@hamadq5

حمد بن صالح المري

Ask @hamadq5

Sort by:

LatestTop

Previous

هل من يوفقه الله للدعاء يعني انه يريد ان يعطيه؟

نعم؛ يريد أن يعطيه قطعا؛ فالتوفيق للطاعة نعمة عظيمة.
ورد عن بعض السلف ما يدل على هذا.
لكن تنبه:
ليس معنى العطاء حصولك على ما تريد!
قد يكون بحصولك على غيره مما هو أصلح لك، أو بدفع سوء، أو رفع درجات.

شيخنا الكريم .. صليت نسيانا لمدة 10 أيام عكس إتجاه القبلة نتيجة إنتقالى لغرفة معاكسة لغرفتى القديمة ما حكم الصلاة بارك الله فيكم

باطلة وعليك القضاء

Related users

أي صيغة أفضل في الدعاء؟ اللهم ربنا، رب هب لي من لدنك... إنك أنت الوهاب أم اللهم ربنا ارزقني... و أنت خير الرازقين.

كلاهما واحد

لو هيصوم ايام التشريق علشان مش قادر على الهدي بس هو متعجل و هيمشي من مكة ظهر اليوم الثالث ينفع و لا لا؟

ينفع

أخت أرسلت لي رسالة تطلب مساعدة مادية لتيسير متطلبات الزواج من باب السلف (الدّين) وانا أعرفها لكن ليس بقدر معرفة حالتها الشخصية وصدق قولها فهل أعطيها مال علي وعد عدم رده أم أعطيه لشخص أتأكد من ضيق حاله ؟

أختي الكريمة، قلت لك مرتين:
هذه العبارة غير واضحة لي ولم أفهمها (فهل أعطيها مال علي وعد عدم رده)؛ فكيف أجيب على السؤال؟!

شيخنا المبارك انا اطلب العلم عبر مناهج الطلب بالاعتماد على الشروح الصوتية والمكتوبة،ولكن هناك بعض الناس يقول بإن هذه الطريقة ليست جادة أهل العلم في الطلب ولا يفلح من كانت هذه طريقة طلبه إذ لا بد من ثني الركب عند العلماء

أكمل أكمل، واترك هذا الكلام...الوقت خلّص ما في مجال لهذه المساجلات

شيخنا يعني ايه فلان مؤصل علميا؟

يعني درس دراسة صحيحة، وأخذ أصول العلم على الوجه الصحيح.
هناك طرق للعلم معروفة عند أهل الاختصاص؛ فهذا هو المراد عندهم.

مكنتش ناوي احج ودلوقتي جات فرصه اني احج .. إيه اللي المفروض اعمله .. وياريت يا مولانا اسم كتتب صغير بيشرح اركان الحج الحق أقرأه وجزاكم الله خيرا

بس عليكِ تقرئي الكتيب وتبدئي في إجراءات الحج.
والكتيب باسم:
(المنهج لمريد العمرة والحج) لابن عثيمين رحمه الله

لا يجوز الأخذ من الشعر وقص الأظافر لرب الأسرة فقط الذى ينوى الأضحية أم يشمل ذلك أهل بيته (زوجته وأولاده) أيضا ؟

المذهب أن يشمل زوجته وأهل البيته.
وعندنا رواية اختارها القاضي وجمعٌ معه من الأصحاب بأن أخذ الشعر وقص الأظافر= مكروه فقط، وعليه جمهور أهل العلم.
Liked by: Amera Tarek

كلام ابن عثيمين رحمة الله ورفع درجته في العلوم سهل جدا وشرحه يوصل بسرعة ايه السر

الله أعلم
ولا شك أن الإخلاص، والتمكن من العلوم، وسلوك جادة أهل العلم في البناء والتأصيل له دور.
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له ورفع درجته في عليين
Liked by: Marmr Abdo

طيب جبل موسى ده ايه الي في سيناء؟

لا أدري، ولا يهمني هذا السؤال.
فمعرفة الجبل لا ينبني عليه عندي أي فائدة علمية ولا عملية.
وعندي أشياء كثيرة أساسية لم أنتهِ منها بعد.
بس أفرغ من كل الواجبات ومهمات العلم وبعدها راح أشوف موضوع الجبل والشجر ولون السمكة...إلخ.

هل ممكن ربنا يدبر لحاجه تكون خير لفتره معينه وبعدين اخرها شر ف يدبر ربنا البعد عنها يعنى مثلا رسايل كتير وظروف كتير تخلى حد يتعلق بانسان تانى وبعدها وبدون اى مقدمات قلبه يتقبض وتجيله رسايل ان الموضوع شر او ميحسش نفسه بنفس الشغف هو ف الحالتين مكنش فيه كلام بينهم مجرد مشاعر دفينه بدون بوح

لا أدري عن هذا
الذي اعرفه:
اسلك الطرق التي أمرك الله بها وستصل.
مثاله في مسألة الحب والزواج:
أستخير وأستشير، ثم الرؤية الشرعية، ولا أزيدها بكلام محرم وعلاقة.
وما سيحصل بعدها قطعا هو الخير، فقط بهذه السهولة.
فلا أقدم على أمر محرّم (رسائل وتعلق...إلخ)، ولا أقصّر في أمر واجب من استشارة واستخارة وسؤال.

هل ينفع تجيى رسايل من ربنا على حاجه انها خير وبعدها فتره تيجى رسايل انك متستعجلش وبعدها رسايل ان ال انت عايزه ده شر وابعد عنه ولا الحاجه الخير بتبقى خير من اولها لاخرها والشر كذلك يعنى ازاى نفهم مراد الله ورسايله

:)
أخي الكريم:
علينا بذل الأسباب الشرعية، وأما كيفية تدبير الله= فلا يعلمه إلا من أحاط علما بالتدبير؛ وهل أحاط أحد بعشر عشر ذاك العلم؟!
فعليك سلوك الطريق كما امرك وستصل كما وعدك، فلا تنشغل بـ(كيف سيوصلني؟)

اذا سألني أحدهم عن حكم شرعي وكنت أعرف هذا الحكم هل أجيبه عليه أم أن هذه تعتبر فتوى فأحيله على أحد أهل العلم .. مثلا لو سألني عن حكم قراءة سورة بعد الفاتحة ؟

تجيبه بما تعلّمته، فإن سهُلت الإحالة إلى من هو أعلم منك= كان خيرا وبركة

شيخنا لم ارك ولا اعلم لك صورة ولكن احبك في الله لا حرمنا منك .. اعشق طريقة ردك واتعلم منك الانصاف .. جزاك الله خيرا وختم لك بالصالحات اعمالك .. ورفع قدرك في عليين

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على لطفك، وتشجيعك، وحسن أدبك، ووجمال لفظك.
أحبك الله شيخنا الفاضل

شيخنا السلام عليكم. ما سبب أفضلية الزاد على عمدة الطالب؟ إذ الثانية في الحقيقة تحقيق الزاد مع الزيادات المفيدة من محقق المذهب. جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام
1- زيادة مسائله
2- خدمة علماء المذهب له تحشية واستدراكا.
فمن قرأ العمدة لن يستغني عن ما كُتب حول الزاد، والعكس صحيح.
والأمر سهل، لا يحتاج إلى وقوف وتردد.
ابدأ في أحدهما والتكميل أسهل من شرب الماء البارد

معلش عشان الأمر اختلط عليا .. فى ناس بيسألة عن حكم لبس البنطال بنات وحضرتك بتقول جائز .. تقصد فى البيت أمام المحارم صح؟؟؟

1- لم أقل بجواز البنطال (هكذا بإطلاق).
2- الصورة التي أجزتها عامة، وليس خاصة بالمحارم.

السلام عليكم شيخنا الفاضل. هل عند الحنابلة كتاب رفيع نفيس من ناحية ملكة الفقهية مثل نهاية المطلب للجويني في الفقه الشافعي؟ أي اللذي فيه تعليلات وبحوث عميقة في القياس مع التجربة الحقيقية للقواعد والأصول. جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام
مثل طريقة نهاية المطلب= لا أعرف كتابا يشبهه.
لكن كتاب المغني مثلا فيه من الميزات ما ليس في النهاية، وفيه من الدربة الفقهية ألوان أخر!

السلام عليكم سيدنا سؤال مستعجل أبي سحب بفضل الله ماله من البنك الربوي لكن أتاه 500 جنيه بعد ما سحب ماله بمدة في رصيده ويريد أن يسحبهم ويجدد بهم التلفاز وأنا كنت وعدت خالي أن أساعده 500 جنيه من عندي في ديونه فهل أجدد أنا لأبي التلفاز وأتخلص من ال500 في مساعدة خالي؟ تخلصامن الرباوانتفاعابقضاءدين خالي؟

وعليكم السلام
1- الحمد لله الذي وفقكم لذلك.
2- لا تنتفع به مطلقا ولو لخالك، فليست ملكا لك أصلا، بل تعطيه لفقير أو مسكين لا بنية الصدقة، ولكن بنية التلخص منها.
تنبيه: أجاز بعض العلم الانتفاع به لقوله تعالى: (فله ما سلف)، واختاره تقي الدين ابن تيمية فيما أذكر.

عذرا ياشيخ هل من الممكن أن تجيبني على هذا السؤال فهو مهم بالنسبة لي .. هل الأصابة بالمرض نتيجة العين قدر مبرم اي يصاب به الانسان ولو لم يشتري السيارة ؟

لو لم يشترٍ لم يُصب؟
وإذا اشترى أصيب؟
هل قُدّر لك أن تشتري أو لم يُقدّر؟
إن كان قُدّر لك أن تشتري وأن تمرض= فسيحصل لا محالة، وإن قُدّر لك ألا تشتري وأن تصاب أيضا= فسيحصل...إلخ من هذه السلسلة التي تنتهي بالوسواس!
علاج ما فيك ليس بهذا الجواب، علاجه بتقوية اليقين وترك الوسواس.
فأحيلك على الشيخ:
@w_egdan11

هو لو الدوره بتستمر معايا خمس ست ايام اخرها..الدم ببخلص خامس يوم والصفره سادس يوم..فبغتسل فنص اليوم السادس تقريبا..اليوم السادس هيبقي الخميس الجاي اصوم فيه لو كدره او صفره فقط واصلي. لا لا

الصفرة والكدرة بعد (الطهر) ليس حيضا، وأما قبل الطهر= فحيض.
وبناء على هذا: لو استمرت معاكِ في اليوم السادس فلا تصومي.

Next

Language: English