ولا عرفًا.
رجاءً؛ اختر من المشاعر الآتية ما تحب أن يملأ قلب أبنائك تجاهك. (الحب، الاحترام، الخوف، الانبهار، الثقة)
الثقة، أن أفعل ما يستحق ثقتهم هذا واجبي، أما الحب فهو ما أتمنى أن يمنحوه لي عن طيب خاطر.
Liked by:
Tasneem Ismail
أُمنية ناصر
نور الشامي
من أين تكتسب كلماتك هذا البهاء؟
ممن أكتبها إليهم.
Liked by:
هي،
🌸
احفظ عشر أحدايث عن حرمة الكذب وكررها كل يوم.
السلام عليكم الايميل عندي مش شغال عماله ابعت ايميل مش راضي بيقولي جاري مزامنه البريد الإلكتروني
مش فاهم معذرة
مائة عام من العزلة، عائد لأبحاث عنك، ماجدولين، الأخوات كازنوفا، الجريمة والعقاب.
شكرا جزيلًا
Liked by:
ريم
+1 answer in: “الأصدقاء الكرام هل ممكن ترشيح روايات أدبية سواء عربية أو معربة شريطة أن يكون مستواها الأدبي جيد أو ممتاز..”
الأصدقاء الكرام هل ممكن ترشيح روايات أدبية سواء عربية أو معربة شريطة أن يكون مستواها الأدبي جيد أو ممتاز..
شكرا مسبقًا لترشيحاتكم.
+1 answer
Read more
يشغلني سؤال ياصديقي بخصوص هذه الكلمات وغيرها وهو كيف يكون شعور من يتلقاها؟
يُسأل في هذا من يتلقاها ولكن سيكون ظلمًا ألا يكون سعيدًا 😀
+13 answers in: “- مساحة، أستمع لك:”
غ.س اذا كانت نظرتك للحب بهذه العقلانية والنضج فكيف استطعت كتابة كل ما كتبت؟
ربما لأنها بهذه العقلانية والنضج :)
+2 answers in: “كم يلزم من الوقت للتأكد من أنني أحب فعلا .. وليس مجرد فراغ أسبوع وينقضي والعلامات !
آمل أن تستفيض.”
تمام حصل خير .. طيب في العموم ممكن كتب ابتدئ بها قرأت وحي القلم أريد قراءات شبيهة
المساكين للرافعي
Liked by:
نور الشامي
+2 answers in: “هل تعرف مكتبة مصر العامة، أنا مشترك بها وأرغب أن أقرأ هناك وأستعير أريد ترشيحات أدبية أرجو أن تكون لدى المكتبة”
القاهرة قريبة من جامعة القاهرة
غادرت القاهرة منذ زمن بعيد :)
+2 answers in: “هل تعرف مكتبة مصر العامة، أنا مشترك بها وأرغب أن أقرأ هناك وأستعير أريد ترشيحات أدبية أرجو أن تكون لدى المكتبة”
هل تعرف مكتبة مصر العامة، أنا مشترك بها وأرغب أن أقرأ هناك وأستعير أريد ترشيحات أدبية أرجو أن تكون لدى المكتبة
في أي مدينة تقصد؟
+2 answers
Read more
أرحتني، جزاك الله عنا كل خير الله يرفع قدر ويكرمك ويرزقك الجنة بغير حساب.
وجزاكم الله خيرًا وأصلحكم ورزقكم خير مما تريدون لأنفسكم.
+2 answers in: “كم يلزم من الوقت للتأكد من أنني أحب فعلا .. وليس مجرد فراغ أسبوع وينقضي والعلامات !
آمل أن تستفيض.”
كم يلزم من الوقت للتأكد من أنني أحب فعلا .. وليس مجرد فراغ أسبوع وينقضي والعلامات ! آمل أن تستفيض.
والحب الذي هو الحب ليس مجرد تعلق ينشأ عن الموافقة أو رغبة تنشأ عن إعجاب وإنما هو امتزاج قلبي يحتاج إلى بناء يستهلك سنوات حتى يستقر في النفس ويتمكن منها ولا يكون قبل المعاشرة والمخالطة والتقلب في الأحوال بين الرخاء والشدة والقرب والبعد.
وما دون ذلك من درجات الميل القلبي فتعرفه بما يعتري النفس من أحوال السعادة عند القرب وما يتلبسها من الشدة عند البعد.
وأرى أن ذلك الميل وحده دون هداية من العقل وتبصر ووعي لا يجب أن ينبني عليه شيء إن حدث، فضلًا عن قطع أسباب حدوثه إلا عند تيسر أسباب تمامه بالزواج، فإن قُضي غير ذلك فالصبر.
ولقد عرفت عاقلًا أطلق لنفسه عنانها فلما مالت إلى إحداهن، مالت عنه الدنيا فانقطعت بينهما الأسباب، فما حصدا من تعلقهما غير آلام مضنية استلزم التعافي منها جهدًا ووقتًا وقد عصمهما دينهما أن يترديا وإن ذلك لعزيز وتلك أمثولة مضطردة الحدوث، ومن خرج منها بآلامه فحسب فقد نجا.
أما عن الجرعات المسمومة التي يضخها الاعلام وبكثافة مستثمرًا مخاطبة الغرائز فإنها وهم لا يجب ولا يحسن القياس عليها وليس من بعده غير أن تفقد الفتاة عفتها ويفقد الفتى دينه ومروءته.
+2 answers
Read more
وما دون ذلك من درجات الميل القلبي فتعرفه بما يعتري النفس من أحوال السعادة عند القرب وما يتلبسها من الشدة عند البعد.
وأرى أن ذلك الميل وحده دون هداية من العقل وتبصر ووعي لا يجب أن ينبني عليه شيء إن حدث، فضلًا عن قطع أسباب حدوثه إلا عند تيسر أسباب تمامه بالزواج، فإن قُضي غير ذلك فالصبر.
ولقد عرفت عاقلًا أطلق لنفسه عنانها فلما مالت إلى إحداهن، مالت عنه الدنيا فانقطعت بينهما الأسباب، فما حصدا من تعلقهما غير آلام مضنية استلزم التعافي منها جهدًا ووقتًا وقد عصمهما دينهما أن يترديا وإن ذلك لعزيز وتلك أمثولة مضطردة الحدوث، ومن خرج منها بآلامه فحسب فقد نجا.
أما عن الجرعات المسمومة التي يضخها الاعلام وبكثافة مستثمرًا مخاطبة الغرائز فإنها وهم لا يجب ولا يحسن القياس عليها وليس من بعده غير أن تفقد الفتاة عفتها ويفقد الفتى دينه ومروءته.
في صفحة علي الفيس بوك بس مش عارفة الثريد دا اتنشر علية ولالا اسم القناة "روضة الأدب" https://m.facebook.com/Rawdaa.2018/
قد شككت جدًا ثم أقرأته بعض الأصدقاء فاستبعد ذلك.
فإن لم يكن أنا فإني مشوق لمعرفة سميي هذا.
+1 answer in: “أهي لك ام لشخص أخر يحمل نفس اسمك ؟!”
فإن لم يكن أنا فإني مشوق لمعرفة سميي هذا.
أهي لك ام لشخص أخر يحمل نفس اسمك ؟!
ياريت الرابط إذا تكرمتم؟!
كأنه أنا والله، فإن لم يكن أنا فإن ذلك عجيب جد عجيب.
+1 answer
Read more
كأنه أنا والله، فإن لم يكن أنا فإن ذلك عجيب جد عجيب.
Next